蒙曼跌下神坛是怎么回事(诗词大会上的女教授叫什么曼)

蒙曼跌下神坛是怎么回事

网上有关“蒙曼跌下神坛是怎么回事”话题很是火热，小编也是针对诗词大会上的女教授叫什么曼寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。

蒙曼老师的父母是大学老师，她从小也颇有文化修为，每年都给自己开了个50本书的书单，对于经典的书籍，也不会放过。也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。

但是后来其对诗词的错误理解，让大家对蒙曼老师的崇敬之情减少了，觉得她对诗词的解读，口水化了。文化解读，是不是可以口语化，可以的，但是过于口语化了，就有点烂俗了。蒙曼老师的人气，逐渐下降了，大家对文化人的认知，提升了。她们作为文化的传播者，还是有一定贡献的，但是，她们将文化知识的水准，拉低了，这是很多人不喜欢的。

蒙曼对诗词的错误评价

蒙曼对《春夜喜雨》的解读整体上是无误的，基本上算是照本宣科，坏就坏在她最后打了一个不恰当的比喻。最后提到了写四川，写火锅，这和前面讲的写春雨完全不搭调，只是一定程度上暴露了她的审美水平。

最后，蒙曼《乌衣巷》对这一首古诗的解读，在前两句上是没有太大问题的。包括句子中的“乌衣巷”对“朱鹊桥”，“夕阳斜”对“野草花”的对仗工整，以及“野草花”的“花”是当动词，理解成开花。诗的头两句有“一石三鸟”的效果，这些基本上是辞典中原封不动的说法。

但是在最后，她特别强调了野草开花的美，与燕子飞入平常家的欢喜。她说“燕子”象征着和美的家，象征着“变革的家”和“翻天覆地的社会变化”这种解读就过头了。

诗词大会上的女教授叫什么曼

蒙曼。

中国诗词大会节目中的几位嘉宾，譬如郦波、蒙曼、康震、王立群等人，这些都是大家熟悉的面孔，蒙曼，女，1975年1月28日出生于河北承德，满族，河北承德人，2002年7月参加工作，1995年6月加入中国***，研究生学历，北京大学中国古代史专业毕业，历史学博士。现任全国妇联副主席（兼）、中央民族大学党委委员、中央民族大学历史文化学院教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。

《中国诗词大会》是国家语言文字工作委员会、中央广播电视总台推出、由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的原创文化类电视节目。节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，通过对诗词知识的比拼及赏析，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。

国学大师蒙曼，为什么在“诗词大会”上犯低级错误，称号是否名不副实？

诗词大会蒙曼。蒙曼毕业于北京大学，是北京大学众多才女中近期比较出名的一个。她不仅出版发表了许多颇有影响力的学术著作和论文，还曾多次登上央视，参加《百家讲坛》和《中国诗词大会》等文化类节目。在节目中出口成章，点评句句精彩到位，深受观众喜爱。

国学女大师蒙曼，实力到底如何？

在回答这个问题之前，我们首先要了解两件事情。第一，蒙曼在?诗词大会?上所犯的低级错误到底是什么？第二，蒙曼到底是谁？她的成就有哪些？

我们首先来看第一个问题，蒙曼在诗词大会上犯的错误是什么？起因是在诗词大会的某一期节目中，蒙曼解析《悯农》这首诗时，她对于?锄禾日当午，汗滴禾下土?这一句的理解与我们一直以来的普遍认知不同，她的理解是：春季农民在田地里辛苦播种，留下的汗水浸湿了土地。她的理解与普遍的理解不仅时间不符，而且农民所进行的生产活动也不同，因此人们才觉得她名不副实。

其次，我们来简单了解一下蒙曼。蒙曼本科中央民族大学历史系，后又在本校读了硕士学位，之后攻读了北京大学中国古代史专业博士学位，就文凭和学术水平来看，蒙曼本身有很强的实力。在获奖荣誉方面，她曾经获得中央民族大学第三届从教基本功大赛一等奖、中央民族大学第四届教师教学基本功(英汉双语)教学比赛二等奖、北京高校第四届青年教师教学基本功比赛文史组二等奖等多项奖项和荣誉。除学术方面外，蒙曼在其他很多方面也有优秀的成就，在任职方面，蒙曼曾在全国妇联第十二届执行委员会举行第一次全体会议上当选为全国妇联副主席，除此之外，蒙曼还著有《武则天》、《太平公主》著作，同时她还担任过许多个历史文化类型的节目的评委和嘉宾，以风趣幽默的方式为学生和观众讲解历史。

