陈廷敬诗词(翻译古文)

陈廷敬诗词

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　中国古代诗人往往通过动物所发出的声音来反映社会生活、表达思想感情。古诗中经常出现一些描写马嘶、猿啸、犬吠、狼嗥、乌啼、雀噪、莺啭、鸡叫、 蝉鸣、蛙唱等声音的诗句。动物的声音听起来似乎很单调，不过由于场合不同，其含义也有差异，而诗人借以表达的思想感情也是相当丰富的。以古诗中的犬吠声为 例。由于犬能替人看家守舍，还能排解人的寂寞与孤独感，常与诗人发生这样或那样的联系，所以往往被写入诗中。由于犬的听觉特别灵敏，一有风吹草动就会叫起 来，所以诗人写犬特别注意写犬吠声。

《诗经·召南·野有死》中就已经提到了犬吠，该诗写有位姑娘像玉一样美好，而且想找对象了。有位棒小伙子经过努力在野外捕杀到一头獐子，将之 作为见面礼来追求她。那位姑娘意下如何呢？且听她对小伙子说的话：“舒而脱脱兮，无感我兮，无使匆卜汀”这几句话翻译成现代汉语就是“慢一点，轻一 点，不要动我的围裙，不要惹得狗叫出声音”。清人陈廷敬《午亭文编》指出这几句话“有幽婉之情，无严峻之意”。看来姑娘对这次幽会还是挺乐意的，只是希望 小伙子的动作温柔一点而已。特别是最后一句写她担心犬吠，说明她希望这次幽会能够不受干扰、无人察觉，以便充分地享受爱情的欢乐。

说到犬吠，我们会想到陶渊明在《归园田居》中描写他理想的田园生活时的两句诗：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”老子心目中的理想国是“鸡犬之声相 闻，民至老死不相往来”。两相比较，我们会觉得陶渊明所描绘的意境更富有诗意与生活情趣。事实上，陶渊明也是非常乐意与朋友和邻居交往的。他的“清晨闻扣 门，倒裳往自开”这两句诗就说明了这一点。此后，诗人在描写自己远离市朝纷扰的归园田居生活时，常常会运用鸡鸣犬吠的意象，如陆游《幽居》：“喔喔鸡鸣 树，狺狺犬吠篱。谋生已过足，富贵亦何为？”诗人有时还将鸡鸣犬吠当作生活太平的标志之一，如元人方回《虽然吟》：“林下机声和碓声，时时犬吠又鸡鸣。虽 然此是寻常物，村落闻之即太平。”

唐人刘长卿颇善于写犬吠声，写得最好的当推《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”诗的前两句写天色已 晚，路途还很远，又是山路，如题目所说，此时竟纷纷扬扬地下起了雪。由于心里不踏实，诗人觉得特别寒冷，所以只好向芙蓉山主人借宿。芙蓉山主人家虽然很 穷，但还是热情地接待了他。值得注意的是，诗人在投宿时，主人家的狗是一定会叫的，然而诗人没有写，却偏偏写他在睡下之后，听到了狗叫声，一个“闻”字说 明了这一点。可以设想，诗人在投宿时，犬吠声响起，芙蓉山主人以为自家出门在外的人回来了，自然很高兴，打开门一看，原来是位求宿的客人，难免有点失望。 当他殷勤地招待客人吃饭睡觉以后，自己还在焦急地期待着家人早点回家。随着时间的推移，这种焦虑的心情变得越来越强烈。突然，一阵犬吠声传来了喜讯，出门 在外的家人终于回来了，于是贫寒的白屋里充满了欢乐，充满了温暖。可见，两次犬吠的含义是不同的，第一次是为了报警，第二次是为了报喜。诗人不写第一次犬 吠，是因为它普遍；而选择第二次犬吠来写，是因为它特殊，并且给诗人留下了极其深刻的印象。

据说慰人寂寞的叭儿狗也是中国的特产，唐诗中确实出现过叭儿狗，如王涯《宫词三十首》之十三：“白雪i儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫 更有何人到，只晓金阶吠晚萤。”“拂地行”三个字把这只叭儿狗体小腿短的特点活灵活现地表现了出来，“白雪”二字则说明这只叭儿狗的品种很珍贵。这首诗表 面上写叭儿狗，实际上是写被封闭在深宫禁苑里的宫廷上层妇女，写她们的物质生活虽然优厚，但是精神生活却极端空虚。叭儿狗不无聊赖尚能对萤火虫叫上几声， 而后妃们又能同谁交往呢？一种寂寞的情绪自然而然地从诗中弥漫开来。这首诗好就好在通过叭儿狗的叫声反衬出了深宫的冷清与寂寞。

与此诗形成鲜明对比的是范成大的《四时田园杂兴》之三：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。”诗中的 田家似乎被篱笆围了起来，漫长的夏日似乎也显得静寂与无聊。实际上，诗中的田家是开放的，充满着生命的活力，成双配对的蝴蝶可以自由地飞来飞去，家犬可以 从狗窦中钻进钻出。更重要的是客人与行商也会不时到来。从卖茶的行商到来时闹得鸡飞狗叫的情景，可以看出田家的生活是宁静、充实、欢乐的。“鸡飞过篱犬吠 窦”，不仅报到了行商到来的信息，而且表现了极富生气与活力的生活场面。

