历史上柴姓的有什么名人？(古代有哪些诗词人有雅称和别称？)

历史上柴姓的有什么名人？

网上有关“历史上柴姓的有什么名人？”话题很是火热，小编也是针对古代有哪些诗词人有雅称和别称？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

一、柴武

柴武(?—前163)西汉开国功臣，汉初名将。秦末响应刘邦起义，随刘邦南征北战屡立战功。参加了刘邦与项羽的垓下（今安徽灵璧县南沱河北）决战围项羽于垓下，将项羽军击溃，时韩信为前将军，孔将军(蓼候孔聚)率左军、费将军（费候陈贺）统右军，绛侯（周勃）和柴将军（棘蒲侯柴武）在皇帝后面。

汉六年封棘蒲侯。孝文后元年卒，谥曰刚侯，也称刚武侯。 柴武是高祖定下的汉初十八功侯之一，排名第十三，后来曾任大将军。

二、柴绍

谯国襄公柴绍（588-638年），字嗣昌，晋州临汾（今山西临汾市）人 [1]? 。唐朝初年将领，凌烟阁二十四功臣之一。

幼以任侠闻，矫捷有勇力。初仕隋朝，为元德太子千牛备身，迎娶唐国公李渊之女平阳昭公主为妻子。唐国公李渊起兵，领马军总管，率先登城陷阵。武德初年，从秦王李世民征战四方，积功封为霍国公。贞观初年，拜右卫大将军，出为华州刺史，转左卫大将军。参与定襄之战，从灭东突厥，累加镇军大将军，平定梁师都，改封谯国公。

贞观十二年，去世，追赠荆州都督，谥号为襄。

三、柴荣

后周世宗柴荣（921年10月27日-959年7月27日），字号不详，邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人。五代时期后周第二位皇帝（954~959年在位6年）。

祖父柴翁和父柴守礼是当地望族。从小在郭威家长大，谨慎笃厚，成为郭威养子。器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，沉重寡言。年轻时，曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。

显德六年，商议攻取幽州时候病倒。不久去世，年仅三十九岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬于庆陵。周世宗心怀统一大志，立下了三十年的宏志，“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。

四、柴国柱

柴国柱（1568年一1625年），字擎霄，号峨峰，西宁卫清水堡（今大通县景阳乡）人，明代名将。万历中由荫历西要守备，骁勇善射，击冠南川，冲锋陷阵，勇冠一军。功进都指挥佥事，累擢都督佥事，陕西总兵官，必镇甘。

河套松山诸部长合兵入寇，国柱檄，诸击几之。寻移镇潘阳，谢病归，天启初，功加左都督。

五、柴大纪

柴大纪(1730—1788)，字肇修，号东山，江山人。幼年习文，后弃文习武。清乾隆二十八年(1763)中武进士。历任福建福宁镇提标左营守备、右营游击，澎湖水师营游击、参将，南湖洞庭协副将，福建海坛镇总兵。

四十八年，改任台湾镇总兵。朝廷先后赠柴大纪“壮健巴图鲁”名号，升福建陆路提督，又改水师提督，加太子少保、一等义勇伯。五十三年，柴大纪被斩首示众，子女发配为奴。

百度百科-柴姓

古代有哪些诗词人有雅称和别称？

天台山兰湾人。靠自学自忖自悟，对书画、篆刻、诗词、楹联等艺术皆有所涉猎，属草莽柴山派。书画被上海交通大学钱学森图书馆、中国财税博物馆、首都博物馆、孔子博物馆、甘肃博物馆、中国闽台缘博物馆、中国徽州文化博物馆、青海省博物馆、福建省革命历史纪念馆、吉林博物院等55家永久收藏。诗联散见于《中华诗词》《诗词月刊》《诗词百家》《中国楹联报》《中国诗词月刊》等报刊。

