听古诗教学心得8篇(七下语文课后古诗赏析（人教版）)

听古诗教学心得8篇

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听古诗教学心得篇1

这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。聆听了z、z、z和z老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及z、z、z、z、z五位老师的精彩课堂，受益匪浅。

古诗词是我国灿烂传统文化之一。它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。可想而知，古诗词教学的重要。

那么，如何让孩子们领略古诗词的美，让孩子们通过古诗词的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？

我认为，在学习古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。这也是我在这次学习后的一点体会。

怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。古诗的语言精确、凝炼。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。

在组织学习的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。用z老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。

其次，深入理解，体验情趣美。古诗经常是“言有尽而意无穷”。例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学习最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学习古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

最后，拓展延伸，领悟意趣美。文教学得法于课内，延伸于课外。古诗教学的目的不只是为理解古诗的意思，体会情感，更是让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，感受到古诗是我国文化宝库中的一支瑰宝，培养学生学习古诗的兴趣，激发学生积极主动诵读古诗的兴趣。这次的五堂课，每一位老师都很好地进行了拓展延伸，充分利用课本以外的教育资源，突破教学内容的单一性。

时间虽短，收获颇丰，让我对古诗词吟诵有了全新的认识。“留心处处皆学问”，只要留心做一个有心人，我的古诗词教学之路会越走越敞亮。

听古诗教学心得篇2

一、反复吟咏，在诵读中品诗情悟诗理

汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。用方块字连缀而成的中国古典诗词，一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心悟，咀嚼体会，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典诗词教学需要激情，需要陶醉，需要发现。吟诵创造了令人陶醉、充满激情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进行深刻对话，激励学生探索的热情和责任感。因此诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃;多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。

二、启发联想和想象，进行诗词文本与生命灵魂的对话

中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”“云破月来花弄影”，一字风流，境界全出。老师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钩和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。

老师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与文本的对话。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道。

三、搭建平台，促进知识与能力相生相长

一般来说，学生的知识经验越丰富，他们对诗词的领悟就越丰富深刻。因此教师要让学生夯实作为新知识生长点的知识基础。这个基础包括作品积累、诗词常识、鉴赏方法、背景知识以及一些主要诗歌流派的风格特点等。

1、注重作品积累，严格要求学生背诵一定量的课内外作品，在背诵中丰富积累，在吟咏中感悟陶冶。

2、引导学生收集资料，掌握诗词的一般常识。比如诗词的题材类别、意象、意境、风格、表现手法、朗诵技巧等。

3、推荐并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章，让学生走进经典、走近名家大师，这样既有助于对所学诗词内容的理解，又能从中学到赏析诗词的方法。

4、指导学生课外阅读诗人传记，走进诗人的情感和精神世界，感悟时代风云、生活遭际、理想情感、品性情趣在作品中的反映，从而提高诗词赏析水平，并能从中感悟人生的真谛和生活的哲理。

四、拓展学习方式，在合作对话、互相促进的开放式探究学习中整体发展

新课程标准提倡自主、合作、探究的学习方式，这又是诗歌教学的重要形式之一。在探究式教学中，教师主要应在三个方面给予学生帮助和指导：一是帮助学生确定探究的问题。如“诗的意象与诗的情感主旨”、“诗词中的联想和想象”、“诗人的风格与诗词的主题”、“诗词中常见的表现手法”等方面的问题。在具体的教学中，这些问题应该分为更具体更小的问题，以便于学生的学习。二是从资料的来源、搜集、取舍等方面对学生给予指导。三是组织和指导学生把学习的结果进行交流。

总之，诗词的教学有别于实用文体的教学，应该把鉴赏美的语言、培养美的情感放在突出的位置。教师在教学中，要注意激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生积极参与到对话的过程之中，诵读，联想，感悟，赏析，评价，探究，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游。只有这样，古诗词的教学才抓住了根本。

听古诗教学心得篇3

在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。它博大精深，艳如百花，汇集着中国古代文化的精髓，是中华民族文化永远的根。诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们中国的古典诗词尤为突出。我们学古诗不一定要成为诗人，而是要心中充满希望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》中明确要求学生“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏的品味和审美情趣。”现行的小学语文教材中，古代诗词占有一定的比重。而未来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。

这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。而古诗词的教学一直是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。