以上写犬吠的诗都重在抒情，也偶有借犬吠声说理的。如乾隆皇帝的《眠犬》诗：“一团乌玉卧婆娑，似解黑恬乐趣多。如此宴眠不吠盗，主人 畜尔意如何？”在乾隆皇帝看来，那些官吏不过是他蓄养的，用来看家护院的走狗。从眠犬那身柔润而又黑得发亮的皮毛来看，它的生活待遇很好，可以说是养尊处 优，但它就是不肯干活，成天舒舒服服地卧在那儿睡觉。乾隆皇帝写这首诗显然是有感而发，其用意也是显而易见的。

犬吠声虽然为诗人所熟悉，但是要写出让人印象深刻的作品，往往需要把握其独特之处，上面提到的一些优秀诗歌作品可以说都做到了这一点。 下面再补充一例子。元人杨公远《早行》诗说：“山衔斗柄两三点，犬吠篱根四五声。”第一句写“早”，第二句写“行”。狗见到陌生的客人上路了，叫上四五 声，这很正常。有趣的是元人元徽之《咏犬》诗中的犬只叫了一声：“风恬月朗眠花影，吏不叩门门户静。何事晓来吠一声？有人来汲门前井。”为什么诗中的犬只 叫一声？因为它一直卧在花影中，周围没有一点需要它作出反应的异常动静。而到了清晨，一有动静，它便立刻作出了反应，本能地叫了一声。但是，它迅即认出来 汲水的是它熟悉的老邻居，所以叫了一声后又继续睡它的觉了。从这一声犬吠中，我们可以体会到，诗人观察生活是多么细致而准确，而农村的月夜和清晨又是多么 安谧与宁静。

翻译古文

1. 关于长城的诗句或故事

关于长城的诗句或故事 1.关于长城的诗句,名言,名句,俗谚,故事

1、不到长城非好汉，屈指行程二万。——近代毛泽东《清平乐·六盘山》。

译文：不登临长城关口绝不是英雄， 算下来已征战了二万。

2、昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。——《塞下曲》唐代：王昌龄

译文：当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。

3、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——《书愤五首·其一》宋代：陆游

译文：想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

4、秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。——出自唐代汪遵的《长城》。

译文：秦朝时期修筑的长城比用钢铁修筑的牢房还要牢固，蕃戎等少数民族国家根本无法度过临关和珧关。

5、千金募战士，万里筑长城。何时青冢月，却照汉家营？——出自宋代陆游《古意》。

译文：重金招募战士征讨敌人，修万里长城抵御外敌。曾经照着昭君墓地的月光，现在正照着汉军的军营。

6、统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。——《统汉烽下》唐代：李益

译文：在统汉峰西的降户营一带，是黄沙白骨堆起来的长城。

2.关于长城的成语、诗句、传说故事

万里长城、一字长城。

“城头望海海潮生，

白浪乘风撼塞城”（明·蔡可贤《观海亭》）；

“长城枕山尾掉海，

海楼倒挂长城外。

地坼天分界混茫，

山回城转横烟霭。

楼脚插入大海头，

巨灵触搏海怒流”（清·陈廷敬《澄海楼观海》）；

“沧溟之北山重重，

长城划断关西东。

南趋入海行且止，

势如峻坂回奔龙。

龙奔欲驻首昂起，

云霞万丈摩青空。

危楼高压老龙顶，

3.关于长城的故事诗句

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。

一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

4.关于长城的诗句

一、沁园春·雪

作者毛泽东 朝代近代

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

译文

北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。远望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。

要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。

只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

二、书愤五首·其一

作者陆游 朝代宋

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

译文

年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。

到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

三、清平乐·六盘山

作者毛泽东朝代近代

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，

屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙？

译文

长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望着飞到了天边。不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。

六盘山上高峰挺拔，烈烈的西风吹卷着红旗。现在革命的武装正在***的领导之下，哪一天才能打倒国民党反动派？

四、塞下曲

作者王昌龄 朝代唐

饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

译文

牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。

当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。

五、从军行

作者王昌龄 朝代唐

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

译文

军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。

5.有关长城的古诗或传说.

冰道运石。

传说：修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。

大家正在长嘘短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少工期。

众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。

6.关于长城的故事,诗词等

居庸关二首

（清）顾炎武

居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。

终古戌兵烦下口，先朝陵寝托雄边。

车穿褊峡鸣禽里，烽点重岗落雁前。

燕代经过多感慨，不关游子思风烟。

极目危峦望入荒，浮云夕日遍山黄。

全收朔地当年大，不断秦城自古长。

北守千官随土木，西来群盗失金汤。

空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼。

九日迎銮北口和寅甫学士韵

（元）王恽

翠华南下拂云霓，驻跸军都汉苑西。

龙虎台高惊峻绝，蓬瀛人老许扶携。

九天日月瞻光近，万国烽烟入望低。

佳节迎銮得清赏，牛山初不羡东齐。

长 城

（唐）于濆

秦皇岂无德，蒙氏非不武。

岂将版筑功，万里遮胡虏。

团沙世所难，作垒明知苦。

死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。

十年居上郡，四海谁为主？

纵使骨为尘，冤名不入土。

晚到八达岭下达旦乃上

（金）刘迎

车马两山间，上下数百里，

萦纡来不断，奕奕似流水，

鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。

我车从其间，摇兀如病齿，

推前挽复后，进寸退还咫，

息心固安分，尚气或被指，

徐趋自循辙，躁进应履轨。

行行非吾令，柅亦岂吾使。

倦仆困号呼，疲牛苦鞭棰，

紞如五更鼓，相庆得戾止，

归来幸无恙，喘汗正如洗，

何以慰此劳，村醅正浮蚁。

八 达 岭

（明）徐渭

八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。

舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄

7.关于长城的诗句,名言,名句,俗谚,故事

刘禹锡 经檀道济故垒 万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。 陈陶 续古二十九首 秦家无庙略，遮虏续长城。

