传承古诗词文化作文

传承古诗词文化作文

传承诗词文化800字作文

中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。

唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。

李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。

对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。

古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。

不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。

还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。

同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。

李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。

老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。

马致远的《天净沙?秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。

还有亲情和团圆。

苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。

这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。

送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。

江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。

李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。

烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。

泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。

江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。

“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。

这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。

世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。

...

传承诗词文化800字作文

中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。

唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。

李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。

对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。

古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。

不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。

还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。

同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。

李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。

老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。

马致远的《天净沙?秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。

还有亲情和团圆。

苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。

这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。

送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。

江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。

李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。

烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。

泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。

江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。

“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。

这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。

世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。

以让经典诗词散文传承为话题的作文

语言传承文化，文字传承经典中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠.经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根.优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为我们少年儿童一生的文化资产.让孩子们在诵读经典中养德行，学做人是我校开展经典诵读活动的初衷.东营明德小学长期开展“读书伴我行”活动，学校利用了黑板，诗文，诗画，学生亲笔书画的名言佳句妆点学校的走廊、墙壁.教室环境也要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都有诗园，内容都是学生阅读古诗文的活动成果，有古诗书法展、有读后感材料，还有手抄报等等.“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人.经典浸润人生，书香伴我成长.经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机.我校虽然做了很多工作，取得了一些成效，同时也积累了一些经验.但在实施过程中也感觉到学生的诵读还需要更进一步的指导，活动的形式还可再多样化.相信在全体师生的共同努力下，我校的经典诵读定会有所提升！

我与古诗词的作文,急

从记事起，我就对古诗词怀有一种莫名的好感。

因为每一首诗词不仅仅能为我们阐明深刻的道理，而且读起来琅琅上口。

我与古诗词结下了不解之缘。

我所学的第一首诗，是李白的《静夜思》，短短的二十个字竟将游子的思乡之情表现得淋漓尽致。

至今品读，仍回味无穷。

这首诗的启蒙或许是我喜爱古诗词的一个原因吧。

自从上了小学，当教师的母亲便频繁地为我买课外读物，其中的《唐诗三百首》我尤其喜欢。

那令人悲叹的《啄木曲》、令人唏嘘的《江城子》、令人惆怅的《春雨》……使我愈发喜爱古诗词。

上了初一，虽然学习任务更加繁重，我却总是抽出更多的时间来品读古诗词。

也因此，我对语文更加感兴趣。

整个初一，我把《唐诗三百首》翻了个遍。

升到了初二，学习变得更加繁忙。

我自恃对古诗词有较深的基础，便骄傲起来了，不去用心学习，导致我的语文成绩一落千丈。

但此后的我不仅不去学习古诗词，反倒把它当做我的“敌人”。

直到初三，越跌越惨的成绩，使我开始有了悔意，对古诗又重新执着起来。

我心想，一定要利用古诗的优势来弥补我的劣势。

但事与愿违，初三的古诗更加难理解，也更加难背诵。

一次，老师叫我背诵《白雪歌送武判官归京》，我居然没背诵下来，我垂下头，红着脸，看着作者“岑参”两个字，恨不得把它吃了！但我得到更多的是教训，我心想：为什么我背不下那首诗呢？我以前可是能把《唐诗三百首》首首都背下来啊。

难道是我初二时耽搁的太多？我不是对古诗恢复信心了吗？我扪心自问了好久，终于明白了，我下得功夫还不够深啊！于是我放学一到家，写完作业就开始背诗，终于在我们学习《走马川行奉送封大夫出师西征》时我一字不差地背诵下来全文，得到了老师的表扬，从此我的信心便更加充足，我暗暗发誓：要进入一个更高的诗词的境界。

在品读岑参的诗歌时，我体会到了诗人细腻的情感：戍边将士不畏严寒保家卫国之情，友人之间离别抑郁之情，离乡军人居安思危之情……其千古名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”貌似写春，实则写雪，有很深的含义。

古诗词是中华文化的精髓，学习古诗能使人聪颖善变。

来学习古诗词吧！来传承古诗词吧！让古诗词在中华文化的历史长河中久盛不衰！ 文章来自：全刊杂志赏析网（qkzz.net） 原文地址：http://qkzz.net/article/0eed0e89-dda1-45ea-8f23-53d162e17746.htm...

