达摩渡江诗词

达摩渡江诗词

达摩面壁的相关诗词

清顾嗣立《面壁石》诗云：一石独亭亭，中藏初祖形。

千年神气在，何用著丹青。

清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》：少林一块石，都道是个人。

分明是个人，分明是个石。

石何石？面壁石。

人何人？面壁佛。

王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。

祖佛成，空全身。

全身精入石，灵石肖全形。

少林万古统宗门。

附：相关故事

一叶渡江用什么意思

“一苇渡江”用的是什么武功？ 大约一千五百年前的某一天，长江边来了一位满脸虬须的僧人，他望着滚滚的江水，折下水边的一根芦苇，将之抛入江中，然后一跃而上，踏波而去。

这是一个传说，据考最早出自宋代禅师圆悟克勤（1063~1135）所撰的《碧严集》，在现在的嵩山少林寺碑廊里还可以看到一块明代的石碑上镌刻着表现这个传说的图画。

这个传说名为“一苇渡江”，满脸虬须的僧人名叫菩提达摩，乃是一位来自印度的高僧，他从遥远的地方渡海而来，想以他所领悟的大乘佛法化导中土的芸芸众生。

但是，他的佛法并不为时人所理解，他在建康（现在的南京）受到了笃信佛法的皇帝的接见，但话不投机，只好渡江北去寻找自己的信徒，“一苇渡江”所要述说的就是他这个时候的遭遇。

然后，他来到北方强盛的国度北魏的首都洛阳，在这里活动了许多年，可是宏扬佛法的活动并不顺利，他所宣扬的禅法受到了当时佛学主流人士的嘲笑，他也并不被认为是一位有德的高僧，当时专门记载高僧事迹的著作（《高僧传》，南朝梁释慧皎撰，完成于519年）里共收录了当时最有名的21位高僧的简要事迹，都没有把他列进去。

后来的传说是他在离洛阳不远的嵩山的一个山洞里静坐九年，面壁而思，领悟了高深的禅法，开创了中土禅宗一派，被尊为禅宗初祖。

也许历史上许多有作为的人都是生前寂寂，价值在死后才被人所知。

他也是这样，生前的冷清与身后的盛名形成了一种让人颇为感慨的对比。

中国有句古话说：“穷居闹市无人问，富在深山有远亲。

”他的人生很是能够印证这句看透世态炎凉的古语。

当其生时，处于“穷”的境况，人们并不知道要尊敬他；待他死后，精神财产之“富”使得人们把许许多多本来并不相关的东西都要与他扯上关系，把他当做少林武术的创始人也是这样一种做法。

武侠小说描写轻功，常常用凌波微步、脚踩浮萍、草上飞跃之类的意象来形容其高明，但他既然被认为是天下武功第一门派的创始者，其轻功之高自然是如何想像都不过分的，那么有“一苇渡江”的本领也就不奇怪了，“一苇渡江”的想像也可能为武侠小说作家创造武功提供了某种借鉴。

不过，原来创造“一苇渡江”意象的人似乎忘了，“一苇”这个词源自《诗经.卫风.河广》中的诗句：“谁谓河广？一苇杭之。

”原意是河岸不宽，“一苇”即可航渡；而“一苇”的含义，根据唐代学者孔颖达的解释，指的是一束芦苇而不是一根芦苇。

历来“一苇渡江”画上的这根芦苇不多不少都是五片叶子，可能蕴含着佛教禅宗“一花开五叶”的传法典故，倒不是简单的轻功如何的问题了。

传说，达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。

有一天，达摩向他的师傅求教说：＂我得到佛法以后，应到何地传化？＂般若多罗说：＂你应该去震旦（即中国）＂。

又说：＂你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理＂。

达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。

达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝王将相衍立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。

武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。

达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。

由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。

这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。

中国有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。

当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众称：＂神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头＂。

围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。

达摩听讲，听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。

点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。

神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩：＂你为什么摇头？＂对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。

达摩去后，听讲的群众有人对神光说：＂刚才那个人你知道他是谁？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。

＂神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。

于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。

达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。

达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。

这怎么过江呢？达摩十分焦虑。

谁知“天无绝人之路”。

正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好象也是在等船过江。

达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。

于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：＂老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。

＂老人抬起头来，仔细地端详达摩。

见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止...

苏轼的诗

展开全部 【次韵秦太虚见戏耳聋】 君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。

晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。

人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。

闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。

大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。

眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。

君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。

但恐此心终未了，不见不闻还是碍。

今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。

须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。

【端午遍游诸寺得禅字】 肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

【送刘寺丞赴余姚】 中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。

玉笙哀怨不逢人，但见香烟横碧缕。

讴吟思归出无计，坐想蟋蟀空房语。

明朝开锁放观潮，豪气正与潮争怒。

银山动地君不看，独爱清香生雪雾。

别来聚散如宿昔，城郭空存鹤飞去。

我老人间万事休，君亦洗心従佛祖。

手香新写法界观，眼净不觑登伽女。

余姚古县亦何有，龙井白泉甘胜乳。

千金买断顾渚春，似与越人降日注。

【李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗忆与仆去岁会于彭门折花馈笋故事作诗二十四韵见戏依韵奉答亦以一戏公择云尔】 汝阳真天人，绢帽著红槿。