万姓陇头死，中原荆棘生。 王昌龄 相和歌辞·从军行 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。 王昌龄 从军行七首 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 常建 塞下曲四首 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。

髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。 李益 塞下曲 秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。

古来征战虏不尽，今日还复天兵来。 李益 统汉峰下（一作过降户至统漠烽） 统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。

只今已勒燕然石，北地无人空月明。 武元衡 塞外月夜寄荆南熊侍御 南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。 李涉 邠州词献高尚书三首 将家难立是威声，不见多传卫霍名。

一自元和平蜀后，马头行处即长城。 陆畅 题悟公禅堂 临坛付法十三春，家本长城若下人。

芸阁少年应不识，南山钞主是前身。 张祜 听筝（一作题宋州田大夫家乐丘家筝） 十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。

分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。 赵嘏 送从翁中丞奉使黠戛斯六首 秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。

若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。 汪遵 杞梁墓 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。 汪遵 长城 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。

虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。 卢汝弼 和李秀才边庭四时怨 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。

半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 褚载 长城 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。

焉知万里连云色，不及尧阶三尺高。 贺知章 送人之军 常经绝脉塞，复见断肠流。

送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。

万里长城寄，无贻汉国忧。 高适 杂曲歌辞·蓟门行五首 茫茫长城外，日没更烟尘。

胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。

高适 蓟门行五首 黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。

古树满空塞，黄云愁杀人。 李益 登长城（一题作塞下曲） 汉家今上郡，秦塞古长城。

有日云长惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。

刘方平 横吹曲辞·梅花落 新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。

小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。

卢照邻 横吹曲辞·紫骝马 骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。

雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。

李端 相和歌辞·度关山 雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。

拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。

杨师道 咏饮马应诏 清晨控龙马，弄影出花林。躞蹀依春涧，联翩度碧浔。

苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。

卢照邻 紫骝马 骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。

雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。

卢照邻 雨雪曲 虏骑三秋入，关云万里平。雪似胡沙暗，冰如汉月明。

高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。

徐晶 阮公体 秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。

黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。

王昌龄 塞下曲四首 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

刘长卿 杂咏八首上礼部李侍郎·疲马 玄黄一疲马，筋力尽胡尘。骧首北风夕，徘徊鸣向人。

谁怜弃置久，却与驽骀亲。犹恋长城外，青青寒草春。

徐九皋 关山月 玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。

霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。

徐九皋 送部四镇人往单于别知故 天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。

马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。

李嘉佑 奉酬路五郎中院长新除工部员外见简 一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。

词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。

刘方平 梅花落 新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。

**今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。

卢纶 送刘判官赴丰州（一作赴天德军） 衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。

策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。

李端 度关山 雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。

拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。

张籍 送流人 独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。

拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。

姚合 送邢郎中赴太原 上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。

晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。

许棠 失题（一作送前汝州李侍御罢归宣城第二首） 独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。

月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。

许。

皇清纳腊室卢氏墓志铭

赐进士出身候补内阁中书舍人平湖叶舒崇撰

夫人卢氏，奉天人，其先永平人也。毓瑞医闾，形胜桃花之岛，溯源营室，家声孤竹之城。父兴祖，总督两广、兵部右侍郎、都察院右副都御史。树节五羊、申威百粤，珠江波静，冠赐高蝉，铜柱勋崇，门施行马。传唯礼义，城南韦杜之家；训有诗书，江右潘杨之族。夫人生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典。明珰佩月，即如淑女之章；晓镜临春，自有夫人之法。幼承母训，娴彼七襄；长读父书，佐其四德。高门妙拣，首闻敬仲之占；快婿难求，独坦右军之腹。年十八，归余同年生成德，姓纳腊氏，字容若。乌衣门巷，百两迎归；龙藻文章，三星并咏。夫人职首供甘，义均主鬯，二南苹藻，无愧公宫；三日羹汤，便谙姑性。人称克孝，郑袤之壶攸彰；敬必如宾，冀缺之型不坠。宜尔家室，箴盥惟仪，浣我衣裳，纮綖是务。洵无訾于中馈，自不忝于大家。无何玉号麒麟，生由天上；因之调分凰凤，响绝人间。霜露忽侵，年龄不永。非无仙酒，谁传延寿之杯；欲觅神香，竟乏返魂之术。呜呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。容若身居华阀，达类前修，青眼难期，红尘置合；夫人境非挽鹿，自契同心，遇辟游鱼，岂殊比目。抗情尘表，则视有浮云；抚操闺中，则志存流水。于其没也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。今以十七年七月二十八日葬于玉河皂荚屯之祖茔。木有相思，似类杜原之兆；石曾作镜，何年华表之归。睹云气而俳徊，怅神光之离合。呜呼哀哉！铭曰：

