读诗词名句随想为话题 读诗词名句随想作文

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【以读诗歌名句随想为题,写一篇作文】作业帮

北极君 最近很懒，以至于在这种阴凉的天气我也会中暑.今天请了病假，以度病假的名义翻看了几本已经落灰的书籍，发现北极君的小作首首会让人为之动容.也许因为平凡来之不易所以平凡才是最美的吧.北极君的作品都是从平凡的生活中提炼出来的，有人说作品最能体现作者的心境，大概如此.我，一个平凡的再也不能平凡的人，一直勤于寻找我生活中那种平凡的美，手捧名叫“时光”的东西，步履蹒跚却又必须要阔步向前，也许这就是生活对我们的一种考验吧，只有经过考验的人才能收到那份来自平凡生活献给你的最美的礼物.于是，我期待. 让时间证明 我老了 可时光并没有老 洁白的月色 依旧 在你的身边照耀 我醉了 心并没有醉 我依旧知道 我爱的是谁 我睡了 思念并没有睡 我的身影 依然 在梦中和你面对 风匆匆 流水也匆匆 我爱你有多久 让时间证明 ~~じ☆ve~北极君诗歌集《超越时光》

读诗词名句随想主题作文

风调雨顺、五风十雨、雨旸时若：形容风雨适时，气候调和，遂人所愿；和风细雨、柔风甘雨、斜风细雨、雨丝风片：指春天的和风细雨，亦喻待人处事采取和缓的方式，不粗暴；雨后春笋：指春天雨后，竹笋长得又多又快，比喻新事物大量出现，蓬勃发展；雨过天晴：指雨霁云开，天空晴朗，比喻情况由坏转好；风风雨雨：泛指刮风下雨，亦比喻遇到重重阻碍或议论纷纷；风雨交加：指风雨一齐袭来，亦比喻几种灾难一起袭来；狂风骤雨、狂风暴雨、烈风淫雨、震风陵雨：形容大风大雨、疾风暴雨，亦比喻声势猛烈；滂沱大雨、飘泼大雨、银河倒泻：形容雨下得很大；风雨飘摇、风潇雨晦、风雨晦暝、风雨如晦：形容风雨交加，天色昏暗，比喻局势动荡不安、社会黑暗；八方风雨：指四面八方的急风骤雨，比喻局势变幻，激烈动荡；呼风唤雨：原指神道呼风唤雨的法力，现多比喻能够支配自然的巨大力量，亦形容恶势力猖獗；凄风苦雨：指寒冷的风，成灾的雨，形容天气恶劣，后常比喻处境悲惨凄凉；风雨剥蚀：指物体因受风雨侵蚀而损坏；雨沐风餐、栉风沐雨、雨淋日炙：形容在外奔波，历尽辛劳；旱不雨：指天气干旱，久不下雨；云不雨：言乌云密布而未下雨，原指德能未能下及，现比喻事件已酝酿成熟，但还没有爆发； 风雨同舟：指在风雨中同船渡河，比喻共度难关； 风雨无阻：指刮风下雨也阻挡不住，无论天气如何都照常进行； 风霜雨雪：比喻经历过种种艰难困苦；风雨兼程，指冒着风雨加倍赶路； 挥汗成雨：言洒出的汗能成为雨，形容人很多； 泪如雨下、涕零如雨、涕泪滂沱：指眼泪象雨水一样往下流淌，形容悲痛欲绝。

三、诗人挥毫竞绘雨：交流关于写雨的诗歌 雨是一种自然现象，也是一种自然景观。

每当天下雨时，许多人特别是文人往往将雨当成一种自然景象来观赏。

朦朦细雨、倾盆大雨、暴风聚雨……各种各样的雨态以及下雨时风声雨声、电闪雷鸣的气势和声色等，很容易使文人墨客触生情，涌动文思，所谓“片云头上黑，应是雨催诗”（唐?杜甫《携妓纳凉晚际遇雨》）是也，故古人常常将对雨的观察和感悟赋于诗文。

纵观华夏民族的文学画廓，写雨的诗文很多，而且不乏名篇佳句。

写雨的诗 杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。

但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。

三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。

末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。

全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。

韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

”诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。

的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。

最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。

初春的景色被描绘的细腻真切。

曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

”久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。

苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。

唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。

湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。

秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

”写轻雷响过，春雨淅沥而下。

雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。

春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。

虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。

除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子： “腾云似涌烟，密雨如散丝。

”（晋?张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。

“残虹收度雨，缺岸上新流。

”（《南朝陈?张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。

“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。

”（唐?僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。

“微雨池塘见，好风襟袖知”（唐?杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。

“雨急山溪涨，云迷岭树低。

”...

