唐宋八大家是指哪几位？(唐宋八大家是哪几位，都有哪些著名诗词？)

唐宋八大家是指哪几位？

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唐宋八大家

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙

（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。

明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、

欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。

代表作

唐朝：

韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；

柳宗元——寓言故事《黔之驴》《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

宋朝：

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》

苏洵xún——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等

苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。

苏辙——，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

曾巩gǒng

——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

唐宋八大家是哪几位，都有哪些著名诗词？

　

唐宋八大家之柳宗元的诗词篇一

　《古东门行》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　汉家三十六将军，东方雷动横阵云。

　鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数。

　赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。

　当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。

　凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。

　魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。

　羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。

　安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里。

　绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土。

　翻译

　亚夫平叛，天兵发威；横扫千里，所向披靡。鸡鸣狗盗，雕虫小技；如蚁门客，貌合神离。少年刺客，杀人无忌；官兵捕快，丧失警惕。歹徒一吼，护卫逃逸；可怜冯敬，遇刺归西。凶手得逞，狞笑窃喜；文武噤声，惊若木鸡。魏王救赵，虚情假意；子西被害，可痛可惜。相如讽喻，车轼防断；吴起劝谏，修德第一。袁盎枉死，真凶难辨；聂政行侠，深井认尸。忠良殉国，人头落地；厚葬犹可，宠赠予谁。

　《与浩初上人同看山寄京华亲故》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

　翻译

　海边的尖尖的山峰如同剑锋，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。倘若能够把自己的愁肠和身子割成千亿份，撒落在峰头上眺望故乡。

　《诏追赴都回寄零陵亲故》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。

　岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。

　翻译

　常想起小鱼在水池里浮游，又担心翅膀太嫩难上云霄。乘船赴京，傍岸的土堡已是无数，一程一程，回看零陵亲故却越加远遥。

　《汨罗遇风》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　南来不作楚臣悲，重入修门自有期。

　为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

　翻译

　我从南方归来不必再象屈原那样为报国无门而悲伤自怜，眼看着就能回到长安回到朝堂。在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。

　《离觞不醉至驿却寄相送诸公》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。

　荆州不遇高阳侣，一夜春寒满下厅。

　翻译

　许多故旧相送一个不合时宜的人，忍受别离的苦痛寂寂寞寞到了长亭。贬谪南荒从未遇到郦食其那样的朋友，长夜难眠，春寒料峭充满下厅。

　《衡阳与梦得分路赠别》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

　伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

　直以慵疏招物议，休将文字占时名。

　今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

　翻译

　永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。踏上汉时故道，追思马援将军；昔日石人何在，空余荒草野径。你我无心攀附，*佞诽谤忠臣；诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。今日生离死别，对泣默然无声；何须临河取水，泪洒便可濯缨。

　

唐宋八大家之柳宗元的诗词篇二

　《柳州城西北隅种柑树》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

　方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

　几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。

　若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

　翻译

　我亲自种植黄柑二百株,春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。我象屈原一样喜爱这天生的美树。不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。多少年才能闻到它那象喷雪船开放出来的白色的花香？又是谁人来摘下那看去象垂珠般的果实呢？如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。

　《游朝阳岩遂登西亭二十韵》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　谪弃殊隐沦，登陟非远郊。所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢。