内阁江名鸭绿，塞号卢龙。桃花春涨，榆叶秋丛。

内阁灵钟胜地，祥毓女宗。高门冠冕，无族鼎钟。

内阁羊城建节，麟阁敉功。诞生令淑，秀外惠中。

内阁华标彩蕣，茂映赪桐。曰嫔君子，夭矫犹龙。

内阁纶扉闻礼，学海耽躬。同心黾勉，有婉其容。

内阁柔性仰事，怡声外恭。移卣奉御，执匜敬共。

内阁苹蘩精白，刀尺女红。鸳机支石，蚕月提笼。

内阁孝思不匮，俭德可风。闺房知己，琴瑟嘉通。

内阁产同瑜珥，兆类罴熊。乃膺沉痼，弥月告凶。

内阁翠屏昼冷，画翟晨空。凤萧声杳，鸾镜尘封。

内阁哀旄路转，挽曲涂穷。荒原漠漠，雨峡蒙蒙。

内阁千秋黄壤，百世青松。

纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳

纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。

但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名 利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。

纳兰纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。

卢氏父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，是的道的封疆大吏。

由此说来，卢氏也是与纳兰家门当户对的大家闺秀。有关卢氏的记述道“夫人生

而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，

自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。従中可以知道

卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三従四德的标准淑女。纳兰性德与卢氏

少年夫妻，恩爱美满，柔情万般。従这个时期的诗词中，任何人都能感受到神怡

心醉的燕尔之悦。“戏将莲菂抛池里，种出莲花是并头。”活现出两人于庭院中

以嬉戏表达对爱情的美好憧憬。“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝。”形象地

勾画出情人的心心相印和爱之绵绵。“为怕花残却怕开”表达的是不敢轻意触动

美好，生怕失却的担心。“兽锦还余昨夜温”那种对红绡帐中卧鸳鸯的回味、重

温。“自把红窗开一扇，放他明月枕边看。”艺术地描述了在无限温馨中，对心

爱的异性的倾心研读与细细欣赏。真是才子遇佳人，天地浪漫，风月无边。每当

纳兰性德随皇帝出巡，或奉旨出差在外，多情的他又平添了更多的离仇别恨。“

千重烟水路茫茫，不许征人不望乡。次是月明无睡夜，尽将前事细思量。”“碎

虫寒叶共秋声，诉出龙沙万里情。遥想碧窗红烛畔，玉纤时为数归程。”关山重

重，路途迢迢，心系娇妻，千里寄怀。

纳兰他们的这种“大观园”中的贵族少爷，**的爱情，是要有相当的物质、文化基础的。与当时生活在社会底层的劳动人民的情感是有相当距离的。离开寄生生活，如此这般爱情就要换种式样了。由于他们生活在极其优裕的环境中，没有更多的繁琐俗务干扰，可以在比较纯粹的境地去体验那种更接近本质意义的爱。那种在世俗人眼里几近完美的家庭环境，物质基础，郎才女貌，构成所谓天设地造的最佳婚配组合。有道是浪漫的年龄，新婚燕尔，真正的生活尚末开始，各种矛盾均末形成、展开。更兼诗人的特质与诗词的魅力：升华情感，煊染生活，能带着理想，牵魂引魄，游梦天方。就是酒不醉人，人也要自醉。诗人升华了爱情，爱情成就了诗人。比翼之鸟，振翅双飞。一路欢歌，一路欢歌……

纳兰就在这如梦的美好境界里，无情的上苍把霹雳掷向人间。结婚三载的卢氏，

因为难产，竟在十九岁如花初绽的年龄，撒手人寰。此前一切都太美好、太完满、

太浪漫，这个噩耗太突然、太残酷、太无情，因此对纳兰性德的打击也太大了！

谁能相信这一切是真的呢？纳兰性德在双林寺给亡妻守灵时，仍难确信这生死诀

别，“挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。

憔悴去，此恨有谁知，天上人间俱伥望，经声佛火两凄迷，未梦已先疑。”香消

玉陨，“风雨消磨生死别”。情天恨海，“情在不能醒”。万念俱灰的诗人，此

时只能在梦中与娇妻相会。“客夜怎生过？梦相伴，倚窗吟和。薄嗔佯笑道，若

不是恁凄凉，肯来么？来去苦匆匆，谁拟待，晓钟敲破。乍偎人，一闪灯花堕，

却对着琉璃火。”（《寻芳草，萧寺记梦》）欲哭已无泪，尽使柔肠寸断。曾是

“双栖蝶”，又作“夜来双燕宿”，海誓山盟“不信鸳鸯头不白”。生者对死者

无尽的相思情，竟使得従不作诗的妻子在四年后的梦里约会中道出“衔恨愿为天

上月，年年犹得向郎圆”。真是他在《沁圆春》中写到的“……便人间天上，尘

缘未断，春花秋月，触绪还伤。……两处鸳鸯各自凉……”。看来，在冥冥之中，

他们已约定：人间的遗憾在不久的将来，于天上去圆满永远。



古诗词多描写美女,犬吠一词用得很多

　中国古代诗人往往通过动物所发出的声音来反映社会生活、表达思想感情。古诗中经常出现一些描写马嘶、猿啸、犬吠、狼嗥、乌啼、雀噪、莺啭、鸡叫、 蝉鸣、蛙唱等声音的诗句。动物的声音听起来似乎很单调，不过由于场合不同，其含义也有差异，而诗人借以表达的思想感情也是相当丰富的。以古诗中的犬吠声为 例。由于犬能替人看家守舍，还能排解人的寂寞与孤独感，常与诗人发生这样或那样的联系，所以往往被写入诗中。由于犬的听觉特别灵敏，一有风吹草动就会叫起 来，所以诗人写犬特别注意写犬吠声。