缠头三百万，不买一微哂。

共夸青山峰，曲尽花不陨。

当时谪仙人，逸韵谢封畛。

诗成天一笑，万象解寒窘。

惊开小桃杏，不待雷发轸。

余波尚涓滴，乞与居易稹。

尔来谁复见，前辈风流尽。

寂寞两诗人，残红对樱笋。

饥肠得一醉，妙语传不泯。

君来恨不与，更复相牵引。

我老心已灰，空烦扇余烬。

天游照六凿，虚空扫充牣。

悬知色竟空，那复嗜乌吻。

萧然一方丈，居士老庞蕴。

散花従满裓，不答天女问。

故人犹故日，怨句写余恨。

疑我此心在，遮防费栏楯。

应虞已毙蛇，折尾时一蠢。

仄闻孟光贤，未学处仲忍。

（开阁放出，事见本传。

）寄招应已足，左右侍云鬓。

何时花月夜，羊酒谢不敏。

此生如幻耳，戏语君勿愠。

应同亡是公，一对子虚听。

【王巩清虚堂】 清虚堂里王居士，闭眼观身如止水。

水中照见万象空，敢问堂中谁隐几。

吴兴太守老且病，堆案满前长渴睡。

愿君勿笑反自观，梦幻去来殊未已。

长疑安石恐不免，未信犀首终无事。

勿将一念住清虚，居士与我盖同耳。

【和孙同年卞山龙洞祷晴】 吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙。

往问卞山龙，曷不安厥家。

梯空上巉绝，俯视惊谽谺。

神井涌云盖，阴崖垂藓花。

交流百道泉，赴谷走群蛇。

不知落何处，隐隐如缫车。

我来叩石户，飞鼠翻白鸦。

寄语洞中龙，睡味岂不嘉。

雨师少弭节，雷师亦停挝。

积水得反壑，稻苗出泥沙。

农夫免菜色，龙亦饱豚豭。

看君拥黄？，高卧放晚衙。

【乘舟过贾收水阁收不在见其子三首】 爱酒陶元亮，能诗张志和。

青山来水槛，白雨满渔蓑。

泪垢添丁面，贫低举案蛾。

不知何所乐，竟夕独酣歌。

袅袅风蒲乱，猗猗水荇长。

小舟浮鸭绿，大杓泻鹅黄。

得意诗酒社，终身鱼稻乡。

乐哉无一事，何处不清凉。

曳杖青苔岸，系船枯柳根。

德公方上冢，季路独留言。

已占蒲鱼港，更开松菊园。

従兹来往数，儿女自应门。

【次韵孙秘丞见赠】 感慨清哀似变风，老于诗句耳偏聪。

迂疏自笑成何事，冷淡谁能用许功。

不怕飞蚊如立豹，肯随白鸟过垂虹。

吟哦相对忘三伏，拟泛冰溪入雪宫。

（湖州多蚊蚋，豹脚尤毒。

垂虹，吴江亭名。

） 【与客游道场何山得鸟字】 清溪到山尽，飞路盘空小。

红亭与白塔，隐见乔木杪。

中休得小庵，孤绝寄云表。

洞庭在北户，云水天渺渺。

庵僧俗缘尽，净业洗未了。

十年画鹊竹，益以诗自绕。

高堂俨像设，禅室各深窈。

奔泉何处来，华屋过溪沼。

何山隔幽谷，去路清且悄。

长松度翠蔓，绝壁挂啼鸟。

我友自杭来，尚叹所历少。

归途风雨作，一洗红日燎。

俄惊万窍号，黑雾卷蓬蓼。

舟人纷变色，坐羡轻鸥矫。

我独唤酒杯，醉死胜流殍。

书生例强狠，造物空烦扰。

更将掀舞势，把烛画风筱。

美人为破颜，正似腰支袅。

明朝更陈迹，清景堕空杳。

作诗记余欢，万古一昏晓。

【仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖上僧舍不复往日繁丽独净慈本长老学者益盛作此诗寄之】 来往三吴一梦间，故人半作冢累然。

独依旧社传真法，要与遗民度厄年。

赵叟近闻还印绶，竺翁先已返林泉。

何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。

【舶AA19风（并引。

）】 吴中梅雨既过，飒然清风弥旬，岁岁如此，湖人谓之舶AA19风。

是时海舶初回，云此风自海上与舶俱至云尔。

三旬已过梅黄雨，万里初来舶AA19风。

几处萦回度山曲，一时清驶满江东。

惊飘簌簌先秋叶，唤醒昏昏嗜睡翁。

欲作兰台快哉赋，却嫌分别问雌雄。

【丁公默送蝤蛑】 溪边石蟹小如钱，喜见轮囷赤玉盘。

半壳含黄宜点酒，两螯斫雪劝加餐。

蛮珍海错闻名久，怪雨腥风入座寒。

堪笑吴兴馋太守，一诗换得两尖团。

【送孙著作赴考城兼寄钱醇老李邦直二君于孙处有书见及】 使君闲如云，欲出谁肯伴。

清风独无事，一啸亦可唤。

来従白苹洲，吹我明月观。

门前远行客，青衫流白汗。

问子何匆匆，王事不可缓。

...