通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，认真听了两位教师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发现枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、兴趣盎然。特别是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采用“一带”的方法指导学习，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。真是让我茅塞顿开，豁然开朗。而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有一定的目的性，让孩子还感觉不到老师故意为之的痕迹，学生非常主动地参与，特别是最后刘老师把学生从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信学生们也有同样的感受，他们感受到汉字的魅力，诗词的神奇。通过学习，我也对古诗教学有了一点自己的想法:

一、“导学”不如“导趣”。对于小学生而言，古诗是有一定难度的，我们作为教师就要顺应学生的年龄和心理特点，突出强化古诗学习的趣味性，激发学生学习的兴趣，使孩子们有渴望学习的冲动。我们在教学中根据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些有趣的方式，把内容具体化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们智慧的大门，发展思维的同时把知识用于实践。

二、合理运用现代化信息技术。我们的时代在发展，我们的教学硬件也在不断更新，那么我们的教学理念和方法也要跟着变革。运用多媒体课件和一些现代信息技术手段，可以运用精美的界面设计、古朴典雅的音乐，化静为动，变无声为有声，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。通过多媒体的介入，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，更有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美、领悟美，相信古诗教学的效果会大大提高。

听古诗教学心得篇4

古诗教学，有助于提高学生对祖国历史和文化的认识，增强文化素养；有助于发展学生健全的人格。

那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情呢？

一、结合写作背景，挖掘主旨。

诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。

白居易元和年间被贬为江州司马，写了千古绝唱《琵琶行》，抒发的是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨之情；而李白的作品《梦游天姥吟留别》则反映了诗人在长安受排挤被放逐后东游齐鲁时追求自由的心情。这一类诗歌教学，需要比较详细地介绍写作背景，引导学生理解诗歌的内容，把握诗人的感情脉络。

二、抓住诗眼，挖掘诗的内涵。

教学中要抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的《无题》诗，诗眼就在“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导，可以提挈全篇，领悟诗人忠贞不渝的感情；如文天祥的《过零丁洋》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，极其完美地表达了诗人舍生取义、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。

三、引导学生发挥想像，体会诗的意境。

古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。怎样才能进入意境呢？这就要教师根据学生的生活实际和社会现象，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力，如鱼之江海中，自有无穷乐趣，而后发现情致理趣所在。如“古道西风瘦马”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用来激发学生审美的兴趣，从而引导他们一步步地深入到诗人的内心世界。

四、反复吟咏，从感性意象到达理性领悟。

学习古诗必须遵循由感性到理性的认识过程。首先要使学生对诗歌充分感知，通过诵读，在头脑中想像，逐步形成诗歌所表达的整体形象。“书读百遍，其义自见”，道理就在于此。感知阶段过后，则要使情景完美统一，达到情景交融的境界，上升到对诗歌的理性认识。

岑参的《白雪歌送武判官归京》，兼及写景与记事两个方面，前十句重在咏雪，后十句重在送别，但送别又始终不脱离雪景。全诗用了四个“雪”字：送别前的雪，饯行时的雪，送别时的雪，送别后的雪。一幅幅鲜明的画面，犹如**的远镜头、中镜头、特写镜头，交替使用，错综多变，波澜起伏，点染出塞外风光的绮丽，为读者熔铸了美好的意境。为了启发学生想像，不妨设计如下提问：“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，一下子抓住了什么特点？一个“卷”字刻画了什么景象？一个“折”字使我们看到了什么情景？一个“即”字则又道出诗人怎样的心情？一连串的问题，打开了学生想像的翅膀，使他们看到了一幅边地漫天大雪的壮丽景象……通过这些形象，感性认识就由此及彼上升到了理性认识。教师可根据诗中的“胡裘”、“锦衾”、“角弓”、“铁衣”皆军幕中实有事物，展开问题提问：诗中是通过胡裘、锦衾这些高级御寒品似乎失去防寒作用，角弓被冻硬以至无法控制，都护的铁衣冷得难以着身来表现边地的奇寒的，这样写有什么好处？说明了什么？只有这样，学生才能对诗中的描写加以补充扩展，渐入诗的意境，从对自然景物的感性认识上升到理性认识，悟出哲理。

