中国经典古诗词及赏析(初中人教版古诗词赏析)

中国经典古诗词及赏析

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十二主题配乐诗

情 愿

繁星点点，跨越银河能否与你相见？

不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。

往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念；

纵然追寻万年，今生的情缘不变！

蝶舞春园

春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光；

痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。

雨

悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神；

感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。

白河寒秋

垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇；

落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。

桃花幻梦

紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥；

粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。

云谷鹤峰

青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔；

往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。

蝶恋

挥泪别痴心，只怨情长天未怜；

真爱永不悔，盼君忆我千百世。

比武招亲

逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视；

为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。

梦中大侠

小李子、志气高，想学剑仙登云霄；

日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。

拜月欺天

身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后；

欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。

君莫悲

红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切；

昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。

再续未了缘

自古英雄出少年，似水红颜惹人怜；

今生情尽空悲切，来世再续未了缘。

十二主题配乐诗--歌曲注释

情怨

深情款款 ， 终逃不过那生死别离；

一世情缘， 却无法面对那已逝之情。

无论好与坏 ， 只言情与爱；

即使心已伤， 也只愿把泪藏。

馀情已了， 却只盼与你心灵相系；

馀梦未醒， 仍痴心与你永世不悔。

一生痴恋 ， 也如此无怨；

在声泪之间， 往日情已走远。

苗族内战时,巫后遭人诬陷,使误解的巫王伤痛不已。

在两派正式的冲突决战时,巫后战败,被巫王化为石像。

白苗族至此,浩劫来临,天灾人祸不断,生灵涂炭。

巫后石像哭泣着,却仍对巫王的爱执迷不悔....

对情痴,爱无悔,痴 心落下悲情泪。

雨

命运被诅咒的苗族,战火延绵...

祸不单行,连年旱灾使禾田乾涸,井水见底。

但战争仍然延续着...延续着...

大家的生命也随着天灾战火,慢慢的,都耗尽了。

女娲神后裔的灵儿,在放下了五灵珠之后,上了祭坛。

手掌慢慢向天空升起,双眼紧闭,唤着雨神...

雨滴落下,雨声落下,战火也随之湮灭了。

大雨使得被诅咒的命运不再！

敌人逃了！长老含着泪光,仰望着天:

“这真是...神迹啊...

蝶恋

彩依乃一蝶精化女,因刘晋元无意间将她自蜘蛛网中救出,

对晋元好感油然而生,化为人身,行至刘家,而以身相许。

旦当晋元欲就出彩依时,曾被蜘蛛精咬中而毒害,

彩依欲为救晋元,不惜耗费修为精力来就他。

却因费力甚巨,不慎化为原形,而遭致误会。

“只希望你们能答应我一件事...”

“在晋元醒后,千万不要告诉他这件事...”

“转告他,彩依走了...”

空中只见一彩蝶翩然, 带着情意,渐渐飞去....

只怨情长天未怜,来世再续未了缘...

白河寒秋

垂柳落叶水上飘,清风浮云乐逍遥;

以往清悠的白河,今秋,却显得格外清寒...

善良而弱小的人们,无力抵抗妖魔侵害,纷纷逃至白河村。

寒毒侵害着受伤的人们,夜夜痛彻心肺。

医术高明的白河村长-韩大夫,为难民们去伤解毒,

逍遥在此地,惊见 失踪已久的灵儿,悲喜交集...

桃花幻梦

桃花源,与世无争,无名无利,却是有情有爱；

在美丽的背后,藏有深沉的忧伤。

有情人挥手道别,含泪,含着不舍...

桃花穴口崩落,桃花仙女挥离尘世情缘。

泪别痴心,流相思水打落桃花。

留幻梦一场,愿君忆我百世情。

比武招亲

林月如,芳龄十七,众公子哥儿们对她早是垂涎不已；

今朝摆擂招亲,广场闹哄哄的满是人潮,

林家的大**,色艺双全,却可也是个刁蛮少女。

上台者皆落个鼻青脸肿的下场。

月如玉腿一伸,只见擂台上的男人又被踢下台去,

李逍遥挤进人群中看着热闹,刚好被压个正着,

引得旁人 哈哈大笑。

“臭丫头!”逍遥爬了起来,气呼呼的喝道。

“呆瓜小贼...你...不服就上来啊?!”

蝶舞春园

逍遥初步官宅大园对其华丽赞叹不已。

牡丹盛开,蝶舞花间,似莲步倩女欢喜舞花园。

月如见逍遥惊见美景喜而呆立,大叹真是乡巴佬游大观园。

拧醒逍遥续往前行,而初遇刘家媳妇儿-蝶精彩依。

因缘际会 ,段段情缘,岂是此生能还尽?