　高岩瞰清江，幽窟潜神蛟。开旷延阳景，回薄攒林梢。

　西亭构其巅，反宇临呀庨。背瞻星辰兴，下见云雨交。

　惜非吾乡土，得以荫菁茆。羁贯去江介，世仕尚函崤。

　故墅即沣川，数亩均肥硗。台馆葺荒丘，池塘疏沉坳。

　会有圭组恋，遂贻山林嘲。薄躯信无庸，琐屑剧斗筲。

　囚居固其宜，厚羞久已包。庭除植蓬艾，隙牖悬蟏蛸。

　所赖山川客，扁舟枉长梢。挹流敌清觞，掇野代嘉肴。

　适道有高言，取乐非弦匏。逍遥屏幽昧，淡薄辞喧呶。

　晨鸡不余欺，风雨闻嘐嘐。再期永日闲，提挈移中庖。

　翻译

　遭贬被弃可不同于隐逸，只在近郊登山散心。不敢与伯夷、巢父比肩，只求能缓解心中的郁闷。高高的朝阳岩俯瞰清江，幽深的洞窟神龙深潜。朝阳才照过开阔的岩口，又跃过了岩顶的树林之颠。西亭建在岩洞顶端，突起的屋檐伸向蓝天。抬头已看见星辰升起，亭下可看见云腾雨欢。可惜这不是我的故乡，广袤的原野香草弥漫。儿时曾去过长江边上，历来求仕都只在中原我的故乡就在沣水边，家宅附近有数亩良田。山丘上建有亭台馆舍，池塘与深泽碧水相连。只因恋着仕途的官职，于是招来山林的嘲讽。微薄的我确实没有用，琐屑的俗事看得太重。囚居异地固然是活该，蒙受的羞辱早已包容。我在庭院里种了蓬艾，窄小的窗户悬着蟏蛸。幸有山水客屈就来访，驾一叶扁舟摇着长梢。舀一瓢清流胜过美酒，采摘些野菜可代佳肴。志趣相一致言谈高妙，互相娱乐也无需弦匏。逍遥的生活驱走了晦气，淡薄的心境隔断了喧嚣。报晓的公鸡不会欺骗我，风雨中听见了鸡鸣嘐嘐。我希望还会有更多闲暇，携家厨再来此游乐逍遥。

　《南涧中题》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　秋气集南涧，独游亭午时。

　回风一萧瑟，林影久参差。

　始至若有得，稍深遂忘疲。

　羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

　去国魂已远，怀人泪空垂。

　孤生易为感，失路少所宜。

　索寞竟何事，徘徊只自知。

　谁为后来者，当与此心期。

　翻译

　深秋的寒气聚集在南涧，中午时分我独自游览。回环的秋风在涧中响起，碧树的影子如吹洞箫似的摇晃。初来这里就像别有感触，稍入深涧觉似忘了疲散。在幽深的山谷响起像被系住的鸟儿叫声，涧中的寒藻在涟漪中回荡。梦里总是魂游那已离开了的京城，怀念故人的泪水徒有悲伤。孤独的生活容易伤感，迷失道路才感到少有适合归宿的地方。究竟为什么我会如此消沉，内心的苦闷彷徨自有自己知道原因（作者因为支持新政，被贬于此，回朝无望）。将来有谁迁谪到永州，也会和我似的“吟诗愁肺肝”。

　《游石角过小岭至长乌村》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　志适不期贵，道存岂偷生。

　久忘上封事，复笑升天行。

　窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。

　始惊陷世议，终欲逃天刑。

　岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。

　追游疑所爱，且复舒吾情。

　石角恣幽步，长乌遂遐征。

　磴回茂树断，景晏寒川明。

　旷望少行人，时闻田鹳鸣。

　风篁冒水远，霜稻侵山平。

　稍与人事闲，益知身世轻。

　为农信可乐，居宠真虚荣。

　乔木馀故国，愿言果丹诚。

　四支反田亩，释志东皋耕。

　翻译

　只期达到明道志，不求富贵怕偷生。今久淡忘曾上奏，更笑求仙学道人。才贬永州司马时，食宿不安心担惊。先怕横遭世人议，后恐帝王赐死刑。担心今随岁月去，闲散无事少应承。畅游山水本所爱，排遣郁闷舒我情。幽静石角信步至，远村长乌得空行。茂林遮断石磴路，穿林突现平川明。远望但见行人少，时闻田鹳三两声。风吹竹低远水现，傲霜稻海与山平。参与人间俗世事，更知小我身世轻。为农确有真欢乐，居官满篇虚荣心。朝中不乏栋梁材，但愿为国献忠诚。我欲弃官归田园，躬耕东皋慰平生。

　

唐宋八大家之柳宗元的诗词篇三

　《雨后晓行独至愚溪北池》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　宿云散洲渚，晓日明村坞。

　高树临清池，风惊夜来雨。

　予心适无事，偶此成宾主。

　翻译

　昨夜的落云闲散地飘浮在水中的小洲，初升的太阳照亮了山村的茅庐。清清的池塘边高树挺立，微风吹落了夜雨带来的满树珍珠。我的心中正好平静无事，与美景相对恰如宾客与主人相处。

