关于改变初衷的诗句(跨年的诗句有哪些？)

关于改变初衷的诗句

网上有关“关于改变初衷的诗句”话题很是火热，小编也是针对跨年的诗句有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.有关“勿忘初衷”的诗词有哪些

1.学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。——唐·王唯一《西江月》

释义：学习道理应当具有强烈的决心，而且要从始至终保留好当初的那份心意，不让分毫的物欲侵入我们的内心。

2.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮《竹石》

释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

3.若是初心未改，多应此意须同。——宋·晏几道《风入松》

释义：如果你对这件事的初衷还是没有改变的话，那么你初时的意思大多会与这个相同吧！

4.约君切勿负初心，天上人间均一是。——唐·陆游《清都行》

释义：跟你约定了千万不要辜负了初时的意思。无论在哪里都应该是一样的。

5.何时一枕逍遥夜，细话初心。——宋·晏几道《采桑子》

释义：什么时候能一起在深夜细细的交谈彼此的初心。

6.背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——清·纳兰性德《虞美人》

释义：吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。十年前的踪迹宛然犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。时光流逝，岁月无情，埋藏在心里的那份情感历久旎新弥新，难以忘怀。

7.眠云机尚在，未忍负初心。——唐·许棠《忆江南》

释义：能自由的安睡的机会尚且还在，不要忍不住辜负了初心啊！

8.争奈多情易感，风信无凭，如何消遣初心。——宋·欧阳修《恨春迟》

释义：无奈争相出现的情感让人容易伤怀，在风中无依无靠，要怎么才能排遣当初的心意。

9.此事难分付，初心本谁先许。——宋·欧阳修《梁州令》

释义：这件事难以分开计算，初心本来是谁先许下的。

10.此去应多羡，初心尽不违。 ——唐·郑谷《送徐涣端公南归》

释义：自此一去应该是令人歆羡的，能够不违背当初的心意。

2.无论什么环境都不会改变自己的诗句

浪淘沙（唐·刘禹锡）

莫道谗言如浪深，

莫言迁客似沙沉.

千淘万漉虽辛苦，

吹尽狂沙始到金.

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.”这两句诗的字面意思看起来是在写淘金的人要经过“千淘万漉”，滤尽泥沙，最后才能得到到金子.表面上写的是淘金人的艰辛.但是在这首诗中，诗人是在皆以表明自己的心志，尽管谗言诽谤，小人诬陷，以至于使那些清白正直的忠贞之士蒙受不白之冤，被罢官降职，逐出朝廷，贬谪他乡，但是他们并不会因此而沉沦于现实的泥沙之中，无论什么环境，也不会改变自己的初衷，历经艰辛和磨难之后，终究还是要洗清冤屈，还以清白，就像淘金一样，尽管“千淘万漉”，历尽辛苦，但是终究总会“吹进狂沙”，是金子迟早是要发光的.

3.无论什么环境都不会改变自己的诗句

浪淘沙（唐·刘禹锡） 莫道谗言如浪深， 莫言迁客似沙沉. 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金. “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.”这两句诗的字面意思看起来是在写淘金的人要经过“千淘万漉”，滤尽泥沙，最后才能得到到金子.表面上写的是淘金人的艰辛.但是在这首诗中，诗人是在皆以表明自己的心志，尽管谗言诽谤，小人诬陷，以至于使那些清白正直的忠贞之士蒙受不白之冤，被罢官降职，逐出朝廷，贬谪他乡，但是他们并不会因此而沉沦于现实的泥沙之中，无论什么环境，也不会改变自己的初衷，历经艰辛和磨难之后，终究还是要洗清冤屈，还以清白，就像淘金一样，尽管“千淘万漉”，历尽辛苦，但是终究总会“吹进狂沙”，是金子迟早是要发光的. 石灰吟（清·于谦） 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间. 这是一首托物言志诗.表达无论什么环境都不会改变自己的志向.作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格. 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人.。

4.关于勿忘初心的诗歌

1、不忘初心 陈建伟 有一种草叫勿忘我，正因为它历经风雨而不改初衷。

才激情演绎出千古佳句世代传承，野火烧不尽，春风吹又生，有一份情叫未了情。从一见钟情到相依相靠老死终生，才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城，这样的千古绝唱到如今依然火红。

有一种爱叫长相依，从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终，才有了老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情，有一件事叫终身事，从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬。

才有了咬定青山不放松，一张蓝图绘到底的百年基业成功，有一种人叫一根筋，认准的事就坚持这个理雷打不动。才有了桃园三结义，铁面无私包青天的美名万代传颂，只要痴心不改就能成就无悔人生。

2、铭记初心 宋元征 一人，一书，一杯水。临窗而坐，念念书中语，不需浓烈相守，只求淡淡相依。

一切开始的缘由，铭记于心，哪怕现实纷扰。不善于世，惟愿守的心中安宁，三五好友。

相知相聚，梦中的小屋，装满待阅的书籍，待那人寻去。时间太短，日子太长，用笔勾勒回忆。

3、勿忘初心，坦荡前行 宋集 有人说，今日之苦，人生之幸；岁月漫漫，山不转水转。甘与苦，皆为生活本真的味道。

生命中之拥有，五味杂陈，千姿百态，明与暗，聚与散，恩与怨，皆应顺其自然。没有过不去的坎，没啥必要郁闷而纠结。

理应坦然，且须淡然！去了，来了；舍得，不舍，且为意念之所，预料之中。得之我幸，失之无忧！不忘初心，坦然前行！怀一颗善良本真的心去努力，去拼搏，而不是自私自利，不择手段地去获取。

生活中，有太多东西，注定难以得到。内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。抒一笔清远前行，盈一怀阳光灿烂，一指苍茫处，淡淡流年香。

4、勿忘，曾经的初心 程琪 树叶总是忘记给它带来温暖的春风 ，鲜花总是忘记给它带来荣誉的彩蝶。就像我们，总是忘记，忘记自己曾经的模样 。

你说我我变得无理取闹，不在爱你 ，我说你变的野蛮泼辣，不在温柔 。也许我忘记了曾经给我带来的欢笑 ，也许你忘记了曾经我给你的美好。

一个转身，一次沉默 ，仅仅就用了一分钟的时间，你我便像陌路人一般，或许我真的忘记了故事的开头的适逢其会。或许你并不知道故事的结局竟是花开两朵， 我们变了，变得不是相互的爱， 而是我们最初的那颗永恒不变的心 。