关于时势造英雄的诗句

古代人物别名集录

成鸠（传说为太古天皇氏的别号）

戏皇（伏羲的别称。戏,通“羲”）

苍牙（伏羲的别称）

春皇（传说中古帝庖牺的别名）

农帝（神农氏的别称）

连山氏（神农氏的别名）

烈山氏（传说中炎帝神农氏的别称）

朱襄（亦称“朱襄氏”。炎帝的别号）

仓圣（苍颉的尊称）

苍王（苍颉的别称）

皇颉（对苍颉的尊称）

巨唐（唐尧的美称）

山父（尧时隐士巢父的别称）

弃瓢翁（亦称“弃瓢叟”。尧时隐士许由别称）

磬叔（磬的创造者无句氏的别称）

瞽瞍（舜父的别名）

大舜（对舜的尊称）

重华（虞舜的美称）

都君（舜的别称）

黄序（虞舜的别称。一说,指黄帝）

伯姜（舜臣子伯夷的别称）

大禹（对夏禹的美称）

神禹（夏禹的尊称）

伊公（商·伊尹的尊称）

伊生（商·伊尹的别称）

伊衡（商·伊尹的别称）

保衡 （商代伊尹的尊号,即阿衡）

西山饿夫（亦省称“西山夫”。伯夷、叔齐的代称）

师尚父（齐太公吕望的尊称）

非熊（姜太公的代称）

姜太公（太公望吕尚的别名）

磻溪叟（周·吕尚的别称）

先圣先师（古代对周公、孔子等人的尊称）

张老（春秋·晋大夫张孟的别称）

鲍叔（鲍叔牙的别称）

桃花夫人（春秋时楚国息侯夫人息妫的别称）

柳士师（春秋·鲁·柳下惠的别称）

冀缺（亦作“缺”。郤缺的别名）

疵面（春秋·晋·赵孟的绰号）

玄元皇帝（亦称“玄元圣祖”。老子的尊称）

圣祖（对老子的尊称）

青牛（老子的代称）

柱下（相传老子曾为柱下史,后以“柱下”为老子别称）

象帝（老子的别称）

盲左（春秋·鲁太史左丘明的别称）

夫子（孔门对孔子的尊称）

孔圣（亦称“孔圣人”。孔子的尊称）

圣尼（对孔子的尊称）

尼父（对孔子的尊称）

尼圣（对孔子的尊称（

至圣仙师（对孔子的尊称）

宣父（旧时对孔子的尊称）

盗丘（对孔丘的贬称）

通玄真人（唐代对文子的追号）

西河（孔子弟子子夏的代称）

夏南（春秋时陈大夫夏征舒的别名）

东王（春秋时周敬王的别称）

赤精子（相传为范蠡的别号）

鸱夷子皮（亦作“鸱夷子”。春秋·越·范蠡之号）

陶朱公（亦称“陶朱翁”。春秋时越国大夫范蠡的别名）

西子（春秋时越国西施的别称）

西氏（西施的别称）

西村（西施的别称）

夷施（西施的别称）

修明（春秋时越国美女郑旦的别名）

卢医（春秋时名医扁鹊的别称）

西门（西门豹的代称）

吴子（对战国卫人吴起的敬称）

亚圣（孟子的专称）

孟叟（对孟子的尊称）

南华真人（亦称“南华老仙”。庄周的别名）

企足（传说中古代庄蹻的别名）

食蚓仲（战国·齐人陈仲子的别称）

秦圣（对秦始皇的尊称）

隆准公（汉高祖刘邦的别称）

西楚霸王（秦末项羽的自号）

东陵（亦称“东陵侯”。秦·邵平的别称）

邵父（对秦人邵平的尊称）

娄公（娄敬的尊称）

冯公（汉·冯唐的尊称）

史谈（汉·司马迁之父司马谈的别名）

颍川（汉将灌夫的代称）

窃桃儿（对汉·东方朔的戏称）

史迁（汉·司马迁的别称）

香尉（时人对汉·雍仲子的戏称）

颍川（汉·黄霸的代称）

杨执戟（汉·扬雄的别称）

邵父（对西汉·邵信臣的尊称）

仙尉（汉·梅福的美称）

矍铄翁（汉·马援的代称）

青牛道士（汉·方士封君达的别号）

白虎王（汉、魏、南北朝时对汉·荆州刺史王子香的敬称）

马牧（汉·马瑶的别号）

任圣童（汉·任延的别号）

后郑（东汉·郑玄的别称）

白地将军（三国·魏·夏侯渊的绰号）

阿瞒（三国·魏·曹操的小名）

虎痴（亦称“虎侯”。三国·魏将许褚的别号）

关夫子（对三国·蜀·关羽的敬称）

关公（对三国·蜀·关羽的敬称）

武圣（旧时对关羽的尊称）

美髯公（三国·蜀·关羽的美称）

髯孙（三国·吴·孙权的别号）

伏鸾（三国·魏·邓艾的别名）

夜来（魏文帝爱妾薛灵芸的别名）

山公（晋·山涛的别称）

阿童（晋·王濬小字）

阿斗（三国·蜀·后主刘禅别称）

步兵（三国·魏·阮籍的别称）

杜武库（晋人对杜预的尊称）

江东步兵（东晋·张翰的别称）

张步兵（晋·张翰的别称）

齐奴（晋·石崇的小名）

白眼儿（晋·王衍对裴逸的鄙称）

苏何（西晋僧刘萨何的别称）

阿龙（晋·丞相王导的小名）

试守孝子（对晋·王绥的谑称）

林公（对晋僧支遁(字道林)的尊称）

林道人（晋·支遁的别称）

山阴（晋·王羲之的代称）

髯参军（晋·郗超的别名）

顾虎头（虎头,东晋画家顾恺别称）

鲜卑奴（晋明帝司马绍的外号）

寄奴（南朝·宋高祖刘裕的乳名）

五柳先生（亦省作“五柳”。晋陶潜别名）

陶潜小儿（晋陶潜别名）

通子（晋·陶潜小儿的乳名）

颜子（南朝·宋·周续之的美称）

颜彪（南朝·宋·颜延之的绰号）

生公（晋末高僧竺道生的尊称）

客儿（南朝·宋·诗人谢灵运小名）

佛狸（北魏·拓跋焘的别名）

李锥（北魏·李世哲的外号）

射鸱都将（北魏·拓跋干的美称）

笔公（北魏·古弼的绰号）

休上人（南朝·宋·僧惠休的别称）

刘石经（北魏·刘芳的美称）

卞田居（南齐·卞彬的别号）

东山（南朝·梁·何胤的别称）

阿堆（南朝·梁·任昉的小名）

柳郎（南朝·梁·柳恽的美称）

癞儿刺史（亦省作“癞儿”。北魏·瀛州刺史崔暹的鄙称）

阿士（南朝·梁·刘孝绰的小名）

高斋学士（南朝·梁·庾肩吾等十人的别号）

白头达（南朝·齐·庄严寺僧达的别称）

赤牛中尉（北魏·王仲景的别号）

金楼子（南朝·梁元帝萧绎的别号）

百六公（南朝·梁·张绾的诨号）

独立使君（北周·裴侠的别号）

兰成（北周·庾信的小字）

贺雅（南朝·梁·贺琛的绰号）

著翅人（北周·韩果的绰号）

长鬣公（北齐·许惇的别号）

白须公（北齐·崔伯谦的美称）

阿伽（北齐·高长弼的小名）

佛陇（隋·高僧智顗的别名）

智者大师（隋僧智顗的别号）

无愁天子（古对北齐失国昏君后主高纬的讥称）

青山白云人（唐·傅奕的自称）

行秘书（唐太宗对虞世南的美称）

人物志（唐·李守素的绰号）

神尧（唐代对唐高祖李渊的尊称）

阿么（隋炀帝的小字）

英卫（李勣和李靖的代称）

羊鼻公（唐太宗对魏征的戏称）