侠义道1智斗唐伯虎答案

1.诗仙揽月沉水底（打一字）： 腺2.妻观天文，夫查地理（打一俗语）：抬头老婆抵头汉3.满船空载月明归（四字成语）：虚度光阴4.四口分居各一方，左邻右舍都姓王（打一字）：噩5.长安一片月（打一三字地名）：白帝城6.一对重圆再成双（公元纪年）：20047.北秦南晋之交（打一字）：春8.启闭十数次（打一成语）：信口开合9.小货郎，不挑担，背着针，满地窜（打一动物）：刺猬10.西域大漠（打一侠义道门派）：少林11.五胡乱华谁为首（打梁山泊诨号）12.童年时光已忘怀（打一俗语）：大人不计小人过13.长安一片明（打一三国人名）：秦朗14.女大十八变，越变越好看（打一成语）：成人之美15.诸葛亮葛观天下，翼德吼陈前（打一成语）：明目张胆16.大漠孤烟直，长河落日圆（打一成语）：风平浪静17.身长入尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概（打戏剧用词）：亮相18.卷我屋上三重茅（打一成语）：风吹草动19.天边草色半凋零（打一字）：卓20.捆仙绳（打一外国地名）：高加索21.隔日赏元配，明朝便续弦（打梁山泊人名）：宋清22.我自横刀向天笑（猜成语一句）：死而复生23.花枝巷贾琏娶二姐，栊翠庵妙尼遭强人（打一成语）：偷香窃玉24.邻居皆友善（打一成语）：所向无敌25.摇曳当门犹恋主，萋萋正苦续绍难（打一草名）：狗尾巴草26.二郎神的兵器（打一成语）：两面三刀27.民为重，君为轻（打一成语）：寡不敌众28.中秋过后又重阳（打一诗句）：一节又一节29.墙上贴灯谜（打一动物）：壁虎30.寸金难买寸光阴（打一地名）：贵阳31.二商家绝食，谓兄必有一报（打一外国种族）：希伯来32.高出钱孙谱，入来王谢堂（打一古代美女）：赵飞燕33.孔雀东南飞（打一字）：孙34.子女（打一成语）：同归于好35.东方未明（打一中药名）：白前36.春雨连绵妻独宿（打一字）：一37.木兰产子（打一食品）：花生38.拿获日本，将他放倒，左边抽筋，右边穿骨（打一字）：相39.手可摘星辰（打梁山泊人浑号）：摸着天40.报道五更天欲晓，开门延客板桥寒（打一西药名）：金鸡纳霜41.骑师胜利（打一三国人名）：马超42.海上出蜃楼，景色乃虚幻（打一成语）：浮生若梦43.迷途无人帮（打一成语）：失道寡助44.更上一层楼（打一三国人名）：高览45.半（打一成语）：本未倒置46.鸟自无语花自羞（打一成语）：不动声色47.花间一壶酒（打一成语）：唯我独尊48.笼中老鹰（打一三国人名）：关羽49.研犹有石，岘更无山，美女既去，孟子不还（猜一文具部件）：砚盖50.妖怪的子孙（打一侠义道门派）：魔教51.三寸长舌，唾沫四溅（打一字）：涛52.屋顶漏洞（打一三国人名）：孔明53.请出八字，便是老婆（打一字）：窒54.百花初放（打一三国人名）：张苞55.东坡谪官（打一物品）：流苏56.郭襄不赴英雄宴（打一成语）：闭门思过57.不弄明白不罢休（打一动物）：知了58.郎貌（打一花名）：芙蓉59.过门而不见面（打一俗语）：不要脸60.的卢跃檀溪（打一三国人名）：马腾61.开山炮响震长空（打一成语）：石破天惊62.胖子结婚一（打一地名）：合肥63.鬓云如度香锶雪（打一成语）：黑白分明64.公道世间唯白发（打一三字中药）：何首乌65.东征西讨（打一字）：证66.上了年纪话题多（打一成语）：老生常谈67.八面透风（打一俗语）：气不打一处来68.庄生晓梦，望帝春心（打一词牌名）：蝶恋花69.鲁班的徒子徒孙（打一字）：杠70.腾云驾雾（打梁山泊人浑号）：拼命三郎71.早辞汉中，晚至樊城（打一成语）：朝秦暮楚72.思发在花前（打一俗语）：想不开73.销魂最是双莲瓣（猜成语一）：心满意足74.舞者入殿（打一三国人名）：乐进75.人人让座（打一字）：庄76.先写了一？？，后写了一画（打一字）：孕77.借问酒家何处有（打一中医术语）：童便做引78.夜半钟声（打一字）：黯79.残风（打一字）：能80.山山颠倒入镜中（打一字）：全81.寒了添衣，饿了吃饭（打一鸟名）：布谷82.莺莺烧夜香，红娘将半枝香插在香几上.我道张生跳粉墙，原来却是大和尚（打一字）：秃83.竖放鸡蛋（打一成语）：不破不立84.呀（打一成语）：唇齿相依85.二四六八十（打一成语）：无独有偶86.夜夜看落花（打一俗语）：多谢87.达摩渡江（打诗经句）：一苇杭之88.古往今来（打梁山泊人名）：史进89.身披鳞甲红黄，不做羹来不做汤.四海虽大不愿往，半缸清水过时光（打一动物）：金鱼90.地没天有，妻没有夫有，我没有你有，马没有犬有（打一字）：人91.春未夏初（打一字）：旦92.渔（打一成语）：如鱼得水93.云随雁字悬（字一）：会94.东征西讨（打一字）：证95.重逢（打一字）：观96.东方未暗（打一中药名）：白微97.无有一点不似玉（打一字）：壁98.太公八年离乱，嫦娥私下凡尘，七七佳期已到，同心缔结鸳盟（打一字）：能99.双方死守成平局（打一成语）：防不胜防100.此路不通（打一成语）：令行禁止