由此可见，蒙曼本身的能力其实毋庸置疑，只是因为她的理解与我们普通大众多数人的理解不同，所以受到指责，但是人非圣贤、孰能无过，学术研究本就是一个仁者见仁智者见智的事情，不同人会有不同理解，我们更应该以求同存异的态度去接受他人的不同。

蒙曼“人设”崩了，因犯一个低级错误，后来怎样了？

腹有诗书气自华，一身文气抑不住。从古至今，对于富有文化的读书人我们的态度都是赞赏还有钦佩的。因为饱读诗书者总是有一种不同寻常的气质，也因为读万卷书者大多都很有毅力，自然备受嘉赏。

然而若是有一个本被人尊重且很有才气者被当众揭露其本质，一秒被打回原形那又会如何呢？一个有着“国学女大师”之称的女子就是如此，本因为富有才气被众人欣赏佩服，却不慎露馅。那么她的实力究竟如何呢？一首幼儿园的古诗立刻将她打回原形。

热爱读书

这位被尊为国学女大师的女子名叫蒙曼，而她毕业于北京大学这所中国人都熟知的顶级学府。然而蒙曼却并非从小就是“别人家的孩子”，甚至小时候的她对学习并不感冒。

真正能够吸引她的是书籍，那时候其他的小朋友都玩玩具，或者互相做游戏，只有蒙曼对书架上的各类书籍表示好奇。这些杂书如同有魔力一般，不断吸引蒙曼过去阅读。而因为太喜欢读书，蒙曼甚至逃课只为了回家读书。

可能是父母都是知识分子的原因，蒙曼继承了父母好学爱阅读的好习惯，从小就如饥似渴般地阅读书籍。而家里更是因为父母喜欢阅读，所以总是有各种各样的书籍。虽然喜欢读书是一件好事，但是为了读书不去上学好像本末倒置了，自然父母不愿意孩子这样。

于是和蒙曼沟通约法三章，甚至动用了“锁书”这个办法来阻止蒙曼这样无休止的只读书不上学的行为。孩子总是有逆反心理的，越是不让他们做什么，他们越是想做这些事情。若是“锁书”自然有其他办法来读书，蒙曼还做出了偷书的行为。

眼看孩子真心热爱读书，父母感到万般无奈，只得寻找其他的方式。最后只得给她自由，但是读书时间是有限制的，只有写完作业完成课程中需要做的事情后才能够有时间去读书。

这样的方式比之前强制禁止阅读好太多了，效果也是更为显著的。蒙曼知道学习的重要性，更知道父母并非否定她热爱的兴趣。而且自由支配时间的过程也锻炼了她的独立性。

学会约束自己的蒙曼获得了更多快乐，在阅读上也逐渐越来越好。在阅读各类书籍以后蒙曼发现自己最喜欢的便是历史。而那些读过的书籍也并非毫无作用，它们化作隐形的力量，继续推动蒙曼前进。

可能读一本书没有什么实质性的作用，但是两本三本一天两天一个月两个月，这样慢慢累积阅读，慢慢积累文学素养，潜在的进步和改变悄无声息地在滋养着蒙曼。让她茁壮成长，逐渐变成了远近闻名的小才女。

收获名气

因为热爱历史，所以蒙曼更加偏爱关于历史书籍的阅读。所以从小她在历史还有语文这类文科的成绩一直都是同龄人中佼佼者的位置。而后成绩优异的她顺利考取北京大学，继续深造。