鸟贼（对唐·李靖弟李客师的戏称）

五斗先生（唐·王绩的别号）

斗酒学士（唐·王绩的别号）

东皋子（唐·诗人王绩的别名）

漫天王（隋末农民起义军将领王须拔的别称）

天可汗（唐代西北各族君长对唐太宗的尊称）

髭龙（亦称“髭圣”。唐太宗的别称）

唐三藏（唐代玄奘法号）

人猫（唐代李义府的绰号）

李猫（唐·李义府的外号）

八搨将军（唐·裴聿的外号）

武媚（唐·武则天的别号）

鬼婆（唐·武则天的谑称）

水北山人（唐·石洪的别号）

四明狂客（唐·贺知章晚年自号）

贺老（对唐代诗人贺知章）

秘书外监（唐诗人贺知章的自称）

宋广平（唐·宋璟的别称）

宋开府（唐·著名宰相宋璟的别称）

今董狐（唐·吴兢的别称）

半千（唐·员馀庆的别名）

快活三郎（对唐玄宗李隆基的俗称）

花奴（唐玄宗时汝南王李琎的小名）

肉腰刀（唐宰相李林甫的绰号）

李猫（唐·李林甫的外号）

偃月公（唐·权臣李林甫的代称）

禄儿（唐玄宗时宫内对安禄山的称呼）

诗佛（唐代诗人王维的别称）

白也（李白的代称）

李十二（唐诗人李白的别称）

青莲居士（亦省称“青莲”。唐代诗人李白的号）

诗仙（唐代诗人李白的别称）

醉圣（唐人对李白的敬称）

懒残（唐·高僧明瓒的别号）

虫娘（唐玄宗女寿安公主的小名）

杜陵野老（唐·杜甫自称）

诗王（对唐代大诗人杜甫的颂称）

诗圣（唐·诗人杜甫的徽号）

诗宰相（唐·杜甫的别称）

来嚼铁（唐·来瑱的绰号）

太真（唐·杨贵妃号）

玉奴（唐玄宗妃杨太真小名）

玉环（杨贵妃小字）

阿环（亦称“阿蛮”。杨贵妃的小名）

浪士（唐·元结的别号）

聱叟（唐·元结的别号）

碧鹳雀（唐·裴宽的绰号）

元真子（即玄真子。唐·张志和的别号）

神鸡童（唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号）

蟠虫（唐·鲜于叔明的诨号）

火迫酂侯（唐·逆臣源休的讥称）

热熟尧舜（唐叛臣朱泚的绰号）

今接舆（唐·陆羽的别称）

东岗子（唐·陆羽的号）

桑苎翁（亦省作“桑苎”。唐·陆羽的别号）

王山人（唐·李训别号）

白傅（唐诗人白居易的代称）

迂叟（唐·白居易的别号）

香山居士（唐代诗人白居易晚年的别号）

醉吟先生（唐·白居易的别号）

柳八（唐·柳宗元排行第八,因此名）

柳仪曹（唐·柳宗元的别称）

柳州（唐·柳宗元的代称）

元九（唐代诗人元稹的别称）

元才子（唐代诗人元稹的雅号）

朱崖（唐·李德裕的别称）

长爪郎（唐·李贺(字长吉)的别称）

昌谷（唐诗人李贺的别号）

玉川子（唐诗人卢仝的号）

癖王（唐诗人卢仝的别名）

樊川（唐诗人杜牧的别称）

李书楼（唐·李磎的外号）

玉溪生（亦省称“玉溪”。唐·诗人李商隐的别号）

樊南（唐代诗人李商隐的别称）

温八叉（亦称“温八吟”。唐诗人温庭筠别号）

三九相公（唐·郑畋的绰号）

德山（唐·佛教禅宗宣鉴禅师的别名）

禅月（前蜀僧贯休的别号）

间气布衣（唐·皮日休的别号）

醉吟先生（唐·皮日休的别号）

天随子（亦省称“天随”。唐代诗人陆龟蒙的别号）

甫里先生（唐文学家陆龟蒙的号）

秦妇吟秀才（对前蜀诗人韦庄的雅称）

知非子（唐诗人司空图的别号）

耐辱居士（唐代司空图的自号）

诗虎（唐·罗邺的别号）

落雕侍御（唐·高骈别号）

玉山樵人（唐末诗人韩偓的号）

冬郎（以香奁体诗著称的唐代诗人韩偓的小名）

方三拜（唐朝诗人方干的绰号）

周礼库（唐·李涪的绰号）

婆留（五代·吴越王钱镠小名）

杨剥皮（五代·杨思恭的绰号）

李鸦儿（五代·后唐·李克用别号）

李摩云（五代·李罕之的别号）

杨风子（亦省称“杨风”。五代·杨凝式的别号）

虫使（五代·后唐庄宗时伶官朱国宾的别名）

朱万卷（宋·朱遵度的别号）

幕府书厨（辽·朱遵度的外号）

玉界尺（后唐·赵光逢的雅号）

刘仙掌（唐代诗人刘象的美称）

诗窖子（五代·王仁裕的别名）

冯长乐（五代·冯道自号）

曲子相公（五代·晋·和凝的绰号）

郭雀儿（五代·后周太祖郭威别名）

边和尚（亦称“边罗汉”。五代·边镐的别称）

三不开（五代·马胤孙的绰号）

三教布衣（南唐诗人陈陶自号）

睡相（后蜀宰相徐光溥的绰号）

杨无敌（对北宋名将杨业的誉称）

杨令公（对北宋名将杨业的誉称）

钟隐（南唐后主李煜的别号）

李猫（南唐·李德来的外号）

睡王（契丹主述律的绰号）

云溪醉侯（宋代隐士种放的别号）

瞎榜（宋时对陈若拙的讥称）

瘿相（宋·王钦若的外号）

林处士（宋·林逋的别称）

白阁道者（麻衣道者的别称）

赘世翁（亦省作“赘翁”。宋·王樵的别号）

小范老子（宋时西夏人对范仲淹的尊称）

张三中（宋词人张先的别称）

张三影（宋词人张先的别称）

采侯（宋·宋祁的别称）

长啸公（宋·范镇的别称）

三觉侍郎（宋·赵叔问的谑称）

梅三（宋·梅尧臣的别称）

梅河豚（对宋·梅尧臣的戏称）

鲍清风（宋·鲍当的号）

六一居士（宋·欧阳修的自号）

六一翁（亦称“六一老”。对六一居士的尊称）

醉翁（欧阳修的别号）

老苏（对宋文学家苏洵的尊称）

伊川先生（宋·理学家邵雍的别号）

公是先生（宋·刘敞的别号）

迂叟（宋·司马光的自号）

李土鼓（宋·李巽的别称）

半山（宋·王安石的别号）

拗相公（对宋代力主变法的王安石的称呼）

荆公（对宋·王安石的尊称）

獾郎（宋·王安石的小名）

髯孙（宋·孙莘老的诨号）

公非先生（宋·刘攽别号）

伊川先生（宋·理学家程颐的别号）

护法善神（宋·吕惠卿的别称）

杨骨槌（宋·杨景宗的绰号）

潘翁（对宋·潘谷的尊称）

东坡居士（宋·著名文学家苏轼之号。亦别称“东坡”）

老泉（宋·苏轼自号）

坡公（亦称“坡老”。对宋·苏轼之尊称）

眉山（宋代大文学家苏轼的代称）

髯苏（宋·苏轼的别称）

蜜翁翁（宋·张师雄的绰号）

颍滨遗老（宋·苏辙晚年的别号）

参寥子（宋僧道潜的别号）

山谷道人（亦省称“山谷”。宋·黄庭坚号）

金华仙伯（宋·黄庭坚的别称）

涪翁（宋·黄庭坚的别号）