我偶尔会回到桥边，回想过往。回想曾经的一切，最重要的是，我必须提醒自己 ，勿忘，曾经的自己，勿忘，曾经的初心 。

5、勿忘初心 佚名 你说你想要，面朝大海 春暖花开的生活，一年四季沉浸在风浪涛涛后的平静。那里有海鸥在浪花飞舞，有贝壳在沙滩缤纷，那里有 可望而不可及的梦。

有你埋藏下来的颗颗花种，日复一日的阳光下，一切都是那样美好。潮起潮落里看到新的希望，望着鱼儿在沙滩向海里翻腾，看船儿在汹浪中漂流。

你笑了，才知道海的那方有着不同的梦想，多年后的你收拾好行囊，回到了这你憧憬许久了的地方。依偎妖娆在向着太阳，你哭了，这才是你最初的理想。

5.关于初心的诗歌

原创诗歌：不忘初心，才能始终 文 / 师法自然

不忘初心，才能始终

陈建伟

有一种草叫勿忘我

正因为它历经风雨而不改初衷

才激情演绎出千古佳句世代传承

野火烧不尽，春风吹又生

有一份情叫未了情

从一见钟情到相依相靠老死终生

才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城

这样的千古绝唱到如今依然火红

有一种爱叫长相依

从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终

才有了老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情

有一件事叫终身事

从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬

才有了咬定青山不放松

一张蓝图绘到底的百年基业成功

有一种人叫一根筋

认准的事就坚持这个理雷打不动

才有了桃园三结义

铁面无私包青天的美名万代传颂

有一杯水叫忘情水

忘却烦忧恩怨得失却始终不忘痴情

才有了大江东去

小桥流水般豪放婉约的多样风景

有N多种事物

有N多种人情

只要痴心不改就能成就无悔人生

去执着验证：不忘初心，才能始终

勿忘初心

类别：现代诗 作者：丹心 日期：2013-10-5 字体： 小 中 大 阅读：42 次

编者按：岁月让当初的梦想逐渐沉沦，人们或游走在迷茫的边缘。但是，迷茫只是一时的，只要坚持信念，我们就会找到新的梦想。

昨晚做了一个梦

一个异常可怕的梦

那些违背初心的事

一件件一桩桩撞击着我

看着它们若有若无的嘲笑

我却也跟着笑了

那么悲凉，迷茫，无助。

在数着时光溜走的日子里

我不知足，不接受，不认命

不服从一切违背初心的事。

我在思考自己的名字，

当别人说“别给我提梦想，我戒了”的时候

我对着镜子看自己的影子

当终于发现自己还是人形生物的时候

我低下头看自己系好的鞋带

当我听说老虎能够追上跑步慢的人的时候

可是到现在为止

我仍然不明白我的名字

看不清我的影子

系不紧我的鞋带

好吧，勿忘初心

但那颗心到底离我有多远了

跨年的诗句有哪些？

徐徐掀开历史的长卷，不难发现，历代文人墨客与酒结下了不解之缘。得意之时，酒来助兴，映出英雄本色胸襟；潦倒落魄之际，酒来遣愁，抚慰谪客征人忧郁凄怆心怀。古典诗词中的酒文化绵绵不绝、无尽无休，滋润着诗人或豪放或深沉或缠绵或愤激的心灵。那一首首浸润着生命本真的诗词如一坛坛佳酿，历久弥香、醇厚悠长，依然陶醉着品味它们的人们，也形成了独具魅力的酒文化。

一、报国之志，忧民之心

爱国主义是千百年来中华民族最优秀的民族之魂。这种报国之志反映于诗词之中，与“酒”的水乳交融的结合，折射出诗人拳拳爱国之心，殷殷报国之志，凝成一种浑厚沉郁，而又令人荡气回肠的酒文化，如我们最为熟悉的王翰的《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

诗的主人翁是一位身经百战的将军，大敌压境，沉着应战。交战前夕，饮酒壮行色。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”既是将军劝勉将士的豪言壮语，更是将军内心视死如归、破敌报国之志的独白！短短的四句诗，仅是作者截取战争前夕饮酒的一个场景片断，就把将军誓死报国的决心、临危不惧的洒脱，饮酒壮行的华美场面描绘得有声有色，淋漓尽致，激动人心。以酒入题，以酒贯穿始终，角度新颖，举重若轻，驾驭战争题材如行云流水，一气呵成。

范仲淹的《渔家傲》也是一首借酒言志，报效国家的传世佳作。作者守卫西北边疆，遏制了西夏军对北宋的侵扰。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。离家万里守卫边疆，舍小家，护大家，唯有借一杯杯浊酒来消融对家乡和亲人的思念浓情。酒杯中，映出远方家乡的轮廓和亲人们熟悉的笑脸；心中，破敌立功，戍边报国的决心和志向却是更加坚定、深沉了。浊酒一杯，承载了守边将军浓浓的思乡之情，更承载了将军深深的报国之志。这首词意境雄浑，情景交融，以其迸发的深沉的爱国之情，感染着、感动着历代有识之士，历久弥新。

如果说报国之志是诗人心中雄壮辉煌的不灭之志，那么忧民之心则是诗人忧国爱民的伟大人格的真实写照。在这方面，唐代大诗人杜甫堪称忧国忧民的典范和楷模。他的名作《自京赴奉先县咏怀五百字》中记述了自身遭遇和旅途见闻，一边是“中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘”的统治阶级穷奢极欲的豪华宴饮场面，同时另一边却是“路有冻死骨”，劳动人民衣不蔽体，食不裹腹，背井离乡，颠沛流离，冻死街头，无人问津的悲惨场面。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，十个字看似平常，却是字字千钧，这不带任何修饰和感情色彩的现实主义描述，蕴含了多少对统治阶级奢侈腐化生活的痛恨，对劳动人民贫困潦倒艰辛生活的同情忧虑和对这种不合理现象的社会的谴责和抨击！可谓扣人心弦，意境深远。

无独有偶，比杜甫晚些时候的诗人白居易也是一位忧国忧民的现实主义伟大诗人，他的《轻肥》一篇，则简直就是杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》的姊妹篇。该诗写统治阶级奢侈豪华的生活，以人民的饥饿死亡作对照，“食饱心自若，酒酣气益振”，“是岁江南旱，衢州人食人”，讽刺的矛头直指弄权宦官，具有极其强烈的现实意义，具有超强的艺术感染力，与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》有异曲同工之妙。

二、思乡之念，怀下之情

应该说，古典诗词中思念故乡，怀想亲人的感情和诗篇比比皆是，不胜枚举。当这些林林总总的思念之情在酒杯里发酵、酝酿之后，溢出的不仅是醇厚悠长的酒香，而且更还有或高兴、或忧伤或悔恨的缕缕不绝的情绪的飘带，缠绕在饱受思念之苦的诗人心间，缠绕在试图走进诗中的后来读者心间，感同身受，余味无穷。

在《闻官军的河南河北》一诗中，诗人的高兴之态栩栩如生：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。听到捷报喜极而泣，回家之心已是离弦之箭，一发而不可收拾。如此令人激动之事，不能无酒，于是诗人纵酒痛饮，且放声歌唱，而妻子更是愁云顿消，急不可待地收拾行李了。通过一系列表情、动作和心理活动的刻画描写，活脱脱勾勒出诗人一家欢喜若狂，归心似箭的场面。诗人狂喜之极，且歌且酒，兴奋的情绪随酒香溢出来，飘洒弥漫，陶醉了诗人一家，更陶醉了读者的阅读情绪。整诗给人以愉悦轻快的艺术体验，表现出魅力无穷的韵味。

毋庸置疑，苏轼的《水调歌头》乃是我国古典诗词中最为词彩绚烂、字字珠玑的一篇。中秋之夜、词人欢饮达旦，思念着不能团聚的弟弟，未免情绪消沉，醉意朦胧的诗人举杯问青天：明月几时有？何事长向别时圆？思念之情愈加浓厚，可是随即又言，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这是怎样的胸襟和气魄，这是何等的超脱与达观！全词笔调奇逸，视界开阔，意境轻灵洒脱，是酒给了词人无限的思念，是酒给了词人无形的洒脱与飘逸，无尽的抚慰和达观。美酒佳作，相得益彰，给人以美的品味和享受

熊东遨：诗词创作中常见的几个问题

跨年的诗句有：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。踉跄脚步跨年夜，一曲高歌醉酒弹。倒数三声歌亢响，方觉老炮也青春。

　1、年关到，作总结，小红花，身上戴，表表啥，表一表，没迟到，没早退，认认真真去开会，勤勤恳恳不喊累;下班回家把活干，刷锅刷碗样样爱!朋友们，也愿您，来年做事更努力，争取开上法拉利!