大学毕业以后的她丝毫没有犹豫地选择了教师这一职业。因为热爱历史，同时也知道作为优秀学者身上背负着传道授业解惑的重任，于是蒙曼很努力地工作。

不但如此，她还开辟了新的传授工作。因为能力超群，且名气越来越大，于是《百家讲坛》为她抛出了橄榄枝。面对大家的肯定，蒙曼非常开心，加入了这个节目。

而她不同于其他学者，三十出头的年纪一开始很多人都不相信她的能力，但这样年轻的女子却毫不畏惧镜头，反而自信表达自己的观点。想必这些都是曾经阅读的书籍，学习到的知识赋予的能量。

一开始大家都怀疑这样一个年纪轻轻的女子能不能讲好历史，这样小的年纪有厚重的阅历支撑她讲授历史典故吗？然而大家对她的怀疑从她登上讲台讲授故事后便烟消云散了。

而她最有名的“作品”便是“武则天系列”了，在节目中蒙曼十分自信，语速适宜，缓缓道来一代女皇杀伐果断的故事。这个传奇的女皇形象跨越时代跨越岁月，伴随着蒙曼的讲述逐渐立体起来。

蒙曼的讲述并不片面，从果断到母亲的舐犊情深，都在蒙曼的讲述中表现出来。这使得观众们更加了解武则天，也对蒙曼刮目相看。也是因为这一单元的讲解，使得观众喜爱上这个年轻的讲述者。蒙曼国学女大师的形象也更立体鲜活。

马失前蹄

这样一个受人欢迎的国学女大师的形象深入人心，各种节目拍摄邀约也越来越多。然而一首幼儿园古诗却将她打回原形，甚至有人称她学历露馅了让我们看看这样一位高学历的大师实力究竟如何？

谈到这次的失误还要从一次节目录制开始，节目开端都非常稳定，蒙曼延续往日的工作风格，自然的讲述让人感觉舒服的同时感叹她的文学功力实在深厚。

而问题则出在一句幼儿园级别的古诗上，“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗词想必很多人都能流利地背诵下来。而这句则是题目选项之一，而蒙曼对诗词讲解时，提到这句诗词是表达农民种植庄稼的情形。

我国有这五千多年的文化历史，在传统文化这一块只有中国文明古国保存的是最完好的，但也因为人们的经济快速发展，大家每天忙着上班，很少关注文化，但好在如今人人心都太浮躁，对于文化的需求也比较大，所以对文化的关注度也上升了，加上出现了不少的国学大师，更引起了观众们的注意，还有关于这类型的节目，也受观众的喜爱，比如《中国诗词大会》。

说到这档节目，就必须提到蒙曼了，因为她历史文化底蕴深厚，一言一行都透露着自己的文学素养，加上在点评的时候不枯燥乏味反而很幽默，让观众很是喜欢，可是这个国学大师却在节目当中犯了一个小错误，在评价一首幼儿园诗词的时候被网友质疑，难道就因为这之前的人设就崩了吗？这中间到底发生了什么事情？要是其他人解释肯定没什么，但这是国学大师，颇受大家尊重，因此只要出现一点小错误就被大家扩大化。

就在《中国诗词大会》第五季的时候，当时就是在将耕织这方面的知识，蒙曼还说现在年轻人大多数都是在城里长大的，很少有知道农事方面的知识的，当时是对很简单的“锄禾日当午”进行解读，讲解了农村种庄稼整个过程是怎样的，但她的解释让很多网友表示不服，《悯农》这首古诗是幼儿园都会背诵的，大家自然也都了解，很多网友觉得，春天播种是最合适的，但这首诗写得很显然是夏天。

那么蒙曼说农民播种这个解释就不合理，而且这首诗写的是农民在烈日炎炎下除草，并不是播种，蒙曼的这个解释让很多人没办法接受，也开始怀疑蒙曼的实力，但事实上这不是蒙曼第一次崩人设了，之前北大一个孙绍振先生就对蒙曼进行过评价，说她解读的那些诗词其实都是亵渎了故事，而且还说她本身也不是研究这方面领域的，还是比不上专业的人，甚至还有例子。

比如当时在解释《乌衣巷》最经典的：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，这句话蒙曼理解的是很富贵的样子，而且所谓的百姓家也是那种很快乐的，而这首诗词明明表达出来的感受是很悲伤，感慨迁走之后的怀念之情，和蒙曼理解的大有所不同，孙绍振先生对此就很不舒服，因此就对蒙曼做出了那样的评价。