心灵的距离话题作文以“自然与心灵”为话题写一篇散文,用你所知...

我现在写时间不够，你必须加我为好友才行啊，过两三天，就好了. 世间 聆听鸟啼叫，我无法挽留失去同流沙渐渐.声声回荡空中.划开道道波离的小奖，柔波的，清美.风在抚摸月沙影，云儿也不时闲着. 戏鱼的小溪流到人间，我坐于源泉边，啼闻着.意绪着春潺潺的细流，风化的不多，有谁凄清明月，悠扬的笛儿呢喃着晚霞.如玫瑰，独穿着冰绡之衣.淡同落尽，你慰藉了忽然间的悲哀. 婵娟在舞，绿叶如云，白衣如雪.粼粼之惜，比 及天堂. 见那马蹄掠去处，霸起霾霾尘土，怅惘不必，梦慰悦的心. 感触着苍苍如野.已不是清磬破了岑寂.我独傲走道，怎得椅树仗林观落日？今固已近黄昏，我衣薄风寒，不如休去.抬头新月，疑视江面，舟影太分明，江山青怜，我黯黯情绪的歌. 清凉的水原比甜香的酒好，春姂的新诗篇.又添相识的湖山，我独钓诗趣，灵魂里潜藏，渐生清冷，又苹来入梦. 水般清，镜般明，树荫湮没柳条扁舟，那连瓣，这临风，深邃的眼神，守着你严静的梦夜. 迷蒙的春光，化作荷盘水珠，缀连衣裳溅湿.晓风无力地谢过.采撷的天花，寄下在朝阳飘摇，青春领略春光. 满天晨星，被风化成醉人的感情，我随手摘去，便是一种感动. 看见昔日的云烟，从我头顶飞逝.我便要随波逐流.翔空的仙鹤，给我感动的翅膀，我在天空造出七彩虹霓. 我想伫立宇宙，闪烁的银河，感受真理；我想 立泰山描述怀古的情伤，感受祖国；我想站立家园，深情甜蜜的拥抱，感触亲情…… 万里无云，一泻万丈.映入大海，化成天暝之偳论.我走过荫庭树下，不回首地面对海滩，独特的风景线，无限的欢乐. 我一路的追，一路的飞，彩丽的蝴蝶旋风当舞于空，欺骗我的双眼，让我随波逐流在海岸；安琪儿轻捷身躯，带我浮水黎明，让我风度翩翩位于沙滩. 又站目在楼台观海面闪烁粼粼，不敢窎远海天相吻，只得低语在片刻，船舶在海中，我的心却在无尽的天边. 不是不愿与水相间，而为诗人如命的徽章.不仅钩起诗情风韵，又留下歌赞情怀，若有一小艇，让我独居其中，钓起诗趣，挂起风雅. 阵阵清风，习过海面，吹落了诗人的心，我也动容了，一笑千钧，经不起一道道的沙纹，道道的深痕. 海阔天空，世间如此美丽，诗人的梦，倍加珍惜.这个只是以前写的，不符合你的要求，所以要从新写.

读诗词名句作文

读诗词名句“明月几时有，把酒问青天。

”道尽了他当时遭排挤的抑郁，和在外想家思亲的心境，于是质问“不应有恨，何事长向别时圆？”但他并不颓废，“……此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

”让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人的思念。

好一个豁达的苏轼！“缺月挂疏桶，漏断人初静。

”曾经辉煌的文人因排挤开始落魄，流荡四方，因“有恨无人省”而满怀悲哀。

但他仍不肯像群鸟那样栖于枝头，宁愿寂寞的沙洲之上。

好一个豪放的苏轼！“十年生死两茫茫，…… 明月夜，短松冈。

”虽生死殊途但旧情难忘；孤？相隔千里，欲语凄凉而不可得。

“相顾无言，惟有泪千行。

”这哪是无话可说，而是纵有千言万语却不知从何说起，好一个多情的苏轼！他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就他“一蓑风雨任平生”的一生。