谁有关于描写祖国山河风光的诗句、文章？

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》）4.明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月》）5.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：《观沧海》）6.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）7.相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 访成都杜甫草堂 熊召政 一 春来惆怅浣花乡，无限江山一草堂。

细雨酥泥红满路，竹筒楠影绿盈窗。

每因战乱伤襟袍，历尽沧桑壮酒肠。

流寓锦城听杜宇，诗人独自话凄凉。

坐在杜甫草堂的茶馆里，我写下这首诗。

数年来借助银翼，频到成都，也曾得暇三访杜甫草堂。

诗人出身的我，一直想为这草堂写点什么，但不知为何，总找不到感觉。

此番从峨眉山归来，心如青衣江上的行舟，还航行在盛唐的烟雨里。

再来到这成都的杜甫草堂，细细浏览柴门花径，穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹，看高大的楠树把四月的烟雨中的春光，撑了一个满庭，心中便突然生起无尽的惆怅。

于是，就有了上面这首诗。

在漫长的中国历史上，诗人是绕舌的一群。

中国以诗国著称，诗歌在中国，如其说是艺术，不如说是一种生存状态。

在古代，中国的为官者，几乎没有谁不会写诗，他们中产生了许多大诗人，像屈原、宋玉、鲍照、庚信等等。

这情形在唐宋两代尤为突出。

在唐有张九龄、王维、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等：在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，都是诗坛中雄视千古的人物，同时又都是高官。

同以上这些人相比，杜甫官职卑微，所谓工部，比之如今，充其量是个处长级别。

但论诗不论官，何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”的地位。

中华民族勤劳、智慧，十分优秀，但同时又极尽虚荣之能事，凡事都要夸张。

譬于圣人，全世界获此封号的，加起来恐怕也没有咱中国多。

周公且是中国政治家中的第一位圣人，孔夫子是中国文化的第一位圣人，有“万世宗师”之美誉。

另外，诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等，不一而足。

发展到当世，愈演愈烈。

这种现象的产生，实乃是远古生民图腾崇拜的余绪。

圣人是崇高的，不可企及的，我辈仰望，窃窃惭愧自己的愚笨。

可是站在这杜甫草堂中，马上就想到一个问题：为何这草堂，从来没人称它为“诗圣草堂”而要直称为“工部草堂”？难道圣人的头衔，还敌不过一个级别卑下的工部员外郎？ 二 公元758年冬，从华州司功参军任上弃官流浪的杜甫，携家带口来到成都，借寓于浣花溪畔。

翌年春，在友人的资助下，在浣花溪上游选了一块地，盖起了几间茅屋。

这便是最初的杜甫草堂。

杜甫在这里住了三年零九个月，写下了两百四十多首诗，在他死后，草堂数度易主终成废墟。

直到一百多年后，来成都做官的晚唐诗人韦庄，在浣花溪畔找到了草堂遗址，缅怀先贤，他在遗址上头盖了一间茅屋，这是后人纪念杜甫的第一座建筑。

又一百七十年过去，到了北宋神宗元丰年间，有一位名叫吕大防的进士仕宦锦城，在再度顷圯的韦庄版的草堂遗址上又一次重建。

这一次规模略大，其壁间绘有杜甫遗像，供人瞻拜。

半个世纪后，已是南宋初年，时任成都知府的张焘来到浣花溪边，面对草堂凋敝之甚，遂再度培修，新增二十六通石碑，遍刻杜诗一千四百多首，历时四月而成。

经过这次修葺，草堂渐有气势，大殊于从前。

元明改朝换代之际，草堂毁于战火。

明初，朱元璋的十一子朱椿受封蜀王到了成都，下令重建草堂，这次规模更为宏大。

自此，终明一朝，草堂修葺扩建了七次，亭馆祠堂，曲水园囿，草堂已成胜景。

明末，张献忠人蜀，杀人如麻，川中浩劫，草堂亦不能免。

1670年，清康熙朝川湖总督蔡毓荣履任成都，联络四川布政使金凌、成都知府冀应熊倡议重修。

清代累朝扩建五次。

民国期间，地方人土筹款对草堂中的工部祠与诗史堂进行了重建。

新中国成立后，草堂成了杜甫纪念馆，成立了管理处，向游人开放。

1961年，杜甫草堂被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。

现在我们所见的草堂建筑群，为清嘉庆十六年重修所留下。

这穿逗式的民居建筑，典型的川西风格。

层轩累阁，华堂丽庑，清流散绮，雨浥红渠。

此般景象，华贵有如王府，与诗人的故居相去甚远。

三 唐代诗人中，最穷的有两个，一个是杜甫，另一个是杜荀鸫。

如果给他们划成分，都是贫农。

在新中国，他们可算是无产阶级诗人。

宋代，曾主持过草堂重修工作的喻汝砺，为这草堂写了十二首诗，第一首头两句“灿灿诗翁锦城西，只缘诗好合穷栖。

”开宗明义就点明了杜甫的身份，这个“灿灿诗翁”穷栖于人世。

同时表述了一个观点：唯其穷栖，才能写出好诗。

杜甫自己也说过“文章憎命达”。

这无异于告诉人们：文学是穷人的事业，这观点与孔夫子的“仓廪实然后知礼节”显然违背。

文学与财富的关系，也就是说杜甫的立论是否正确，值...