适合跨年的诗句

七律：退休吟无须拼打乐清贫，养性修行是本真。聚宴难得三两酒，植花巧技四时辰。常拈旧调吟新曲，偶换正装会故人。健步轻闲夕照里，欣然一笑转年轮。七律：喜迎犬年雪映红梅带笑颜，亨途玉犬闹新欢。虎蝇敛迹风趋正，村镇脱贫志更坚。双百宏图卌载梦，小康社会后年圆。登高放眼神州好，喜唱春歌大步前。七律：新年新气象国富民强捷报频，梅开雪舞喜迎春。笔挥浓墨添财气，手捧红联赠里邻。笑语欢声歌盛世，齐心协力创奇珍。新年立志翻翻梦，乐做田园大写人。七律：年终感慨他年难诉苦随身，饱腹安居莫厌贫。老马不贪山外草，孤家更念友中人。经书一本修真性，律韵三章洗垢尘。勿笑心闲无远志，弄孙享受乐天伦。七律：新年心愿杖乡己过更闲暇，振奋精神气自华。巧练诗词求智者，常习字画觅能家。书笺随意挥毫笔，旅路轻松绕峻崖。淡雅高风今有信，新年再唱向朝霞。

海日生残夜 江春入旧年。

古诗词中的月有什么意义?

诗词创作是一门艺术，除了掌握平仄、叶韵、对仗、粘联等基本规则之外，还须讲究立意、选材、谋篇、布局以及文字提炼、语言驾驭乃至内容与体裁的关系等一系列问题。初学者往往容易挂一漏万，顾此失彼。这里，我将几年来在教学实践中遇到的一些常见问题略加整理，归纳为若干类，提供给学员朋友们作参考。

一、“夹生”类

在当代诗坛，煮“夹生”饭的作手不在少数，随便翻开一本诗词刊物，我敢说没有不带“夹生”饭的。犯这类毛病的人，多为格律娴熟者，“火候”往往差在文字驾驭上。请看例作：

晚郊闲步书所见

白云山色隐，墟里起炊烟。

新月穿云朵，鸣蝉噪竹园。

松涛翻雨急，归鸟入林喧。

仰卧青苔上，身轻漂若仙。

这首诗出自一位离休老干部之手，如果单从音韵、格律上看，已经完全符合规范；然而若从语言、艺术方面要求，则又问题多多。

起句的“山色”便不宜“隐”去，题目既云“书所见”，一“隐”便难有“所见”了。只有让其显露些儿，方能引发无边情兴。故不如用“遥瞩目”取代后三字，以便预留余地，逗起下文。次句套用王维“墟里上孤烟”，易“上”为“起”，已属多馀，把“孤烟”变作“炊烟”，就更没有道理了。作者的原意，或许是想为“隐”字提供一点因由，殊不知“炊烟”一物，早已成为历史，今日的白云山，哪里还有它的踪影？诗一脱离现实，便无立足之根，因此，这一句就算王摩诘不提异议也难以适用。倘用“山影翠横天”这样的自家产品取代之，则不惟可脱因袭之嫌，且与上句水接云衔，构成了一幅美妙图景。中两联前四字结构相同，句型板滞，且用字理意多重合，如“鸣”、“噪”、“喧”等，加之取景亦不甚得宜，因此不作出大的调整恐难以撑持门面。综合四句考虑，首先应当让“归鸟”提前开声，并易“林” 为“木”，凝集镜头，推出一“古木喧归鸟”的热闹画面。“新月”句自然淘汰，因其与鸟喧场景不符，月出则乌安也。其次是需要另取一傍晚景观作下联，补足全景。用落日取代月亮，似较合适，作“长河嵌落圆”，便与上联配合得天衣无缝了。这五个字虽然同样出自王摩诘，但较俏皮，不至于丢了他老人家的颜面。“蝉鸣”一句也自动下岗，有了鸟喧，就不必劳动“知了”先生的大驾了。五六句的改造略同三四句。上联主要是调整字词位置，以免与三四句同形；下联因“归鸟”前移，亦须另补，试拟“雾散石生烟”五字代之，其产生的错觉效果，应与“涛翻松作雨”不相上下。

结联亦不甚妥贴，既是“闲步”，何得“仰卧”？且作者年事已高，卧于“青苔”之上，扯了湿气，腰骨痛起来可不是作耍的。更何况“漂若仙”之类话语（“漂”疑为“飘”之误），也不宜道得如此明白。诗到结尾须留余地，不必自家把话说足。把《桃花源记》的作者陶渊明先生请出来收拾残局如何？若以“安得呼元亮，桃源写另篇”收束，则此地风光之美妙便自不待言了。这样，就把无限的想象空间留给了读者，不至于让人一览无馀。现在，让我们将改后的诗统览一遍：

晚郊闲步书所见

白云遥瞩目，山影翠横天。

古木喧归鸟，长河嵌落圆。

涛翻松作雨，雾散石生烟。

安得呼元亮，桃源写另篇。

下面这首咏物诗，所犯的是同类毛病：

夜来香

庭前花簇下，寂寞又秋冬。

雨滴横枝瘦，风吹叶影重。

露清颜色淡，月白暗香浓。

高洁谁可比？池荷与涧松。

咏物之作，须具所咏对象鲜明个性，否则便是通用标签，随处可贴。此诗写夜来香，只具一般花的共性，非夜来香专利所有，难说成功。

起首便含混不清，哪有夜来香的影子？此处宜点破身份，扣住题目，方为正招。三四句亦属随意笔墨，看似摇曳生姿，实则与本花无大关联；加之对仗不工，便作通用标签也差了成色。倘略加变易，继续扣住“夜”字写，情况却又不同。“月下枝形瘦，风前叶影重”，无形中不有了几分“夜来香”面目吗？

五六句稍具意味，惟句型板滞（几与上联同形），改为流水对，通篇俱活。结语将就，“可”字违律，改作“堪”，问题便解决了。加工润色之后再来品味它，你的感觉会如何呢？

夜来香

夜分瑶蕊绽，那复记秋冬。

月下枝形瘦，风前叶影重。

莫嫌颜色淡，自有暗香浓。

高洁谁堪比？池荷与涧松。

二、“错位”类

在诗词创作中（这里主要是指词），有一个虽非格律所要求，但已为历代文人骚客约定俗成的问题时常为初习者所忽略。这就是何类词适宜于用雄豪，何类词适宜于用柔婉。如《浣溪沙》、《青玉案》等，通常不用豪；而《满江红》、《金缕曲》等，则通常不用婉。由于词谱上没有这些规定，故初习者极易颠倒为之，选错词调，造成体例失谐。下边这首纪念建军节的小令便是佐证：

浣溪沙·纪念八一

起义南昌奏凯歌，长征万里震山河。齐心抗日勇挥戈。马列高擎声远播，天翻地覆扫群魔。中华民族立嵯峨。

此作通篇都是刚劲语，与例用柔婉的《浣溪沙》极不协调。就其语言风格而言，倒是与七言诗有几分相近。如稍为增益，扩充为七言律诗，似略胜原作。

首句为典型的“老干体”，保留以存本色。次句裁去后三字，将第五句的“扫群魔”移入，“山河”留待后用。这一调整，顿使开篇显得堂堂正正。第三句略加改造，变易为“中原抗日戈同举”，用作颔联上比，另补入“半岛援朝剑共磨”一段史事作下比，共同撑起一半门面。“马列”一句，改造法同前，去掉“声远播”一类俗套，以“持理正”三字易之，上联也就似模似样了。下联得出亦不难，只须将前面省下的“山河”二字拈还，添些枝叶，扩充为“山河再造利民多”，其成色和上联相比，未必有差。颔联由于保持了“马列”，重整了“山河”，诗意方面也就构成了自然转折，足以和颈联一起，在篇中支梁立柱了。结语类同口号，无趣。不妨略取其意，改为“巨人昂首东方立”作第七句，别创“碧眼胡儿奈我何”七字收尾。这是不可或缺的一句，有了它，信心信念俱在其中，一股民族自豪之气便油然而生了。同样的题材，由词变为诗之后，读起来味就不一样了：