显然，以上几种方法不是相互孤立的。每一首古诗的教学都要综合应用多种方法，学生才会理解接受。这就要求我们教师要根据实际情况，寻求最佳的教学思路，多角度、多层次地鉴赏，有的放矢，让学生发现作品的审美价值，从中悟出诗歌所蕴涵的思想感情。

听古诗教学心得篇5

古诗，是中华民族的传统文化瑰宝。古诗教学是语文课程中重要的一个版块，每个学年都规定有具体的数目。会背会理解，能品意境是我们语文老师进行古诗教学的基本要求。大部分老师在教授古诗时常犯的一个垢病是：每一首古诗采用千篇一律的方法，学生学起来枯燥乏味，效果也就可想而知了。叶圣陶老师曾说过“古诗教学，重在陶冶情操，扩展想像，如果能抓住要点，讲解其中一两句就可以了，不必进行繁复冗长的讲解。”为此，我认为一个老师在组织学习古诗时，首先是要对古诗进行全盘的备课。只有对古诗的背景、作者等方面了如指掌才能对古诗进行有效的教学。

紧扣课改理念，为师者首要观念转变，摒弃教师板书，学生抄记的确满堂灌思想。要想法设想引导学生转变方式，尝试自学。学生是语文学习的主人，小学语文教学要实现从“要我学”到“我要学”的转变。新理念下的古诗词教学就是一个很好的例子，如在教学古诗《江雪》时，由于这首诗内涵丰富，短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记。针对这一特点，在教学时，每一部分我都是放手让学生尝试在前，学生能学会的就不教，确实不能学会的也是先让他们自学后再教。充分通过学生自主、合作、探究进行尝试朗读、尝试讲诗意、尝试自己解答疑难问题，这样学生学习的积极性就会很高。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，告诉我们，诗进入了学生头脑，是诗意迸发的前提。二、教给学生学习古诗的程序。自学了解作者，查阅写作背景，熟读成诵，尝试理解诗意，体会表达感情。三。教会学生理解诗句的办法。常有、较有效的办法是拆字理解连成句子的办法。四。举行快速背诵古诗比赛。提示法，对仗法。

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古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。尤其是选编进我们小学语文教材中的优秀古诗，它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微，它们或豪迈昂扬，或细腻清丽，或发人深思，给人们留下深刻印象，一辈子都难以忘掉。古诗在开发培养孩子们审美意识方面有着不可估量的作用。

那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢?在教学的实际操作中，我们的老师往往陷入两难的境地：讲多了，破坏了古诗的整体意境美;讲少了，我们的孩子们又难以逾越理解的障碍。迫于统考的压力，一个简单省事的办法出现了：一抄了事——照抄教学参考书上的诗句分析。老师的教流于程式化、孩子们的练也趋简单化，一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习诗歌的单一目的。下面我谈谈自己在古诗审美教学中的一点心得体会：

一、反复吟诵，感受形象美。

通过反复吟诵来体会文章的美感，以声带情、以形入情，是这一鉴赏方法的最大特点。宋代大家朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。

二、深入理解，体验情趣美。

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。例如唐朝诗人王之涣写的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”全诗只有二十个字，既有祖国山河的壮丽雄伟，又有诗人们对现状的不满足，亦有诗人无限的进取和探索精神。

正是因为这样，这就要求我们老师自己要设身处地窥探诗人的内心世界，用自己的情感经历去体验诗人的情感经历，再来引导孩子们理解诗的中心、体验诗的情感。要使孩子们具备情感体验的能力，走进诗人的情感世界，然后再走出来，做到“自化其身。”古诗时代背景的提供是必不可少的。

古诗语言简洁所带来的一些特点，比如词序倒置、成分省略、语句浓缩、意思跳跃等，都构成了孩子们学古诗的障碍。根据孩子们年龄特征，帮助其疏通理解，教给一些古诗的常规学法——分词连序法：第一步是分词解义，逐词逐句理解字面意思及在本诗中的含义;第二步是按现代汉语规范进行连序翻译。让孩子们深入理解，古诗中的情趣美也就不难体会出来。