龙眠居士（亦简称“龙眠”。宋代著名画家李公麟的别称）

三品秀才（宋·章珉的外号）

米颠（北宋书画家米芾）

阿章（对宋·米芾的昵称）

热熟颜回（宋·陈绎的绰号）

贺兔头（宋·贺铸的别号）

贺梅子（亦称“贺黄梅”。宋词人贺铸的绰号）

蜜殊（宋·苏轼对僧仲殊的戏称）

肥仙（北宋诗人张耒的别称）

香燕（对宋·燕瑛的贬称）

宗父（对宋代名将宗泽的尊称）

宗爷爷（亦省称“宗爷”。对宋代名将宗泽的尊称）

方山子（宋·陈慥的别称）

东堂（宋·毛滂的号）

秦长脚（对南宋秦桧的蔑称）

香溪（宋·范浚的别名）

武圣（旧时对岳飞的尊称）

德寿（宋高宗赵构的代称）

刘村（宋代画家刘益的美称）

赢官人（宋时人对岳飞养子岳云的别称）

石湖居士（宋诗人范成大的号）

玉山先生（南宋学者汪应辰的别号）

朱子（对宋·朱熹的尊称）

紫阳（宋代理学家朱熹的别称）

殿上虎（亦省作“殿虎”。宋谏议大夫刘安世的绰号）

济颠（宋·释道济的绰号）

水心（宋·叶适的别名）

谢胡蝶（宋·诗人谢逸的别称）

白石道人（宋诗人姜夔的号）

鹤山（宋·学者魏了翁的号）

半千（金·雷渊的别号）

三代人物（宋遗民刘辰翁自号）

泗水潜夫（宋·周密的别号）

眢井（亦称“眢井翁”。宋·郑思肖的代称）

乐笑翁（宋词人张炎的号）

大痴道人（元画家黄公望的别号）

丹溪（元医家朱震亨别号）

酸斋（元散曲家贯云石的别号）

云林（元代画家倪瓒的别号）

常十万（明名将常遇春的绰号）

青丘子（亦作“青丘”。明·高启的别名）

埋羹太守（明人对洪武末宁波知府王琎的称号）

六如居士（明·唐寅的别号）

阳明（明·王守仁之号）

刘棉花（明孝宗时户部尚书刘吉的绰号）

皇甫四杰（对明·皇甫冲、涍、汸、濂四人别称）

青菜刘（明·刘玺的绰号）

虾蟆给事（对明·胡汝宁的戏称）

潞佛子（明·潞简王朱常淓的美称）

柳麻子（明末清初著名说书艺人柳敬亭的别称）

木皮散人（明遗民作家贾应宠的别名）

蟋蟀相公（明·马士英的绰号）

李十郎（清·戏曲家李渔的别称）

八大山人（清初大画家朱耷别号）

二曲（清初学者李颙的别号）

竹垞（清·朱彝尊的别号）

乌目山人（清画家王翚的别名）

渔洋（清诗人王士禛别号）

吴好山（对清诗人吴乔的雅称）

柳泉（清·蒲松龄的号）

云亭山人（清·孔尚任的别名）

他山（清·查慎行的别称）

南楼老人（清·女画家陈书的别名）

新罗山人（清画家华嵒的别号）

随园（清·袁枚的别号）

鲍夕阳（清代藏书、校勘家鲍廷博的别称）

呼王（瑶族人民对太平天国天王的誉称）

真主（太平天国时对天王洪高启的别名）

东海公（清代诗人黄遵宪自署）

南亭亭长（清末李宝嘉的别名）

列出十位你喜欢古代英雄人物

1. 英雄造时势的古代事例

时势造英雄，英雄也造时势，但如果只是肯定其一而否定其二，那多是错误的。

（老实讲，现在的很多辩论赛很荒谬，正反方都错。） 以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论，即“物竞天择，适者生存”。

各位水鬼得有点基础 啊！！！！！ 客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的两个方面。时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者。

不过此例有点特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分。 时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。

从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。 英雄造时势是指由于人类的佼佼者（英雄）的活动，环境（主要指社会环境）因此而得到改变。

英雄和时势互为因果，互相影响和促进。 简单的举一例： 在一个庞大的原始人部落联盟内部出现了内乱，一个胆识过人的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。

（英雄造时势） 有人说，要是没有这样一个胆识过人到足以统一联盟呢。这样的话，时势就会演变成另外一种时势。

这样会出现两种情况。 一，一个有胆识（比胆识过人差点）的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。

（英雄造时势）。 二，英雄一直没有出现，这就惨了，恐龙的灭绝就属于这一类。

以上纯属个人言论，有何不当还请指教。如果要辩是英雄造时势还是时势造英雄，我认为首先要给英雄下个定义，不同的时代，不同的时期，英雄的定义有所不同。

人们对于英雄的含义可能还没有一个比较概括比较定义的说法，英雄而只是在我们心中存在的一种东西，说到英雄，我们脑子里第一出现的词是不畏危险，英武勇敢的那种铁骨铮铮的好男儿的形象，但更多的时候，细究起来，我们会发现，其实要称上英雄，这几个词语远远表达不了英雄的真正的内含。 在我看来，英雄不敢有能有武有谋有略，更重要的一点就是他为了大局或者说为了实现一种特定的思想或者说为他人而舍自己而承担着别人所不能所无法承担的东西，一种使命。

不知道你们看了张艺谋的**《英雄》没有，我看了后半部，前面已不用看，我看出了张艺谋想要表达的东西。张艺谋的《英雄》虽然残酷却很震憾。

英雄是什么，英雄为了天下百姓的安宁，不是忘了家仇，家仇日日夜夜侵拢着他们，但是他们知道无法杀秦始皇，不是杀不掉，而是局势让他们杀不了，所以他们只有自己死。他们是英雄，秦始皇虽然也把他们杀了，我想在张艺谋看来也是英雄，因为他是一代皇帝，无法不杀。

英雄是什么。我所喜欢的佩服着的英雄就是张艺谋《英雄》里面的英雄——那个跟秦始皇有着杀父之仇最后却不杀秦始皇的男主角之一。

这里面就是英雄造时势，如果杀了秦始皇，那么时势不同，历史要改写。中国历史上，我们最熟悉的战乱时代该是三国了，三国时代时势“造了”不少英雄，战乱时代，总有人会出头，不是诸葛亮就你张三，不是周瑜就是他李四，反正总是有人。