《诗经·召南·野有死》中就已经提到了犬吠，该诗写有位姑娘像玉一样美好，而且想找对象了。有位棒小伙子经过努力在野外捕杀到一头獐子，将之 作为见面礼来追求她。那位姑娘意下如何呢？且听她对小伙子说的话：“舒而脱脱兮，无感我兮，无使匆卜汀”这几句话翻译成现代汉语就是“慢一点，轻一 点，不要动我的围裙，不要惹得狗叫出声音”。清人陈廷敬《午亭文编》指出这几句话“有幽婉之情，无严峻之意”。看来姑娘对这次幽会还是挺乐意的，只是希望 小伙子的动作温柔一点而已。特别是最后一句写她担心犬吠，说明她希望这次幽会能够不受干扰、无人察觉，以便充分地享受爱情的欢乐。

说到犬吠，我们会想到陶渊明在《归园田居》中描写他理想的田园生活时的两句诗：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”老子心目中的理想国是“鸡犬之声相 闻，民至老死不相往来”。两相比较，我们会觉得陶渊明所描绘的意境更富有诗意与生活情趣。事实上，陶渊明也是非常乐意与朋友和邻居交往的。他的“清晨闻扣 门，倒裳往自开”这两句诗就说明了这一点。此后，诗人在描写自己远离市朝纷扰的归园田居生活时，常常会运用鸡鸣犬吠的意象，如陆游《幽居》：“喔喔鸡鸣 树，狺狺犬吠篱。谋生已过足，富贵亦何为？”诗人有时还将鸡鸣犬吠当作生活太平的标志之一，如元人方回《虽然吟》：“林下机声和碓声，时时犬吠又鸡鸣。虽 然此是寻常物，村落闻之即太平。”

唐人刘长卿颇善于写犬吠声，写得最好的当推《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”诗的前两句写天色已 晚，路途还很远，又是山路，如题目所说，此时竟纷纷扬扬地下起了雪。由于心里不踏实，诗人觉得特别寒冷，所以只好向芙蓉山主人借宿。芙蓉山主人家虽然很 穷，但还是热情地接待了他。值得注意的是，诗人在投宿时，主人家的狗是一定会叫的，然而诗人没有写，却偏偏写他在睡下之后，听到了狗叫声，一个“闻”字说 明了这一点。可以设想，诗人在投宿时，犬吠声响起，芙蓉山主人以为自家出门在外的人回来了，自然很高兴，打开门一看，原来是位求宿的客人，难免有点失望。 当他殷勤地招待客人吃饭睡觉以后，自己还在焦急地期待着家人早点回家。随着时间的推移，这种焦虑的心情变得越来越强烈。突然，一阵犬吠声传来了喜讯，出门 在外的家人终于回来了，于是贫寒的白屋里充满了欢乐，充满了温暖。可见，两次犬吠的含义是不同的，第一次是为了报警，第二次是为了报喜。诗人不写第一次犬 吠，是因为它普遍；而选择第二次犬吠来写，是因为它特殊，并且给诗人留下了极其深刻的印象。

据说慰人寂寞的叭儿狗也是中国的特产，唐诗中确实出现过叭儿狗，如王涯《宫词三十首》之十三：“白雪i儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫 更有何人到，只晓金阶吠晚萤。”“拂地行”三个字把这只叭儿狗体小腿短的特点活灵活现地表现了出来，“白雪”二字则说明这只叭儿狗的品种很珍贵。这首诗表 面上写叭儿狗，实际上是写被封闭在深宫禁苑里的宫廷上层妇女，写她们的物质生活虽然优厚，但是精神生活却极端空虚。叭儿狗不无聊赖尚能对萤火虫叫上几声， 而后妃们又能同谁交往呢？一种寂寞的情绪自然而然地从诗中弥漫开来。这首诗好就好在通过叭儿狗的叫声反衬出了深宫的冷清与寂寞。

与此诗形成鲜明对比的是范成大的《四时田园杂兴》之三：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。”诗中的 田家似乎被篱笆围了起来，漫长的夏日似乎也显得静寂与无聊。实际上，诗中的田家是开放的，充满着生命的活力，成双配对的蝴蝶可以自由地飞来飞去，家犬可以 从狗窦中钻进钻出。更重要的是客人与行商也会不时到来。从卖茶的行商到来时闹得鸡飞狗叫的情景，可以看出田家的生活是宁静、充实、欢乐的。“鸡飞过篱犬吠 窦”，不仅报到了行商到来的信息，而且表现了极富生气与活力的生活场面。