可蒙曼真的不配国学大师吗？她的成长是公认的，从小就特别喜欢读书，后来考上中央民族大学一直读到硕士，再后来又读了博士，于是就开始当老师做教授，一路走来都是让人很羡慕的，她是有才华的，在32岁就被《百家讲坛》邀请过去，当时观众就喜欢蒙曼，接着她又开始研究历史，让很多学生都喜欢去听她讲课。

总不能因为蒙曼这么一个小错误就否定了她的一切，她也不是神仙，不可能什么错都没有，蒙曼的知识和文化底蕴是确确实实存在的，她为人也很低调，很多诗词比较难理解，但是她都能幽默的去解说，这就让人很佩服，而她也是真心的喜欢研究历史，对诗词真的充满了热爱，这一点在节目上可以感受得到。



“国学大师”蒙曼，文化修为有多高？为何会败给一首幼儿园古诗？

“国学大师”蒙曼，文化修为有多高？为何会败给一首幼儿园古诗？

如今小学一年级学生的书包里就装有“国学”这本书，那么问题来了，何为“国学”？

顾名思义，“国学”就是一个国家沉淀下来的学问。中国的国学之名，始于清末。当时欧美学术进入中国，号为“人体学”或“西学”，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”或“国学”。

从广义上来看，国学是指中国古代的文化和学术，包括中国古代历史、哲学、地理、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。

而狭义的国学则是指中国古代学说，其代表便是先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。教育要从娃娃抓起，八九十年代小学生的书包里并没有“国学书”，如今祖国变得强大了，孩子们能够学到的知识越来越多，这是一件幸事。

与此同时，国学也是以先秦经典及诸子百家学说为根基而形成的一套完整的文化、学术体系。要在“国学”界称之为“大师”，其文化修为应当是行业翘楚，众人楷模。毕竟“大师”是指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称，照此推理“国学大师”则是指其学问在“国学”研究之范围内属于出类拔萃者。

有一档节目很火，名字叫《中国诗词大会》，国学涵盖了诗词，所以能够坐在指导席位上的人，至少都是让人信服的专家，蒙曼更是一位“国学大师”级人物。在没上这档节目之前，很少有人提起这位才女，也正是因为她在节目中的优异表现，才使得文采斐然的蒙老师名声大噪，成为了当下红人。

在诗词大会上指点江山并非易事，千万双眼睛在看着你，一旦出现失误或者大意了，或许就是你跌落神坛的助推器，永远不要小瞧不经意间的挫败，古人早就有“千里之堤毁于蚁穴”的说法。同时也有“成也萧何，败也萧何”的教训。

当你在一个领域内叱诧风云的时候，原本引以为傲的本领反而会成为你失败的源头。蒙曼的国学大师形象被毁，就拜诗词所赐，可谓是“成也诗词，败也诗词”。

这件事还得回到第5季《中国诗词大会》上，毫无悬念蒙曼依然是现场导师。在讲解一道线索题时，出现了失误。上展示出来的场景是农民秋收的镜头，从人物关系来看，是一家人。一个老人拄着拐杖在说着些什么，显然是正在秋收男子的母亲，一旁还有一个妇女在带着孩子在旁边喂鸡。

从选项中来看，应该选A“欲羡农家子，秋新看刈禾”。但参赛的上海戏剧学院才女姜怡伶却选了选项C：“锄禾日当午，汗滴禾下土”。这一下现场导师蒙曼坐不住了，直接问了一句：你是城市里长大的孩子吧？

对于这个问题姜怡伶回答得也很直接：是啊。蒙曼老师也瞬间明白了，现在的城里孩子很少到农村实际耕种，所以很少有切身地体会，这也倒可以理解。但蒙曼导师接下来说的话就有点让人大跌眼镜了，她对于“锄禾”的理解有些误差。

蒙曼老师认为“锄禾”其实就是农民在种地时的一个过程，这个耕种的过程用五个字写了出来，很是精妙，所以“锄禾”就是播种的意思。这个解释可谓一石激起千层浪，让无数键盘手们有了谈资，很多人开始怀疑蒙曼这个国学大师真实的文学功底了，到底是徒有虚名，还是大意失荆州了？