云谷鹤峰

青山幽谷,笛音辽绕,仙鹤缓缓飞向天际；

阿奴鸣着长笛,与馀音、仙鹤共游 山中。

如痴、如梦、似醉、似醒。

多少情尘往事,已随清风,轻散长忆。

前瞻诗词

（载于说明书，攻略本以及其余官方周边）

==痴情长剑==

独立云山，长风满袖。南国春秋，记逢前缘。

江湖俪影，青山踏遍，不负风流。

截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。

算而今，是陈缘未了，情怀依旧。

重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。

只浮萍随水，逝水随风。哀弦英续，好梦难留。

惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。

凝伫久，向回首，思渺难收。

==仙剑神曲==

少年不堪弄情愁，泛小舟，付水流。可怜彩蝶，风雨花满楼。

仙人奇侠虽逍遥，妖魔道，爱义柔，红尘万丈有恩仇，剑气收，笛音休。

憔悴宽衣，红颜为君忧。霜雪依稀灵珠泪，奴有梦，月如钩。

==情话==

自古多情空馀恨？几千年来，汉民族深受儒道保守礼教的束缚，完全是男性的社会。从唐代以后，女子在社会上可说是毫无地位可言，尤其是爱情与婚姻，只有完全被动的一面。爱他在心口难开的枷锁，何尝不是许多悲剧的开端？梁祝双双的殉情，向这不合天理的礼教作最大的控诉之际，人们也只有传颂着他们化成一对蝴蝶，翩然飞去的凄美诗意。相对於汉族，苗族女子敢爱而敢恨，热情与痴情的个性，恰与汉族女子成强烈的对比。这类的女子，即使在现今社会中，亦不复几人，但这样的爱情观，却是本篇故事里，最真挚的诉求。

==神话==

天地开辟以后，半蛇女神 女娲创造人类；每当妖魔肆虐，莫不挺身拯救万民。有一回，人不敬天招惹天怒；天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界，唯女娲独留人间，力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔们的迫害，人们已经淡忘了这位女神的存在，但是，这位半蛇女蛇的传说，仍然在南方的苗族之中流传着。

==仙话==

四川境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞,多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老病死之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？

仙剑奇侠传官方攻略本 --- 月如离开时 诗作

香消玉殒魂归兮，徒留倩影昔日情；环抱伊人声声唤，天人隔绝永分离。

愿此挚爱永相随，誓约旦旦不分离；孰知断亘阻情义，此情只待永追忆。

初中人教版古诗词赏析

　作品介绍

　《减字木兰花·竞渡》是一首词，作者是北宋黄裳。这首词以龙舟竞渡为题材，上片写竞渡，下片写夺标，采取白描手法，注意通过色彩、声音来刻画竞渡夺标的热烈紧张气氛。

　原文

　 减字木兰花·竞渡

　红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。

　欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。

　注释

　减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。

　1、竞渡：划船比赛。每年端午节（农历五月初五）为表达对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念，在民间形成的一种传统风俗。

　2、红旗高举，飞出深深杨柳渚：长者茂密杨柳的小州处，一群龙舟上纤旗高高飘扬，飞驶而出。

　3、春雷：形容鼓声像春雷一样响个不停。 直破烟波远远回：条条龙舟，勇往直前冲破宁静的水面，形成一片烟雾，再从远处折回。

　4、惊退万人争战气：龙舟竞争之激烈气势，就像打仗一样，把观众都惊呆了。

　5、金碧楼西：领奖处（也是主席台）装饰得金碧辉煌。

　6、衔得锦标第一归：夺得冠军的船，把获得的锦标放到那昂首张口的龙嘴里，第一个归来。

　赏析

　黄裳的这首词以龙舟竞渡为题材，颇具历史价值。龙舟竞渡，即赛龙船。相传伟大诗人屈原农历五月初五这一天投汨罗江自杀，人民为了纪念他，每逢端午节，常举行竞渡，象征抢救屈原生命，以表达对爱国诗人的尊敬和怀念。这一活动，后来成为民间的一种风俗。当地居民准备轻便快船，选拔优秀船员，到节日，在附近江河举行竞赛活动。男女老幼，官员百姓，纷纷集聚赛区观赏助兴。南朝宗懔的《荆楚岁时记》，已有关于竞渡的记载。宋耐得翁《都城纪胜》一书，专门记载南宋京城杭州的各种情况，其“舟船”条有云：“西湖春中，浙江秋中，皆有龙舟争标，轻捷可观。”龙舟竞渡时，船上有人高举红旗，还有人擂鼓，鼓舞划船人的士气，以增加竞渡的热烈气氛。这种万众欢腾的场面吸引了历代的诗词作者。黄裳很喜欢写自然景色，赛龙舟的场面也吸引了他，他的这首《竞渡》，就是描写龙舟竞渡夺标的实况。