以上写犬吠的诗都重在抒情，也偶有借犬吠声说理的。如乾隆皇帝的《眠犬》诗：“一团乌玉卧婆娑，似解黑恬乐趣多。如此宴眠不吠盗，主人 畜尔意如何？”在乾隆皇帝看来，那些官吏不过是他蓄养的，用来看家护院的走狗。从眠犬那身柔润而又黑得发亮的皮毛来看，它的生活待遇很好，可以说是养尊处 优，但它就是不肯干活，成天舒舒服服地卧在那儿睡觉。乾隆皇帝写这首诗显然是有感而发，其用意也是显而易见的。

犬吠声虽然为诗人所熟悉，但是要写出让人印象深刻的作品，往往需要把握其独特之处，上面提到的一些优秀诗歌作品可以说都做到了这一点。 下面再补充一例子。元人杨公远《早行》诗说：“山衔斗柄两三点，犬吠篱根四五声。”第一句写“早”，第二句写“行”。狗见到陌生的客人上路了，叫上四五 声，这很正常。有趣的是元人元徽之《咏犬》诗中的犬只叫了一声：“风恬月朗眠花影，吏不叩门门户静。何事晓来吠一声？有人来汲门前井。”为什么诗中的犬只 叫一声？因为它一直卧在花影中，周围没有一点需要它作出反应的异常动静。而到了清晨，一有动静，它便立刻作出了反应，本能地叫了一声。但是，它迅即认出来 汲水的是它熟悉的老邻居，所以叫了一声后又继续睡它的觉了。从这一声犬吠中，我们可以体会到，诗人观察生活是多么细致而准确，而农村的月夜和清晨又是多么 安谧与宁静。

山西古代名人写的诗句

1 关于山西古代名人的诗句

关于山西古代名人的诗句 1山西有那些古代诗人

1、王勃

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

2、王之涣

王之涣（688—742），是盛唐时期的着名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光着称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

3、王维

王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝着名诗人、画家。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

4、王昌龄

王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐着名边塞诗人。

王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。

5、卢纶

卢纶（739-799年），字允言，河中蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。

出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。着有《卢户部诗集》。

参考资料：

百度百科-山西

2山西的古代名人都有谁

帝王·诸侯·嫔妃

黄帝 尧 舜 禹 晋王唐叔虞 晋献公 晋文公重耳 贾南风 刘渊 石勒 刘武周 武则天 杨玉环

文人名士

·春秋战国· 荀况 韩非 豫让

·秦汉魏晋· 纪信 郭泰 裴秀 郭璞 裴松之 慧远 法显 班婕妤

·隋唐五代· 王绩 王勃 宋之问 王之涣 王翰 王维 卢纶 柳宗元 白居易 白行简 温庭筠 司空图

·宋元明清· 米芾 孙威 孙拱 元好问 白朴 关汉卿 乔吉 郑光祖 罗贯中 薛碹 傅山 程康庄 阎若璩 陈廷敬 张敦仁

文臣武将

·春秋战国· 赵盾 百里奚 孟明视 廉颇 蔺相如 李牧

·秦汉魏晋· 霍光 郅都 卫青 霍去病 尹翁归 张敞 冯奉世 王允 关羽 张辽 徐晃 贾逵 贾充 温峤 贺拔岳 温子升 斛律光

·隋唐五代· 裴矩 薛世雄 薛举 裴蕴 裴寂 温彦博 尉迟恭 裴行俭 薛仁贵 裴炎 狄仁杰 张守圭 裴耀卿 郑注 裴度 郭崇韬 王全斌 折从阮

·宋辽金元· 杨业 毕士安 田绍斌 呼延赞 杨延昭 王嗣宗 杨文广 文彦博 狄青 司马光 王彦 赵鼎 郝经 贾鲁 吕思诚

· 明 清 · 乔宇 王琼 任环 杨博 王崇古 王国光 麻贵 王家屏 曹变蛟 韩广 张慎言 杨继宗 毕振姬 于成龙 田六善 刘璋 孙嘉淦 田呈瑞 康基渊 崔 纪 栗毓美 祁俊藻 徐继畲

3山西的古代名人

山西省古代着名人物：

史前：蒲伊（尧师）、尧、舜、禹

先秦：箕子、傅说、叔虞、晋武公、荀息、重耳（晋文公）、狐偃、介子推、祁奚、赵盾、董狐、程婴、韩厥、魏绛（魏庄子）、师旷、羊舌肸、董安于、尹铎、赵鞅、智伯、豫让、赵毋恤、猗顿、尸佼、蔺相如、荀况（荀子）、赵雍、李冰

汉魏：郅都、卫青、霍去病、霍光、班婕妤、温序、郭泰、郭大、卫觊、王烈、关羽、张辽、贾逵、乐详、王昶、王沈、裴秀、貂蝉、徐晃

两晋十六国：贾充、孙楚、王浑、王济、裴頠、贾南风、郭璞、邓攸、温峤、鲁胜、卫铄（卫夫人）、孙盛、孙绰、郭澄之、慧远、法显、刘渊、刘聪、刘曜、石勒、石虎、慕容永、卫玠

南北朝：周续之、裴松之、王玄谟、裴骃、柳恽、裴子野、王僧辩、拓跋珪、拓跋焘、拓跋宏、王慧龙、王遵业、尔朱荣、贺拔岳、昙鸾、高欢、高洋、斛律光、王峻、裴让之、唐邕、独孤信