长江后浪推前浪，当先前的英雄隐去了踪迹，自会有后来者补上。所以，我觉得对于英雄一词的定义甚是重要。

英雄，也许只是指某个特定时期的风云人物，也许只是指对某个时代的造成影响的人物，若英雄只是称谓，对时局毫无影响，不足以称英雄。 是英雄，就能把握大局，是英雄，就能决策千里，帷幄筹中。

“《吕氏春秋》的《贵因》篇，让我知道“因”的重要。顺应时势，因时因势，才能无敌于天下。”

关于上面一大段的古文，看起来麻烦吃力，偶就不看了。从这里说起吧。

如果按照马克思的内因决定外因，外因反作用于内因的理论来说，“顺应时势，因时因势”是不能无敌于天下的，因为时势，因势都只是外因，而内因才是起决定作用的。 “再想到“势”。

有一个比喻，说一块石头，放在平坦的地上，没有任何力量，因为“势”没有形成。可是，如果把它放在高山上，就有了“势”，一旦滚落，其力量不可小视，因为“势”成了。”

说到势，我就打一个很不恰当的比方，石头在高山上，如果它对没有滚落，即使它在高山上 有了势，但它还是巍然屹立。英雄没成。

大石头即使在平地，它稍微挪动个地方力量也不可小瞧，甚至让你躲闪不及；小石头则不然，小石因自身力量的弱小，就算滚到你脚下，你还能一脚把它踢开呢。 天时，时机，是成英雄的有利条件，不是必然条件。

顺应时势，是英雄当仁不让。但不是说有了时势就能造出个英雄来。

英雄却可以以自己的智慧造时势，中国近代历史上毛泽东，蒋介石，可以说是时势给他们造了条件，让他们成“英雄”，但是最主要的是他们造就了历史。造了时势。

这是大局势。 从小的方面说，就拿一个公司当例子吧，公司是平台，***是英雄，公司内部的总和是时势，***有“能”可以造时势，是“英雄”。

如果一个人是“英雄”，那么他就能把握时局，适时而动。在公司造一种局面，这个局面对公司内部来说也是一种时势吧。

2. 时势造英雄,面对《狼牙山五壮士》的英雄壮举,使我想到了———

捐躯赴国难，视死忽如归。

捐躯：牺牲生命。捐：舍弃。躯：身体。

“捐躯赴国难，视死忽如归”是指抱着为国家为正义而死的决心去奔赴国难，把死亡看得就像回家一样。表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想。

“捐躯赴国难，视死忽如归”出自三国曹植《白马篇》以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。

一、曹植《白马篇》赏析：

开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；“边城”六句，遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概。

末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。全诗风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。

二、《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”赏析：

“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”

游侠儿之所以能够克敌制胜，不仅是由于他武艺高超，更重要的，还由于他具有崇高思想品德。这种思想品德和他的高超武艺结合起来，使这个英雄形象有血有肉，栩栩如生，给人以深刻的印象。

百度百科-白马篇

百度百科-捐躯赴国难，视死忽如归

3. 有关英雄造时势的论据

时势造英雄最关键的是“英雄”的本质，如果有一方对于“英雄”这个概念把握的不准确，就很容易失败。

字典里对英雄的解释非常简单，但是我们现实生活中有时候奸雄在特定的时代也会被当作“英雄”，其实我们社会上普遍接受的“英雄”概念是因为人格魅力出众，比如李世民，文治武功当时几乎没有人能比，爱护臣民，做事的出发点往往是首先考虑到国家和人民，严于律己，人格魅力非常强。但是有人是因为做了一件看起来似乎是英雄的事，比如上面粘贴的辩词里说的秦始皇和隋炀帝，那是因为他们本身做了一些似乎是英雄的事，但是他们做这些事是不是出于一种伟大的造福民众的英雄精神呢？我看是满足个人私欲，炫耀自己的财富和武力。

哪能算是英雄吗？好比你心眼坏把同学推倒了，显示你力气大，结果刚好一辆车开过来，那个同学被你推倒反而没被车撞倒，这能说你是个好心的人吗？ 说到这里可能楼主就明白了。如果你的观点是时势造英雄，你就紧紧守着英雄是做成英雄事业的人这一条不要放，尽量举正面例子——比如唐太宗是英雄是因为当时天下乱了很多年，社会需要安定，而且当时突然出现那么多优秀的臣子，别的朝代可没有。

而很多与人格魅力的人，有成为英雄的自身条件，比如王勃、比如李白杜甫范仲淹，都是有德有才，忧国忧民的典范，自身有英雄气质，但是也只能在诗词上能够做出一些成就，让后来人评价一下，对当时社会并没有实际意义的巨大贡献，不然李白杜甫怎么不能阻止安史之乱呢？ 但是如果你的观点是时势不能造英雄，你就把历史上那些做成了一些成绩但是人格比较低下的，比如隋炀帝修运河、明成祖朱棣编永乐大典等等。拿出来说那些不是英雄，碰巧做了几件事，出发点很不对。

但是，可以又把岳飞那来说事，虽然不成功，是英雄。 总之，一定要抓住英雄是有英雄业绩的人还是有英雄人格的人。

哪一种说法对自己有利，用哪一种。辩论没有对错，不要拘泥于字典，那常常是以偏概全的。

希望你赢得这场辩论。

4. 速求时势造英雄的例子

西楚霸王项羽 项羽（公元前二三二——公元前二0二），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。

楚国名将项燕之孙，中国古代著名军事家，一代英雄。楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。

年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成。立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万人的本领），于是从叔父学兵法。

但仅「略知其意，又不肯竟学。」项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。

一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：「彼可取而代也。」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。

