初学者如何进行古诗词创作(古诗写作手法)

初学者如何进行古诗词创作

网上有关“初学者如何进行古诗词创作”话题很是火热，小编也是针对古诗写作手法寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

很多中学生在学习了古典诗词之后，也禁不住手痒痒的，想大显身手，于是乎，打油诗，顺口溜，大白话应运而生，那么中学生怎样才能尽快进入创作诗歌的轨道，根据自身的经验，谈一点粗浅的体会： 一，热爱古典诗词。

热爱古典诗词，这句话挺起来容易，做起来难，那些读了几首古诗就想创作的人，无论如何使写不出好作品的，真正的古典诗词爱好者，他心里想的是古诗，口里颂的是古诗，面对大好河山，他满眼是诗歌，他的身上流淌着古诗的血液，他的爱好，他的情操无不浸染着古诗古韵。

二。以学促写。

熟悉古典诗歌的写法，学习时注意分类，比如山水诗，爱国诗，爱情诗，友情诗，征战诗等，注意收集整理特殊的意象。比如对于意象，要同类使用，柳是表达相思的，而且和战争关联，红豆也是表达相思的，但不和战争关联，常和爱情友情相连。孤雁，燕子看起来比较相似，但运用起来，孤雁常喻人，表现孤独寂寞失落之情。而燕子则表达美好的春光，有惜春之情。所以，意象使用也是很有讲究的。我们只有多学习，多积累，才可以写出有丰富内涵的诗歌。

三。创作要厚积薄发。

我们写文章要厚积薄发，其实写诗何尝不是这样？杜甫说：读万卷书，行万里路。李白的诗词和他的足迹密不可分，我们青年人一定要多读古诗词，熟记名篇名句，多到大自然中走走，多到劳动者中走走，多去参加丰富多彩的实践生活，这样也出的是个才有底蕴，才有灵气，才接地气。

四。学习格律。

初学创作最怕的是格律，激情四射，出口成章，自认为自己的诗歌气势磅礴或温婉可爱，可是让行家一看，不禁摇头，原因是格律不合。经行家按照格律修改一番，才发现格律原来不仅是要求声韵，而且是锤炼字词的过程。但让自己写，格律着实难掌握。怎么办？最简单的办法就是“套”。熟记两首典型的律诗，依照他的平仄修改自己的诗歌，修改到自认为差不多的时候，然后找行家帮助修改，行家才会根据实际情况告诉你一些特殊的情形这样进步才能更快。对于填词，同样的道理，填完之后，拿一首词牌的典型题目，对应它的平仄比对自己的平仄，试着修改。直至满意。

学习古诗创作是一个漫长的过程，正如贾岛的“推敲”，正如杜甫的“语不惊人死不休”，“两句三年得，一吟双泪流”。只有长期的坚持努力，才有点滴的收获。

古诗写作手法

古体诗也称古风，是相对于格律诗（也称近体诗或今体诗）而言的一种古典诗体。因为格律诗是唐代兴起的一种诗体，所以唐代人称格律诗为近体诗或今体诗，这个名称一直沿用至今；而古体诗在唐以前就有，虽然唐代人予以了一定的规范，但基本上保留了唐以前的诗体风格，故唐代人称这种诗体为古体诗或古风，这个名称也一直沿用至今。

由于古体诗产生于唐代以前，因此这种诗体是不必讲究平仄的（也有讲究平仄的，但为数很少）。为了使这种诗体更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韵的概念，但其要求也是很宽松的。在一首古体诗诗中，作者可以根据自己的需要，随意转韵（就是开始押一个韵部的韵脚，以后随着自己的需要，可以转押其他韵部的韵脚），因此一首古体诗可能会押很多的韵（一韵到底的诗也有，为数也不多）。另外，古体诗的句数是不限的，也根据作者自己的需要而定。

古体诗的特点

也许有人会说古体诗比格律诗好写，其实不然；诗歌（无论是中外古今哪一种诗体）都讲究立意要新。就格律诗而言，如果立意稍逊，而句子对仗工整新颖，尚有看点（当然格律诗也很追求立意，这只是退一步而言）；如果一首古体诗立意不新，整篇就索然无味了。从这个意义上来讲，写好现代诗歌也不是一件容易的事情。