纪念八一

起义南昌奏凯歌，长征万里扫群魔。

中原抗日戈同举，半岛援朝剑共磨。

马列高擎持理正，山河再造利民多。

巨人昂首东方立，碧眼胡儿奈我何！

三、“贫血”类

翻开各类诗词刊物，我们不难发现许多看似象诗，实则乏味的作品。这类作品，语言既通，格律也合，缺少的只是诗的意象与韵味。犹如一个人患了“贫血症”，外表似乎正常，实则经不起摔打。试看下边两例：

垂钓

闲来江畔去，身着绿阴浓。

垂钓斜阳里，如诗如画中。

这首诗给人的印象是：只宜粗看，不耐细嚼。之所以不耐细嚼，是因为作者自己把话说尽了。如结句的“如诗如画中”五字，这种效果，本应由读者到诗中去体味，而不是由作者自我宣示。由读者从诗中体味到的“如诗如画”是含蓄；由作者自己说出来的“如诗如画”是浅陋。何况此诗的前三句，并没有描摹出动人美景，空喊一通“如诗如画”，是无法打动读者的。要想真正达到诗画般的效果，就必须在言情状景上深掘几层，创造出另一番天地来。现在让我们沿着作者的足迹，将此诗作一番调整、改造，再来审视其艺术效果如何？

垂钓

摇荷春水碧，夹岸柳阴浓。

闲向矶头坐，持竿钓画中。

原作和改作，同是围绕“垂钓”做文章，一个自道是“如诗如画”，另一个则引而未发。到底谁是真正的“如诗如画”，两相比照，相信读者不难作出自己的判断来。

游桃花源

车飞高速漫游春，喜见山花色泽新。

最是桃源风景好，归来犹念洞中人。

此诗文字、声律俱合规范，只是命意不新，费尽心思犹未脱俗。首句用字不经济，既云“飞车”，“高速”便应省略，难道谁还敢在闹市区“飞车”不成？次句寻常风光，随处可见，哪有半点“桃花源”特色？这就是所谓可以赠张三，也可以赠李四的“通用礼品”，若作“十里桃花一色新”，则与陶元亮“忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数十步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”自然绾合，成了此时此地的专利商标了。第三句也无趣，“风景好”应由读者从文字中去领略、体味，自家在那里说得天花乱坠，还不是空话一皮箩！末句也落常套，不如调换一个角度，不说“念”，偏说“妒”，于此诗或能横生出一段奇趣来。当然，这个“妒”字，前面须要蓄势，把原来的第三句改为“如此风光搬不走”，转合二句便成“弓开如满月，矢发似流星”了。不信你看：

游桃花源

飞车遥探武陵春，十里桃花一色新。

如此风光搬不走，归来犹妒洞中人。

四、“偏靶”类

在诗词创作活动中，常常可以看到许多机敏的作者，能较好地捕捉生活中的新事物、新题材，却不善于选择切入的角度，以致描准了射不中，或射中了扎不深。上好的材料，造不出上好的产品来。下面两首例作，能为我们提供这方面的借鉴：

神舟上天

又报神舟访九霄，牛郎织女喜相邀。

来年载酒同登月，不教嫦娥再寂寥。

此作抓住了一个李白、杜甫、苏东坡的时代无法想望的崭新题材，表现手法也具有几分浪漫色彩，可惜的是未能选准切入角度，以致射靶有偏，空负了已经到手的大好材料。此外，工艺上的粗糙也影响了现有角度的美感表现。如“相邀”多用于朋友，不适宜于夫妇；“教”字平声违律等。如果调换一个角度，剔除旁观者评头品足的成份，让牛郎织女现身说法，自己去感受现代科技带来的喜悦，情趣便会截然不同。请看：

神舟上天（代牛女作）

喜见神舟访碧霄，从今聚首不须桥。

更期载酒同登月，莫使嫦娥有寂寥。

从原作与改作的对比中我们不难发现，所谓角度调换，其实只是在题目中添加了“代牛女作”几个字，变二人称为一人称而已。就字面修改而言，只能算是微调；然而从方向选择的修正上看，却有四两拨千斤的意义。

春联

成双成对下人间，生死鸳鸯结墨缘。

寻祖伊当在诗后，贴楹自会领春先。

意随情造古今境，曲任心弹长短弦。

最喜高格第一美，蓬门彩柱俱芳颜。

题是常题，事为常事，然一经巧手手剪裁，便平添了许多情韵。诗中时见小疵，也时有天趣，这种有毛病，有味道的新蕾，胜过三家村醋酸夫子没毛病没味道的陈货何止一万倍。

开篇用“成双成对”的“生死鸳鸯”作喻，赋予“春联”以十足的人情味，设想与众不同。惟“下人间”三字略嫌使巧，对联本是“人间”之物，没必要将他们划入“神仙”行列，那样反会失去本真。改作“影翩翩”就好了，别的且不论，单从形象上讲，也要比原句丰满得多。

颈联上比好，论定春联历史地位，自然成理；下比太弱，几不成诗，改作“报春人喜占花先”，外形依旧，意蕴全新，始足与上联相抗。五六句信手裁成，表述极为到位，且能活用格律变通，增强音节效果，是为难得。

结联有明显问题：上句“格”字违律，“第一美”也说得太满，分寸非宜；下句总体差了火候，有虎头蛇尾之嫌。须得突破原有的立意框架，才可成为全诗的亮点。请注意对比：

春联

成双成对影翩翩，生死鸳鸯结墨缘。

寻祖伊当在诗后，报春人喜占花先。

意随情造古今境，曲任心弹长短弦。

最喜格高无势利，豪门寒宅乐同悬。

五、“臃肿”类

诗词以精炼为要，能用尽量少的文字表达尽量多的意思，才算得上是高手。常见有一类诗人，下笔总是难以自控，往往把能用五言表达的内容写成七言；能用绝句写完的东西拖成律诗。这种现象，可以称之为“臃肿”。在当今诗坛，此病较为普遍，兹略拾数例以为证：

渡口菜农喜安庆长江大桥建成

昔往宜城苦过江，舟车风雾接龙长。

欣逢一座新桥阔，无耐千年老渡凉。

北赏黄梅花吐艳，南栽青果地飘香。

东流细浪琴轻奏，伴绘田园致富章。

此作写安庆长江大桥建成后给菜农带来的种种好处，时代精神、生活气息俱有。失在用语牵强、拖泥带水。倘压缩成五言，效果似能胜出一筹。

首句“宜城”二字可承题省略，道“苦”亦不如言“愁”。次句“风雾”太着拼凑痕迹，扫去为宜；“舟车”易作“车马”，可将“往昔”的时间跨度加大不知多少倍。颈联“阔”字多馀，长江上架桥，还能窄得了吗？且上下语意不畅，稍加删削，变平行为流水，岂不言简意赅？五六句词语亦欠推敲：“赏黄梅”其意已明，无端复赘一“花”，便成蛇足；“果”有香不解自“飘”，偏要让贤与“地”，也有悖常情。去掉枝蔓，纠正偏差，留下十个字便成好句。第七句更是败笔，想长江“乱石穿空，惊涛拍岸”，是何等声威、气势，岂可以“细浪”状之！反用一句唐诗，作“从此天涯近”，于此题可谓恰到好处。结尾承前意稍作调整，整首诗便浑然天成了。请看它的新面目：