莆田的名人,并分类

林披（公元733-802年） 字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。

唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡曹椽，改临江（今四川忠县）令。

后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。

官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。

卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。

林藻（生卒年不详） 系林披次子，字纬乾，小名遂奴，莆田县人。

唐贞元四年（公元788年）登明经第。

七年（公元791年）中进士，是闽举进士之第一人。

少有奇志，刻苦业文，读书于灵岩精舍。

初授容州（今广西北流）支使，迁殿中侍御史，内供奉岭南节度副使，终江陵府（今湖北江陵）使。

工诗书法，今传世有行书《深慰帖》（见《唐书艺文志》）；其诗作收录于《全唐诗》中。

徐寅（生卒年不详） 字昭梦，莆田县（今城厢区人）。

唐乾宁元年（公元894年）举进士，梁开平元年（公元907年）再试进士，中第一名，为福建历史上第一个状元。

因梁太祖指其《人生几何赋》中“一皇五帝不死何归”句，要其改写，徐寅答“臣宁无官，赋不可改”，梁太祖怒削其名籍。

东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。

后归莆（今城厢区）隐居。

有《徐正字集》，为清代《四库全书》所收录，诗亦收录于《全唐诗》中。

本寂（公元840-901年） 唐僧，佛都曹洞宗创始人之一。

俗姓黄，名崇精。

莆田县（今涵江区）人。

少时习儒学，19岁出家于福州灵石山，法名耽章。

25岁受具足戒。

唐咸通中（公元860-873年）至长安，从洞山良价学禅，得心印“曹山本寂禅师”。

著有《寒山子诗集注》。

《景德传灯录》有传。

黄滔（公元840-911年） 字文江。

莆田县（今城厢区）人。

唐乾宁二年（公元895年）登进士，官国子四门博士，因宦官乱政，愤然弃职回乡。

王审知主闽，奏授御史里行，充任威武军节度推官。

黄滔是晚唐著名诗人，《全唐诗》收录其诗作一百多首。

还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀句集》30卷，是第一部闽人诗歌总集，对保护福建文化起了一定作用。

他是莆田早期的文学家，人称“闽中文章初祖”，其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。

黄滔规劝王审知“为开门节度，不为闭门天子”，崇节俭，减赋役，与民休息；开港路，兴海上贸易；建学校，发展地方文化。

故闽境三十年免受兵祸，并以礼相待避乱来闽名士，使其安居福建，从事各项工作，其功绩为世人所传颂。

陈洪进（公元914-985年） 字济川，又字致先，仙游县人，出身军伍。

闽永隆三年（公元942年）升泉州马步行军都校，次年王延政归南唐，任清源（今福建泉州市）统军使，后升节度使。

宋建隆三年（公元962年）继留从效任泉州节度使，割据漳、泉二州地。

宋乾德二年（公元964年），赵匡胤授之平海军节度使，兼泉、漳二州观察使、检校太傅，赐“推诚顺化功臣”印。

宋开宝八年（公元975年），宋太宗即位后，陈洪进审时度势，顺应历史潮流，于太平兴国三年（公元978年）献漳、泉二州所辖14县归入宋朝版图，为国家统一作出积极贡献，被授为武宁节度使同平章事。

次年，随宋太宗收复太原，先后晋封为杞国公、岐国公。

病卒后，宋太宗御赠为中书令，谥“忠顺”追封为东海南康郡王。

林默（公元960-987年） 莆田县人，晋代晋安郡（今福建福州市）王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。

其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿（今福建莆田市湄洲岛）。

林默生于宋建隆元年庚申三月二十三日酉时。

出世至弥月，不闻啼声；因名曰“默”。

自幼聪颖，不类诸女；八岁从塾师训读，悉解文义；十岁始喜净几焚香，颂经礼佛。

自小即习水性，善驾舟、泅水，通晓气象与海道。

十六岁起，矢志不嫁，专为商人、渔民救险排难，被人称为“神姑”。

宋雍熙四年（公元987年）农历九月实九逝世。

不久，乡要在湄洲岛上立祠祀之，号“通贤灵女”，尊为“妈祖”或“娘妈”，并定每年三月二十三日为“妈祖”节。

由此日趋神化，被海上商人、渔民奉为“海上救护神”。

北宋宣和五年（公元1123年）宋徽宗始特赐“顺济”庙额；南宋时多次被封为“夫人”、“妃”；元至元十八年（公元1281年）加封“天妃”。

明初郑和七下西洋，平安往返，曾奏建南京、太仓、长乐天妃行宫，立碑纪念；清康熙二十三年（公元1684年）进封“天后”。

至今，海内外许多地方均有奉祀妈祖庙宇。

蔡襄（公元1012-1067年） 字君谟，号莆阳居士，仙游县人，北宋名臣，政治家、园艺学家。

宋天圣八年（公元1030年）登进士，时年19岁。

先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。

卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。

蔡襄不识渊博，为官清廉，不徇私情，忠直敢言。

宋景佑三年（公元1036年），范仲淹等四臣因反对权相吕夷简而遭贬谪，蔡襄作《四...