　上片写竞渡。“红旗高举，飞出深深杨柳渚”。竞赛开始了。一群红旗高举的龙舟，从柳阴深处的小洲边飞驶而出。“飞出”二字用得生动形象，令人仿佛可以看到群舟竞发的实况，赛船上迎风招展的红旗，耀眼夺目，首先映入眼帘。由于沙洲上浓密的柳荫遮蔽视线，赛船就象从柳荫中飞驶而出。“渚”，水中间的小洲。点出杨柳渚，既是以景色相衬托，也为了表明节候。作者这里用“飞出”来形容那急划而来的赛船，真实地反映了参观者的感受。

　“鼓击春雷，直破烟波远远回”。竞渡时，每艘船上不仅有人高举红旗，还有鼓手击鼓以统一划船的节奏。一艘赛船里有好多名划桨手。他们之间，全靠鼓点来协同动作。所以作者说，赛船上的击鼓声，像春雷一样震响，它们冲破笼罩着江面的水气，远远地传向四面八方，在空中回荡。“直破”二字写出了船的凌厉前进的气势。这样，就渲染了竞赛的紧张气氛。

　下片写夺标。竞赛，以先到达目的地的获得锦标。竞渡的高潮出现在赛船驶近锦标，胜负将见分晓的时刻：“欢声震地，惊退万人争战气”。人山人海的观众为优胜者发出了惊天动地的喝彩声。在这种震耳欲聋的助兴声中，一马当先的龙舟上的竞渡者，正在拼命地划动船桨，向终点猛冲，表现出不顾一切、勇往直前的决胜精神。健儿们争战夺标的英雄气概（争战气），简直使千万人为之惊骇退避。看来，有成千上万的观众看得惊心动魄。这里，作者只用了十一个字，就把竞渡中最壮观的场面连同它的紧张激烈的气氛和惊心动魄的声势和盘托出来了。

　“金碧楼西，衔得锦标第一归”。古时的锦标，也就是一面彩缎的奖旗，一般都悬挂在终点岸边的一根竹竿上，是给予竞渡优胜者的赏物，从龙舟上就可以摘取到。在作者描绘的`这场竞渡中，“金碧楼西”的岸边，就是挂锦标的位置。如金似碧（碧玉），形容这座楼阁的富丽。优胜者终于抢先到达终点，从那里“衔得锦标第一归”，胜利返航。为什么用一个“衔”字呢？“衔”，用嘴含住的意思。古时的龙舟，船头上雕有象征性的龙头装饰。看来，优胜者夺得锦标以后，就将它悬挂在船头的“龙头”上，活像一条真龙将锦标上端含在嘴里似的。“衔”是龙舟的龙形生发出来的字眼。用这个“衔”字，饶有情趣，是传神之笔。

　此词采取白描手法，注意通过色彩、声音来刻画竞渡夺标的热烈紧张气氛。同时，词还反映了人们热烈紧张的精神状态。龙舟飞驶，鼓击春雷，这是写参与竞渡者的紧张行动和英雄气概。欢声震地，是写群众的热烈情绪。衔标而归，是写胜利健儿充满喜悦的形象与心情。如此以来真实地再现了当日龙舟竞渡、观者如云的情景。词写得这样生动，如果作者没有亲临现场的实感，是写不出来的；如果作者虽有实感，但在艺术上，缺乏剪裁的匠心、捕捉印象的功夫和渲染气氛的笔力，那么也是难以写得这样有声色、有层次、有气势，使人读来有身临其境之感的。

　作者介绍

　黄裳（1044-1130）字勉仲，号演山，延平（今福建南平）人。公元1078年（宋神宗元丰五年）举进士第一。政和中知福州。历官端明殿学士、礼部尚书。公元1130年（建炎四年）卒，年八十七。赠少傅。喜道家玄秘之书，自称紫玄翁。其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。《宋史翼》有传。有《演山集》六十卷。词存集中，凡五十三首。代表作有《卖花声》、《永遇乐》等。更多古诗词赏析内容请关注“”