渡口菜农喜安庆长江大桥建成

过江愁往昔，车马接龙长。

一座新桥起，千秋古渡凉。

北梅看吐艳，南果自飘香。

从此天涯近，同书致富章。

此诗压缩成五言之后，比起原先的七言来，内涵是不是更丰富了呢？通过对照，我想答案是不难得出的。

咏菊

岸柳牵风伴白鸥，枫红云淡菊丛幽。

怜芳欲把情怀敞，惜玉偏当傲骨留。

宁愿枝头抱香老，不登楼阁避寒秋。

生来自有天然美，衰盛随缘无怨尤。

此作拖泥带水一如前例，笔墨游离则有过之。整体压缩成五言，是为所宜。题目是写菊，却不知相对集中笔墨去描摹所咏对象的个性特征，偏要安排“柳”去“牵风”、“鸥”来作“伴”，还要外加一片“枫红云淡”凑热闹。各类无关紧要的物事，开门便齐来应卯，“宾客”挤破了门洞，“主人”还有得地方容身么？真正的喧宾夺主了！这两句并非缺少美感，只是离题太远，白白浪了好镜头，不如用“自归陶令宅，三径享清幽”破题为好。“怜芳”、“惜玉”二句，有拆用成语之嫌，于菊花也不甚切。“傲骨”可“留”，“情怀”则不必“敞”，前句作“簪鬓高情见”，暗扣着杜牧之“菊花须插满头归”，岂不甚好？后半重调次序，该并的并，该淘的淘，去掉“生来自有天然美”一类套话，于五、六位置安排一联流水对，通首便生动多了。其味如何，不妨一读：

咏菊

自归陶令宅，三径享清幽。

簪鬓高情见，凌霜傲骨留。

还将篱畔意，来饰桂边秋。

香抱枝头老，凭谁说怨尤？

不经过一番斫削，读者诸君能够看到真正的《咏菊》么？

篆刻缘

寸方巧纳地天宽，凿刃施游日月间。

赤白纹痕钤古韵，纵横墨迹刻新篇。

南宗单线求高雅，北效双刀不等闲。

再习家传先父志，镌疼五脏一根弦。

此诗写篆刻缘，格律上虽无毛病，但“纹痕”、“墨迹”、“单线”、“双刀”连带“家传”技艺，叙之惟恐不全，结果笔力均摊，无一及到深处。即事咏怀之作，最好能取其一点向深处挖掘，切忌贪大求全，面面俱到。一求全就会摊薄，一两石灰，怎么能够粉白一栋楼房呢？与其淡饮百杯，不若浓尝一盏。金石篆刻，法门甚多，七言八句岂能道得尽？道不尽，便不道。删除枝枝蔓蔓，迳作“镌到随心无古法，迎风一笑达荒蛮”，大匠无形，岂不强过说不清道不明的法门罗列？你看，“臃肿”一消，诗味不是顷刻间便浓起来了么：

篆刻缘

寸方巧纳地天宽，游刃纵横日月间。

镌到随心无古法，迎风一笑达荒蛮。

类似的例子还有《神舟五号上天》一首比较典型：

神舟五号上天

滚滚浓烟热浪腾，直冲牛斗九重云。

突如大地巨龙舞，顷刻神舟火箭升。

王母犹惊砸圣宴，玉皇又恐闹天庭。

为何霄汉有钻孔？五号飞船划印痕。

看似惊天动地，实则虚张声势。惟结尾二句想象奇特，得此二句，此诗不但可以救，而且能别创出一番天地来。

改造之法，先略取二、四句些许意思，翻造成“凌空一箭破重云”作开篇，接下来既不要“惊”了“王母”，更不要“恐”了“玉皇”，只须把当年大闹天宫的那位请出来，让其抓耳挠腮地嚷上两句，全诗便鲜活非常了。

神舟五号上天

凌空一箭破重云，惊煞当年弼马温：

哪路神仙强过我？敢来天上划新痕！

“哪路神仙强过我？敢来天上划新痕！”大圣爷爷都如此说了，别人还有谁敢不服气？这样侧面烘托，比直接说“神五”如何如何，要有力量、有趣味得多。剪裁、压缩、改造后的诗，浮肿尽消，当真是“以少少许胜多多许”了！

六、“游离”类

笔墨游离，生拼硬凑，牵强附会，似是而非，也是诗词创作中的常见病之一。此类病在即事、咏物之作中尤其流行。笔者手头的案例，多得可以单独编一本书。

咏竹二首（阳关体）

万竿直立耸云霄，一阵风横卷浪潮。

三军呼啸旌旗猎，众志成城不折腰。

只缘身在石缝中，骨节弥坚枝叶穷。

板桥轻点两三笔，一曲清歌唱大风。

题曰《咏竹》，篇中却难见竹影。前首“万竿直立”看似有形象，实则毫无动感，说是建筑工地上的脚手架还差不多，与鲜活的竹林相去甚远。作“青推翠拥接云霄”，或可稍见竹林气象。后三句毫无个性，以之咏松、咏柏、咏杂木亦无不可。“三军呼啸”徒事张扬，一万年也“呼”不出个所以然来；作“荷戟”便好，那才是竹的个性特征。“此时无声胜有声”，运用形象思维，并非一定要野战攻坚般的大呼小叫。“众志成城”也不好，一句七个字的诗，去了四个字的现成话，还能有自家多少东西呢？此类通用标签，贴哪都行，最好少用。改作对此作了总体调整，“虚心”、“劲节”虽亦现成，但与竹有直接关联，能见其内在品格，为结句的推出作了有力铺垫。“细长腰”不可淡看，那正是竹腰的特写，粗腰不折又有何奇？纤腰不折才叫绝呢。形象之中，已寓人格。

后首起笔便错，“身在石缝中”，竹有如此生长的吗？于石缝中扎得住根的，只能是松，这叫“松冠竹戴”。“缝”字仄声违律，亦不当。次句“骨节弥坚”仍是松树笔墨，非竹所宜；“枝叶穷”更是青蛙跳井，扑通扑通，竹之为物，枝繁叶茂，四季长青，何“穷”之有？结尾请出画竹名家郑板桥，主意不错，只是语

意略带夹生，须得重添一灶火。又，两首都选用阳关体，无故折腰，亦不甚好。阳关体须得水接云衔，一气流转，如王维《渭城曲》，方是正宗；倘徒具其形而无其实，便成了“高位截瘫”，弄巧反拙。二诗修改之后，似已脱胎换骨。不信请看：

咏竹二首

青推翠拥接云霄，荷戟三军卷怒潮。

总为虚心矜劲节，狂风不折细长腰。

铁鞭深扎石泥中，春雨潇潇意不穷。

借得板桥三两笔，清歌一曲见高风。

下面这首词，属于同一作者的又一游离体：

唐多令

明月下西丘，严霜上北楼。霎时风、横过心头。不怨人间风著雨，身挺立，赋瀛州。何事梦相求？依然逐浪舟。远尘嚣、书海悠游。虽是人微闲座客，名几许，也春秋。

声律不差，差在意脉太散乱。“霎时风、横过心头”，“风”字下得勉强，让位于“云”，始见意趣；“云”者，阴翳也，状心头惆怅较准确，并非因韩文公有过“云横秦岭”一说才想起要用它。“风著雨”隔了，作“风雨疾”意始畅。

歇拍两个三字句与前后文俱不搭界，是典型的生凑。我看“身”也别“挺”了，“瀛州”也别“赋”了，紧承着前面的“不怨”，来一个“居淡泊，赋春秋”不是好得很吗？

过片二句，“何事梦相求”问得含混，作“清梦欲何求”方为晓畅；“逐浪”也不好，容易使人产生随波逐流的错觉，作“戏浪”就自由潇洒了。“虽是” 以下三句，文不通、气不接，了无词味，改为“莫笑生涯闲处老，身自在，也风流”，于词家语庶几近之。改过已后的词，其韵味如何，我们不妨一试：

