凤求凰诗词欧楷

凤求凰诗词欧楷

凤求凰诗词

《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。

历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有一美人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。

）一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩[ěr]人遐[xiá]毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉[xié]颃[háng]兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖[qī]，得托孳[zī]尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

白话译文有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。

行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往。

怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远。

思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。

凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。

半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

[2] 作者简介司马相如（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。

汉族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。

其代表作品为《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。

他与卓文君的私奔故事也广为流传。

鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。

司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。

他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。

据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。

当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。

一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。

席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。

”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。

“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。

既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。

”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。

最后由卓王孙救济才慢慢好起来。

这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。

因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。

这方面的问题，只好存疑。

历史典故传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。

他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。

”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。

这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。

”终使相如回心转意。

后人根据其爱情故事变成曲谱《凤求凰》：相...

凤求凰的诗词

两汉 司马相如有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

...

凤求凰的诗词是什么

1、原文 其一： 有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二： 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

2、简介《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。

历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

3、作者简介司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。

景帝时为武骑常侍，因病免。

工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。

他与卓文君的爱情故事也广为流传。

鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

”...

凤求凰的诗词

凤求凰_作者：司马相如有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

凤求凰里的诗词

1、原文其一：有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

2、简介《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。

历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

3、作者简介司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。

景帝时为武骑常侍，因病免。

工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。

他与卓文君的爱情故事也广为流传。

鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

”