黄花“……试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。

”早年的她过着闲适的闺阁生活，她与侍女时答：“知否？知否？应是绿肥红瘦。

”曲折的流露出少妇情花，惜春光的感情，还隐隐流露出对年华易老的叹息。

“…….云中谁寄锦书来？雁字回时，月洒西楼。

”面对着秋光，秋意，怎能不激起心中对丈夫的相思？“一种相思，两处闲愁……”彼此都在思念对方，可又不能相互倾诉，只好各在一方独自守着寂寞。

“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚…….”她寻觅着自己的幸福，但世事的变幻，战乱的离苦，总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡，争渡。

“满地黄花唯积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“风住尘香花已尽……物是人非事事休，欲语泪先流…..”黄花憔悴，飘落了，无人爱惜。

满腹伤感的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦，“这次第，怎一个愁字了得？”...

睡觉做梦时读文章？今天早上怪了,睡觉睡着睡着,眼前浮现了一篇看...

古诗苑漫步 —— 一堂综合性学习课案例 滨海三中 陆可爱 活动目标 一、激发学习优秀古诗词的兴趣，体会中华诗词文化的灿烂辉煌，提高文化品位。

二、积累名言警句，发展语言能力，培养学生写作和口语交际的能力。

三、树立自信，体验成功，培养交流与合作的能力。

活动准备 一、确立编辑、朗诵、绘画、书法、音乐、舞蹈等项目。

诗词编辑与诗歌朗诵是主项，每位同学必须参与；书法绘画可由部分有专长的同学参加；音乐与舞蹈视学生而定。

二、分组并推选出组长。

选出活动主要策划人（由班长、语文课代表代理）、主持人（由班级组织能力强的同学来组织活动，自己准备开场白）、评委（每个小组派出1名同学充当评委），准备好奖品和奖状。

活动步骤 我国是一个诗的国度。

诗的历史源远流长，名家辈出，佳作纷呈，卷帙浩繁。

今天，让我们一起漫步于古诗苑，含英咀华，共同接受一次美的洗礼。

一、编辑古诗，领略诗之风情 在浩如烟海的古诗中，我们选定了6个主题：古诗中的离情别绪、古诗中的春夏秋冬、古诗中的风花雪月、古诗中的山水风光、古诗中的名胜古迹、古诗中的飞禽走兽。

各小组选择一个专题，按照编写要求辑录成诗集。

第一场 圆桌评诗 下面请各小组展示自己编辑的诗集，同学之间互相传阅。

每个小组派出1名同学充当评委上台打分，看哪组胜出。

代表感言：我们这本诗集《走进四季》，把收集的古诗根据所描绘的季节进行分类整理，分别制作成“春诗”、“夏韵”、“秋思”、“冬吟”版块。

在“春诗”里我们能充分感受到春天的绚丽多姿：有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的早春；有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的调皮晚春；有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”让人愁苦满腔的雨春；有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春光明媚、爽心悦目的晴春；有“国破山河在，城春草木深”的忧春，还有“好雨知时节，当春乃发生”的喜春。

在编辑过程中，我们不仅感受到了不同诗人眼里的不同的春天，体会到了诗人不同的心情对春天不同的看法，而且发现了诗人不同的写作风格——有的飘逸夸张、有的郁沉朴实、有的清雅自然……总之，把古诗归类编辑，是一次深入学习、系统学习古诗的过程，受益匪浅。

能够得到大家的认可，获得“最佳策划奖”，非常高兴，谢谢大家，谢谢！评委感言：我建议把诗集“最佳命名奖”授予第一小组，他们的诗集《离人点点泪》紧扣“古诗中的离情别绪”这一小主题，他们化用苏轼《水龙吟》中的名句“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是扬花，点点是离人泪”，非常符合本次学诗用诗的宗旨。

“最佳美工奖”颁给第三小组，他们的诗集《行走在千山万水之间》封面上的山水如画、画如山水：极目远眺，左边是古木参天、一望无际的大森林，右边是高耸如云、连绵不绝的悬崖峭壁，中间一条大峡谷，流水淙淙，泉水清澈，俨然一幅天然山水画。

“最佳编辑奖”送给第六小组，他们按照前言、目录、入选诗词（题目、正文、注释、作家简介、作品背景、简单赏析）和编后记等内容编排分类，科学而合理，全面而具体；尤其主体部分用“风之仙子”“”“”“”来表示风、花、雪、月，非常形象，非常贴切，非常有韵味，似乎让我们看到了她们的灵性和秀气。