古诗文的600字作文

古诗文之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣美，同时对古诗文的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程。

由于古诗文是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在古诗文教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥古诗文教学的传承文化，品味经典的作用。

在古诗词中，诗人往往将自己的情感寄予特定的意象之中。

菊、竹、梅、兰作为中国文人心目中的君子，经常出现在古典诗词之中。

它们往往象征着纯洁，孤高，坚贞等人格品质或思想意义。

而咏月的诗句也随处可见，月以其独特的形象，往往能使人们产生一些特别的情感，如思乡之情、怀古之情、感叹人生苦短及抒发广阔胸怀之情，等等。

这些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表现出古诗词中特定的文化，因此引领学生开展专题诵读既可以培养学生收集、整理资料的能力，培养学生阅读奖赏的耐心、细心，也可以激发学生对诗词文化的探究兴趣。

一堂以“月”为主题的专题诵读课上，由王菲的歌曲《明月几时有》的吟唱开头，到对苏轼的《水调歌头.明月几时有》的flash诵读欣赏，再到几组有关写“月”诗句的画面展示，学生们已初步感受到“月”这一特定意象所给人们带来的特殊的氛围，接下来对带“月”诗句的搜集成果展示与背诵比赛及对不同诗句的不同主旨的探究，使“月”在古诗文中这一特定的形象扎根在每一个同学的心田，也使学生明白即便是同一意象，在不同的诗句、不同的境界中，它所表现出的思想含义也是不同的。

如在以“梅”为主题的诵读活动中，引导学生将陆游的《卜算子?咏梅》与毛泽东的《卜算子?咏梅》进行对比阅读，使学生发现：同样的词牌、同一个意象，却表现了不同的主题和作者不同的人生志趣。

同一专题下的比较阅读在帮助学生了解诗词文化的同时，对于培养学生阅读鉴赏的细心及提高学生阅读鉴赏能力都有一定帮助。

此外，类似的专题探究和分类整理还体现在以“走进酒文化”为主题的对描写与“酒”有关的诗句的搜集整理与吟诵表演、以“四季”为主题的关于描写“春、夏、秋、冬”四季诗句的整理对比等等。

一旦学生的兴趣得到了激发，那么，这些看似复杂的分类整理对学生来说也似乎变得轻松容易了。

正所谓“兴趣是最好的老师”，古诗文的教学同样如此。

...