古体诗的分类

前面曾经讲过，从诗体的形式上，古体诗大致可以分为五言古体，七言古体，乐府体（也称杂体）。五言古体的特点是通篇以五言为主（一句五个字），七言古体的特点是通篇以七言为主（一句七个字），乐府体的每一句的字数长短不一。

古体诗的用韵特点

古体诗是不必讲究平仄的。用韵虽然也没有限制，但还是有一些规律可以作为参考的（当然这些规律不是一定要遵循的，也是根据作者的需要来定）。

一是在意思转折处转韵；当叙述的意思一变的时候，往往应该转为其他韵部来押韵，这样一来，语气得到了加强，通篇的层次也分明，而且显得错落有致。

二是在叙述高兴，使人兴奋的意思时，往往使用平声韵；当叙述悲怨，愤怒的意思时，往往使用仄声韵。

三是除了偶数句押韵以外，奇数句也可以押韵（格律诗除了首句入韵的以外，奇数句是不能押韵的）。

关于规范书写诗句

一、表达方式：

诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。

二、表达技巧：

(一）借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。

(二）虚实相生或虚实结合。在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。

三、修辞方式法："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托）

(一）烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。

(二）联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。

(三）用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

(四）比喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。

(五) 夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。合理的夸张虽不符合事理，却符合情理。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。

写作方法，也叫表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比等。?

修辞手法，也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。包括：比喻、排比、拟人、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。

参考资料：

写作手法-百度百科

1.适合写硬笔书法的古诗60字以内

1.关山月 作者李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

译文：

一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。

浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。

戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。

此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。

2.秋登兰山寄张五唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

译文：

面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

对于没有楷书基础而想练习楷书和行楷书的朋友，选帖时应注意：

第一，所选字帖的字形应当是正确规范的，这是楷书和行楷书练习的起码要求。

这里所说的规范，是指笔画和部首应该符合约定俗成的写法。结构应符合重心平稳、笔画呼应、形态变化等基本的原则。

第二，所选字帖的编写内容和形式应适合初学。要有系统性，能根据汉字的笔画、结构特点和练字的规律编写练习内容，由浅入深易于接受。

要图文并茂，既有书写方法的说明，又有附图示范，便于理解和练习；要有独特的科学练习方法，使少走弯路，快见成效。

第三，所选字帖的书写风格应是自己喜欢的。同是较高水平的字帖，其风格可能是多样的，由于各人的文化素质和艺术修养不同，对书法艺术的评品和喜爱的标准也就不同。

因此，应根据自己的特点选择自己喜爱的高水平的字帖作为临摹的范本，只有爱不释手，才会“心摹手追”。

硬笔书法_百度百科

2.小学生汉字规范书写大赛常见古诗词积累

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12.满招损，谦受益。（《尚书》）

13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23.知人者智，自知者明。（《老子））

24.物以类聚，人以群分。（《易经））

25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12.满招损，谦受益。（《尚书》）

13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23.知人者智，自知者明。（《老子））

24.物以类聚，人以群分。（《易经））

25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

3.小学生汉字规范书写大赛常见古诗词积累

1.如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。

（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》）1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。

（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。

（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。

（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。

（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。

（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。

（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。

（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。

（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。（《老子））24.物以类聚，人以群分。

（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。

（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。

（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）。

4.写好规范字古诗

方言诚可贵，外语价更高。

若为普通话，二者皆可抛。中华千年多文豪， 神州万里留思潮。

我辈幸为炎黄孙， 熟读诗词与文骚。 无奈键盘敲得响， 写字不及外国佬。

横平竖直本是宝， 莫使国粹毁今朝。普通话，即标准汉语。

普通话是中国不同民族间进行沟通交流的通用语言，以北京语音为基础音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。“主要通行于中国大陆长江以北地区，长江以南则一般不说普通话，因为各地都有汉语方言，不依赖于普通话” 。

其中，中国香港、中国澳门通行广东话，中国台湾地区在官方场合也使用普通话，但是口音与大陆的普通话略有差别。规范汉字：在中国大陆境内，符合中华人民共和国颁布的规范标准的汉字。