夏天的古诗词：苏轼《菩萨蛮?回文夏闺怨》原文翻译及赏析

　诗词赏析是一种较高层次的阅读,是一种再创造 。接下来我为你整理了初中人教版古诗词赏析，一起来看看吧。

　初中人教版古诗词赏析(一)

　1.观沧海 曹操

　东临碣石，以观沧海

　水何澹澹，山岛竦臷

　树木丛生，百草丰茂

　秋风萧瑟，洪波涌起

　日月之行，若出其中

　星汉灿烂，若出其里

　幸甚至哉，歌以咏志

　汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方;九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗

　汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的乐府诗原来是可以歌唱的诗的最后两句?幸甚至哉，歌以咏志?是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系诗的正文可分三层：

　第一层(开头两句)交代观海的地点，这是继承《诗经》中直陈其事的写法，显得很质朴 第二层(?水何澹澹?至?洪波涌起?)描写海水和山岛海水荡漾，是动态;山岛耸立，是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严;再写草木，仍然是静态，次及?洪波?，又回到动态，显示了大海的惊人力量和宏伟气象这一层全是写实景

　第三层(最后四行)借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这写的是虚景即诗人的主观感受，是从两个?若?字看出来的

　2.次北固山下 王湾

　客路青山外，行舟绿水前

　潮平两岸失，风正一帆悬

　海日生残夜，江春入旧年

　乡书何处达，归雁洛阳边

　古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题这首诗就是写乡愁的作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作

　开头两句点题?青山?当指北固山，在镇江之北，面临长江，三面环水诗人此刻在船上，?客路?即驿道，既在青山之外，他是看不到的，可见这是诗人的想像，表明船到镇江后，他还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意颔联写船上所见景色，?平?阔?正?悬?四字炼得好：?潮平?，两岸才显得宽阔;?风正?，帆才有悬空的态势?潮平?一语，又是为颈联中?江春?一语作铺垫颈联既写景又点明了时令，?残夜?指夜将尽而未尽之际残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨系之!何况诗人离家日久，日复一日，年复一年地旅食他乡，见到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了全诗层层相因，浑然一体

　3.钱塘湖春行 白居易

　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低

　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

　这首诗是白居易于穆宗长庆三年(823年)任杭州刺史时写的诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情

　首联从大处落笔，写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的山光水色?初平?，写春水初生，略与堤平?云脚低?，写白云低垂，与湖水相连这就勾出了西湖早春的轮廓中间两联是分写颔联写莺燕，是诗人所见莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱;燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了生机勃郁的感觉颈联写花草，着重表现诗人的主观感受唐时人们有骑马游春的习俗马在浅草地上走得很轻快，人在马背上自然感到舒适，但看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇给，也会产生迷乱的感觉尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情?行不足?，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中了

　这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为?建安风骨?的代表作

　4.天净沙〃秋思 马致远

　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯

　这是一篇抒情作品，仅用28字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀七百多年来，人们说起?乡愁?就会想到这篇作品，因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公臵于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一

　这篇作品在布局上有一个显著的特点：前三行全是写景，没有提到抒情主人公，但每一个景物细节都意味着他的存在──?枯藤?老树?昏鸦?小桥?流水?人家?，是他眼中所见;?古道?是他的经行地;?瘦马?是他所骑;而?西风?正吹在他身上把这些细节联结在一起，就会出现这样一个境界：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞;道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声;不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后，作者才形象地揭示了作品的主题：异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：?断肠人在天涯?由此可以看出他的乡愁何等浓重

　古人说：?凡景语，皆情语?这篇作品除最后一句外，全都是景语，而字字都是扣着?情?来写的，这就是它艺术上的动人处

　5.浣溪沙 晏殊

　一曲新词酒一杯，去年天气旧庭台

　夕阳西下几时回?

　无可奈何花落去，似曾相识燕归来

　小园香径独徘徊

　晏殊一生著作颇丰，是宋代婉约派著名词人之一，其词作品在当时颇负盛名他的词以抒写闲情雅致著称，作品沿袭了晚唐、五代词柔靡哀婉的遗风，多抒写酒足饭饱之后的娱宾谴兴和描写男女相思、离情别绪之主题王灼在《碧鸡漫志》中称其为：?晏元献公长短句，风流蕴籍，一时莫及而温润秀洁，亦其无比?此话比较准确地概括了晏殊词作品的风格特色上面这首词作品就是他的代表作之一