李白的诗凤求凰诗词

月明人静漏声稀，馆娃宫女，要换舞时衣。

四张机，咿哑声里暗颦眉。

回梭织朵垂莲子，盘花易绾，回纹锦字，将去寄呈伊。

三张机。

中心有朵耍花儿。

娇红嫩绿春明媚。

君须早折，一枝浓艳，双花双叶又双枝，回纹知是阿谁诗？织成一片凄凉意。

百花共作红堆被，素丝染就以堪悲，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。

歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。

更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人。

敛袂而归，相将好去，莫待过芳菲， 桃花枝上！ 人成各， 轻绡催趁，今非昨。

千丝万缕相萦系。

丝丝含情，缕缕凝怨，何计再相随； 桃花落，闲池阁，山盟虽在，从头到尾，将心萦系。

一心长在百花枝。

难。

只恐被人轻裁剪。

薄情自古多离别，采桑陌上试春衣，相对绣工迟。

七张机，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。

莫教容易裁罗绮。

九张机。

瞒。

四张机。

都将春色，分飞两处，一场离恨，归去意迟迟，雨送黄昏花易落。

回词： 《钗头凤》 唐婉 世情薄。

角声寒，乐府之旧名，晓寒深处，相对浴红衣。

五张机。

芳心密与巧心期。

合欢树上枝连理。

双头花下，不忍更寻思，人空瘦。

无端翦破，瞒、一组为十一首（由十一首组成）。

《九张机》在乐府中原来被称做《醉留客》，主要通过掷梭来描写闺中幽怨凄婉的思绪，莫；九张机者，才子之新调。

凭戛玉之清歌，欢情薄。

织成一段，句句言情。

恭对华筵，行行读遍，恹恹无语。

三张机。

六张机，愁心难整，脉脉乱如丝。

五张机，横纹织就沈郎诗。

中心一句无人会， 不言愁恨，不言憔悴。

花间更有双蝴蝶。

东风宴罢长洲苑，欲笺心事，独语斜栏。

《九张机》在《词谱》中被视为大曲。

诗词原文【其一】醉留客者。

两张机。

春蚕吐尽一生丝，独自看多时，只恐被花知？八张机：一组为九首（由九部分组成），鸳鸯织就又迟疑。

春如旧。

春波碧草，莫。

七张机，难，难！（2）《九张机》是宋词词牌名，最早见《乐府雅词》中录取的宋代无名氏的词。

【其二】一张机，停梭一晌，闲窗影里，锦书难托， 莫。

应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时，只恁寄相思，行行都是耍花儿。

九张机。

晨昏汗污无颜色，写掷梭之春怨。

章章寄恨，吴蚕已老燕雏飞。

轻丝。

象床玉手出新奇。

千花万草光凝碧，裁缝衣着，啼莺言语，不肯放人归。

两张机，行人立马意迟迟。

深心未忍轻分付， 回头一笑，花间归去。

风晴日暖慵无力，几年离索， 错，错，敢陈口号。

一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。

从来巧思知多少，苦恨春风久不归。

一张机。

织梭光景去如飞。

兰房夜永愁无寐。

呕呕轧轧，织成春恨。

其词为联章体，共有两组，泪痕残，瞒，藏头裹面，不怕睡多时。

春衣，留着待郎归，仙鸾彩凤，分作两般衣。

八张机。

纤纤玉手住无时。

蜀江濯尽春波媚。

香遗囊麝，花房绣被，两同心处，一对化生儿。

六张机。

雕花铺锦半离披。

兰房别有留春计。

炉添小篆，日长一线，错， 一怀愁绪。

可怜未老头先白。

鸳鸯织就欲双飞，病魂常似秋千索，人情恶。

晓风乾，泪痕红浥鲛绡透（1） 《钗头凤》 陆游 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，穿过一条丝

如何鉴赏古诗《凤求凰》？

一、写作背景：司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。

他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。

据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。

当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。

一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。

席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。

“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。

既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。

”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。

因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。

这方面的问题，只好存疑。

二、诗文赏析：第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。

“凤兮凤兮归故乡，遨游四海兮求其凰。

”相如自喻为凤，比文君为凰，在本诗特定的背景下有多重意义。

其一、凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。

长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。

所以此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。

“遨游四海”又隐喻相如的游宦经历。

其二、古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”比喻夫妻和谐美好，此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”则意味着佳偶之难得。

其三、凤凰与音乐相关。

如：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。

”文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意。

“时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！”这两句是说，未遇时机缘分，未遇到一个一个真正知音、知心的人儿互相扶助，不料今日得升卓氏家堂，躬逢盛会，获得了找到理想配偶的机会。

以上四句虽表面说自己，然而以文君的聪明颖慧，必定早已“心有灵犀一点通”了。

也许求爱者唯恐对方不解己意，愿将自己一颗炽热的心赤裸裸的奉献给对方吧，故下文直接点明自己所求知音之所在：“有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

”迩：近。

暇：远。

毒：痛苦。

这两句是说，有一位容貌美丽、善良的女子就在闺房，闺房离我虽近，但伊人却隔我很远，咫尺天涯竟不能彼此相见，这真使我相思肠断，不胜痛苦。

此句大有《西厢记》中“隔花荫人远天涯近”之叹。

“何缘交颈兮为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”何缘：何由。

颉颃：形容鸟儿上下自由飞翔的样子，用《诗经》：“燕燕于飞，颉之颃之”之意。

这两句是说，我们怎样才能仿效鸳鸯交颈、上下飞翔呢？如此直言不讳，岂不怕卓王孙和众宾客见怪？事实上，在西汉社会，远没有那么多的封建意识，卓文君作为寡妇再嫁也是平常的事，而芳草美人，本可比喻君子理想，楚辞早有先例。

只是后来的腐儒才想出了那么多的封建礼教制度，给中国百姓套上那么多的精神枷锁。

第二首写得更为炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。

“凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

”孳尾：指鸟兽雌雄交媾。

这两句呼唤文君前来幽媾结合。

“交情通意心和谐，中夜相从知者谁？”交情通意：交流沟通情意，即情投意合。

中夜：半夜。

这两句暗示说，彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道。

“双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

”这两句表明要远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

相如其实事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想也早有了解，而今复以琴心挑之，故敢如此大胆无忌。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的藩篱，成为后代青年男女争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

卓文君也不亏是个奇女子，与司马相如回成都后，面对家徒四壁的困境（这对爱情是一个很大的考验），大大方方的在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅义深，音节浏亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

即使是后人的伪托之作，其艺术价值也并不因此而减弱。

一、《凤求凰》原诗：《凤求凰》作者：司马相如?（汉）有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！二、译文：有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难...