不负如来不负卿 诗词真正作者

不负如来不负卿 诗词真正作者

不负如来不负卿诗全文

全诗： 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

含义： 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。

如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

作者简介： 仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

...

不负如来不负卿的大结局是怎么样的？？？

艾晴的儿子罗小什带着工具穿越到罗什的身边，为他弄了一幕假死的戏，成功的骗过了所有的人。

他假扮成为罗什的弟子，帮假人“火化”。

另一边，他们安排好古代的后事之后，罗小什带着罗什穿越回现代，那个时候艾晴在生重病，他怕妈妈出事。

后来，两个人就没事去寺庙上个香，和人谈论谈论佛理，平平淡淡的结束了一生。

《不负如来不负卿》作者：小春内容简介：丝绸之路上的漫漫黄沙，掩去了千年的风霜，却掩不去下一代高僧传奇般的爱情。

另类的穿越文，没有后宫纷争，没有勾心斗角，只有乱世中的相濡以沫。

一切艰难困厄，十指交缠，我与你共度。

午后一杯清茶，翻开此书，且看这十六国纷扰，在小春笔下，徐徐展开。

圣人何为圣？慧根早植；佛法何远播？佛常驻心。

小春用平凡的穿越题材带来了不平凡的经典再现，用艾晴的眼睛领我们见证了一代名僧摒弃清规戒律，将大爱大苦隐于佛、致力大乘的传奇一生。

她笔下有血有肉、有爱有恨的罗什让佛站在了我们之中，佛近，人更近。

公元初的边关，龟兹国的正千，驼铃悠悠，一段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情缓缓浮现，乱世纷争中，这一心向佛的赤子之心，怎样才能不负如来不负聊…… 这有驼背上流传的经文，这里有比神话更让人感动的爱情。

这爱情，发生在1650年前遥远的西域；这爱情，女主高科技穿越承受高强的辐射以身体为代价；这爱情，男主以冲破宗教戒律转生光明；这爱情，要忍受几千年的诋毁诟病；这爱情，要用一个又一个寂寞的十年来换取……艾晴和罗什一世的爱恋，却只有几年的相守和相依。

他们在两个不同的时空，不同的地域，等待着对方，等待着重逢......

“不负如来不负卿”出自哪首诗？

出自六世达赖仓央嘉措的诗，这句话的意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

全诗如下： 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语） 作者简介： 仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

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不负如来不负卿 是那首诗里的？什么意思？

多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。

”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

全诗如下： 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）...

世间安得双全法, 不负如来不负卿。

全诗是？？？？？？？？？？？

六世达赖 仓央嘉措 全诗如下： 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）...

“世间安得双全法,不负如来不负卿。

”全诗内容是什么？

六世达赖 仓央嘉措全诗如下： 美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）...

不负如来不负卿出自那首诗。

题目叫什么

出自六世达赖仓央嘉措的诗，这句话的意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）作者简介：仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

世上安得双全法,不负如来不负卿的全诗,急

六世达赖--不负如来不负卿美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城， 世间哪得双全法， 不负如来不负卿...

不负如来不负卿什么意思

作者——仓央嘉措 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

1、作者介绍：六世达赖喇嘛（Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho）仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物。

仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。

其之父扎西丹增，原居错那宗。

其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。

仓央嘉措诞生于1683年（藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。

1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑杰嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

20多岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活，生活极为艰苦。

由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。

2、人物评价：藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。

他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。

也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。

杜齐《西藏中世纪史》：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局 、乃育护法神显示的预言 ，这一切都使人们原谅他的弱点。

现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。

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