我与古诗词的作文,急

从记事起，我就对古诗词怀有一种莫名的好感.因为每一首诗词不仅仅能为我们阐明深刻的道理，而且读起来琅琅上口.我与古诗词结下了不解之缘. 我所学的第一首诗，是李白的《静夜思》，短短的二十个字竟将游子的思乡之情表现得淋漓尽致.至今品读，仍回味无穷.这首诗的启蒙或许是我喜爱古诗词的一个原因吧. 自从上了小学，当教师的母亲便频繁地为我买课外读物，其中的《唐诗三百首》我尤其喜欢.那令人悲叹的《啄木曲》、令人唏嘘的《江城子》、令人惆怅的《春雨》……使我愈发喜爱古诗词. 上了初一，虽然学习任务更加繁重，我却总是抽出更多的时间来品读古诗词.也因此，我对语文更加感兴趣.整个初一，我把《唐诗三百首》翻了个遍. 升到了初二，学习变得更加繁忙.我自恃对古诗词有较深的基础，便骄傲起来了，不去用心学习，导致我的语文成绩一落千丈.但此后的我不仅不去学习古诗词，反倒把它当做我的“敌人”.直到初三，越跌越惨的成绩，使我开始有了悔意，对古诗又重新执着起来.我心想，一定要利用古诗的优势来弥补我的劣势.但事与愿违，初三的古诗更加难理解，也更加难背诵.一次，老师叫我背诵《白雪歌送武判官归京》，我居然没背诵下来，我垂下头，红着脸，看着作者“岑参”两个字，恨不得把它吃了！但我得到更多的是教训，我心想：为什么我背不下那首诗呢？我以前可是能把《唐诗三百首》首首都背下来啊.难道是我初二时耽搁的太多？我不是对古诗恢复信心了吗？我扪心自问了好久，终于明白了，我下得功夫还不够深啊！于是我放学一到家，写完作业就开始背诗，终于在我们学习《走马川行奉送封大夫出师西征》时我一字不差地背诵下来全文，得到了老师的表扬，从此我的信心便更加充足，我暗暗发誓：要进入一个更高的诗词的境界.在品读岑参的诗歌时，我体会到了诗人细腻的情感：戍边将士不畏严寒保家卫国之情，友人之间离别抑郁之情，离乡军人居安思危之情……其千古名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”貌似写春，实则写雪，有很深的含义. 古诗词是中华文化的精髓，学习古诗能使人聪颖善变.来学习古诗词吧！来传承古诗词吧！让古诗词在中华文化的历史长河中久盛不衰！

中国古诗词里的韵味600字

古诗文之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣美，同时对古诗文的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程.由于古诗文是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在古诗文教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥古诗文教学的传承文化，品味经典的作用.在古诗词中，诗人往往将自己的情感寄予特定的意象之中.菊、竹、梅、兰作为中国文人心目中的君子，经常出现在古典诗词之中.它们往往象征着纯洁，孤高，坚贞等人格品质或思想意义.而咏月的诗句也随处可见，月以其独特的形象，往往能使人们产生一些特别的情感，如思乡之情、怀古之情、感叹人生苦短及抒发广阔胸怀之情，等等.这些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表现出古诗词中特定的文化，因此引领学生开展专题诵读既可以培养学生收集、整理资料的能力，培养学生阅读奖赏的耐心、细心，也可以激发学生对诗词文化的探究兴趣.一堂以“月”为主题的专题诵读课上，由王菲的歌曲《明月几时有》的吟唱开头，到对苏轼的《水调歌头.明月几时有》的flash诵读欣赏，再到几组有关写“月”诗句的画面展示，学生们已初步感受到“月”这一特定意象所给人们带来的特殊的氛围，接下来对带“月”诗句的搜集成果展示与背诵比赛及对不同诗句的不同主旨的探究，使“月”在古诗文中这一特定的形象扎根在每一个同学的心田，也使学生明白即便是同一意象，在不同的诗句、不同的境界中，它所表现出的思想含义也是不同的.如在以“梅”为主题的诵读活动中，引导学生将陆游的《卜算子?咏梅》与毛泽东的《卜算子?咏梅》进行对比阅读，使学生发现：同样的词牌、同一个意象，却表现了不同的主题和作者不同的人生志趣.同一专题下的比较阅读在帮助学生了解诗词文化的同时，对于培养学生阅读鉴赏的细心及提高学生阅读鉴赏能力都有一定帮助.此外，类似的专题探究和分类整理还体现在以“走进酒文化”为主题的对描写与“酒”有关的诗句的搜集整理与吟诵表演、以“四季”为主题的关于描写“春、夏、秋、冬”四季诗句的整理对比等等.一旦学生的兴趣得到了激发，那么，这些看似复杂的分类整理对学生来说也似乎变得轻松容易了.正所谓“兴趣是最好的老师”，古诗文的教学同样如此.