有关南京地名的一些故事

嘉善历史上名人辈出，但是并不一定为现在的家乡人民所熟知，这里列举一些，排名不分先后，并请大家积极补充。

吴镇：（1280-1354）元代杰出画家。

字仲圭，号梅花道人，梅道人、梅沙弥、梅花和尚等。

魏塘人。

与黄公望、王蒙、倪瓒齐名，并称“元四家”。

姚绶：（1423~1495），明代画家，字公绶，号丹丘生，又号谷庵子，嘉善人。

进士出身，曾任监察御史。

工诗文，善书画。

长山水、竹石，宗法元人，受吴镇影响较深。

他与杜琼、刘珏、谢缙等明代早期文人画家，为明代中期吴门派的勃兴，起到了承前启后的作用。

凌云：凌云将军，1936年（15岁）参加上海抗日救亡运动，1938年赴延安参加革命，参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，任职至中国军事博物馆政委、党委书记，是著名的将军画家。

张成与杨茂：雕漆历史上的非凡巨匠，《嘉兴府志》载：“张成、杨茂，嘉兴府西塘杨汇人。

陶宗仪《南村缀耕录》中记载“杨茂善戗金戗银法，凡器用诸物，先用黑漆为底，以针刻山水、树石、花竹、翎毛亭台、人物……完整毕肖。

”杨茂的传世作品中，在大陆仅见的有观瀑图八方形剔红盘两件和花卉纹剔红尊，现藏在北京故宫博物院。

张成雕工浑厚、圆润，其留存的作品稍多有栀子纹剔红盘、曳杖观瀑布剔红盒、云纹剔犀盒等传世。

杨茂、张成的漆器作品不仅在中国极富盛名，还传到了国外。

尤其是日本，据《日本国志》记载，雕漆技术很早就传入日本，被称为“堆朱”。

由于当时日本人特别推崇西塘的剔红漆器，所以分别取杨茂、张成的姓和名，把雕漆工匠称为“堆朱杨成”。

周鼎：（1401-1487）字伯器，号桐村，嘉善（今浙江嘉善）人。

正统中授沐阳典史。

年近九十，修杭州志，灯下书蝇头字，界画乌阑，信手舆目，不折纸为范，毫发不爽。

其书结法亦潇洒。

卒年八十七。

《三吴楷法跋、列朝诗集》。

陈舜俞：（公元？年-一074）字令举生年不详，卒于宋神宗熙宁七年。

博学强记。

举庆历六年进士；又举制科第一。

熙宁三年，（公元一0七0年）以屯田员外郎，知山阴县。

青苗法行，舜俞不奉令，上疏自劾。

责监南康军盐酒税，卒。

舜俞始尝弃官居秀州之白牛村，自号白牛居士。

已而复出，遂贬死。

当时士大夫识与不识，莫不深致悲感。

苏轼更为文哭之。

舜俞著有都官集三十卷，《文献通考》及卢山记，《四库总目》并行于世。

陆贽：（754~805） 唐代文臣。

字敬舆。

大历八年（773）进士，中博学宏辞、书判拔萃科。

德宗即位，召充翰林学士。

贞元八年（792）出任宰相，但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今四川忠县）别驾（州主管官的佐吏），永贞元年卒于任所，谥号宣。

有《陆宣公翰苑集》24卷行世。

钱士升：（1575-1652）字抑之，号御冷，晚号塞庵，明嘉善人。

万历四十四年殿试第一（即状元），授翰林修撰，魏大中、赵南星被难，并为营护。

崇桢中累官礼部尚书，兼东阁大学士，参预机务，庄烈帝操切，温体仁以刻薄佐之，士升因撰简虚平四箴以献，大指讥切时政，以此失帝意，引罪乞休。

有“周星揆”、“南宋书”、“明表忠记”、“逊国遗书”。

支大纶：〔明〕（约公元一五八九年前后在世）字华平，嘉善人。

生卒年均不详，约明神宗万历十七年前后在世。

万历二年（公元一五七四年）进士。

由南昌府教授擢泉州府推官。

谪江西布政使理问。

终于奉新县知县。

大纶著有《支子余集》五十二卷，《穆两朝编年史》六卷，《四库总目》及《华萃词》，并行于世。

袁黄：（生卒年未详），初名表，字坤仪，号了凡，嘉善魏塘镇人。

青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。

明嘉靖四十四年（1565），知县辟书院，令高材生从袁受经学。

万历五年（1577）会试，初拟取第一，因策论违逆主试官而落第。

后更名黄。

十四年中进士，为万历初嘉兴府三名家之一。

袁黄著述有：《祈嗣真诠》、《皇都水利考》、《评注八代文宗》、《春秋义例》、《论语笺疏》、《袁氏易传》、《史记定本》、《袁氏政书》、《两行斋集》、《宝坻劝农书》、《袁了凡家训》、《袁了凡纲鉴》、《群书备考》、《石经大学解》、《历法新书》、《中庸疏意》等。