二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。 项梁起义后，征集精兵八千，项羽做了裨将（副将）。

为了便于号召，采纳谋士范增建议，立前楚怀王的孙子熊心为王，建都于盱眙，仍称楚怀王。项梁率义军在和秦军战斗中接连取胜，产生了骄傲轻敌思想。

结果在定陶（今山东定陶县西北）被秦军章邯指挥的军队打败，项梁战死。 定陶之战后，秦军北渡黄河，攻打起义抗秦的赵王歇和张耳，将赵军围困于巨鹿（今河北平乡）。

楚怀王任命宋义为上将，项羽为次将，率兵救援。宋义率军到达安阳（今河南安阳南），便畏缩不前，屯兵四十六天。

当时，阴雨连绵，起义军缺衣少粮，处于困境之中。项羽当机立断，杀了宋义，迫使楚怀王任他为上将军，并命他立即挥师北上救赵。

项羽率车进抵漳河南岸与秦军隔岸对峙。他先派英布、蒲将军带领二万精兵渡河，切断秦军运粮通道。

随后亲率主力渡河，凿沉船只，毁坏炊具，烧掉营舍，每人只带三天口粮，这就是著名成语「破釜沉舟」的由来。一到战场，楚军便以雷霆万钧之势，迅雷不及掩耳的行动，把秦军包围起来。

项羽身先士卒，冲锋陷阵，楚军个个勇猛杀敌，一以当十，九战九捷，大败秦军，俘获秦将王离，杀死秦副将苏角，迫使秦副将涉间自杀，解了巨鹿之围。在项羽军与秦军激战时，各路诸侯援军却缩在壁垒上观看，不敢参战。

战斗结束后，项羽召集援军将领，他们「入辕门，皆膝行而前，莫敢仰视」。项羽成了诸侯军的统帅。

巨鹿之战后，项羽乘胜追击，秦军节节败退，军心涣散。章邯见大势已去，率二十万秦军投降了项羽。

项羽却在西进途中，在新安城（今河南绳池东）下令将这二十万降卒全部坑杀。这时，另一路起义军汉高祖乘秦军主力被项羽牵制在巨鹿，关中空虚，占领了咸阳。

项羽大为不满，率军破关而入，进驻鸿门（今陕西临潼东北）。当时项羽军四十万，汉高祖军不足十万，双方力量悬殊。

汉高祖自度力量不敌项羽，便采纳张良计策，拉拢项羽叔父项伯，亲自到鸿门请罪。鸿门宴上，觥筹交错中闪烁著刀光剑影。

项羽的谋士范增几次举起所带玉块，暗示项羽杀死汉高祖，项羽却优柔寡斯，被汉高祖借故逃脱。这就是历史上有名的「鸿门宴」的故事。

项羽依靠强大兵力，暂时压制汉高祖。引兵进入咸阳，「杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝、妇女而东」（史记？项羽本纪）。

项羽挟其军事上的余威，以诸侯上将军自居，发号施令。他自立为西楚霸王，取梁、楚之地九郡（占有今江苏、安徽、山东、河南部分地区），定都彭城（今江苏徐州）。

同时又割地封王，分封了十八个诸侯。封汉高祖为汉王，王汉中、巴蜀，企图限制汉高祖势力的发展，使其不得东进。

结果养虎贻患，导致汉军势力日后卷土重来。 由于项羽分封不公，引起诸侯和功臣不满。

先是田荣据齐反楚，项羽急忙率军讨伐，汉高祖便乘隙东进。公元前二0八年八月，汉军从汉中潜出故道，打败项羽所分封的秦地三王，迅速东进，直抵阳夏（今河南太康）。

接著，又乘项羽与齐军交战之际，一举攻入楚都彭城，羽急忙率三万精兵还救彭城。 此时，汉高祖仗恃兵多将广，麻痹轻敌。

项羽军则收复失地心切，斗志旺盛。三万楚军在项羽率领下，出山东经胡陵（今山东鱼台东南）趋萧（今江苏箫县西北），直抵彭城汉军侧背。

战斗从拂晓开始，楚军勇猛顽强，边打边冲。到了午时，已将汉军打得大败。

楚军追到彭城东北的泗水，汉军纷纷落水，死者十余万。汉军向南方山地溃逃，楚军追击至灵壁（在今安徽省）以东的睢水上，又歼灭数十万人。

汉高祖只率数十骑逃出重围，连妻子吕雉和父亲太公都作了项羽的俘虏。彭城一战，项羽决策果断，迅速率精兵回救彭城，出敌不意，击溃汉军数十万之众，是战史上以少胜多的范例。

彭城之役后，项羽乘胜进军，在京邑、索亭间（荥阳西、南）同汉高祖打了一仗，结果被阻于荥阳以东。双方在成皋一带相持两年之久。

这期间，汉高祖采取了正确的作战指导，扼守成皋，在持久战中消耗对方实力，伺机反击；项羽找汉高祖决战，又急攻不下。双方力量对此发生了根本变化，汉军由弱变强，项羽由强变弱。

汉高帝五年（公元前202年），汉高祖发兵向项羽发动总攻，在垓下把项羽军团团包围。此时，十万楚军已兵疲粮尽，士气低落。

夜间又听到汉军在四面唱起了楚歌。项羽大为吃鶭，便借酒浇愁，慷慨悲凉地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何干，虞兮。

5. 请大家列举一些历史上“时势造英雄”的经典例子

1、刘邦。

主要成就：斩蛇起义，推翻秦朝消灭项羽，建立汉朝。2、赵匡胤。

主要成就：建立宋朝，结束五代十国战乱局面，基本完成统一。3、岳飞。

主要成就：连结河朔，积极与义军联络抗金；收复襄阳六郡，北伐中原。4、曹操。

主要成就：开创建安文学，提倡薄葬。5、孙权。

主要成就：接手并安定江东、建立吴国；发展江南经济；派军抵达夷州。

1、刘邦 刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。

秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马。

公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。

刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。

楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。

击败项羽后， 统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶泛水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝 。毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

2、赵匡胤 赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威。后周建立后，赵匡胤始入军旅，受周世宗柴荣器重，于征伐南唐时屡建战功。

柴荣病重时，任命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军。周恭帝即位后不久，赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军。

旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝。大军回京后，恭帝被迫禅位，赵匡胤登基，改元建隆，国号“宋”，史称“宋朝”、“北宋”。

赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北、先易后难”的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。

他还设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，以期赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州。3、岳飞 岳飞于北宋末年投军，从建炎二年（1128年）遇宗泽起到绍兴十一年（1141年）为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗。

靖康元年（1126年）岳飞应招在相州参加赵构为大元帅的部队。金军南下江南，岳飞独树一帜，坚持抗金，收复建康。

绍兴三年（1133年），被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。次年春，岳飞收复襄阳六郡。

绍兴六年（1136年）率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。

岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。4、曹操 东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。

曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。5、孙权 孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。