其实，“锄禾日当午，汗滴禾下土”这首幼儿园孩子就会背诵的古诗并不难理解，春耕夏耘，秋收冬藏，是一个常识性问题，一年四季应该做什么对于一个大师级别的才女而言，并不是什么难题，这首诗里面很明显说的是“夏耘”，而不是“春耕”。

在农村种过地就会明白，“锄禾”其实就是用锄头把田地里的杂草去除，之所以会选择在正午太阳猛烈的时候去干活，是因为这个时候可以快速把拔出来的杂草晒死，彻底去除庄稼地里的败类。

小结

很多人都在怀疑蒙曼的实际文化修为，其实这一点有些放大了，仔细了解过她的人都应该知道，蒙曼确实很了不起。她2002年7月参加工作，当年也就27岁，对于一个北京大学中国古代史专业毕业的研究生，这个年纪算是比较早的了。

同时她还是中央民族大学历史文化学院教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。自2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》《太平公主》《长恨歌》《大隋风云》《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。

从这里可以看出，她的主要研究方向并不是诗词，而是隋唐五代史及中国古代女性史，诗词算是自己的一个业余爱好，能做到这样的水平已经很不错了。

对于“锄禾”的理解出现失误也是可以理解的，人非圣贤孰能无过，一时间的口误在所难免，或许当时觉得这样一首诗太简单，并没有过多的去思考，随口说出来了而已。对于这件事情，应该理性去看待，而不是抓住别人一个小辫子就不放，这也不符合华夏儿女几千年传承下来的优良品德，不是吗？

康震、王立群、于丹、蒙曼，谁的传统文化根底深？

在现代人的词汇中，有一个相当荒谬的词“大师”。 时至今日，许多人仍然主动屈服，将希望寄托在“主人”身上。 随着生活水平的不断提高和义务教育的不断深化，人们不再把重点放在基本必需品，食物，住房和保健上，而开始采用“高雅文化”。 自然，众神大师的体系将无法运作，因此出现了各种“文化大师”。 这些大师比以前的大师要好得多。

毕竟，每个人都是文化人，文化不是假装的。 结果，出现了各种头衔的大师，诸如书法大师，绘画大师，音乐大师，中国学习大师等大师，在雨后如雨后春笋般涌现。 余秋雨的出现，使中国人莫名其妙地渴望“文化”。 伴随着生活和悲伤的沧桑，“文化之旅”扫除了过去文学作品苍白，空虚，无病的吟，讲述了作者的历史发现历史古迹。 在很大程度上，这使人们的眼睛变得明亮。 习惯于阶级对抗，伤疤文学，反省文学和主题受限的文学作品的人们，喜欢散文《文化之旅》的收藏。

噪音，赚了很多钱。 易中天的结局更好，因为他只谈论历史，而他的专业仍然与他相对。 于丹女士不是这样。 她是“中国学硕士”，国学很出名，但受到的攻击也同样巨大。 于丹露出马蹄后，他完全跌落在祭坛上，这也标志着“百所论坛”从坛上倒下。 现在，每个人都对本专栏感到眼花。乱。 所谓的主人和祭坛不过是人们在梦中自我麻醉的产物。

与其将希望寄托在教与学的大师身上，不如将精力花在阅读和思考上。 幸运的是，越来越多的“大师”从高坛上堕落了。 这可能是伟大的中国人民的伟大进步。 这是人们觉醒的唯一途径。 今天我们已经见过太多了。 即使许多人都在感叹：“现在大师越来越少，这是没有希望的。” 但我仍然希望，这恰恰是我们时代的进步，这也是民族觉醒的声音。 大师们将要走到尽头，他们肯定会被彻底歼灭。

未来将是一个没有主人的时代，一个没有祭坛和神灵的时代，一个解放思想，开放人民智慧的时代。 让我们感谢这样一个时代的到来！ 没有最高权威的大师，每个人都是世界上的普通人。 在当今时代，我们不需要笼罩在光环中的神灵，而是需要世界上思考的人们。 借用王小波的话，我们所有人都应该是特立独行的猪。

