感慨民生疾苦的诗词

感慨民生疾苦的诗词

古代诗歌中表现民生疾苦之情的诗句有哪些？

朱门骨肉臭，路有冻死骨先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑，梦回吹角联营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生. 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》 临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

古诗词中有许多解释民生疾苦,表现作者深切关心的诗词名句,连续两...

李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦。

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦。

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱督护歌，心摧泪如雨。

万人凿盘石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

还是李白： 《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。

寂寥无所欢。

田家秋作苦。

邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭。

月光明素盘。

令人惭漂母。

三谢不能餐。

还有杜甫《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，三吏、《茅屋被秋风所破歌》等，太有名了。

白居易《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。

手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

都比较有代表性。

古诗中有许多揭示民生疾苦,表现作者深切同情的诗词名句,请写出...

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君.（范仲淹）先天下之忧而忧，后天下而乐而乐.（范仲淹）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮胎.（陆游）商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花.（杜牧）无限山河泪，谁言天地宽.（夏完淳）...

关于苦难的古诗词（越多越好）

金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

”这首诗反映了安史之乱时的社会现实，看出战争给人民带来的苦难。

张继《阊门即事》：“耕夫占募逐楼船，春草青青万顷田。

试上吴门看郡郭，清明几处有新烟。

”诗人的感慨是由登上城楼眺望而起。

只见田园荒芜，百姓流散，于是诗人有感于募农为兵的政策（“占募”句是指农民估量自己要被征兵而逃亡）给人民带来的苦难。

安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个中国沦为丘墟。

杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》《三吏》《三别》《兵车行》《赴奉先县咏怀五百字》等一系列表现民生疾苦的诗作。

战争中的许多重大事件、战争带来的破坏、战火中百姓的心态，在杜诗中都有极为生动的反映兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河， 便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。

生女犹是嫁比邻， 生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

张继 耕夫招募逐楼船，春草青青万顷田。

试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

--------- 农父 张碧 运锄耕斸侵星起，垅亩丰盈满家喜。

到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

--------- 悯农 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

--------- 田家 聂夷中 父耕原上田，子斸山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

--------- 金钱花 罗隐 占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。

若教此物堪收贮，应被豪门尽斸将。

--------- 雪 罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

--------- 自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝。

韩偓 水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。

千村万落如寒食，不见人烟空见花。

--------- 陶者 梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，粼粼居大厦。

--------- 郊行 王安石 柔桑采尽绿荫稀，芦箔蚕成密茧肥。

聊向村民问风俗，如何勤苦尚凶饥？ --------- 陈季常所蓄《朱陈村嫁娶图》 苏轼 我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。

而今风物哪堪画，县吏催钱夜打门。

--------- 咏河市歌者 范成大 岂是从容唱《渭城》，个中当有不平鸣 可怜日晏忍饥面，强作春深求友声。

--------- 四时田园杂兴 范成大 采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。

无力买田聊种水，近来湖面亦收租。

租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。

不惜两钟输一斛，尚赢糠麧饱儿郎。

新沙 陆龟蒙 渤解声中涨小堤，官家知后海鸥知。

若教蓬莱有路到，亦应年年税紫芝

苏轼的诗词有何特点？

苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。

我国北宋时期的著名的文学家、诗人，他是一位在文学艺术方面具有高超才能和成就的杰出作家。

他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆，对苏轼有明显的影响。

苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一，进而又被列为“韩柳欧苏四大家”；他写的诗歌被尊为“宋诗典范”；他的词，被称为“为词立法”，是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。

纵观苏轼诗词的特点可以用“从容、豪放、创新、丰富多彩”四个词概括。

二、思想根源由于受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，世间人不是用生命去殉自己的理想，如屈原沉江，贾谊泪逝，陈子昂之“念天地之幽幽，独怆然而涕下”，李白之“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”都是翰墨抒怀。

陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹，以及对仕途郁郁不得志的抱怨。

李白的豪放也不免颓废；杜甫关心国计民生，但抱负不能施展，多有失意的悲愁之吟。

像《登高》中“亲朋无一字，老病有孤舟”等。

但苏轼则完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满了谅解，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。

这应当是人生境界的一个新的拓展，表现了人类智慧大大前进了一步。

苏轼青少年时期所形成的放浪不羁的性格以及儒道互补的哲学思想成为其诗词特点的主要源头。

苏轼少年读书时，就能把儒、释、道三家最好的品格和修养融到自己的修养当中[1]。

一方面他从小就有坚定的儒家思想志向，即“大丈夫当以天下为己任”。

苏轼少年时，母亲程氏教其汉书《范谤传》[2]。

范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣，任命为清诏使的时候，慨然有澄清天下的志向。

后受迫害时，不苟且偷生，宁愿付出生命，像“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同一样。

临别辞母时说：“为儿不孝，没能报答父母的养育之恩。

”范母说：“一个人既想成就名节，又想富贵寿考，岂能两全？母亲愿你去完成理想。

”读到这里时，小苏轼发誓自己长大了也要做范谤。

苏母说：“你能做范谤，难道我就不能做范母吗？” 苏轼曾用“坦荡之怀”来概括自己的性格特征。

苏轼每次不管受到什么样的政治迫害，只要回到朝廷上，仍然坚持自己的理想，不盲从哪一派人物，也不愿随波逐流。

因此，才遭受到那么多的贬逐，但其志愿、理想、操行始终一致。

关键时候，总是忍不住要说真话，用他的话说就是“如蝇在口，不吐不快”。

他的这种狂放性格，势必与“摇手举足，辄有法制”的专制社会发生尖锐矛盾。

据说苏轼很喜欢《庄子》也深受其影响。

《庄子·逍遥游》[3]有这样一个比喻：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。

大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。

”这个比喻是描述一种很高的修养。

说是在藐姑射的山上，有一得道真人，肌肤像冰雪样洁白，姿态像处女样美丽，洪水滔天而不会被淹死，大旱使金石融化、土山枯焦而他不会被伤害。

——这实际上表达的是道家在精神上自我保全的一种操守。

此外，《庄子·养生主》中还讲了一个庖丁解牛的故事：“今臣之刀近十九年矣，所解牛数千矣，而刀刃如新发于硎。

”这讲的是修养的问题。

而在《庄子·逍遥游》中还有这样一个故事：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运将徙于南冥。

南冥东，天池也。

”这种高远的、不受拘束的、超远旷达的修养和想象的故事，《庄子》里还讲了很多。

苏轼发现《庄子》正好说出了自己心中所想的，这是非常奇妙的。

苏轼自幼就像佛家所讲的有慧根，像道学家所说的有感悟。

苏轼在幼小读书时就能把儒道两家的最美好的品格和修养融合到自己的修养之中，这是苏轼成才的一个重要因素。

他对于自己的苦难挫折采取超然旷达的态度处理，正如他自己所言：“进退得丧，齐齐久矣，皆不足道。

”而对于国家、人民的忠爱之心，则是始终执著，没有改变的。

所以只要回到朝廷去，他应该说什么正直的话，还照样说。

经过多少危苦患难，仍然是那样忠直。

苦难铸就了苏轼伟大的人格。

三、艺术成就苏轼一生经历坎坷，但在艺术的道路上却取得了巨大的成就。

二十一岁中进士，之后仕途多难，走过了一条曲折艰险的人生道路，苏轼历尽苦难，终于成为一代文豪。

元丰末年，苏轼时来运转，甚至有过“未周岁而阅三宦”的殊遇。

“人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂“手种堂前桃李，无限绿阴青子”；他告诫自己说：“居士，居士，莫忘小桥流水”。

他升为翰林学士时曾作《八声甘州·寄参廖子》词，表白自己：“谁似东坡老，白首忘机。

”苏轼这种淡泊名利的品格是十分难能可贵的。

作为中国文学史上最杰出的作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，却始终在追求着人生的价值和自我的价值。

这都取决于他那高尚正直的人格...