建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。

建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。

同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。

孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。

黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。

参考资料：

刘邦 百度百科 赵匡胤 百度百科 岳飞 百度百科 曹操 百度百科 孙权 百度百科。

6. 辩论时势造英雄

其实，关于英雄造时势，还是时势造英雄的辩论，由来已久

《三国演义》第一句就是：

话说天下大势，分久必合，合久必分……

很显然，所谓时势，时时都有，分崩离析的时候有分崩离析的时势，天下一统时有天下一统的时势

所以，不论英雄出在哪个时代，都可以称之为“时势造英雄”

但是，真的英雄，都是时势造出来的吗？！

陈胜吴广起义，看起来是“时势造英雄”，其实，没了陈胜吴广，还会有张胜李胜、王广刘广

造就英雄的不是时势，而是必然……

所以有这么一句诗词：江山代有才人出，各领风骚数百年

主席就是主席，一语道出了真相：不论时势如何，历朝历代，自然会有英雄涌现，和平时期有和平时期的英雄；战争时期也会有战争时期的英雄，并非时势造就英雄，而是英雄早已孕育于时代的土壤之中，到处、随时，都有可能生根发芽、茁壮成长！！！

===================

以上皆为原创，主要是根据您的要求，反驳对方观点

下面引用一段，讲讲为何赞同“英雄造时势”：

待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。能造时势者，方为大英雄也。所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。

大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。这就是造势的例子。当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。

大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。没有速成，也不是一朝一夕就能成功。因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。

英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。

与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们（都是能征惯战的英雄好汉）的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。

所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。俗话说，“胜者王侯败者贼。”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。

在中国历史上最黑暗混乱的五代十国时期，走马灯似的帝王都有那些？

1）最爱曹操

魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人，汉族人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。

曹魏建立后，曹操被尊为“武皇帝”，庙号“太祖”。

许劭：清平之奸贼，乱世之英雄。——《后汉书》

唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

唐玄宗常自称“阿瞒”。

易中天说曹操：聪明透顶、愚不可及，狡猾奸诈、坦率真诚，豁达大度、疑神疑鬼，宽宏大量、心胸狭窄。

大家风范、小人嘴脸，英雄气派、儿女情怀，阎王脾气、菩萨心肠。

体现出大气，将各种脸溶于一身。

鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

——毛泽东诗词

“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”

曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。

2）兰陵王——高长恭

兰陵武王高肃，一名孝瓘，字长恭，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。

长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。

北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》

3）忠义之士——关羽

关羽(160?—220年)字云长，本字长生〔注〕，并州河东解县（今山西省运城市）人，汉族。据《三国演义》描写关羽身长九尺，《三国志》中无记载。一直是历来民间崇祀的对象。东汉末年刘备麾下著名将领，与刘备，张飞桃园结义。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯。谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古佛”。《三国演义》中，有“千里走单骑”“单刀赴宴”“温酒斩华雄”等佳话。

关羽兵器：青龙偃月刀（演义）、槊（专家推论）

4）大将军——斛律光

斛律光（515～572年），字明月，北齐名将。朔州(今山西朔县)人，高车族（或称“丁零”、“敕勒”、“铁勒”）。出身将门，斛律金之子。初任都督，善骑射，当时号称“落雕都督”。后历任大将军、太傅、右丞相、左丞相等，封咸阳王。一女为齐孝昭帝太子高百年的妃子；一女为为齐武成帝太子高纬的妃子，并在高纬即位后成为皇后，其家族在北齐尊贵无比。

他骁勇善战，在与北周近二十年的争战中，多次指挥作战，均获胜利。北齐天统五年（569年）十二月，周军围攻宜阳（今河南宜阳西北），断齐军粮道。武平元年（570年）正月，他率步骑三万破宜阳周军，再通粮运；周军复攻，他领军迎战，又获胜利，俘北周开府仪同三司宇文英等。武平二年（571年），率众于平陇（今山西稷山西）等地筑垒，迎战北周骠骑大将军韦孝宽所率步骑万人，大破之，俘斩千计。他少言刚急，治军严明，身先士卒，不营私利，为部下所敬重。武平三年（572年），后主高纬听信谗言，将其诱杀，时年五十八。女亦被废。北周灭北齐后，追赠他为上柱国，崇国公。

5）熊虎之将——张飞

张飞（？—221年六月），汉族。字益德（《三国演义》、《华阳国志》中字翼德），涿郡涿县人（今河北省涿州市），身高八尺，认识刘备，关羽之前，以屠宰猪羊为生。三国时期蜀汉的重要将领，是三国演义中桃园结义的老三。章武元年（221年）六月，张飞被部将范强（《三国演义》中误写作范疆，之所以会写错是因为强的异体字写作强，强与疆很像）、张达刺杀。

五虎上将之一，被封为右将军、车骑将军。在长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操五千精骑，入川义释严颜，分定州县，率精兵击败张郃大军，刘备称汉中王后，拜为右将军，称帝后，拜为车骑将军，封西乡侯。公元221年为夺回荆州，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，被部将范强、张达刺杀

三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌”

刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将”

傅干:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

《晋书·刘遐传》:“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

《魏书·崔延伯传》：“崔公，古之关张也。”

6）卧龙——诸葛亮

诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事理论家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。

袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。

张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”

杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”

马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”

樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。”

7）天生鬼才——郭奉孝

天生郭奉孝，豪杰冠群英。

腹内藏经史，胸中隐甲兵。

运筹如范蠡，决策似陈平。

可惜身先丧，中原栋梁倾。

——《三国演义》

郭嘉(170-207)字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年曹操帐下谋士，官至军师祭酒。后于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。

郭嘉，东汉末年著名谋略家，战术家。曹操手下主要谋士之一。郭嘉出身寒门，自幼胸怀大志。“少有远量”，自20岁起便暗中交结有识之士，不与世俗之士交往。这些“英隽”里面应该包括荀彧、辛评、郭图等人，谈论时势。这为他的谋士生涯奠定了基础。最初他投奔实力较强的袁绍，袁绍对其非常恭敬。但郭嘉仅数十日就发现袁绍优柔寡断，不善用人，难成大业。他对同在袁绍帐下当谋士的辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下，大难，定霸王之业，难矣！”还说：“吾将更举以求主，子盍去乎！”二人却说：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之！”郭嘉知二人还没发现到袁绍的短处，不再多言，遂毅然离去。

就这样，郭嘉一直赋闲了6年。建安元年（196 年），曹操颇为器重的谋士戏志才，曹操对他甚为器重。无奈戏志才早逝，曹操便写信给谋士荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”。荀彧见信后，向曹操推荐了郭嘉。

曹操将郭嘉接入自己的营帐，两人相谈许久后，曹操赞叹道：“使孤成大业者，必此人也”。郭嘉对曹操的气度留下了深刻印象，也非常高兴地说：“真吾主也”)。曹操遂任郭嘉为司空军祭酒。

郭嘉才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹画所料，是其伦也.