当年被北大学生轰下台的于丹：在跌落神坛的日子里，丈夫怎样做了？

说起于丹，想必大家最先想到的就会是她主持的《百家讲坛》这档节目，让人充分领略到了她深厚的语言功底和个性魅力，深受观众们的喜欢，但是在她事业有成的时候，却葬送了自己的前程，那么在她跌落神坛的日子里，她的丈夫也对于丹，默默付出，不离不弃。

于丹早年经历

于丹，1965年6月28日，出生于北京的一个书香家庭，从小父母便十分注重对孩子的教育。在父母的悉心教育下，她早早地找到了兴趣所在，接触了古典文学，像《论语》，《庄子》等书，也为以后于丹成为讲师打下了坚实的基础。沉醉于古典文学的世界，更是在大学时报考了相关专业。

一路走来，在古典文化里沉浸越久，她就越多地被这些千百年来魅力丝毫不减的文字所改变，中华文化的博大精深令她感动雀跃，也让她越来越坚定自己当初的选择。于丹上了大学后，时常流连于图书馆，阅读关于国学经典的书籍。阅读古籍使得于丹更加明白事理，耳目通透，被中华古代文化的魅力深深折服。更想把这些文化解读给大众，让更多的人了解到我国传统文化的博大精深。

多年的努力与奋斗终于有了回报，一次偶然的机会，当时正火的《百家讲坛》找上了她。《百家讲坛》节目致力于让文化领域的专家站在台上为没有条件的普通人传播知识，了解中国传统文化。

当然她之所以能够让人们喜欢，是因为她能够把一些十分高深的国学理论，用一种十分通俗的方式为我们讲解出来，因此受到人们的喜爱，但是在受到人们喜爱的同时，于丹本身身上的问题逐渐的暴露出来。

而作为知名大学教授的于丹就在那时站在台上为大家讲解了《论语》这本书，于丹也成为了大家眼中的学术明星，被请上了各种舞台和讲座，光环堪比今日的流量明星。

于丹与丈夫乔达峰的相识相知

在上大学时，于丹结识了他的另一半乔达峰，乔达峰的家庭处境与于丹有很大的不同。乔达峰出生于一个工人家庭，自小家庭便比较贫困，乔达峰很小便领略了生活的痛苦。乔达峰一共有三个兄弟姐妹，他排老大，所以他从小也吃过很多的苦，为弟弟妹妹做出了不少的牺牲。

就是这样的家庭背景，于丹和乔达峰相爱了，于丹作为职业女性，有自己的事业，并且还是十分的成功。她与丈夫有一位漂亮的女儿，她在工作结束之余，回家从不谈工作，而是一心一意的

陪女儿陪丈夫。她的丈夫也是事业有成，从事着文化事业。夫妻二人志同道合，有着说不完的话。

也正是在日复一日的接触之中，于丹发现乔达峰其实有一颗火热的内心，他善良而且善解人意，能够尊重于丹的想法和行为。渐渐的两人从朋友发展成为了情侣，最终他们俩走到了一起，结为了夫妻。

事业遭受挫折，丈夫不离不弃

《百家讲坛》成就了于丹“国学大师”的称号，但是有些读者总会对书本有着不同的解读，他们认为于丹的讲解不过是对于《论语》这本书的读后感罢了，《论语》的精髓，儒家想要通过这本书表达的精神思想，于丹并未讲出来。

可是于丹在现实生活中的言行仿佛跟她所说的有很大的出入，仁义礼智信被高扬的名利所带来的珠光宝气所掩盖，安居乐处的解读犹言在耳，转眼人们看到的却是一个养尊处优的贵妇人，幻想破灭了，热情溺毙了，先前盛大的名势开始反噬了。在北京大学主办的昆曲论坛上，人们对于她长期以来的傲慢嚣张态度终于忍不住了，纷纷把她轰下了讲台。

在她的事业遭到了重大的挫折之后，于丹便走向了沉寂，她很少再出来发声，也几乎被人们给遗忘。从当年的万人空巷再到现代的无人知晓，于丹所经历的巨大反差，想必只有她自己心里才能清楚的了解这其中的感受。