　《中夜起望西园值月上》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　觉闻繁露坠，开户临西园。

　寒月上东岭，泠泠疏竹根。

　石泉远逾响，山鸟时一喧。

　倚楹遂至旦，寂寞将何言。

　翻译

　夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。

　《夏昼偶作》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

　日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

　翻译

　永州的夏天又湿又热，困得使人像醉汉打盹，推开北窗，凭案酣睡长精神。中午醒来，只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。

　《雨晴至江渡》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

　江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。

　渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。

　翻译

　雨后初晴想到远处的江边散步，日落西山独自走向愚溪渡口。只见洪水消退，村旁的小路重现，漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。

　《江雪》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下：

　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　翻译

　四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。

　《溪居》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下：

　久为簪组累，幸此南夷谪。

　闲依农圃邻，偶似山林客。

　晓耕翻露草，夜榜响溪石。

　来往不逢人，长歌楚天碧。

　翻译

　很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。（分为唐二家，宋六家）。

韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；　

柳宗元——寓言故事《三戒》——《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴（gǔ）鉧（mǔ）潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。

欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏（jiàn）书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》　

苏洵(xún)——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等　苏轼——《水调歌头》，《浣（huàn）溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。　

苏辙——，《栾（luán）城集》84卷，《栾（luán）城应诏集》12卷。　

曾巩(gǒng)——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。　

王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》



唐宋八大家是哪8位

“唐宋八大家”是对唐代和宋代的八大散文家的合称，他们是：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的说法源自明代茅坤所编的唐宋诗文选集，其名叫做《唐宋八大家文钞》，其中收录了唐宋八大家的重要散文作品。

一、唐代的“韩柳”

柳宗元与韩愈齐名，他们共同发起了“古文运动”，在文学史上并称“韩柳”。

所谓“古文运动”，就是以韩柳为代表人物的改革文学体裁的运动。他们反对沿袭六朝（指三国吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈，相继建都于建康）以来华丽的骈体文风，而力主恢复古代散文。古文，此指散文，是相对于骈文而言的。实际上，就是要复归先秦散文的那种自然畅达的传统。

他们写出了许多优秀的散文，比如选入课本的，韩愈的《马说》《师说》，柳宗元的《黔之驴》《小石潭记》等。

二、北宋的“三苏”

北宋时期的苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都以文学着称于世，并称为“三苏”。

“三苏”被后人称为“一门三杰”“一门三文豪”，其共同特点是散文（当时称为“古文”）创作上成绩斐然，都被后人列入“唐宋八大家“之列。

作为文学家庭，苏家能够有如此成就与影响力，不仅在北宋时期是第一无二、无与伦比，就是放在中国历史的长河中来看也是极其少见的。

在其故乡四川眉山，今有“三苏祠”，就是为三苏父子而建立。

苏洵，自号老泉，其名及其事迹被后人写入《三字经》，就是那句“苏老权，二十七，始发愤，读书籍”，成为后人学习励志的典范。苏洵擅长散文创作，尤其擅长政论。

相较而言，苏轼的总体成就高于其父、其弟。苏辙的成就与苏轼相比稍微逊色。

苏洵的《六国论》、苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等，都选进了语文课本。

诗歌上苏轼成就最大，特别是在宋词中占据重要位置，被视为宋词“豪放派”的代表人物之一。

在书法上，苏轼成也有重要成就。他曾经偶遇论书法的诗句：“我虽不善书，知书莫如我。端庄杂流利，刚健蓄婀娜。”

苏轼的成就最大，与其坎坷的官场经历密切相关。由于历经磨炼，形成了达官性格，随遇而安。到达海南时，“日啖荔枝三百颗”，还声称“不辞长作岭南人”。他入乡随俗，与当地人一样吃起了老鼠。

关于他的洒脱、乐观的人生态度，表现在与佛印的相处中，他们之间流传了许多相互打趣的故事。比如，苏轼写过一首诗，其中有“八风吹不动”的句子，送给佛印看。可佛印却评为“放屁”。苏轼便过江去找佛印理论。一到佛印门前，只见门上有一副对联，叫做“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼一看对联便顿悟了。这似乎显示了苏轼的胸襟狭隘，而其实正是表现了苏轼在与佛印的交往中逐渐开悟，在官场失意中找到了精神寄托。