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除去常见的和太艰涩的，我能找到的都在下面了。

诗词言浅而意深，每个人的理解都有不同，下面这些诗词中可能也有不少是你不喜欢的，只能由你自己耐心筛选了，好在本来也不多。

另外我提一点自己的看法，豪放诗词读起来固然感觉很舒畅，但是这类诗词非大家不能为之，所以真正既豪放而文学价值又高的作品少而又少。

相比较那些看似豪放而无实质的诗词，一些含蓄一点的作品其实更有读的价值，也更有韵味。

散文部分选的较少，因为大多数好文章都已经在语文课上学过了。

如有需要注解的就在百科上找吧，都弄在这里，看起来乱七八糟的。

一、诗歌部分 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！ 拟行路难（其六） 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。

丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。

弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弄儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 军行 李白 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

临路歌 李白 大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。

馀风激兮万世， 游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此， 仲尼亡兮谁为出涕？ 古风（其十九） 李白 西上莲花山， 迢迢见明星。

素手把芙蓉， 虚步蹑太清。

霓赏曳广带， 飘拂升天行。

邀我至云台， 高揖卫叔卿。

恍恍与之去， 驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。

流血涂野草， 豺狼尽冠缨。

庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人， 凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁， 屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。

黄云万里动风色， 白波九道流雪山。

好为庐山谣， 兴因庐山发。

闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

（出于《南陵别儿童入京 李白》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

） 天地一逆旅， 同悲万古尘。

（出于《拟古十二首（其九） 李白》 生者为过客， 死者为归人。

天地一逆旅， 同悲万古尘。

月兔空捣药， 扶桑已成薪。

白骨寂无言， 青松岂知春。

前后更叹息， 浮荣何足珍？） 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

（出自杜甫《丹青引赠曹将军霸》 行经华阴 崔颢 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

借问路旁名利客， 何如此处学长生？ 古从军行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

观猎 王维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

田园乐 王维 （不是没看要求，这首诗我觉得确实不错，最后一句尤妙） 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。

花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。

西塞山怀古 刘禹锡 王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。

人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。

放言五首（其三） 白居易 （三四句为名句，不过后四句更有意味） 赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 塞上曲 戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

云 来鹄 （唐代） （原诗是讽刺当权者无视民生疾苦的，我感觉倒像在说一个调皮的小孩子。

叫你等着，我偏不下雨~~~） 千形万象竟还空，映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

山园小梅 林逋 （写梅的千古绝唱） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

望阙台 戚继光 （作于作者于福建抗倭期间） 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

军中夜感 张家玉（明末抗清义士） 惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。

裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

鱼服 夏完淳 （明末抗清义士，少年天才诗人，十七岁被俘就义） 投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头。

莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。

励志鸡鸣思击楫，惊...

杜甫的诗有哪些

杜甫诗“有集六十卷” ，早佚。

北宋宝元二年（1039）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。

钱谦益编有《笺注杜工部集》。

杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。

子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼” 。

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。

他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。

杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。

杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

是现实主义诗歌的代表作。

律诗在杜诗中占有极重要的地位。

杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。

他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。

用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。

杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。

如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

” 全诗在声律句式上，又极精密、考究。

八句皆对，首联句中也对。

严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。

杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。

如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。

”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。

杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。

他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。

社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。

明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。

杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。

王禹、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。

研究资料近千年来，治杜之风不绝。

宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙 《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。