在中国大陆，规范汉字是指经过整理简化并由国家以《简化字总表》形式正式公布的简化字和未被整理简化的传承字，《简化字总表》实收2274个简化字及讠[訁]、饣[飠]、纟[糹]、钅[釒]等14个简化偏旁，精简了汉字系统的字数（有不少字“简化”时被合并，比如稻谷的谷和山谷的谷，本来是两个字）和许多字的笔画。不规范字主要指：繁体字和异体字（注：《国家通用语言文字法》第十七条对允许繁体字、异体字保留或使用的“特殊”情形作出了规定：1.文物古迹；2.姓氏中的异体字；3.书法、篆刻等艺术作品；4.题词和招牌中的手书字；5.出版、教学、研究中需要使用的；6.经国务院有关部门批准的特殊情况）、二简字（1977年公布了《第二次汉字简化方案（草案）》，不久废止）、错别字和生造字。



如何才能写好古诗词，基本要求是什么？

我是一个古诗业余爱好者。关于学习写古诗，谈点自己的体会和看法，供初学者参考。

一、 用韵

古诗要求押韵。尤其是格律诗，对押韵有严格的要求。现在格律诗的用韵，有新韵、古韵之分。新韵即《中华新韵》。

由中华诗词学会 2005年5月颁布实行。古韵以《平水韵》为代表。平水韵是宋理宗淳佑十二年（1252）在江北平水（今山西临汾），由刘渊编着。当时全国各地，汉字读音差别很大。用一部平水韵来统一标准、便于交流，非常必要。平水韵在古诗发展过程中，起了非常重要的作用。从其诞生至今已经七百多年了。在这漫长的历史过程中，汉字的读音发生了很大变化。原来同韵的字，不再同韵如：家和斜。原来不同韵的字，变成同韵如：东和冬。古诗的押韵，目的就是为了读起来上口。如果该押韵的字不同韵，就达不到押韵的目的。现在普通话已经在全国普及，所以用新韵写诗已经是大势所趋，新韵代替古韵是历史发展的必然规律。如果你想做古诗的研究专家，或是想对古诗进行深层次探讨，学点古韵知识是必要的。如果你只是想学写古诗，我看就没必要去背那些枯燥无味的韵书。如果你已经掌握了平水韵，还愿意用平水韵写诗，也无可厚非。不过你应当明白，你面对的读者，是十亿说普通话的人。用新韵写诗，只要你会说普通话，读一读就知道押不押韵。既快捷又方便，何乐而不为！至于个别遗老不认可新韵，只能付之一笑，不必多言。有人主张写格律诗，还应该回到平水韵上去，不用平水韵，就不是格律诗。按此逻辑，汉字是不是也应该再用甲骨文？新生事物的出现，有人反对，不足为奇，历史的车轮不会停止，更不会倒转。几只螳臂难以挡车。

二、 平仄的应用

格律诗讲究平仄，是为了读起来抑扬顿挫，朗朗上口。虽有明确规定，但在实际运用中，并非铁板一块。一三五不论、先拗后救等都是对平仄的通融和放宽。这些在科举考试中都允许的做法，在一些人眼里仍是大逆不道，违反祖训。举着大棒，到处指责。我认为只要不犯孤平、三平尾、三仄脚这样的大错，对一两字的平仄进行调整，不会影响平仄的整体功能。古代名家名作，一两字出律，也屡见不鲜。如李白的五律《宿五松下荀妪家》，其颈联为“跪进雕胡饭，月光明素盘”。其格律安排应该是“仄仄平平仄，平平仄仄平”，出句完全合律，而对句第一字应平声，现在用了仄声“月”字，如果不救，就成了“仄平仄仄平”犯了孤平，因此第三字必须改为平声，现在用了平声字“明”，对句变成了“仄平平仄平”，就合律了。

又如杜甫的《后至》中：“远在剑南思洛阳”本句应该是“仄仄平平仄仄平”。第三字应平而用了仄声，如果不救，就成了“仄仄仄平仄仄平。”犯了孤平。现在补救，第五字应仄，改为平声字“思”，就成了“仄仄仄平平仄平”。不拗了。

