讽刺小人的诗词

讽刺小人的诗词

文人写骂小人的诗句

李开先《一笑散》记载，元人无名氏有一首极尽讽刺之能事的小令，名为《正宫·醉太平》： 夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。

蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。

头尖身细白如银， 论秤没有半毫分。

眼睛长在屁股上， 只认衣衫不认 人 ！ 君子坦荡荡 小 人 常戚戚 倚得东风势便狂《咏柳》 主人之刀利且锋，主母之手轻且松；一片切来如纸同，轻轻装来无二重。

忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中。

急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。

清代小石道人所撰《嘻谈录》...

推荐几首古人讽刺吝啬小人的诗词。

头尖身细白如银，论秤没有半毫分。

眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！ 打油诗君子坦荡荡 小人常戚戚倚得东风势便狂小人吟 宋 邵雍 小人无节，弃本逐末。

喜思其与，怒思其夺。

小人吟 宋 邵雍 小人无耻，重利轻死。

不畏人诛，岂顾物议。

结交 唐 孟郊 铸镜须青铜，青铜易磨拭。

结交远小人，小人难姑息。

铸镜图鉴微，结交图相依。

凡铜不可照，小人多是非。

春帖子词二十首·皇帝合六首 宋 欧阳修 阳进升君子，阴消退小人。

圣君南面治，布政法新春。

第一百七十五 宋 文天祥 小人困驰骤，后生血气豪。

世事固堪论，我何随汝曹 冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 宋 陆游 汉祸始外戚，唐乱基宦寺。

小人计已私，颇复指他事。

公卿恬骇机，关河入危涕。

草茅岂无人，死抱经世志？ 酒德 唐 孟郊 酒是古明镜，辗开小人心。

醉见异举止，醉闻异声音。

酒功如此多，酒屈亦以深。

罪人免罪酒，如此可为箴。

君子法天运 唐 韩愈 君子法天运，四时可前知。

小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常势，取舍无定姿。

焉能使我心，皎皎远忧疑。

论语绝句一百首 宋 张九成 君子何尝去小人，小人如草去还生。

但令鼓舞心归化，不必区区务力争。

君子吟 宋 邵雍 君子与义，小人与利。

与义日兴，与利日废。

君子尚德，小人尚力。

尚德树恩，尚力树敌。

君子作福，小人作威。

作福福至，作威祸随。

君子乐善，小人乐恶。

乐恶恶至，乐善善归。

君子好誉，小人好毁。

好毁人怒，好誉人喜。

君子思兴，小人思坏。

思兴召祥，思坏召怪。

君子好与，小人好求。

好兴多喜，好求多忧。

君子好生，小人好杀。

好生道行，好杀道绝...

有没有写讽刺势利小人的诗句？？？？

《正宫·醉太平》 元朝无名氏 夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。

蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。

《嘲贪汉》 元朝无名氏 一粒米针穿着吃，一文钱剪截着用。

看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。

无明夜攒金银，都做充饥画饼！清朝无名氏 主人之刀利且锋，主母之手轻且松；一片切来如纸同，轻轻装来无二重。

忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中。

急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。

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讽刺小人的诗句

(1)桃李不言，下自成蹊 ： 语见《史记·李将军列传》。

蹊（xī）：小路。

意思是，桃树、李树虽然不能以说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。

这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自夸，自然会得到人们的崇敬。

（2）见善则迁，有过则改 ：语见宋朝陆九渊《陆象山集·语录》。

迁：迁移、改变。

意思是：看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。

（3） 知而好问，然后能才： 语见《荀子·儒效》。

知：同“智”。

意思是：聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。

（4） 蚍蜉撼大树，可笑不自量 ：语见韩愈《调张籍》。

蚍蜉（pífú），蚂蚁的一种。

诗句原意是：李白、杜甫的作品是伟大的，有些人想要抹煞，那是徒劳的，就像蚂蚁想援动大树一样可笑。

现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。

（5） 读书百遍，而义自见：语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。

见：音义同“现”。

意思是，书多读几遍，道理自然就懂了。

（6） 己所不欲，勿施于人 语见《论语·卫灵公》意思是，自己不愿意的，不要强加给别人（7） 兼听则明，偏信则暗：语见汉朝王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

”意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非；听信一方面的话，就要作出错误的判断。

（8） 为者常成，行者常至：语见《晏子春秋·内篇杂下》齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。

晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。

意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。

（9） 靡不有初，鲜克有终 ：语见《诗经·大雅·荡》。

靡：无。

鲜（xiǎn）：少。

克：能。

意思是：凡是都有好的开端，但很少能够有好的结局。

今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。

（10）皮之不存，毛将焉附：语见《左传·僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。

焉：哪里。

附：依附。

意思是：皮都没有了，毛还依附在哪里呢？这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在（11） 前事不忘，后事之师 ：语见《战国策·赵策一》意思是，记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。

（12） 亡羊补牢，犹未为晚：语见《战国策·楚策四》原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。

亡：丢失。

牢：关牲口的圈。

意思是：丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。

这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。

（13） 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索：语见屈原《离骚》。

曼曼：即漫漫，长、远的样子。

修：长。

意思是：道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。

（14） 近朱者赤，近墨者黑： 语见晋代傅玄《太子少傅箴》。

朱：朱砂，红色颜料。

意思是：接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。

现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。

（15） 有则改之，无则加勉：语见《论语·学而》。

意思是，有错就改正，无错加以自勉。

现指要虚心听取群众的意见，正确对待别人的批评。

（16） 人无远虑，必有近忧： 语见《论语·卫灵公》。

意思是，一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。

（17） 凡事豫则立，不豫则废：语见《礼记·中庸》。

豫：同“预”，预见，事前做准备。

立：成功。

意思是，凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。

（18） 知人者智，自知者明：语见《老子》三十三章意思是，能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。

这就是说聪慧明达的，既能知人，又有自知之明。

（19） 不患人之不己知，患不知人也： 语见《论语·学而》。

患：担忧，怕。

意思是，不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。

（20） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也：语见《论语·里仁》。

贤：有道德、有才能的人。

省（xǐnɡ）：检查，察看。

意思是，看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。

（21） 张而不驰，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。

一张一弛，文武之道也。

语见《礼记·杂记下》。

文武，指周文王和周武王。

弓上弦叫张，卸下弦叫驰。

意思是，一直把弓弦绷紧不放松，连周文王和周武王也做不到；一直把弓弦松开不用，周文王和周武王也不会这么做。

有时拉开弓，有时卸下弦，这才是周文王和周武王的方法。

比喻治理国家要宽严相济。

后来也比喻生活或工作要合理安排，有松有紧，有节奏地进行。

（22）天下同归而殊途，一致而百虑： 语见《周易·系辞下》。

意思是，走不同的道路可以到达同一目的地，各种考虑可以趋于一致。

比喻采用不同的方法能得到相同的结果。

（23） 不飞则己，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人 ：语见《史记·滑稽列传》。

意思是，一种大鸟很长时间不飞也不叫，一飞就冲上云霄，一叫就使人震惊。

比喻平时默默无闻，突然作出惊人之举。

（24） 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

语见《管子·权修》。

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