诵读经典 弘扬传统美德的作文

美德，真美！中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。

美德的定义是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西包括攻击，力量，勇气，自信，团队合作精神等。

所以，我们应当时时刻刻都体现美德。

让美德漂白世界，地球变成生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。

心中有正义善良的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。

雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

”所以，我们在学习和工作中要时时刻刻体现美德，一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。

荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。

千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。

美德是礼仪中必不可少的礼仪，所以，文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。

寒假的一天，天气非常寒冷，鹅毛大雪从天上洒落下来。

几分钟后，胡同里、屋顶上、电线杆上——都积了一层厚厚的雪。

几天下来，雪越下越大，积雪也越来越厚，最深的地方大约有5多厘米呢！路面上堆积的雪已经成了冰，给行路带来了很大的不便，一不小心就会摔跤。

正在这时，有几位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着铁铲到胡同里铲雪。

他们把铲子扎进厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到马路边。

不一会儿，马路被铲出了一条通道，使行人更方便了。

大家都纷纷感谢他们，可他们却说：“没什么，这是应该的。

”许多人看到这样的情景，也纷纷加入到他们中去，在马路边的小孩们都在为大家加油，好像那激动人心的劳动号子。

“人心齐，泰山移。

大家努力干哪！”大人们个个满头大汗，但却越干越有劲，没多久就把雪铲除了。

马路又恢复了正常通行。

可是，由于雪没有停止，不一会儿，马路又冻上了。

大家不顾一切，只要雪冻上路，就把雪铲除。

小孩们也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴们玩打雪仗，堆雪人。

这样不但给铲雪工作出了一份力，使铲雪工作能更快完成，而且自己也玩得很开心。

这几天里，大家都轮流出工铲雪，道路总是非常通畅。

没过几天，雪停了。

在明媚的阳光的照射下，雪慢慢融化了。

美德由如香，经燃烧或压榨而其香愈烈，一些事情最能显露恶德，但一些事情最能显露美德。

生活中的一切的一切，都在永恒的爱心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永远伫立在心中。

美德本身就是一种报酬。

私德如同根本，公德如同枝叶，公德是由私德而生。

若无公德也不配讲私德。

独善其身，就是讲美德的第一步，在路面结冰的时候，我们如果多付出自己的一份美德，迎接的将是一片片和煦与明媚。

在燃烧，美德在传送，让我们协起手来，让美德流传，流传给所有人。

我们应当怎样传承中国悠久的传统文化,论文,300字左右,

如何传承中国传统文化：中国传统文化，博大精深，有形无形，不可能一一列举，存在于人们生活的方方面面，根深于人们骨髓。

比如，我们每天吃饭使用的筷子，中国传统节日春节、清明、端午、中秋，古诗词，非物质文化遗产，文华名城古迹，祭祖，编织剪纸，等等，大量传统文化元素存在里面。

有的，我们天天接触；有的，或许，一生都不可能与之接触。

随着时间的推移，有的传统文化，就会失去传承，我们的后人，永远都不会与之见面、因此，传承中国传统文化迫在眉睫，刻不容缓。

一，发掘中国传统文化。

国家应该进行一次“传统文化”大普查。

及时发掘、抢救一批频于失传的传统文化。

二，加强队伍建设。

对频于失传的传统文化，加强传承人的培养。

随着时代进步，社会的发展，有的传统文化，已经很少有人与之接触与使用，从而导致传统文化失去经济的支持，最终失去传承。

国家应该设立专项资金，支持传统文化队伍建设。

三，加强知识的普及。

由于各种原因，很多人不能与有些传统文化项目进行接触；对此，国家应该举行各种普及、宣传、展览、竞赛，普及传统文化。

让更多人与传统文化接触，利用传统文化，使传统文化发扬光大。

四，开发一批传统文化旅游项目。

通过项目的开发与建设，使更多人，通过旅游接触中国传统文化，保护、传承传统文化，让中国传统文化走向世界。

我们每一个人都是传统文化的的传承者，有责任有义务传承、发扬传统文化。

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