时代在前进，历史在发展。任何事物都不会一成不变。诗词格律也不例外。墨守成规，甚至倒行逆施，是不得人心的。也是行不通的。希望广大古诗词初学者、爱好者，擦亮眼睛，明辨是非，切莫被人误导，误入歧途。这样既浪费你宝贵的时间和精力，也难有建树和发展。

怎样写诗？

　　你是问诗歌还是诗词？若诗歌的话，我无法回答你；若诗词的话，我之前写了一篇学诗课程，可贴上来给你参考。

　　

　　说明：

　　●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的。适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了。

　　●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了书目及说明了使用方法。

　　

　　学前要则：

　　一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升以上。否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸。

　　二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班。

　　三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成。精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可。

　　

　　第一阶段

　　精读类：

　　《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》

　　●注：

　　这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底。如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替。

　　★目的：

　　学会如何欣赏一首诗。

　　朗诵类：

　　《唐诗选》、《宋词选》

　　●注：繁体版。学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂。终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深。后面会细述个中缘由。

　　●又注：每天起码朗诵半个小时以上，念完一遍从头再念。

　　●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行。

　　★目的：培养语感。

　　应用类：

　　《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》

　　●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律。

　　●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求。押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独购置。

　　●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用。

　　●又注：《辞海》是字典。比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到。

　　泛读类：

　　各朝代着名诗人生平的传记，四大名着，

　　●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧。

　　★目的：增加兴趣。

　　练习：

　　一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎。这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习。又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持。

　　二、这个时期最好严格按照格律来练习。如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端。无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具。写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的。即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？

　　三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫。只须多练就可以。

　　四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础。

　　

　　第二阶段

　　精读类：

　　《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》

　　●注：选各大高校的教材通常会比较客观。

　　●又注：这部分绝对要学扎实。认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了。

　　●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础。而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍。

　　●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多。文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型。固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法。

　　★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事。

　　★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后。

　　朗诵类：

　　三曹诗选；李白选集、杜甫选集、唐朝边塞诗集，王维选集，孟浩然选集；豪放派词选，婉约派词选

　　●注：按上面的内容找吧，市面版本太多，更新也快，不过也没必要太挑剔，只要没错漏就行了，最好是繁体本。如果经济条件允许的话，买中华书局出版的书，质量最为可靠。

　　●又注：同样是不需要求深解的朗读。

　　●又注：之所以选诗多于词，主要是“诗庄词媚”的历史现实。并不是说诗比词更好（那是外行人说的话），而是在学习之初，学词太多很容易走入小道，最后钻了死胡同。

　　●又注：之所以选盛唐最多，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛、文人们精神最丰满、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三、四，这是中国诗史上仅见的）。学诗首练“胆、气”，此二者未得，写一百年都不过是滑手、诗匠。有人说婉约清灵一路不需要胆气，其实花间也好、易安也好，其胆气是含而不露而已。