自从走下神坛之后，乔达峰便在这样一段特殊的日子里，支撑起了整个家庭。乔达峰不仅在外面努力挣钱，从而养活自己的家庭。他无法看着妻子走向人生的绝境，在她跌落神坛的日子里，他一直默默付出不离不弃，最终把她拉出了深渊。

于丹因为负面的舆论遭到了全网攻击，乔达峰对于丹的爱并没有因这件事改变，他鼓励于丹积极生活，同时悉心照料着她。于丹在丈夫的陪伴下，逐渐走出阴霾，以开朗乐观的心态重新面对生活。

尘埃过去，我们现在回过头去看于丹当初所做的事情，就会发现她虽然犯下过一些过错，但她同样有着极为突出的贡献。虽然之前的辉煌已经不再，但她这么多年的努力却没有人能否认，我们在经营一段爱情的时候，应该慢下来聆听自己内心的声音，去感受爱情的真谛。愿人们都能收获“白首不相离”的美妙爱情。

继于丹之后，又一位国学大师被赶下了神坛吗？

当年，国学大师于丹在《百家讲坛》上凭借对《论语》的心灵鸡汤式解读，一度登上神坛。然而，走红之后的她却引来了诸多学者的口诛笔伐，京城名嘴周孝正评价于丹讲论语：漏洞百出，一分钟一个硬伤；梁宏达手撕于丹：净说正确的废话，孔子活过来都得给她鞠躬。

诚然，国学大师的名头虽响，但也要担得起才行，继于丹之后，又有一位国学大师遭到质疑，她犯了什么错？

蒙曼，1975年出生于河北承德，1992年9月，她考上了中央民族大学历史系，顺利毕业后，她又考取了北京大学历史系的博士。当然，蒙曼对历史文化的热爱与家庭环境是分不开的，她一家子都是老师，父亲教语文，母亲教英语，哥哥教政治。在蒙曼的印象里，父母都是很喜欢看书的知识分子，家里没有电视机，却有20多个书架，书架上摆满了书。

于是，在父母的影响下，没什么玩具的蒙曼只能从书架上找书看，唐诗宋词、国内外文学名着、侦探小说都是她的心头好。上学之后，她还是戒不掉看闲书的瘾，一放学就闷在房间里不出来，让父母极为头痛。不料几年之后，蒙曼却不再满足于书本上的文字，通读中国古代史的她，逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。

2002年，蒙曼获得了历史学博士学位，之后，她来到了中央民族大学历史系任教，主攻隋唐五代史、中国古代女性史。对蒙曼来说，武则天是一个不可逾越的人，作为女性的标杆，她从10岁起就对其产生了浓厚的兴趣。步入大学后，她更是广泛收集武则天的资料，无论是正史还是野史，她都会一点点进行筛查，直到整理出一条清晰的脉络。

就这样，蒙曼凭借对武则天的执着，成功敲开了《百家讲坛》的大门。2007年1月，《百家讲坛》的编导魏学来请蒙曼去试讲，当然，她主讲的是武则天系列。同年11月，32岁的蒙曼成了《百家讲坛》自创办以来最年轻的主讲人，她以一个女性的独特视角，仔细剖析了中国历史上唯一一个正统女皇帝的价值，一举创下了该节目在2007年下半年的最高收视率。

成名之后，蒙曼先后成为了《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》等节目的受邀嘉宾，低调的行事风格与不俗的谈吐，使她成为了新一代的国学大师。然而，她在一次节目中解读《悯农》时，却遭到了网友质疑。蒙曼认为锄禾日当午，汗滴禾下土是农民播种时的场景，但是有许多人说，李绅只是想反衬农民的艰辛，并不是说农民会在正午最热的时候下地播种。

一时之间，不明真相的网友纷纷找到了宣泄点，他们对蒙曼大肆抨击，说中国的国学大师已经太多了，什么人都敢顶上这个名头。可是，蒙曼真解读错了么？要知道，锄禾的意思就是给禾苗松土除杂草，对农民来说，正午的阳光最足，正是锄禾的最佳时机。因此，蒙曼的解读没有一点问题，反倒是何不食肉糜的网友无故冤枉了她

关于“蒙曼跌下神坛是怎么回事”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！