　这是一首抒发闲愁的词由于晏殊少年得志，生于承平之时，仕至宰相，政事之外，过着?喜宾客，未尝一日不宴饮?的生活，征歌逐舞，以诗酒消遣这样的地位、生活、思想感情，所以决定了他的诗词作品如珠似玉，温润秀洁，字里行间只有些许淡淡的闲愁上面这首词作品所抒发的即是悼惜残春之感

　这首词主要写作者新词对酒的优雅闲适生活和对暮春残景的叹惋惆怅，抒发了春光易逝，人生易老，富贵难久的?闲愁?，表现了作者生活的优裕和精神生活的寂寞空虚，典型地反映了北宋前期达官显贵们的精神状态

　词的上阕主要写持酒听新词，意兴无穷，但是突然记起去年也是此时、此地、此情、此景，一样的天气，一样的亭台，一样的?一曲新词酒一杯?，此时感到光阴的流逝，不可追回，虽有富贵，犹有不足，因而未免深深叹息

　现在让我们分句来细读，先读上阕的首句?一曲新词酒一杯?，这句词让我记起白居易的一首诗，?花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯?(《长安道》)，晏殊在自己这首词中是化用白居易这首诗之意，以诗酒作自我排遣再读下面二句?去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?，这二句是说景物依旧，季节、园子、亭台均与去年相同，但过去的一切，都像夕阳西下，一去不复返作者的言外之意是说，人已经不是去年的人了，虽然景物没有变，但人却在变，隐然有一种惜春叹老之情

　词的下阕主要抒发春残花落，美好事物的衰亡不可抗拒，这也是无可奈何之事，但燕子去而复返，在春天来临之时，依恋旧巢，人们见到它，有似曾相识的感觉，可是青春却一去不归，酒阑人散之后，作者带着莫名的闲愁在花园的小路上独自徘徊

　下阕的?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?二句是这首词作品的灵魂所在，这首词作品也因这二句而著名，成为流芳千古的佳作，由于作者自爱其工，又将这二句另组织在一首七律作品中这二句的意思是，春残花落，是时序推移的自然道理，虽然触景心伤，但也是无可奈何之事燕子春去秋来，依恋旧巢，不忘故主，人们见到它，有似曾相识的感觉

　通观这首词的整个层面，它的构思精巧，选景典型，作者善于捕捉自己那一刹那间偶然为外物所触发的真实情感整首词处处是写景和写个人的活动，但处处又是抒情，由景及情，情在景中，景在情中，情景交融

　这首词在艺术上具有较高的审美价值，它语言工巧，清丽而自然整首作品委婉含蓄，语浅情深，集中体现了晏词?富贵气象?的风格特色而妙手偶得的?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?二句更使这首词作品流传千古，这是这首词作品最成功之处

　初中人教版古诗词赏析(二)

　1.泊秦淮 (杜牧)

　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

　①秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市

　②商女：卖唱的歌女

　③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音

　这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事，点明夜泊地点;三、四句感怀，由?近酒家?引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱;由歌曲之靡靡，牵出?不知亡国恨?，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉;由?亡国恨?推出?后庭花?的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒*，深刻犀利

　建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往

　有人说作诗?发句好尤难得?(严羽《沧浪诗话》)这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个?笼?字就很引人注目烟、水、月、沙四者，被两个?笼?字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓首句中的?月、水?，和第二句的?夜泊秦淮?是相关联的，所以读完第一句，再读?夜泊秦淮近酒家?，就显得很自然但如果就诗人的活动来讲，该是先有?夜泊秦淮?，方能见到?烟笼寒水月笼沙?的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了现在这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的其次，

　一、二句这么处理，就很象一幅画的画面和题字的关系平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面(这就犹如?烟笼寒水月笼沙?)，然后再去看那边角的题字(这便是?夜泊秦淮?)所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯?夜泊秦淮近酒家?，看似平平，却很值得玩味这句诗内里的逻辑关系是很强的由于?夜泊秦淮?才?近酒家?然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题;后三个字又为下文打开了道路，由于?近酒家?，才引出?商女?、?亡国恨?、?后庭花?，也由此才触动了诗人的情怀因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这?近酒家?三个字，就象启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见

　商女，是侍候他人的歌女她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说?商女不知亡国恨?，乃是一种曲笔，真正?不知亡国恨?的是那座中的欣赏者?封建贵族、官僚、豪绅《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒*误国的陈后主所臸的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢!?隔江?二字，承上?亡国恨?故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色?犹唱?二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长?商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》?，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称?绝唱?这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照

　2.夜雨寄北 (李商隐)

　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

　这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游也有人认为它是寄给?眷属或友人?的从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切