第二场 围炉对诗 通过编辑诗集，我们已经积累了不少诗句。

下面请每小组推荐2位选手参加类似于“开心辞典”形式的“围炉对诗”比赛，看谁胜出。

评委亮分：本场“最佳选手奖”是孙浩同学。

他在“过关斩将”环节中表现出色，一口气答对了10个；在“主题背诵”环节中声音清晰流畅，声调抑扬顿挫，富有美感；在“名句搜索”中他搜索的“离别”名句最多，既有课内的，“海内存知己，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）”“又送王孙去，萋萋满别情（李白《送友人》）”“春草明年绿，王孙归不归？（白居易《草》）”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（王维）”“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤（王昌龄）”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君（高适）”“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情（李白）”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（李白）”“山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）”，也有课外的积累，“长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。

一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（李叔同《送别》）”，显示了他深厚的古诗积累功底。

二、诵读古诗，体味诗之真情 第三场 诵读古诗 学习古诗离不开诵读。

“读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句话生动形象地说明了诵读的重要性。

下面我们将抽签请同学上台表演古诗朗诵。

希望抽到的同学认真领会诗的意境，揣摩语言，把握节奏，声情并茂的进行表演。

请同学们鼓掌欢迎。

评委亮分：古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。

选手陈晨在诵读《静夜思》时，能充分运用多媒体设计了三组图片展示诗句的意境。

第一组：一轮圆月挂在深远的天空，月光明亮皎洁。

第二组：沐浴在月光中的竹林、秋菊、蜿蜒的小路和安静的庭院，月光普照大地，景色...

如何快速提高自己的演讲与口才能力？

演讲就是借助有声语言和态势语言的艺术手段，面对听众的讲话，是一人讲、众人“听”、众人“看”的实践活动。

一个人要想口若悬河、滔滔不绝地面对听众讲话，首先应提高自己的讲话能力。

那么，怎样才能提高自己的演讲水平和口语表达能力呢？这就必须要做到“八多”：多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。

一、多看 第一， 多看一些演讲与口才方面的书籍和文章。

第二、多看别人演讲，多看一些名人的演讲录像，多看一些电视谈话节日和电视论辩赛。

这样就能增强对演讲的感性认识，提高对演讲态势语言技巧运用的理解，并从中感悟出演讲的要蒂和精义。

二、多听 演讲者要把话讲给别人听，要使自己的演讲动听，其前提之一，就是演讲者自己首先要多听。

一是多听别人演讲，多听别人说话，以提高有声语言的表达能力。

二是多听电台、电视台播音员、节日主持人播音、讲话，提高自己普通话的标准程度和音色、音质、音量的水准，以达到演讲语言流畅悦耳、优美动听的目的。

三是多听自己的讲话练习或录音（像）。

正如罗马哲人塞涅卡说的那样：“在向别人说些什么之前，首先要把它说给自己听听。

”初学演讲者在正式上台讲话之前，应该反复地练习讲几遍，可以对亲朋好友讲，可以找个偏僻无人的地方讲，也可以对着镜子或录音（像）机讲。

每讲一遍，自己都要留心的听，仔细地找出语言上的毛病，或请内行人挑刺指出弱点和不足，并认真加以改正。

如果每次演讲、发言之前都能坚持试讲、试听几遍，长此以往，其口语表达能力则会不断提高。

三、多问 演讲是一门学问，有许多客观规律和成功的经验。

但不少人都有这样一个误解，认为说话是天生的，一个人两三岁就会咿咿呀呀说话了，好像也没有花多大功夫，自然而然就会了。

因此，很多人对说话的艺术和技巧都不大在意，更谈不上用心去求教，去学习，去研究了。

有的人虽然觉得说话、演讲有东西可学，但又只限于看看书或听听录音，而不好意思开口向别人请教，结果只是事倍功半。

柏拉图说过：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。

英国诗人雪莱说过：“我们学得越多，就越发现自己无知”。

我国古代教育家孔子也说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，不耻下问，这样就能使自己的演讲与口才能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。

四、多写 一是多写发言稿、演讲稿。

不管是什么规模和级别的会议或活动，只要认为自己有发言的可能，就应该争取机会并抓紧时间提前做好准备，认真写好文字稿，并不断的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹 二是多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。