魏大中：（1575—1625），字孔时，号廓园，嘉善迁北区（今嘉善大舜乡）南早滨人。

明万历四十四年（1616）进士，历任行人司行人，工、礼、户、吏各科给事中，都给事中等职。

天启元年（1621）疏奏杨镐等罪“宜置重辟”；上两疏劾大学士沈漼，语侵魏忠贤和客氏。

及议“红丸案”，力请诛方从哲、崔文升、李可灼，并追论郑国泰陷害东宫太子罪。

杨涟疏劾魏忠贤，大中亦上《击逆珰疏》；大学士魏广微与魏忠贤表里为奸，魏大中屡次参劾。

持议峻切，邪党侧目，奸人谗嫉。

天启四年（1624），魏广微指使亲信陈九畴弹劾魏大中，遂被贬三级外放。

后于十月南返故里，未及半载，阉党又矫旨逮捕汪文言，刑逼汪文言诬陷魏大中受杨镐等人贿金3000两。

天启五年四月二十四日，魏大中蒙冤被逮，数千士民一路号泣追随，大中与士民从容告别。

舟过锡山，业师高攀龙来别，叮咛当不辱臣节。

六月入北镇抚司...

以前江湖上的武功名称

剑法：1.六脉神剑 大理段氏的秘传绝艺，段誉曾学会2.独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学，风清扬传令狐冲3.太极剑 张三丰所创绝学，圆转如意，生生不息，后入太极门4.辟邪剑法 葵花宝典内的武功，自宫者可练，迅急难挡5.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学6.达摩剑法 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使7.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使8.段家剑法 大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆9.玉女素心剑法 古墓派玉女心经之绝学，全真、玉女两剑法之合壁10.玉女剑法 古墓派武学，清丽飘逸11.全真剑法 全真教武学，古朴拙重12.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门13.神门十三剑 武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使14.迅雷剑 何足道的绝学，迅捷无比15.绕指柔剑 武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使16.落英剑法 桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出17.两仪剑法 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使18.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防19.两仪剑法 仙都派武学，黄木道人所创，'两人同使，剑分阴阳20.华山剑法 袁承志所学，正大光明，博大精深21.松风剑法 青城派绝学，如松之劲，如风之迅22.泰山十八盘 泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重23.玉萧剑法 桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿24.狂风快剑 华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨25.伏魔剑 五台山清凉寺武学26.正两仪剑法 昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合壁威力更增27.回风落雁剑法 衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷28.柔云剑术 武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息29.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学，千变万化，眩人耳目30.玉女剑十九式 华山派武学，唯女子能使，变化多端31.点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学32.芙蓉剑法 衡山派武学，五大剑法之一33.紫盖剑法 衡山派武学，五大剑法之一34.石廪剑法 衡山派武学，五大剑法之一35.天柱剑法 衡山派武学，五大剑法之一36.祝融剑法 衡山派武学，五大剑法之一37.衡山五神剑 衡山派绝学，一剑包一路，威力无穷38.岱宗如何 泰山派绝招，难学无比，威力无穷39.五大夫剑 泰山派武学，由五大夫松化出40~56.嵩山剑法 快慢十七路剑法，妙招纷着，层出不穷57.上清剑 仙都派武学58.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创，不值一提59.太岳三青峰 岳不群所创，一剑强似一剑60.周公剑 一字慧剑门之绝艺，卓不凡劈桌时所使61.无量剑法 云南无量剑派之武学62.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学，招式严谨63.连城剑法 藏于连城诀之剑法，号称天下无敌64.雪山剑法 雪山派绝学，七十二招，变化多端65.唐诗剑法 一招一诗句，万震山、言达平、戚长发所使66.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学，袁紫衣曾使67.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学68.越女剑法 阿青所创，江南七怪韩小莹之武学，轻灵精妙69.同归剑法 全真教武学，为抵御欧阳锋所创70.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学，剑似刀，刀似剑，惑人耳目71.三分剑术 天山双鹰之绝学，迅快无比72.罗汉剑法 少林七十二绝技之一73.无双无对，宁氏一剑 宁中则所创，凌厉无比74.沐家剑 云南沐王府之武学，流传甚广75.恒山剑法 恒山派绝学，防守严密，破绽甚少76.上清剑法 上清观之武学77.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使，剑法凌厉号称天下第一78.雷震剑法 石梁派武学，青青与西洋剑士交手时所使79.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制80.天龙门的剑法81.三才剑 汤沛所使之武学。

82.泼墨披麻剑法 丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。

83.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。

84.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使。

85. 慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。

86. 柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。

87.养吾剑88.希夷剑89.一字电剑 梅庄丁坚的剑法90.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法91.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。

92.十步杀一人 侠客行之剑法。

93.脱剑膝前横 侠客行之剑法。

94.救赵挥金锤 侠客行之剑法。

95.灭剑96.绝剑97.梅家剑法98.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功99.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招100.天地同寿刀法：1.燃木刀法 少林七十二绝技之一，实为手刀，玄苦即善此技2.玄虚刀法 武当派武学，俞岱岩使之杀剧盗3.胡家刀法 胡家之绝艺，招数严谨，少有破绽4.快刀 胡家之武学，迅快非常5.八十一路五虎刀 范家之武学6.反两仪刀法 华山派之绝学，与正两仪剑法合壁，威力更增7.血刀刀法 西藏血刀门之绝学，招式狠辣8.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法9.五虎断门刀 云州秦家寨之武学，失传五招10.八卦刀 八卦门之绝学，严谨厚重11.回风拂柳刀 江南史家之武学，慕容复使之对付段誉12.羽衣刀 太乙派之武学，慕容复使之对付段誉13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学14.火焰刀 鸠摩智之绝艺，以真气使刀，摧枯拉朽，无坚不摧15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺，左手金刀之刀法16.独臂刀法 金蛇郎君之武学，袁承志曾传罗立如17.奇门三才刀 吴长风之武学，曾使之砍伤云中鹤18.柴刀十八路 广西黎山洞黎老汉之武学...