　开首点题，?君问归期未有期?，让人感到这是一首以诗代信的诗诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里诗人自然也希望能早日回家团聚但因各种原因，愿望一时还不能实现首句流露出道出离别之苦，思念之切

　次句?巴山夜雨涨秋池?是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思想着此时此刻妻子在家中的生活和心境;回忆他们从前在一起的共同生活;咀嚼着自己的孤独

　三、四句?何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?，这是对未来团聚时的幸福想象心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

　此诗语言朴素流畅，情真意切?巴山夜雨?首末重复出现，令人回肠荡气?何当?紧扣?未有期?，有力地表现了作者思归的急切心情

　3.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白

　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

　五溪：指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部

　夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县这里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵县(在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近)李白当时在东南，所以说?随风直到夜郎西?

　这是李白的一首七绝名作据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载(748)第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄

　一、二两句，侧重于写景和叙事起句用笔奇巧，写景中暗寓节令杨花漫天飞舞，飘泊无定;子规(杜鹃鸟)一声声?不如归去?，鸣声凄厉景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛真是融情入景，天衣无缝!

　次句叙事?过五溪?，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背

　三、四两句则转为抒情第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性李白内心悲愁，无可排遣，无人理解似乎只有月亮才是真正的知音?我寄愁心与明月?，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人

　结句奇语迭出，又把另一自然物?风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西此句?到夜郎西?和第二句?过五溪?遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心

　因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事?闻道?，表示惊惜?过五溪?，见迁谪之荒远，道路之艰难不着悲痛之语，而悲痛之意自见

　后两句抒情人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她;三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法

　4.《望岳》 杜甫

　岱宗夫如何，齐鲁青未了

　造化钟神秀，阴阳割昏晓

　荡胸生层云，决眦入归鸟

　会当凌绝顶，一览众山小

　这首诗是杜甫的早期作品唐玄宗开元二十四年(736)，年轻的诗人离开了长安，到兖州(今属山东省)去省亲──其父杜闲当时任兖州司马此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友这首诗就是这期间写的诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇

　全诗可分两大层，都是切着?望?字写的

　前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象?岱宗夫如何?齐鲁青未了?写远望所见泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之?青?，是泰山掩映的结果?未了?，绵绵不尽之意这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗?请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象?造化钟神秀，阴阳割昏晓?，这是近望所见上句写泰山的秀美，用的是虚笔为什么要用虚笔?因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映下句写泰山的高大，这是实写?阴阳?分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓;山北日光不到，在晓犹昏?割?字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象 后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受?荡胸生曾云，决眦入归鸟?，写的是实景，乃细望所见泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷;又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：?会当凌绝顶，一览众山小?这是化用孔子的名言：?登泰山而小天下?但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言诗人早年就?窃比稷与契?(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，常以?致君尧舜上，再使风俗淳?(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵

　5.《游山西村》 陆游

　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

　山重水复疑无路，柳暗花明又一村

　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

　这是一首纪游抒情诗

　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象腊酒，指上年腊月酿臸的米酒豚，是小猪足鸡豚，意谓鸡豚足这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚一个?足?字，表达了农家款客尽其所有的盛情?莫笑?二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏

　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用?山重水复疑无路，柳暗花明又一村?读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗其喜形于色的兴奋之状，可以想见当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说?陆游这一联才把它写得?题无剩义?(《宋诗选注》)人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切这里描写的是诗人臵身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力

　此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情?社?为土地神春社，在立春后第五个戊日这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待这个节日来源很古，《周礼》里就有记载苏轼《蝶恋花〃密州上元》也说：?击鼓吹箫，却入农桑社?到宋代还很盛行而陆游在这里更以?衣冠简朴古风存?，赞美这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱

七夕节古诗词：秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》原文翻译及赏析

#诗词鉴赏# 导语初夏时节，各色野花都开了,红的紫的粉的黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去 。阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑 。风儿带着微微的暖意吹着,时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：夏天来了。下面是 无 为大家带来的：夏天的古诗词：苏轼《菩萨蛮?回文夏闺怨》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。

菩萨蛮?回文夏闺怨

宋代：苏轼

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。

手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

译文

院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。

红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。

注释

柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。

昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。

香汗薄衫凉：微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。

凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。

手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。

藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。

郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。

长丝藕笑郎：闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎（担心他薄情寡意不如藕丝长）。

创作背景

这首词是《回文四时闺怨》之一。这四首词均作于宋神宗元丰三年（1080）十月。东坡被贬黄州，“杜门谢客”，冬至后又去天庆观养炼。在无所收获之后，写闺怨回文以解脱。

赏析

东坡的回文词，两句一组，下句为上句的倒读，这比起一般回文诗整首倒读的作法要容易些，因而对作者思想束缚也少些。东坡的七首回文词中，如“邮便问人羞，羞人问便邮”、“颦浅念谁人，人谁念浅颦”、“楼上不宜秋，秋宜不上楼”、“归不恨开迟，迟开恨不归”等，下句补充发展了上句，故为妙构。