唐多令

明月下西丘，严霜上北楼。霎时云、横过心头。不怨人间风雨疾，居淡泊，赋春秋。清梦欲何求？依然戏浪舟。远尘嚣、书海悠游。莫笑生涯闲处老，身自在，也风流。

如果上述两例还不足以说明问题，我再请诸位“登”一次“庐山”，你就会相信本人所道决非危言耸听：

登庐山

匡庐溯旧游，九曲尽情收。

有鸟轮啼转，繁花半吐羞。

天池邀倩影，旌旆挽佳眸。

艳艳江洲火，茫茫翠海讴。

全诗散乱游离，不成章法。篇中不通之处甚多，欲其成诗，除非脱胎换骨。头一句触到题目，算是打了个擦边球，次句收“九曲”便跑到庐山以外去了；加上后边还扯到“天池”，读后让人武夷、长白摸不着头脑。三四句欠通，何谓“轮啼转”、“半吐羞”？如此生造语，恐无人领会得来。“旌旆挽佳眸”、“茫茫翠海讴”等句，也在通与不通之间。剩下一片“江洲火”，却又“艳艳”得令人不是滋味。诗无达诂，亦无定法，但首先要写通，通而后要写出个性，个性而后要有艺术趣味。这首诗我作了较大改动，理顺的同时，运用了一些比拟、夸张、联想等形象思维手段，实际上等于重新创作。不过除“一声长笛”外，其余句子中都有原诗用过的字词，因此版权不属于我——尽管我非常喜欢“一声长笛起，星火动江州”这个响亮的结尾。版权虽无份，但吟诵权还是有的。现在就让我为朋友们吟诵一遍吧：

登庐山

信是情难断，匡庐续旧游。

鸟啼多惬意，花吐半含羞。

泻瀑天悬带，摇波地闪眸。

一声长笛起，星火动江州。

关于诗词创作中的常见问题，远不止上述数种。限于篇幅，难以一一列举。以后如有机会，笔者愿意和广大诗友一道，作进一步的探讨。

古代诗词中月的意象主要有以下几种：?

一、 月的边塞意象。?

“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。

月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个

特征性地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。

明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。

诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美。

?张若虚《春江花月夜》，于是很自然地产生出“愿随孤月影，流照伏波营”的念头。诗人对月和边塞相形相随相抚相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。

二、 月的时间意象。

月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。

李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。

他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，

封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宫里人”（李白《苏台览古》）。

他们的生命与逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。?

三、 月的愁绪意象。

在古诗词中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句。

南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。

除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，唐诗中还有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）的凄恻孤寂。

王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下?在唐代诗人中，月作为愁绪的意象，构思巧妙。想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。

四、月的情爱意象。

月是情绪的，“月上柳梢”的缠绕，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。

尽管“人生无物比多情”、“无物似情浓”，但是，月仍然是一种表达情与爱的最佳寄寓和祝愿：谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》）；孟郊“别后唯所思，天涯共明月”（《古别怨》），张九龄“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）。

深挚的情与爱，化为“但愿人长久，千里共婵娟”的凄美祝愿。月是爱的禅意、爱的见证。无论是狂羁洒脱的李太白，还是情意绵绵的李义山，都拒绝不了月光的见证，在月光的温抚下，还原出人的本真。

一时骚客的失落，才子的多情，诗圣的千虑，

都一一呈示在纤尘不染的月光下?倾听爱情的下落和心音。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，甚为壮阔、更为空灵，情爱也甚是挚热、浓烈。“待月西厢下”的痴心迫切。

“落月满屋梁”的空虚落寞，“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”的痴恋情深。月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。

“阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁”（李商隐《端居》）；月明之夜，风雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”时，该又凭添几重愁苦！

于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩”（李商隐《代赠二首（其一）》），月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，“欲说还休”。

当然，时间的月水也许会消磨和冲淡爱情 “同来望月人何在，风景依稀似去年”（赵暇《江楼感旧》）。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。

若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”（白居易《长恨歌》）的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。“伊人何在，烟水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“长恨绵绵无绝期” 的黯然神伤。

此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！ ?

五、月的象征意象。

明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想感情。也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。古代诗词中月的象征意义主要有如下几个方面。

1、以明月象征美人和恋情。古代，人们认为日为阳，故曰太阳；月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏。

以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比；以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。

“衔杯映歌扇，似月云中见” （《相逢行》），既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情，略此不赘。

2、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。诗人深感“崖倾月难圆”（《安陆白兆山》），故“月华若夜雪，见此令人思”（《秋山寄卫慰》），因月而思念亲人和友人。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗人把对朋友的一腔深情化作奇思妙想，请明月代自己去夜郎探望慰问朋友，传达自己对老友诚挚的关切之情。堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。

李白咏月诗的伟大，还在于他常把自己的这种个人之私情推而广之地来表现天下所有人的共同思想感情，特别是月下边地征夫的思家念远之情，如：“边月随弓影，胡剑拂霜花”（《塞下曲》其五），“长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》）写长安城中的思妇乘着月色，忙着赶制寒衣，以寄送给在边地的丈夫。她们渴望早日结束战争，好让丈夫早日回

到家中，抒发月夜思念丈夫的一腔深情。诗人表达的正是人民大众的这样一种共同的心声与呼声。

古诗中以月蕴涵时空的永恒：

那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。

王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。

本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了跨越时空的见证人。

张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。

苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。

中国作家网-创 李清照诗词中的月色及意象浅析



关于宗旨不变的诗句

1“守其初心,始终不变”的诗句大意是怎样的

“守其初心，始终不变”的诗句大意是：坚守本意，始终不改变。可用来形容始终坚持自己主张的人。

初心：本意，本来的宗旨。

出处：宋·苏轼《杭州召还乞郡状》，节选如下：

臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用。臣若首其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。虽蒙二圣深知，亦恐终不胜众。所以反复计虑，莫若求去。

苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。

在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。

参考资料：

搜狗百科-苏轼

2表示对一个人的爱一生不变的古诗词有哪些

一，《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。 三，《诗经邶风击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四，《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 五，《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 七，《雁邱词》 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 八，唐代歌谣 《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 经典爱情诗句1 窈窕淑女，君子好逑。

--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

经典爱情诗句2 凤栖梧 柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

经典爱情诗句3 愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

经典爱情诗句4 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 经典爱情诗句4 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

经典爱情诗句5 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 经典爱情诗句6 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

经典爱情诗句7 相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 经典爱情诗句8 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

经典爱情诗句9 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

经典爱情诗句11 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 经典爱情诗句12 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。

经典爱情诗句13 酒入愁肠，化作相思泪。--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。

秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。

芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。

夜夜除非、好梦留人睡。明月高楼休独倚。

酒入愁肠，化作。

3形容不变心不分离的诗句有哪些

1 我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——汉乐府《上邪》

2 君当作磐石 ，妾当作蒲苇 ，蒲苇韧如丝，磐石无转移 。——《孔雀东南飞》

3 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

4 我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。 ——《卜算子》李之仪

5 子生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。——《诗经·郑风》

6 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

7 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

8 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

9 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

10 结发为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》

11 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 —— 晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