　　●又注：之所以漏掉大批的非重点诗人，是因为第一阶段已经面积性地扫过一遍了，第一阶段那两本书有空还是得翻的。

　　★目的：进一步加强语感；深入体会最优秀的诗文化；体会什么叫“丰满的精神”。

　　★开始时机：随便吟出一句应景诗（一句而已），象诗了，而不是文言文口号。至于象不象，可以找几个水平较高的帮看一下。

　　应用类：

　　《康熙字典》、《中华大字典》

　　●注：若能买得到后者，就可以省下前者了。两本都买下自然更好。

　　泛读类：

　　一、《李杜诗学》（杨义）、《中国古代文学史》、《中国美术史简编》、《中国音乐史简编》、《世界艺术史略》

　　●注：第一本建议多读几次，第二本建议选取记忆（不是背诵），后面三本以最简略的方式读就可以了。

　　二、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》的白话本

　　●注：白话本可以了，原着以后看，现阶段看的话很容易打瞌睡的。

　　●又注：《孙子》也可以选原着，因为文字比较浅显。推荐《宋本十三家孙子注》。

　　三、《战国策》、《国语》、《左传》、《史记》、《资治通鉴》的白话本

　　●注：完全可以当成历史小说来看。

　　四、前面提到的两本鉴赏辞典不能放下。

　　★目的：了解文学艺术的历史；了解中国传统思想、传统审美观的根源；了解诗词中涉及的历史典故。

　　练习：

　　一、各种题材、各种技法、各种风格都尝试一下，尽可能地拓宽诗路。

　　二、把个人作品区别对待，一些是写着玩的，随意即可；一些是用心去写的，就得反复推敲琢磨，从段落结构到个别字眼，乃至放下数月又翻出来继续修改，这是最有效的提高途径。

　　三、非常不建议找人帮你改诗。写诗，到最后还是得形成个人风格的，这里面的过程不可能假手于人，只能自己辛苦耕耘。

　　四、发现自己的诗不满意，第一时间要修改的是整体结构，然后是句法，最后再抠个别字眼。

　　五、到后期，就是学懂了精读部分的若干理论之后，就要有标的性地练习。主要有：

　　A结构练习，进行各体各种常见结构的专题练习。计有：

　　绝句无对仗起承转合结构。

　　绝句首句起，二句承，三四句对仗转合。

　　绝句一二句对仗起，三句承转，四句合。

　　绝句全对仗。

　　绝句逆起式。

　　律诗起承转合结构。

　　律诗承转互换结构。

　　律诗全对仗结构。

　　律诗颔联重心结构。

　　律诗颈联重心结构。

　　律诗尾联重心结构。

　　律诗逆起式。

　　●注：词的体裁比较复杂，所以练习词结构没有范式，建议还是从诗结构学起，诗学好了转写词一点也不难。

　　●又注：也可以按传统的结构分类法来练习。总之目的在于对诗词文本的结构心中了然。

　　B句法练习，熟悉运用各种句法。句法太多就不一一列举了，反正在修改自己作品的时候，可以多尝试用不同的句法来表达同一句意，并比较效果。

　　C炼字。没有方法，牛活，犟着脾气抠吧，有不顺眼的字就换，换到没法换为止。

　　D比兴。许多初学者写诗就知道表白，其表白方式比对老公老婆还赤裸裸。故此这个阶段得学会东拉西扯的比兴了。倘若嫌比兴这个词不好理解的话，那么可以这么说：一、场景描写。举个例子：说悲伤，总不能从开头到结尾都大吼“我很悲伤”吧，所以要刻画、渲染一个悲伤的场景；二、象征。写诗就象谈恋爱一般，要挑逗不要挑衅，所以要适当地含蓄点，有些东西没必要说得清楚明白，只需用一些物性相近的替代就可以，比方说“我是好人”，那么就拿“我是香草”来取代（呵呵，幽默了，不过学到这一步，大概就能从这个玩笑中了解我的意思了）。三、典故。试着用吧，是个不容易的课题。

　　E叙事。虽然说诗词不侧重情节，但是基本的叙述能力还是得有的。于此可以多学习点杜甫和白居易的歌行，及汉魏南北朝的乐府民歌。

　　