同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。

五、多思 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”韩愈也认为：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

” 言为心声，正常情况下，一个人心里怎么想，嘴巴就会怎么说。

嘴上说的，就是刚才想的；刚才想的，就是下面要说的。

想与说，思维和表达，相互之间交流传递，循环往复。

有声语言这种区别于书面语言表达的、想说就说、随想随说的特点，就决定了说话者即要才思敏捷、思维灵活，又要深思熟虑、三思而“言”、“君子敏于行而纳于言”。

这是多思的要求之一。

多思的要求之二，要经常冷静思考，反复分析，为什么有的人讲话非常受欢迎，有哲理，有深度，有广度，使人感动万分，受益非浅；为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意，甚至令人反感。

多思者，就能从中悟出道理，获得经验和教训。

六、多学 1、多学知识。

英国哲学家、政治家培根说：“知识就是力量。

”前苏联的伟大作家高尔基曾说过：“用知识武装起来的人是不可战胜的。

一个人知道得越多，他就越有力量。

””所以说，多学知识，是提高口才和演讲水平的前提。

因为知识是口才的基础，没有知识就肯定没有口才。

“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

”要想给别人一杯水，自己就应有一桶水，半桶水都不行。

那些学识浅薄，胸无点墨、孤陋寡闻，不学无术的人，是根本说不上有口才的；说起话来，不是信口雌黄，就是洋相百出、错误连篇。

2、多学演讲技巧 一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。

演讲上是一种综合艺术，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控场、应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。

这些都需要我们从理论到实践，对演讲的技巧进行系统的学习和运用。

七 、多记 1、记住一百句名人名言、哲理格言。

诗有诗眼，书有书魂，演讲有演讲意境。

一首诗有一联名句就是可称为好诗；一本书...

如何在议论文中举出恰当的例子？

议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。

例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，--这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。

议论事例要得力。

例子举出以后，还要扣住论点进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用。

很多同学写议论文时易忽视这一环节，或观点加事例，看不到扣住事例进行分析；或就事论事，分析不到位；或东拉西扯，抓不住关键，因此，论证就显得无力，不能让人信服。

我们必须根据具体的事例选择相应的议论方法，才能使论证产生无可辨驳的力量。

这里推荐一些优秀文章，这些文章举例就很符合中心： 说“随遇而安” “随遇而安”亦作“随寓而安”，旧版《辞海》对该词的解释含有贬义：“剥削阶级所提倡 的一种消极处世的态度。

处在各种环境中都要安然自得，满足现状。

”后一句的解释，尚较贴近该词的本意，称其为“消极的处世态度”，不免有失偏颇，而将这种 处世态度扣上“剥削阶级”的帽子，更是大失其当。

平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以至使其成了满足现状、不思进取的同义 词。

我年轻时，对此词并无深解，于活了一把年纪之后，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。

“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可 理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。

前者之“安”，或 许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。

庄子有言： “古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。

”（《庄子?大宗师》）真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来 时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。

这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。

这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其 觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。

苏轼的友人王定国有一歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之， 多年后，复随王定国还京。

苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。

”苏轼闻之，心有所感，遂 填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。

”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好 地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。

从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵 之安的结果了。

倘若柔奴到了岭南，时觉自己身处异乡，对那里的环境处处感到不适应，当她万里归来之后，恐怕就不会是“年愈少”，她的笑容，也可能带着漂泊 的风霜，而不是岭南的梅香了。

“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、自慰之语。

多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而 安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。

能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。

抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为 避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不 少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中的精神产品，冠以《雅舍小品》 之名。

我的学问才华自不敢与梁公相比，但若论随遇而安，似乎尚值一提。

我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住 过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张 罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。

而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风 花雪月，随想随写，不拘一格。

何故？只因心境不为环境所扰也。

“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正 合我心。

白发 二、三十岁的年轻人头生白发，俗称：“少年白”，是一种病。

这种病也属“古已有之”。

西晋大文学家潘岳《秋兴赋序》曰：“余春秋三十有二，始见二毛。

” 二毛者，白发也。

三十二岁便生了白发，当属少年白之列。

苏轼《念奴娇?大江东去》云：“多情应笑我，早生华发。

”看来，豪放旷达的东坡先生也有少年白之 嫌。

虽然他未言明生白发的年龄，然而既可以称之为“早”，估计当不会是四十岁之后。

少年白虽然是病，但...