12 执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？ ——《诗》

4有关共赢的诗句

共赢需要同心同德的合作，现将表示共赢，相对脍炙人口的诗句整理如下：

1、

与子同袍，与子同仇；与子同泽、与子偕作；与子同裳，与子偕行；与子同德，与子共赢。（先秦·佚名·《秦风·无衣》）

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

注：这里“与子同德，与子共赢。”为补充。

2、

百般红紫共芳菲 （唐· 韩愈· 《晚春》）

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

注：这里将“百般红紫斗芳菲”巧用为“百般红紫共芳菲”。

3、

人心齐，泰山移。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

一花独放不是春，万紫千红春满园。

豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。《古今贤文（合作篇）》

4、

共骖赢女（宋·百兰·《醉蓬莱》）

怪柳吟翻雪，梅笑冲寒，郁匆如彩。

还是瑶池，宴神仙俦侣。罗幕轻掀，绣帘低揭，按霓裳宫羽。

宝炷熏浓，佩环声颤，凤飞鸾舞。犹记年时，玉箫吹彻，并驾萧郎，共骖赢女。

旋捧麒麟，种旧家前武。政了摘星天上，早约个、嫦娥住。妆点华堂，双扶醉玉，黑颠如许。

5、

瘦童赢马共依依（宋·伍乔·《冬日道中》）

去去天涯无定期，

瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。

带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。

6、

赢得闲身共欢赏

（明·李流芳·《南归后六日偕闲孟子薪家茂初无垢集鲁生园亭》）

频年不到此花中，

喜见花枝压路通。近坐繁香如殢酒，当杯落瓣尚禁风。

朝光已逐轻阴变，晚气遥随积霭空。赢得闲身共欢赏，莫将开谢比飘蓬。

5求高人给整个诗词类的帮派宗旨帮派名：不灭皇朝

任重悠悠，生涯浩浩。

恒亘八荒，唯我皇朝。

外清眼境，内净心尘。

不予不取，不爱不嗔。

不生不死，若亡若存。

不覆不翻，不灭永真。

风息雨止，落定埃尘。

（不灭，功夫、思想境界追求上的不懈恒久与无限接近浩瀚无际。前两句说明帮派气势地位，唯我独尊、掌控乾坤。中三句主要说内在追求上的境界和外在表现上的神秘莫测。末两句说帮派永远掌握真理，呼风唤雨，无法被翻覆。因为是帮派自身定的宗旨，尽可以狂放些，或许最后一句也可以用来搞个隐喻预示什么的，根据具体情况和情节呼应，表明尘埃落定时，个人命运在潮流中难以逆反什么的）

6有关避世的诗句

结庐在人境，而无车马喧。

出自东晋诗人陶渊明的《饮酒二十首·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。赏析 大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。

这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。

但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。

人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）；“自顾非金石，咄唶令人悲”（曹植《赠白马王彪》）；“人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍《咏怀诗》）。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。

但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程（这是一个存在主义的观念），在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。

所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。

这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。

全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。

自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。

而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。

他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。 于是有了这首诗的前四句。

开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士之间的交往，所谓“冠带自相索”。

因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视了。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。

所以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。

“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。

进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。

这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。

高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！ 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和字宙而存在。

从本源上说，人的生命原来是自然的一部分，是“大化”迁变的表现，只是人们把自己从自然中分离出来，投入到毫无真实价值的权位和名利的竞逐中，以至丧失了真性，使得生命充满焦虑和矛盾。所以，完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。

诗人（题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人）在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。

所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

另一种版本，“见南山”的“见”字作“望”。最崇拜陶渊明的苏东坡批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。

东坡先生非常聪明，也很懂得喝酒的妙处，他的话说得不错。这里不能作“望”，是因为“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。

还可以深一步说：在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能具足而自由。

初心的名言有哪些？

初心的名言有：

1、虽九死其犹未悔。——屈原

2、守其初心，始终不变。——苏轼

3、立志不坚，终不济事。——朱熹

4、小水长流，则能穿石。——翟灏

5、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

6、天行健，君子以自强不息。——文天祥

7、达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

9、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

10、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

11、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科

12、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德

13、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德

关于初心的诗句名言警句

1关于坚定初心的名言有哪些

1、虽九死其犹未悔。——屈原

2、守其初心，始终不变。——苏轼

3、立志不坚，终不济事。——朱熹

4、小水长流，则能穿石。—— 翟灏

5、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

6、天行健，君子以自强不息。——文天祥

7、达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

9、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

10、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

11、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。 ——拉罗什夫科

12、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德

13、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德

14、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲

2关于描写初心的古诗

1、初心不可忘。出自《咏古二首有所寄》，唐代诗人刘禹锡创作的一首诗词。

2、歆然初心会。歆然初心会的出处《谒柱山会禅师》《谒柱山会禅师》是唐代诗人刘禹锡的作品之一。

3、咬定青山不放松。出自清代郑燮的《竹石》译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢复了史前的寂寞。 ——顾城

5、少无适俗韵，性本爱丘山。出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。赏析：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。

7、弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。《西厢记》意思是：抛弃我的人儿现在何方？想当初对我是何等相亲。还应当用当时对我的一番情意去爱怜眼前的新人。

3不忘初心逐梦前行的名人名言

1、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 —— 马克思

2、青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。 —— 马志尼

3、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。 —— 徐特立

4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 —— 苏霍姆林斯基

5、要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。 —— 戴尔·卡内基

6、忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。 —— 伏契克

7、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。 —— 居里夫人

8、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 —— 陶铸

9、正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵。因为，并不是任何理想都能如愿以偿！我将带着对生活的热爱，对生活的憧憬一直走下去，永远走下去。 —— 艾特玛托夫

4关于重拾初心的名言名句

1、虽九死其犹未悔。

朝代：中国战国时期楚国

作者：屈原

出处：离骚：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

白话释义：虽九死也绝不悔恨停止。

2、守其初心，始终不变。

朝代：宋

作者：苏轼

出处：《杭州召还乞郡状》守其初心，始终不变。

白话释义：坚守本意，始终不改变。

3、立志不坚，终不济事。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《朱子语类》立志不坚，终不济事。

白话释义：立志不坚，最终没有成功。

4、小水长流，则能穿石。

朝代：清

作者：翟灏

出处：《通俗篇地理》小水长流，则能穿石。

白话释义：一缕细水长期流经一块石头，就能穿透它。

5、穷且益坚，不坠青云之志。

朝代：唐

作者：王勃

出处：滕王阁序：穷且益坚，不坠青云之志。

白话释义：穷困时更应坚定，决不可丧失高尚的志趣。

6、天行健，君子以自强不息。

朝代：宋

作者：文天祥

出处：《周易》天行健，君子以自强不息。

白话释义：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强。

5关于坚定初心的名言

1、虽九死其犹未悔。

朝代：中国战国时期楚国作者：屈原出处：离骚：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔白话释义：虽九死也绝不悔恨停止。2、守其初心，始终不变。

朝代：宋作者：苏轼出处：《杭州召还乞郡状》守其初心，始终不变。白话释义：坚守本意，始终不改变。

3、立志不坚，终不济事。朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子语类》立志不坚，终不济事。

白话释义：立志不坚，最终没有成功。4、小水长流，则能穿石。

朝代：清作者：翟灏出处：《通俗篇地理》小水长流，则能穿石。白话释义：一缕细水长期流经一块石头，就能穿透它。

5、穷且益坚，不坠青云之志。朝代：唐作者：王勃出处：滕王阁序：穷且益坚，不坠青云之志。

白话释义：穷困时更应坚定，决不可丧失高尚的志趣。6、天行健，君子以自强不息。

朝代：宋作者：文天祥出处：《周易》天行健，君子以自强不息。白话释义：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强。

6形容初心的诗句

1、《龟虽寿》

汉代：曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

2、《画菊》

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

3、《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

4、《归园田居（其一）》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

5、《芙蓉楼送辛渐》

唐代：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

7描写初心的诗句有哪些

1、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

出自元代王冕的《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

释义：

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

2、归志宁无五亩园，读书本意在元元。

出自宋代陆游的《读书》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

释义：

归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。

3、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

出自宋代文天祥的《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首其二》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