　　第三阶段

　　精读类

　　一、《中国古代文学作品选》、《审美学概论》

　　●注：同样是找高校的教材。

　　●又注：《作品选》的教学提纲中要求背诵的一定要背，记忆力好的话整本背下来吧。

　　★目的：了解、并一定程度上掌握文言语体；了解什么叫“审美”，初步懂得运用审美常识来判断自己的诗作。

　　二、《诗经》、《楚辞》、《古诗源》

　　●注：繁体版。实在看不下去的篇章可以跳过，但至少要精读三分之一。

　　三、《唐宋八大家文选》

　　●注：繁体版。不需要背诵，但要能掌握其行文之妙。

　　四、《庄子》、《曹子建集》、《庾子山集》

　　●注：《庄子》是先秦文学中最富有文采的散文集；曹植是建安时期最有成就的诗人；庾信是南北朝时期的集大成者。

　　★目的（二、三、四）：系统学习唐朝以前最优秀的文学家。

　　五、从唐宋诗人中找适合自己风格路子的诗人全集

　　●注：如喜欢走沉郁一路的，就学杜工部集；喜欢走简约一路的，就找王、孟等等。以词做为主攻方向的也同理。

　　★目的：开始有意识地为自己的个人风格添皮补肉。

　　六、《左传》、《战国策》、《史记》

　　●注：前两本简直是诗词的典故库。《史记》是中国史书中最富有文采的，其他史可以不看，这个绝对不能绕过。

　　★目的：能够灵活运用典故；体验一下传统诗人对历史的激情。

　　★开始时机：初步确定自己的写作路子之后。

　　朗诵类

　　《全唐诗》、《全宋词》

　　●注：读就行，别管自己读了什么。

　　★目的：最全面地感受唐宋诗词文化。

　　★开始时机：当你随便看到一首诗就立刻能把握住它的风格特点之后。

　　应用类：

　　一、《诗韵合璧》

　　●注：其实用途并不太大，备一本吧，总有用得上的时候。

　　二、《古汉语小字典》

　　●注：为什么把这本入门书放到这里呢？因为到了这个阶段，已经开始跟大量的古籍打交道，这本小东西方便随手翻查。等到了看一篇文言文基本上不用看注解的时候，这本东西可以暂休了。

　　三、《说文解字》等

　　●注：看个人需要吧，一些训诂类的工具书还是要的。不过就写诗来说，训诂学无须很精通，明白基本原理就够了，这个在《古代汉语》中有教的。

　　泛读类

　　一、《山海经》、《水经注》、《神异经》、《穆天子传》、《神仙传》等

　　●注：神话、传说是诗词中非常重要的一个构成部分。

　　●又注：选文白对照的版本就可以，因为除了《水经注》之外，其他几本都无甚文采可言，其实《水经注》也就是个别篇章比较富有文采而已。《山海经》有岳麓插图本的，推荐。

　　二、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《韩非子》、《墨子》 、《晏子春秋》、《淮南子》等

　　●注：这次要看原版的了，因为涉及到文言语境的理解及典故的运用。除上述数“子”外，也可以选些对自己胃口的其他“子”，如《吴子》、《尸子》、《鬼谷子》之类。

　　三、《易经》

　　●注：必须选注解详尽的，因为即使有注解也看得你很莫名。我手头上是南怀瑾早年注的版本，还可以。

　　四、《世说新语》、《文选》

　　●注：了解性的就行了，前者跟诗词关系不算太大，不过也是魏晋南北朝时期的重要文学作品；后者良莠不齐，主要是容易受到骈丽文风的影响而走入歧途——兵器虽然无罪，但好歹也是危险品。

　　五、《文心雕龙》、《人间词话》、《沧浪诗话》、《诗品注》、《艺概》等

　　●注：一定要先把《审美学概论》学透之后再看。

　　六、近代至今编撰的各类文学、诗学相关的论丛

　　●注：太多了，自己找些感兴趣的浏览吧。

　　练习

　　这个阶段已经没其他了，确定一两种个人追求的风格，选定一些适合自己的格式体裁，写吧。

　　

　　补充：

　　第四阶段

　　●完成上面三个阶段后，你面前已经是天高海阔了，也许你的诗还写得不算很好，甚至暂时比不上那种天天捧一本《XX集》的临摹型诗人（他们是速成的）。

　　但是！你现在已经对诗词、乃至对文学有一个鸟瞰式的了解，你足以在未来很长一段时间内指导你自己学习和写作。

　　甚至你已经为你自己打下一个非常良好的基础，无论你以后打算玩复古派、当代派、实验派，乃至你的创作路向在诗、词、杂言、四言、排律等等之间频繁切换，甚至从格律诗词转型为诗歌、散文、小说，你会发现很轻而易举——难度是很低的，能不能转得好就看自己有多用心了。

　　●貌似上面列举的书目多得让人头晕。其实都分好类了：工具书平常是拿来摆的；朗读类的只需每天半小时到一小时，念经般的就可以；泛读类的可以作为无聊时打发时间的调剂（如果你无聊的时候想打游戏逛商场多于想学诗的，那当我没写过、也当你没读过此文）；至于精读类的，确实要好好琢磨，大概短则三年，长则五年，最笨也不会超过七年，坚持不懈就可以全部学透。如果连三五年都不能沉静下来学习的话，那么也别学诗了，学火星文（又名脑残体）就不错。不然学了大半辈子还是没看见文学的大门，这是浪费生命啊。