这首回文词是作者“回时闺怨”中的“夏闺怨”。上片写闺人昼寝的情景，下片写醒后的怨思。用意虽不甚深，词语自清美可诵。“柳庭”二句，关键在一“静”字。上句云“风静”，下句云“人静”。风静时庭柳低垂，闺人困倦而眠；当昼眠正熟，清风又吹拂起庭柳了。同是写“静”，却从不同角度着笔。静中见动，动中有静，颇见巧思。三、四句，细写昼眠的人。风吹香汗，薄衫生凉；而在凉衫中又透出依微的汗香。变化在“薄衫”与“薄汗”二语，写衫之薄，点出“夏”意，写汗之薄，便有风韵，而以一“凉”字串起，夏闺昼眠的形象自可想见。过片二句，是睡醒后的活动。她那红润的手儿持着盛了冰块和莲藕的玉碗，而这盛了冰块和莲藕的玉碗又冰了她那红润的手儿。上句的“冰”是名词，下句的“冰”作动词用。古人常在冬天凿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉》诗“公子调冰水，佳人雪藕丝”，写以冰水拌藕，犹此词“手红”二句意。“郎笑耦丝长，长丝藕笑郎”，收两句为全词之旨。“藕丝长”，象征着人的情意绵长，古乐府中，常以“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”，藕节同心，故亦象征情人的永好。《读曲歌》：“思欢久，不爱独枝莲（怜），只惜同心藕（偶）。”自然，郎的笑是有调笑的意味的，故闺人报以“长丝藕笑郎”之语。笑郎，大概是笑他的太不领情或是不识情趣吧。郎的情意不如藕丝之长，末句始露出“闺怨”本意。

这首词在格律、内容感情、意境等方面都符合回文词的要求，同时又不失作者的大家气派，实为难得。

#诗词鉴赏# 导语七夕情人节，是中国传统节日。相传，七夕节这天，王母娘娘准许牛郎织女通过喜鹊搭建的鹊桥来相会。牛郎织女一年就只有七夕这天能够相会，象征着爱情的坚贞不渝。下面是 为大家带来的：七夕节古诗词：秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。

鹊桥仙?纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

注释

纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

忍顾：怎忍回视。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

赏析

　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首?迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。