毛泽东曾多次提及郭嘉，称赞他：“才识超群，足智多谋，出谋划策，功绩卓著。”

《三国演义》“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”里，曹操曾说：“若奉孝在，决不使吾有此大失也。哀哉，奉孝！惜哉，奉孝！痛哉，奉孝！”

易中天品三国 对郭嘉的评价神机妙算,当机立断,出奇制胜,随机应变,料事如神,敢出险招。

8）勇猛大将——霍去病

河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。中国西汉武帝时期名将，汉族，杰出的军事家。汉代名将卫青的外甥，好骑射。善于长途奔袭。经典之战：决战漠北。

元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉 ，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人，受封冠军侯。元狩二年（前121）封为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。四年夏，与卫青各率5万骑过大漠（今蒙古高原大沙漠）进击匈奴。霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入2000余里，歼7万余人。后升任大司马，与卫青同掌兵权。他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。元狩六年（前117）病卒，年仅24岁。

9）著名谏臣——魏征

魏征（580－643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家。河北晋州人。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。

贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗上了「十思」，即「见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防拥蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥」。(另一版本“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思叁驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；畏谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无 以怒而滥刑。”

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」

魏征在贞观年间先后上疏二百余条，强调“兼听则明，偏听则暗”，这对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大的作用。

10）一代女皇——武则天

武则天（624年—705年）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。祖籍：并州文水（今山西省文水县） ，出生于利州（今四川省广元市）

武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫封存为昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃多次周旋于后宫。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。武则天素多智计，兼涉文史。上元元年（674年），与高宗并称“天皇”。“天后”弘道元年（683年）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。载初元年，废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都。

当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。

神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄 、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月去世，谥大圣则天皇帝。

宋代洪迈在《容斋随笔》说：“汉之武帝、唐之武后，不可谓不明”，清代赵翼谓其为“女中英主”。

武则天对历史发展做出的第一个贡献是，打击了保守的门阀贵族。

第二是促进了经济的发展。

第三个贡献是稳定了边疆形势。

第四个贡献是推动了文化的发展。在男尊女卑的封建社会，武则天能成为一代女皇，不可谓不强。

五代十国并非指一个朝代，而是指一个特殊的历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）、北汉，统称十国。关于五代十国的年限，一说为：北宋灭亡北汉时是公元979年，所以五代十国的历史时期为公元907年到979年。另一说为，五代十国存在于公元907年－公元960年期间。

五代十国，是“五代”与“十国”的合称，有时也称为“五代”，一般认为是公元907年朱温灭唐到960年赵匡胤建立北宋这一历史时期。 五代十国示意图（943年）

在此五十四年间，中原地区相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周，合称“五代”。在这五朝之外，还相继或同时出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）和北汉等十几个割据政权，这十几个政权统称“十国”，这就是中国历史上的“五代十国”。“十国”只是称其“大”者，实际上还有不少割据政权。　

关于五代十国的理解，一般分为狭义与广义角度的两种解释。在狭义上一般理解为“五代十国”本身。在具体历史运用实践中，往往以此代指这一历史时期，使得定位与理解更为严谨，这就是广义上的理解。

五代历史情况表（五代皇帝顺序）：

序号 朝代 都城 统治年代 开国皇帝 灭亡

1 后梁 汴州（今河南开封） 907年——923年 太祖朱温 灭于后唐

2 后唐 洛阳（今河南洛阳） 923年——936年 庄宗李存勖 灭于后晋

3 后晋 汴州 936年——946年 高祖石敬瑭 灭于契丹

4 后汉 汴州 947年——950年 高祖刘知远 灭于后周

5 后周 汴州 950年——960年 太祖郭威 灭于北宋

十国历史一览表（十国皇帝顺序）

序号 朝代/政权 都城/首府 统治年代 开国君主 灭亡

1 吴国 广陵（今江苏扬州） 892年——937年 太祖杨行密 灭于南唐

2 南唐 金陵（今江苏南京） 937年——975年 烈祖李昪 灭于北宋

3 前蜀 成都府（今四川成都） 891年——925年 高祖王建 灭于后唐

4 后蜀 成都 925年——965年 高祖孟知祥 灭于北宋

5 闽国 长乐府（今福建福州） 893年——945年 太祖王审知 灭于南唐

6 楚国（南楚） 长沙府（今湖南长沙） 896年——951年 武穆王马殷 灭于南唐

7 南汉 兴王府（今广东广州） 905年——971年 高祖刘? 灭于北宋

8 南平（荆南） 江陵府（湖北荆州） 907年——963年 武信王高季兴 灭于北宋

9 吴越 西府/杭州（今浙江杭州） 893年——978年 太祖钱镠 灭于北宋

10 北汉 太原府（今山西太原） 951年——979年 世祖刘崇 灭于北宋



山有木兮木有枝,君悦君兮君不知 是什么意思

“山有木兮木有枝，君悦君兮君不知”的意思是：山上有树木啊，树木有丫枝，心中喜欢你啊，你却不知此事。

“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心悦君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。

在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。

现代的我们更常用这句诗歌来表达自己对喜欢的人的爱恋，喜欢对方，对方却不知道，这样的情形，就如同诗歌所说的“心悦君兮君不知”。

扩展资料

1、出处及原文

“山有木兮木有枝，君悦君兮君不知”这句诗歌出自先秦时期的诗歌《越人歌》，原文如下：

《越人歌》

先秦·佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2、《越人歌》译文

今晚是怎样的晚上啊，在河中漫游。

今天是什么日子啊，能与王子同舟。

承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。

心绪纷乱不止啊，能结识王子。

山上有树木啊，树木有枝亚，心中喜欢你啊，你却不知此事。

3、《越人歌》赏析

据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。

歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词声义双关，委婉动听。是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。

诗歌的内容简单直白，感情真挚，把喜欢一个人的含蓄、害羞、狂热表达了出来，让原本矛盾的情感，变得自然。

关于“历史上柴姓的有什么名人？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！