　　●以上我很少提及到金元明清的内容，主要是这四代在古典诗词上比较敏感，在还没了解诗词和文学之前就钻进去的话，不大明智。

　　●可能大家会疑问，为什么我一直强调朗读诗词不需要求深解。那是因为学习了古汉语之后、能对文言文有足够的阅读能力之后，诗词的字词便成了很简单浅显的东西。而朗读不但是培养语感，还是培养感性的诗心，太多于考究训诂无益反害。至于如何去理解诗作，学完审美理论以及前人诗论之后，再加上阅读今人的诗评，理解一首诗就水到渠成了，无须刻意苦求。

　　●以上书籍绝不能找电子书，电子书这玩意错漏百出。注明要繁体版的就不要用简体取代。

如何学会写古诗

学习写古诗第一步，掌握平仄。

不要相信“平仄格律是诗歌创作的镣铐”这种懒人借口，平仄是汉字发音系统，我们平时说话就在用。而格律是一套近体诗的规范，你可以不学，也可以学而不用。但是你如果不会格律，不会近体诗，等于自动放弃了中华诗歌文化传统中最高端文学体裁的欣赏，自动放弃了近千年来近体诗人浩如烟海的创作源泉。掌握近体诗的人在山顶俾睨天下，而不懂格律的人却在山底徘徊，还要讥笑山顶的人不自由。

你以为你丢失的只是镣铐，只是文字游戏，却不知根本就没有入门。

古体诗不讲平仄，不讲格律，大概押韵，相当于文言文版的现代诗。但是，古体诗最深处的东西就是当时代的古朴、古拙。我们在今天是无法还原那种古意的，即便是大量使用古词进行堆砌，因为时空的不可逆性，社会文化的精致化，今天的所谓古风剥去那些眼花缭乱的古词，内核不过就是一些虚拟的、浮华的、自以为是的古装电视剧的布景罢了。

可是平仄很难啊，有很多朋友会说。其实一点都不难，只是在这个近体诗已经不流行的时代，没有人愿意花心思去钻研罢了。平仄格律远比英文、奥数简单太多，只是在实用主义至上的时代，说它难要比说自己懒好下台些而已。都是汉字声韵系统，咱们今天个个都在讲、无意识中都在遵守，能有多难？

关于平仄的学习以及近体诗平仄格律的推导，前面有多篇文章有详细讲解，包括绝句、律诗、排律都有介绍，有兴趣的认真看看，基本上都能入门。这里就不多说了。

第二步，大量阅读，提高古诗词鉴赏能力。

好的鉴赏力是技巧和意境结合提升的表现。鉴赏能力来自于大量的阅读，来自于对古诗发展变迁的理解。你知道《诗经》、《楚辞》，那你知道柏梁体，永明体，齐梁体，晚唐体，西昆体，四灵诗派吗？为什么这些诗派并没有好诗出世？因为这些诗体和当时的社会风气相关，都是在一个王朝走向衰败之时涌现出来的颓靡妖艳的作品，虽然辞藻华丽，用典艰深，可是并没有昂扬积极向上的时代气息，也没有起到记录社会发展变革的作用。

“文章合时而着”，诗也是一样的。当你对诗歌的发展史有了正确的了解，你就会从根本上了解到古诗的起落和演变，搞清楚自己的写作风格能够学习哪个时代的哪位诗人，找准自己的定位。

鉴赏力提高的另一个方法，就是对古诗写作技巧的提高。也就是前面说的平仄，韵脚，对仗的知识，以及古体诗的转韵，写作统筹，精巧构思各个方面的学习提高。你只有熟练掌握了这些技巧和方法，才可以在读到古人诗句的时候恍然大悟，原来这里写得如此精妙。

很多人夸口说写诗依靠的是情感，要什么技巧？即便是李白、苏轼，也是讲基本方法的。情感是第一的，但技巧能够让你的作品更增加色彩，技巧是辅助表达的工具。你看着不用技巧的，那是到了用熟用化的地步了。这是“从心所欲不逾矩”，而不是一开始就不要技巧。

当你有了很高的鉴赏力，一首古诗放到你面前，你可以立刻分辨出它的好坏，明白它要表达的内容，了解它构建的意象，那恭喜你，当你的灵感到来的时候，你的脑海中自然会有积累的经验替你解构你的感情，重新组合，用古诗特有的韵味表达出来。

关于“初学者如何进行古诗词创作”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！