新、旧《唐书》都有杜甫本传。

两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。

中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。

明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。

另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。

传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。

较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。

关于山海关的诗词

关于山海关的诗作很多，内容丰富，色彩纷呈，它们从不同角度描绘了山海关的景观、史事和抒发感慨，勾勒出不同时期的历史画卷.一、明代前期的山海关诗，多为赞美关城的险要和景观的壮丽.弘治初年，顺天巡抚闵的《山海关》诗：“幽蓟东来第一关，襟连沧海枕青山.长城远岫分上下，明月寒潮共往还”，热情洋溢地讴歌了山海关景色的雄奇.嘉靖年间，“后七子”领袖李攀龙送著名涛人王世贞赴辽，写了《塞上曲？送王元美》七绝.“燕山寒影落高秋，北折榆关大海流.马上白云随汉使，不知何处不堪愁”，表现了诗人愉快的心境，对山海关景物充满向往之情.二、明代后期的山海关诗多写战争.隆庆至万历初年，爱国名将戚继光镇守蓟镇长城一线长达16年.他曾率兵出关作战，写了《出榆关》诗：“前驱皆大将（大将，炮名），列阵尽元戎（元戎，炮名）.夜出榆关外，朝看朔漠空”，反映了当时军威之壮.万历中叶，女真族崛起，东北多事，黄洪宪《山海关》诗：“长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京.银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵.星临尾部双龙合，月照平沙万马明.闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨.”表达了作者请缨杀敌报效国家的壮志.明末，山海关有督师、经略常驻，统率重兵与后金（清）作战.大学士兵部尚书蓟辽督师孙承宗写的《重登山海关城楼》：“甲胄诗篇少，乾坤戎马多.幻仍看海市，壮拟挽天河.塞上人先老，山头月奈何.群雄骄语曰，一剑几经过.”抒发了人生易老、报国任重、壮志未酬的感慨.三、清代前期的山海关诗作，多反映时代的巨变、民生疾苦及个人遭逢，语多沉痛.清初思想家顾炎武的五言长诗《山海关》是一首怀古诗.全诗36句，前10句写山海关的始筑及险要的地理形势；中16句，叙述明清之战及名将对山海关防务的经营；后10句，写吴三桂迎清兵入关及明亡后山海关环境的悲凉.风格古雅平实，慷慨生哀.陈天植、王模的诗则是把山海关作为一个古战场来凭吊，抒发对李白成农民军与吴（三桂）清联军鏖兵的感慨：“疆场百战地，烟火几家残”（陈天植《山海关》）；“荒沙寒白骨，新鬼啸黄泉”、“前年百战地，遗恨至今存”（王模《榆关》）.尤侗的长诗《出关行》真实地反映了清初京畿闹饥荒，清廷招募穷苦百姓经由山海关向辽东移民，百姓扶老携幼，哭泣上路的情景：“出关去，往辽东，诏徙十万填新丰”； “白头龙钟扶老翁，红颜伶俜携儿童”；“亲戚坟墓天一方，惜别临歧泪如雨.”清初，发配到东北的文人路经山海关多有抒怀之作.如诗僧函可流放沈阳时写的《宿山海关》诗：“重关犹未度，破衲早生寒.大海依然险，危峦空白攒.乡书万里绝，鼓角五更寒.敢望能生入，回头仔细看.”诗人吴兆骞流放宁古塔（今黑龙江宁安）时写的《出关》诗：“边楼回望削嶙峋，筚篥喧喧驿骑尘”，“姜女石前频驻马，傍关犹是汉家人.”都深沉地表达了对中原故国的依恋.四、清代中叶以后，写山海关的诗相对较少，但也有些诗连着时代风云.萧德宣的《山海关杂咏》组诗吟咏了鸦片战争前夕山海关的风土民情及军事政治情况：“小车轧轧独轮摧，男女咨嗟面色灰.问是贫民勤服苦，一年一度出关来”.“副军独领驻防营，坐拥辕门大纛明.一片荒凉南北翼，最无生计是旗兵”.鸦片战争前夕，思想家魏源写了《山海关》五绝；“严城当子夜，百道起边声.岛屿天风起，如闻鸭绿兵.”正确预见到帝国主义将对我国进行武装侵略，表达出深深的忧国忧民之情.