隋唐：薛道衡、王通、薛世雄、薛举、裴蕴、裴寂、刘武周、王劭、裴矩、温大雅、王珪、裴世清、武士彟、王绩、尉迟恭、王方翼、王勃、窥基、裴行俭、薛仁贵、裴炎、武承嗣、狄仁杰、武则天、武三思、宋之问、薛稷、薛曜、薛讷、张守珪、王之涣、裴耀卿、王翰、王鉷、封常清、王维、王昌龄、薛嵩、王缙、卢纶、吕温、柳宗元、白居易、白行简、王播、王涯、裴度、张彦远、吕洞宾、柳冕、温庭筠、唐彦谦、司空图、张果老，杨玉环

五代：李克用、朱全忠、郭威、李存孝、荆浩、郭崇韬、李存勖、安重诲、李嗣源、史匡翰、石敬瑭、武漳、刘知远、刘崇、刘承钧、李筠

宋辽：司马光、王全斌、党进、王溥、刑抱朴、杨业、刘继元、呼延赞、毕士安、文彦博、郭若虚、杨延昭、杨文广、高克明、狄青、孙复、刘羲叟、司马池、司马康、王居正、王诜、王彦、马远、萧照、赵鼎、杨存中

金元：胥持国、郝天挺、胥鼎、高汝砺、杨云翼、陈规、雷渊、孙威、宋德芳、刘祁、刘郁、元好问、段克己、段成己、麻革、李俊民、张德辉、陈赓、郝经、薛景石、许国祯、许扆、关汉卿、姚天福、孙拱、白朴、溥光、高克恭、察罕、同恕、刘致、乔吉、贾鲁、吕思诚、萨都刺

明朝：高巍、侯琎、罗贯中、薛瑄、常伦、陈卿、乔宇、王琼、李瀚、周鈇、任环、杨博、孔天胤、王崇古、张四维、王国光、褚鈇、王家屏、张养蒙、麻贵、张铨、曹于汴、张凤翼、孙传庭、韩爌、鲍承先、张慎言

清朝：白胤谦、贾汉复、程康庄、朱之俊、傅山、于成龙、于准、戴廷栻、阎若璩、吴雯、吴琠、张泰交、范鄗鼎、陈廷敬、田从典、李毓秀、裴幰度、刘璋、任举、孙嘉淦、宋廷魁、徐昆、张佩芳、康基田、祁韵士、李銮宣、张敦仁、曹顺、栗毓美、祁贡、仝卜年、张穆、祁世长、杨尚文、徐继畲、乔松年、范守义

4有没有赞美山西名人的诗词,像“自古山西猛士乡,史册不绝载良将

出塞 虞世南 详细内容 到百度里查 上将三略远，元戎九命尊。

缅怀古人节，思酬明主恩。 山西多勇气，塞北有游魂。

扬桴上陇坂，勒骑下平原。 誓将绝沙漠，悠然去玉门。

轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。 凛凛边风急，萧萧征马烦。

雪暗天山道，冰塞交河源。 雾锋黯无色，霜旗冻不翻。

耿介倚长剑，日落风尘昏。 ---------------------------------------------- 磐蛭>？22_5 杂诗二首 卢象 详细内容 到百度里查 家居五原上，征战是平生。

独负山西勇，谁当塞下名。 死生辽海战，雨雪蓟门行。

诸将封侯尽，论功独不成。 君家御沟上，垂柳夹朱门。

列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。 死生在片议，穷达由一言。

须识苦寒士，莫矜狐白温 ---------------------------------------------- 沁园春 刘过 详细内容 到百度里查 玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。拥貂蝉争出，千宫鳞集，貔貅不断，万骑云从。

细柳营开，团花袍窄，人指汾阳郭令公。山西将，算韬钤有种，五世元戎。

旌旗蔽满寒空。鱼阵整、从容虎帐中。

想刀明似雪，纵横脱鞘，箭飞如雨，霹雳鸣弓。威憾边城，气吞胡虏，惨淡尘沙吹北风。

中兴事，看君王神武，驾驭英雄。 ------------------------------------------- 沁园春 刘过 详细内容 到百度里查 万马不嘶，一声寒角，令行柳营。

见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扇从容裘带轻。

君知否，是山西将种，曾系诗盟。龙蛇纸上飞腾。

看落笔四筵风雨惊。便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生。

拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。归来晚，听随军鼓吹，已带边声。

--------------------------------------- 沁园春 何梦桂 详细内容 到百度里查 衮衣绣裳，彤弓卢矢，山西将门。自雪岭蓬婆，夷成坦道，炎州蜓獠，剗去连营。