求武侠小说中武功名字（原创）

剑法： 1.六脉神剑 大理段氏的秘传绝艺，段誉曾学会 2.独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学，风清扬传令狐冲 3.太极剑 张三丰所创绝学，圆转如意，生生不息，后入太极门 4.辟邪剑法 葵花宝典内的武功，自宫者可练，迅急难挡 5.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 6.达摩剑法 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使 7.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使 8.段家剑法 大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆 9.玉女素心剑法 古墓派玉女心经之绝学，全真、玉女两剑法之合壁 10.玉女剑法 古墓派武学，清丽飘逸 11.全真剑法 全真教武学，古朴拙重 12.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门 13.神门十三剑 武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使 14.迅雷剑 何足道的绝学，迅捷无比 15.绕指柔剑 武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使 16.落英剑法 桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出 17.两仪剑法 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使 18.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防 19.两仪剑法 仙都派武学，黄木道人所创，'两人同使，剑分阴阳 20.华山剑法 袁承志所学，正大光明，博大精深 21.松风剑法 青城派绝学，如松之劲，如风之迅 22.泰山十八盘 泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重 23.玉萧剑法 桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿 24.狂风快剑 华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨 25.伏魔剑 五台山清凉寺武学 26.正两仪剑法 昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合壁威力更增 27.回风落雁剑法 衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷 28.柔云剑术 武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息 29.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学，千变万化，眩人耳目 30.玉女剑十九式 华山派武学，唯女子能使，变化多端 31.点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学 32.芙蓉剑法 衡山派武学，五大剑法之一 33.紫盖剑法 衡山派武学，五大剑法之一 34.石廪剑法 衡山派武学，五大剑法之一 35.天柱剑法 衡山派武学，五大剑法之一 36.祝融剑法 衡山派武学，五大剑法之一 37.衡山五神剑 衡山派绝学，一剑包一路，威力无穷 38.岱宗如何 泰山派绝招，难学无比，威力无穷 39.五大夫剑 泰山派武学，由五大夫松化出 40~56.嵩山剑法 快慢十七路剑法，妙招纷着，层出不穷 57.上清剑 仙都派武学 58.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创，不值一提 59.太岳三青峰 岳不群所创，一剑强似一剑 60.周公剑 一字慧剑门之绝艺，卓不凡劈桌时所使 61.无量剑法 云南无量剑派之武学 62.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学，招式严谨 63.连城剑法 藏于连城诀之剑法，号称天下无敌 64.雪山剑法 雪山派绝学，七十二招，变化多端 65.唐诗剑法 一招一诗句，万震山、言达平、戚长发所使 66.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学，袁紫衣曾使 67.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学 68.越女剑法 阿青所创，江南七怪韩小莹之武学，轻灵精妙 69.同归剑法 全真教武学，为抵御欧阳锋所创 70.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学，剑似刀，刀似剑，惑人耳目 71.三分剑术 天山双鹰之绝学，迅快无比 72.罗汉剑法 少林七十二绝技之一 73.无双无对，宁氏一剑 宁中则所创，凌厉无比 74.沐家剑 云南沐王府之武学，流传甚广 75.恒山剑法 恒山派绝学，防守严密，破绽甚少 76.上清剑法 上清观之武学 77.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使，剑法凌厉号称天下第一 78.雷震剑法 石梁派武学，青青与西洋剑士交手时所使 79.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制 80.天龙门的剑法 81.三才剑 汤沛所使之武学。

82.泼墨披麻剑法 丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。

83.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。

84.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使。

85. 慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。

86. 柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。

87.养吾剑 88.希夷剑 89.一字电剑 梅庄丁坚的剑法 90.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法 91.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。

92.十步杀一人 侠客行之剑法。

93.脱剑膝前横 侠客行之剑法。

94.救赵挥金锤 侠客行之剑法。

95.灭剑 96.绝剑 97.梅家剑法 98.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功 99.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招 100.天地同寿 刀法： 1.燃木刀法 少林七十二绝技之一，实为手刀，玄苦即善此技 2.玄虚刀法 武当派武学，俞岱岩使之杀剧盗 3.胡家刀法 胡家之绝艺，招数严谨，少有破绽 4.快刀 胡家之武学，迅快非常 5.八十一路五虎刀 范家之武学 6.反两仪刀法 华山派之绝学，与正两仪剑法合壁，威力更增 7.血刀刀法 西藏血刀门之绝学，招式狠辣 8.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法 9.五虎断门刀 云州秦家寨之武学，失传五招 10.八卦刀 八卦门之绝学，严谨厚重 11.回风拂柳刀 江南史家之武学，慕容复使之对付段誉 12.羽衣刀 太乙派之武学，慕容复使之对付段誉 13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学 14.火焰刀 鸠摩智之绝艺，以真气使刀，摧枯拉朽，无坚不摧 15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺，左手金刀之刀法 16.独臂刀法 金蛇郎君之武学，袁承志曾传罗立如 17.奇门三才刀 吴长风之武学，...