《渔家傲》李清照翻译及赏析古诗文是什么？

《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。全文译文及鉴赏如下：

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

作品鉴赏1

这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。

这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

作品鉴赏2

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

作品鉴赏3

李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。

整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！

李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。

这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

出处

《渔家傲·天接云涛连晓雾》——李清照

原文

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

关键词注解

渔家傲：词牌名。

星河：银河。转：《历代诗余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

殷勤：关心地。

我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。

九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。

创作背景

此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。

作者简介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

求李清照的诗词及赏析

李清照

小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。

篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅渐好，又何必、临水登楼。

无人到，寂寥浑似，何逊扬州。

从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。

更谁家横笛，吹动浓愁。

莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。

难言处，良宵淡月，疏影尚风流。

李清照词作鉴赏

这是清照的咏梅词之一，后人曾补题为“残梅”，借梅花清瘦高雅之趣，写个人情思；堪称咏物词中的佳作。

“小阁藏春”一句“先盘远势”描绘了一个特殊的抒情环境。作者首先写出了她住处的寂寞无聊。“小阁”即小小的闺阁，这是妇女的内寝：“闲窗”即表示内外都是闲静的。“藏”与“锁”互文见义。美好的春光和充满生气的白昼，恰恰被藏锁这狭小而闲静的圈子里。唐宋时富贵之家的内寝往往有厅堂相连结。小阁设画堂里侧。春光和白昼俱藏锁住了，暗示这里并未感到它们的存，因而画堂显得特别深幽。“深幽”极言其堂之狭长、暗淡、静阒。作者已习惯这种环境，似乎还满意于它的深幽。古人爱尚雅洁者都喜焚香。篆香是一种中古时期的高级盘香。它的烧尽，表示整日的时光已经流逝，而日影移上帘箔即说明黄昏将近。“小阁”、“闲窗”、“画堂”、“篆香”、“帘箔”等一系列的物质景致说明，抒情女主人公生活上层社会，富贵安闲，但环境中也透出一股异样的冷清寂静。“手种江梅渐好”是词意的转折，开始进入咏物。黄昏临近之时女主人公，于室外见到亲手种植的江梅，忽然产生一种欣慰。它的“渐好”能给种树人以安慰；欣赏“手种江梅”，又会有许多往事的联想，因而没有必要再临水登楼赏玩风月了。除了对梅花的特殊情感之外，似乎心情慵倦，于应赏玩的景物都失去了兴致。接着由赏梅联想到南朝诗人何逊恋梅之事，词意开始向借物抒情方面过渡，渐渐接近作者主旨。何逊，南朝梁着名文学家，其诗情辞宛转，诗意隽美，深为后来的诗人杜甫和黄庭坚等赏识。梁代天监间，他曾为建安王萧伟的水曹行参军兼记室，有咏梅的佳篇《扬州法曹梅花盛开》诗（亦作《咏早梅》）。清人江昉刻本《何水部集》于此诗下有注云：“逊为建安王水曹，王刺扬州，逊廨舍有梅花一株，日吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之，再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花旁徨，终日不能去。”何逊对梅花的一片痴情是其寂寞苦闷的心情附着所致。按清照的理解，何逊扬州是寂寥的。如今寂寥环境独自面对梅花，清照亦产生了“何逊扬州”般的寂寞与苦闷。

词人联系个人身世之感抒发对残梅命运的深深同情。“从来知韵胜”，是她给予梅花整体的赞语。“韵”是风韵、神韵，是形态与品格美的结合。梅花是当得起“韵胜”的词人肯定了这一点之后，却不再多说，转笔来写它的不幸，发现它零落后别有一番格调意趣。“藉”与“揉”也是互文见义，有践踏摧损之意。梅虽不畏寒冷霜雪，但它毕竟是花，仍具花之娇弱特性，因而也难以禁受风雨的践踏摧损。这是花的命运。由落梅的命运，作者产生各种联想词意呈现很曲折的状态。由落梅联想到古曲《梅花落》，是虚写，以此表现落梅引起作者个人的感伤情绪，造成一团“浓愁”而难以排解。但作者又试图进行自我排解，词情为之一变。梅花的暗香消失、落花似雪，说明其飘谢凋零，丰韵不存。这本应使人产生春恨，迁恨于春日风雨的无情。但词人以为最好还是“莫恨”，“须信道、扫迹情留。”“扫迹”即踪迹扫尽，难以寻觅。“难言处，良宵淡月，疏影尚风流”是补足“情留”之意。“难言处”是对下阕所表达的复杂情感的概括，似乎还有与作者身世的双关的含意。想象一个美好的夜晚，淡淡的月光，投下梅枝横斜优美的姿影。从这姿影里还显示出梅的俊俏风流，应是它扫迹后留下的一点情意。也许明年它又会重开，并带来春的信息。“良宵淡月，疏影尚风流”突出了梅花格调意趣的高雅，使全词的思想达到了一个新的高度，它赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，对人生存信心的高尚的精神品格。

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高中课外20首古诗及翻译赏析有哪些

高中课外古诗及翻译赏析：

1、江上

王安石（宋代）

江水漾西风，江花脱晚红。

离情被横笛，吹过乱山东。

译文：

江面上吹过一阵秋风，江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。离别之情让远去的笛声吹送，并随秋风吹到乱山的东面。

鉴赏：

这首诗非常注意抓住江上特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘江上的秋色，给人留下极深的印象。

2、蚕妇

张俞（宋代）

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

译文：

昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。

鉴赏：

这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。

3、东栏梨花

苏轼（宋代）

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

译文：

如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

鉴赏：

《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。

4、春愁

丘逢甲（清代）

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

译文：

春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心，热泪流淌。台湾四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！

鉴赏：

这是一首即景抒情诗。诗的大意说：春回大地，面对着春天的景色，引起我无限春愁，这春愁无涯无际，难以排遣，勉强观望山景，仍然难以消除胸中的悲愁。想起惊心动魄的往事，不禁使人潸然泪下。四百万同胞都为此伤心万分，同声大哭，因为去年的今天被迫割让了台湾。

5、春行即兴

李华（唐代）

宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

译文：

宜阳城下，春草一片茂盛，涧水东流，之后回转向西。树木秀丽无人欣赏，鲜花绽放也自凋落。山路漫长春光无限，空荡静寂只闻鸟鸣。

鉴赏：　

诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。

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