吴越儿童，江淮草木，七见元戎识姓名。争知道，这一隅斗大，尚借麾旌。

西风吹下天声。看万骑貔貅入井陉。

彼山棚魍魉，雷霆震击，海濒赤子，天日开明。事业方来，乾坤无尽，千古英雄不偶生。

从兹去，看云台翼轸，麟阁丹青 --------------------------------- ------------------------可以了吧。

5描写山西的古诗

1、《五台山》——北宋张商英

五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。毒龙池畔云生懆，猛虎岩前客过疏。

冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。展开坐具长三尺，已占山河五百余。

译文：巍峨的“五台”台顶直通向神妙的天宇，清凉的奇境恰是我佛师最为惬意的居处。毒龙池畔盘绕着翻卷滚动的祥云，猛虎岩前尘世的俗客踪迹稀疏。

满山的冰雪犹若纯净的白银装点，遍地的香花铺就了锦缎一般的画图。舒展开的僧衣纵然仅止三尺，但却已占尽了无边的风光大好的沃土。

2、《游石壁》——金代郝天挺

绝壁秋容胜， 荒坛冷气清。野僧留客饮， 山鸟罥人鸣。

已极登临兴， 无穷今古情。浩歌一樽酒， 四海共升平。

译文：古寺周遭的绝壁秋色浓浓，荒寞的佛坛却有些冷气清清。备好酒饭的山僧殷勤留客，喧闹的野鸟就在人前人后飞鸣。

登临的兴致已然达到了极点，也迸放了抚今思古不尽的幽情。让我们举起杯来长歌一曲，祝愿那四海的安宁天下太平。

3、《登鹳雀楼》——唐代王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

4、《登鹳雀楼》——唐代畅当

迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。

译文：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。

5、《过阳泉冯使君墓》——金代元好问

一笛悠然此地闻，住山还忆大冯君。已看引水浇灵药，更约筑亭留野云。

前日褒衣笑皤腹， 今年宿草即荒坟。东邻谁举游岩例， 秋菊寒泉尚可分。

译文：一缕轻柔的笛音就从这里飘入耳中，住进了静寂的道院越发思念大来冯君。早已见识过你引自清泉浇植的灵药，也曾经相约筑一座山亭挽留散淡的闲云。

不久前还调笑宽袍富态大腹便便的你，到今年旧日的草莽竟化作凄凉的荒坟。看东邻是谁人也在比齐隐逸的高士，将秋菊寒泉料理得依然是那样分明。

6山西的着名诗人及其名句

王维（701-761），字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

柳宗元（773-819），字子厚，河东解（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称柳柳州。诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。

王勃（649-676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，十四岁应幽素科及第，曾任虢州参军，后往交趾探望父亲，不幸溺溺水死，年仅二十七岁。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，着名的《滕王阁序》就出自他之手。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。

宋之问（约656-712），一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。

温庭筠（812-870？），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八手而成八韵，时号“温八”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，是“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了相当大的促进作用。

王之涣（688-742），字季陵，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光着称。

7中国古代山西籍诗人及其作品

白居易（772—846），字乐天，号香山居士、醉吟先生，有“诗魔”和“诗王”之称。从秦白起至白居易太祖白建时止，其祖辈世居于太原。白居易虽随曾祖父、父亲曾从韩城、长安迁居到华州下邽，但一直自称“太原人”。《白敏中墓志铭》中“逮今为太原人也”一句可以印证。

王之涣（688—742），字季陵，太原人。“才华仰清兴，功业嗟芳节”的王之涣，尽管一生仅遗诗6首，却是代表盛唐诗风之作。尤其是描写山西风物的五绝《登鹳雀楼》，更是“传乎乐章，布在人口”，以致楼以诗名，诗因楼传。

王翰，山西太原人，唐睿宗李旦景云元年（710）进士。七绝《凉州词》为传世佳吟。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。

《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

王昌龄（690-756）字少伯，山西太原人。盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。现存一百八十多首，而绝句占了一半，七绝犹为出色。

王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原祁人，唐朝诗人，外号“诗佛”。唐开云九年（721）进士。善七五绝。

柳宗元（775-819）字子厚，山西运城人，在散文和诗歌的创作方面，有极高的造诣。

温廷竺（812—866）本名歧，字飞卿。山西祁县人，晚唐着名诗人，词人。风格清丽，大多书闺情。

卢纶（748—800）山西永济人，唐代宗大历时，多次考进士未中，只做过一些小官。边塞绝句人们尤为喜欢。

《塞下曲》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

王勃（649或650~676或675年），唐代诗人。字子安。今山西万荣。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

8列举两个山西古代有名的文人及其作品,

王勃（649或650~676或675年），唐代诗人。

汉族，字子安。绛州龙门（今山西河津）人。

王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。 王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。

盛唐时期着名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。

他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。 王翰 生卒年不详，今山西太原人。

唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。

生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。 王维（约701-761） 字摩诘，今山西永济人。

唐朝着名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。

晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。

他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。 柳宗元（773-819） 字子厚，今山西运城人。

二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。

革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。

柳宗元是唐朝着名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。

他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。 卢纶（748-约799） 字允言，今山西永济人。

唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。

他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。

着有《卢纶诗集》 “宋之问（约656-712），一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。

温庭筠（812-870？），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。

每入试，押官韵，八手而成八韵，时号“温八”。仕途不得意，官止国子助教。

诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。

亦作词，是“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了相当大的促进作用。 聂夷中（837年—884年？）字坦之，山西省永济县人。

871年进士，曾任华阴县尉。流传后世作品不多，但一首《咏田家》入木三分地表现了劳苦大众的艰难生活：“二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。” 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。

八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

白朴（1226--？） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。

他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》\《董月英花月东墙记》等。

郑光祖，生卒年不详，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西襄汾县）人。他是元代着名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。

与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最着名，后三种被质疑并非郑光祖作品。

除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。 罗贯中（约1330年-约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。

他是元末明初着名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生着作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；诗《桃花》 小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。

其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。

其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。 傅青主（1607~1684）本名傅山，字青竹，后改字青主，阳曲（今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村）人，初名鼎臣，字青竹，后改青主，别号。

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