清正廉洁古诗词(关于清廉的常用诗词典故)

清正廉洁古诗词

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石灰吟

[明]

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

提诗拒金（吴纳）（明）

萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。

若有赃物并土物，任将沉在碧波间。

《入京》

明于谦

手帕蘑菇与线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长!

关于清廉的常用诗词典故

1、《石头吟》—于谦? 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

2、甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。

这首诗告诫我们一定要抵御住诱惑，不要被诱惑动摇了思想根基，用清正廉洁的作风时刻要求自己，当好人民群众的守卫者。

3、罢郡轻舟回江南，不带秦中一寸棉。回看群黎皆有愧，长亭一别心黯然。

清代道光年间，湖南蔡信芳任陕西蒲城县知县，他清廉正直，重士爱民，颇有政声。离任之日，百姓拦道挽留，蔡信芳故写下此诗。

***廉洁诗句

　 典故 用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面我给大家分享 诗词典故 ，欢迎阅读：

　政事部 清廉 诗词典故

　不贪身内宝

　《左传?襄公十五年》：?宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：?以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。?子罕曰：?我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。?◆喻清正廉洁。唐周昙《咏史诗?春秋战国门?宋子罕》：?自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。?另参见器用部?珍宝?不贪宝?。

　计日

　《后汉书?羊陟传》：羊陟字嗣祖，大山梁父人。拜侍御史，再迁冀州刺史。?帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉(同?俸?)，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。?◆喻为官清廉。唐崔峒《题桐庐李明府官舍》：?观风竞美新为政，计日还知旧触邪。?

　四知名

　《后汉书?杨震传》：?大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：?故人知君，君不知故人，何也?密曰：?暮夜无知者。?震曰：?天知、神知、我知、子知，何谓无知!?密愧而出。?◆咏官吏清正廉洁。唐李峤《金》：?方同杨伯起，独有四知名。?另参见器用部?珍宝?四知金?。

　任棠水

　参见政事部?清廉?任棠水?。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：?不改任棠水，仍传晏子裘。?.《后汉书?庞参传》：?(庞)参拜为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：?棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也;拔大本薤者，欲吾击强宗也;抱儿当户，欲吾开门恤孤也。?◆称颂官吏清正廉明，为民作主。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：?不改任棠水，仍传晏子裘。?另参见地理部?水流?任棠水?、参见植物部?草木?拔薤?。政事部?忠直?拔薤?、政事部?议政?谒任棠?。

廉政，最早应该是廉正，就是廉洁清正.以下哪些古诗词谈的是廉政

廉洁名言诗句精选

1. 青丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。

2. 为政不为民，民当弃之;为政不清廉，民当惩之。

3. 深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

4. 做官先做人，万事民为先。

5. 高举反腐旗帜，弘扬时代正气。

6. 诚信立身，廉洁自律，正派做人;求真务实，举贤任能，公道办事。

7. 败于功者，贪功者也;死于利者，穷利者也。

8. 做人诚为本，当官廉为先。

9. 清水肥水，拿薪水都要廉洁从政;大官小官，凡做官就应清白为民。

10. 执法如山，守身如玉。

廉洁的诗句名言警句

1、人人廉政腐败灭亡;人人自律党风自强。

2、上不愧党勤政之根;下不愧民廉政之源。

3、名为锢身锁利是焚身火。

4、挡不住今天的诱惑将失去明天的幸福。

5、民生在勤勤则不匮;党存于廉廉乃大兴。

6、为政戒贪贪利贪贪名亦贪勿骛声华忘政事;

7、花以芳香而美官以清廉而贵。

8、志不可无傲不可有财不可贪欲不可纵。

9、纳谏求贤有容乃大;激浊扬清无欲则刚。

10、松竹梅岁寒三友;廉正清为官三要。

11、宁可清贫自乐不可浊富多忧。

12、大节不可失小节不可纵。

13、心无私欲自然会刚;人无邪念自然公正。

14、位卑未泯济民志权重不移公仆心。

15、其身正不令而行;其身不正虽令不从。

16、所览前贤国与家成由勤俭败由奢。

咏 史

（唐 李商隐）

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。 诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王*奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

入京诗

（明 于谦）

绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁

（宋 包拯）

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！

关于古代的廉政格言警句有：

[清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

另为还有：

古代“砥廉诗”

下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪。“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。

明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。

三是自勉。历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的。

如：北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。”，道出了他立身的准则，坚贞的操守。

如：郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。

四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活。

如：明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。”，意指简朴持家方能长久；

如：于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。

五是述害。

《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。

六是陈利。

元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。

七是身言。“砥廉”诗中不乏现身说法之作。

如：唐代陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声。

如：宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面，黄昏过钓台。”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。

八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺。

如：元代贡师泰《古意》：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力。

如：明代袁宏道《读<钱神论>》：“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。

九是物喻。诗人常常借物以言清廉之志。

如：明代于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”，借石灰象征自己清白的操守。

如：清代郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”，在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨。

十是讽世。

元代有诗《年节》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪，始终不见草屐痕。”，描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另有一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦，从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”也就不足为怪了。

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关于廉政的古诗大全

1、《石灰吟》明代：于谦

原文：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

2、《书端州郡斋壁》宋代：包拯

原文：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

4、《招魂》先秦：屈原

原文：

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。

5、《七谏》两汉：东方朔

原文：

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。

译文：世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。

清廉的诗词有什么？

1、廉泉[宋] 苏轼

水性故自清，不清或挠之。

君看此廉泉，五色烂摩尼。

廉者为我廉，我以此名为。

有廉则有贪，有慧则有痴。

谁为柳宗元，孰是吴隐之。

渔父足岂洁，许由耳何淄。

纷然立名字，此水了不知。

毁誉有时尽，不知无尽时。

朅来廉泉上，捋须看鬓眉。

好在水中人，到处相娱嬉。

2、书端州郡齐壁　［宋］包拯

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

3、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来［宋］张耒　

有道隐屠钓，仁廉非偶然。

倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。

昔有离骚客，名高楚国贤。

独醒遭尔笑，吾幸醉终年。

4、拒礼诗［明］况钟

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。

惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

5、入京诗［明］于谦

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。　

清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。

6、任满偈城隍［明］胡守安　

一官来此几经春，不愧苍天不负民。

神道有灵应识我，去时还似到时贫。

7、题贿金［明］吴讷　

萧萧行李向东还，要过前途最险滩。

若有赃私并土物，任他沉在碧波间。

8、廉[明代] 徐渭

内省既不惶巳，焚香何用告天。

系马之椿谨细，纪过之豆同筌。

9、一路清廉图[清代] 玄烨

青莲挺挺不污泥，岂被重波乱性迷。

虽有羡鱼心尚在，清风由是见崇题。

10、予告归里，画竹别潍县绅士民［清］郑燮

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

有关清廉的诗词有哪些？

石灰吟

于谦 〔明代〕

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

陋室铭

刘禹锡 〔唐代〕

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

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