三、北宋的欧阳修、王安石、曾巩

欧阳修是古文运动领袖。继唐代古文运动之后，宋代欧阳修及其门生曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙再次掀起古文运动。欧阳修承前启后，其诗文革新理论与韩愈一脉相承，领导北宋古文运动取得辉煌成就。他的代表作有《秋声赋》《醉翁亭记》等。

王安石的散文以政论着称，他的散文多阐述自己推行新法的政治主张，如《答司马谏议书》，针对司马光对新法提出的种种指责作出了回答；《读孟尝君传》是有名的一篇论辩短文。

曾巩也是北宋着名文学家，深为王安石所推许。曾巩的《墨池记》也曾选进课本。

唐宋八大家是哪几位凭什么评的

唐宋八大家包括：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。

最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》，后来唐顺之在《文编》一书中也仅取唐宋八位散文家的文章。

以后不久，明末茅坤承二人之说，在前者的基础上加以整理和编选，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷。万历七年（1579年），《唐宋八大家文抄》由其侄茅一桂初刊于杭州，世称“虎林本”。此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。

由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

扩展资料

“唐宋八大家”中苏家父子兄弟有三人，苏辙与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”，又有“一门三学士”之誉。

虽是父子兄弟，但三人秉性风格迥异。“大苏”苏轼的文学成就最高，名气最大；弟弟“小苏”擅长政论和史论，纵谈天下事，官做得最大，政绩斐然。

四川眉山地灵人杰，两宋期间，共有886人考取进士，成为中国历史上着名的“进士之乡”。在唐朝有“三十老明经，五十少进士”的说法，进士不但要测试考生经史典籍，还要考核治国能力及诗词歌赋，考试过程繁琐，还要皇帝亲自点选，录取率为百分之二三，五十岁能考中的人，还算“年轻人”。苏轼二十岁，苏辙十八岁考中进士，卓尔不凡。

苏家先祖苏味道，打小天资聪颖，二十岁考中进士，在武则天称帝时做了宰相，与同时代文学家杜审言（杜甫的祖父）、崔融、李峤并称“文章四友”；苏辙的祖父苏序乐善好施，处事有条不紊，虽年老开始作诗，进展极快，可惜他的诗并未流传下来。

苏洵不喜欢走仕途之路，参加一次科举考试未中，便不再攻读经史，醉心山水，实打实的“宋代驴友”；苏辙的母亲程氏“喜读书”、“识大义”，家境富有。

苏轼年幼时不爱读书，带着弟弟游走于眉山的山水之间，其父的极力劝说不起任何作用。某一天苏洵灵光闪过，想到了一个法子：挑选一些孩子们感兴趣的书籍“躲”在角落品读，当两个孩子围拢过来时，故意把书“藏”起来。这不由得引起了孩子们的好奇，待苏轼外出，俩人把书“偷”出来认真阅读，渐渐地对读书产生了兴趣，养成了勤奋读书的好习惯。

虽是亲兄弟，苏轼和苏辙的性格却截然不同。大儿子热情奔放，心直口快，小儿子沉静恬淡，谨慎持重。登山临水时，苏轼总是率先而行，而苏辙要观察一番，才肯踱步；一幅好字画置于眼前，苏轼会欢呼雀跃，而苏辙会淡然接受，喜悦之情从不会挂在脸上。

苏洵深知孩子的脾气，对两人的名字也极为讲究，名字里大有乾坤。

“轼”是车上的前排扶手，在车的最显眼处，最易惹祸处，每遇不平事，不吐不快，无意中得罪不少人。字“子瞻”，希望他做事能瞻前顾后，三思而后行；“辙”是车轮轧出的痕迹，有功不赏，有难不担，善处福祸之间也。字“子由”，希望“动辄由他”，不必担心福祸。

尽管苏洵没有在科举考试当中取得成功，但其兄弟都是科举出身，苏家有着很好的家学传统。

参考资料来源：百度百科--唐宋八大家

参考资料来源：中国作家网--清代选坛上的唐宋八大家

唐宋八大家是谁 宋八大家分别是哪几位

　唐宋八大家分别是：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这八位散文家，除了八大家之说以外，另有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人，称为宋四家或宋朝古文四家。

　 唐宋八大家是谁

　唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

　 起源

　明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

“唐宋八大家”都是哪几位诗人？求解

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

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