释义：

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

出自宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

释义：

菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！

关于不变初心的诗句

1“守其初心,始终不变”的诗句大意是怎样的

“守其初心，始终不变”的诗句大意是：坚守本意，始终不改变。可用来形容始终坚持自己主张的人。

初心：本意，本来的宗旨。

出处：宋·苏轼《杭州召还乞郡状》，节选如下：

臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用。臣若首其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。虽蒙二圣深知，亦恐终不胜众。所以反复计虑，莫若求去。

苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。

在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。

参考资料：

搜狗百科-苏轼

2关于描写初心的古诗

1、初心不可忘。出自《咏古二首有所寄》，唐代诗人刘禹锡创作的一首诗词。

2、歆然初心会。歆然初心会的出处《谒柱山会禅师》《谒柱山会禅师》是唐代诗人刘禹锡的作品之一。

3、咬定青山不放松。出自清代郑燮的《竹石》译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢复了史前的寂寞。 ——顾城

5、少无适俗韵，性本爱丘山。出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。赏析：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。

7、弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。《西厢记》意思是：抛弃我的人儿现在何方？想当初对我是何等相亲。还应当用当时对我的一番情意去爱怜眼前的新人。

3描写时光流逝,初心不变的句子

1躺在星空下、跟你说关于我们的回忆。

2时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

3很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里被我们遗忘了。

4天上最美的是星星，人间关心朋友的短信最美的是真情，外表留给人的是印象，内心留给人的是感情，珍惜了今天你就拥有了明天，愿你开怀地笑，温柔地睡！

5始终明白，自己喜欢旧的东西，是因为那上面有时间的味道，有曾经的痕迹。捡拾，旧时光散碎的叶片，立在窗前，在台灯温暖的光线里，悄悄记录这些记忆。

6面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

7往事如流水，生命如梦靥。弹指间，多少尘埃飞满天，漫卷无边慨叹。放眼望前路，鲜花沾雨露，摇曳半季尘，又见朝阳花。人生路漫漫，惆怅与欢欣共饮一泉水，默然转身，笑亦哭，哭亦笑，唯眸间期待不同，自显喧嚣与沉静！

8永远不要嫌烦不说“我爱你”。即使你一个小时打电话说一次，她也会甜甜地“责怪”你。

9我只愿，在你的理想和希望里能为你增加一点鼓励，在你生活出现失意和疲惫时能给你一点儿力量和希冀。不管怎样，请不要忘记你还有我这个知己。

10凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。

11天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

12她为你准备的东西，满不在乎地递给你，你千万不要也满不在乎，因为她其实准备得很用心很细。

13不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。

14不久，我收到一封没有署名的信，打开看到熟悉的字，我的泪水泉涌而出，我将情绪抑制在胸腔，读着读着，我已看不清眼前的字，因为我的泪水已经模糊了我的视线。

15多少次，寻着记忆的气息误入梦的缝隙，看见昔日的痕迹：一川烟草，一带秋水，隔江望那瞬间消逝的美丽。泛黄的日记，写满了雾的飘逸，笔下翻动的岁月，某年月，某年月，某年月里不见了你的身影。

4形容初心的诗句

1、《龟虽寿》

汉代：曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

2、《画菊》

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

3、《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

4、《归园田居（其一）》

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

5、《芙蓉楼送辛渐》

唐代：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

5关于勿忘初心的诗歌

1、不忘初心 陈建伟 有一种草叫勿忘我，正因为它历经风雨而不改初衷。

才激情演绎出千古佳句世代传承，野火烧不尽，春风吹又生，有一份情叫未了情。从一见钟情到相依相靠老死终生，才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城，这样的千古绝唱到如今依然火红。

有一种爱叫长相依，从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终，才有了老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情，有一件事叫终身事，从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬。

才有了咬定青山不放松，一张蓝图绘到底的百年基业成功，有一种人叫一根筋，认准的事就坚持这个理雷打不动。才有了桃园三结义，铁面无私包青天的美名万代传颂，只要痴心不改就能成就无悔人生。

2、铭记初心 宋元征 一人，一书，一杯水。临窗而坐，念念书中语，不需浓烈相守，只求淡淡相依。

一切开始的缘由，铭记于心，哪怕现实纷扰。不善于世，惟愿守的心中安宁，三五好友。

相知相聚，梦中的小屋，装满待阅的书籍，待那人寻去。时间太短，日子太长，用笔勾勒回忆。

3、勿忘初心，坦荡前行 宋集 有人说，今日之苦，人生之幸；岁月漫漫，山不转水转。甘与苦，皆为生活本真的味道。

生命中之拥有，五味杂陈，千姿百态，明与暗，聚与散，恩与怨，皆应顺其自然。没有过不去的坎，没啥必要郁闷而纠结。

理应坦然，且须淡然！去了，来了；舍得，不舍，且为意念之所，预料之中。得之我幸，失之无忧！不忘初心，坦然前行！怀一颗善良本真的心去努力，去拼搏，而不是自私自利，不择手段地去获取。

生活中，有太多东西，注定难以得到。内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。抒一笔清远前行，盈一怀阳光灿烂，一指苍茫处，淡淡流年香。

4、勿忘，曾经的初心 程琪 树叶总是忘记给它带来温暖的春风 ，鲜花总是忘记给它带来荣誉的彩蝶。就像我们，总是忘记，忘记自己曾经的模样 。

你说我我变得无理取闹，不在爱你 ，我说你变的野蛮泼辣，不在温柔 。也许我忘记了曾经给我带来的欢笑 ，也许你忘记了曾经我给你的美好。

一个转身，一次沉默 ，仅仅就用了一分钟的时间，你我便像陌路人一般，或许我真的忘记了故事的开头的适逢其会。或许你并不知道故事的结局竟是花开两朵， 我们变了，变得不是相互的爱， 而是我们最初的那颗永恒不变的心 。

我偶尔会回到桥边，回想过往。回想曾经的一切，最重要的是，我必须提醒自己 ，勿忘，曾经的自己，勿忘，曾经的初心 。

5、勿忘初心 佚名 你说你想要，面朝大海 春暖花开的生活，一年四季沉浸在风浪涛涛后的平静。那里有海鸥在浪花飞舞，有贝壳在沙滩缤纷，那里有 可望而不可及的梦。

有你埋藏下来的颗颗花种，日复一日的阳光下，一切都是那样美好。潮起潮落里看到新的希望，望着鱼儿在沙滩向海里翻腾，看船儿在汹浪中漂流。

你笑了，才知道海的那方有着不同的梦想，多年后的你收拾好行囊，回到了这你憧憬许久了的地方。依偎妖娆在向着太阳，你哭了，这才是你最初的理想。

6与不忘初心类似的诗句

1、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》两汉：曹操

译文：

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代：李白

译文：

相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮

译文：

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4、学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。——《西江月》唐代：王唯一

释义：

学习道理应当具有强烈的决心，而且要从始至终保留好当初的那份心意，不让分毫的物欲侵入我们的内心。

5、至今思项羽，不肯过江东。——《夏日绝句》宋代：李清照

译文：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

7不忘初心的名言短句子

1、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思

2、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

3、忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。——伏契克

4、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。——居里夫人

5、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸

8描写初心的诗句有哪些

1、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

出自元代王冕的《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

释义：

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

2、归志宁无五亩园，读书本意在元元。

出自宋代陆游的《读书》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

释义：

归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。

3、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

出自宋代文天祥的《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首其二》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

释义：

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

出自宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

释义：

菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！

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