让孩子们在学习活动中，由“入乎其内”再到“入乎其外”，才能取得产生最佳的审美效果。

听古诗教学心得篇7

古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为中国文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大，因此，古诗的学习对于学生来说也是个难点。往往教师在教学古诗时，介绍讲解，强调字词，逐句解释。学生埋头笔记，学会的标准就以会背、会解释来衡量。学生究竟从诗中领会了多少美的意境，无从谈起；究竟得到多少语文基本能力的训练，也无从落实。其实，古诗的教学也应该以学生为主体，让学生掌握学习的方法，积极参与到学习过程中，发展他们的思维，锻炼他们的能力，让古诗教学也充分体现素质教育的`特点。一、从整体入手，启发学生思维有些教师在教学古诗时，一般从字词着手，逐词逐句理解，往往把一首完整的古诗弄得支离破碎，也使学生学习失去了新鲜感，失去了学习的主动探索性。我认为只要教师深入钻研教材，精心安排教学过程，从全篇着手，从整体出发，启发学生的思维，激发学生的探索积极性。例如，教学《惠崇春江晚景》这一首诗时，教师精心设计了这一问题：你认为这首诗描写的是什么季节的景色？你是从哪儿看出来的？学生带着问题自学古诗，兴趣倍增。他们通过查字典、联系上下文、相互讨论等办法寻求答案，各抒已见，教师再适当加以点拨，既完成了教学任务，又充分锻炼了学生的自学能力。二、运用多种手段，调动学生积极性选入小学教材的好多古诗，大多富有浓郁的生活气息，是小学生喜闻乐见的题材，如《小儿垂钓》、《蝉》等，在教学这些古诗时，不妨让学生自己来表演诗中的人物动作，使学生在开开心心演小品的过程中，体会诗中所描写的内容，增加对诗意的理解。再如，在教学《早发白帝城》、《山行》等诗时，教师也可以运用简笔画来辅助教学。教师画上一座高高的白帝城，学生添上朵朵彩云；教师画上一条长江，请学生加上一叶小舟，再画上重重高山；或是请学生动动脑，画出其中一句的画面。在作画过程中，学生在逐步加深对字词、诗句的理解，同时因为动脑又动手，兴趣浓，积极性高。

随着教育技术的现代化，多种媒体都可以参与到古诗教学中来。学生可以从屏幕上了解"飞流直下三千尺"，也可以在音响中感受"处处闻啼鸟"。不管用什么方法，目的都是为了调动学生学古诗的积极性，让他们主动投入到学习活动中，去探索，去发现。三、抓住朗读环节，让学生品味诗意经常听学生读古诗如小和尚念经，咿咿呀呀，拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美，它和仄压韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受。学生通过正确朗读，更能理解诗的内容，领会诗表达的意境。在古诗的朗读教学中，为了充分发挥学生的主体作用，教师可以经常向学生传授一些古诗朗读的基本技巧，如停顿、重音、语速等，同时明确相对应的符号，如停顿" / "，重音用" · "，延长用"———"等。在古诗教学过程中，通过对古诗不断深入的理解，让学生动手动口，给古诗加上各种朗读符号，自己练读，再同学间互读，接着全班试读，让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练习朗读，不光提高了他们的朗读水平，还能加深对诗的内容的理解，不是俗语有云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"嘛。根据古诗的特点，以及小学生的实际，教师本着以学生为主体的原则，用心编排教学过程，精心设计教学方法，启发引导学生积极地投入到古诗学习中，让学生见前人之所见，闻前人之所闻，想前人之所想。让学生在古诗学习中掌握一些学习方法，不断向课外拓展。

听古诗教学心得篇8

最近几天学习小学古诗词专题讲座，我掌握了小学古诗词教学的四点重要目标：

（一）领略中华文化的丰厚博大，吸收人类优秀文化的营养，培养学生健康的情感和高尚的品德，激发爱国热忱。

（二）感受古诗词中所表现出的高尚情操，提高学生的审美情趣和品位，丰富他们的精神世界。

（三）感悟语言优美，丰富语言积累，提高学生的语言敏感力和鉴赏力。

（四）拓展学生想象空间，培养学生的良好思维品质。其中，第四点拓展学生想象空间，培养学生的良好思维品质使我受到了很大触动：小学语文古诗词教学要以阅读和记诵为主，要读出语感、读出情感、读出美感。“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”诗词的学习，要以阅读、记诵为主，在在阅读，记诵中追求精神的愉悦、情感的陶冶，艺术的创造感染与浸润，在阅读和记诵中有意拓展学生的想象空间，培养学生的良好思维品质。

“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校长告诉我们新教师：不能以自己当年的经历来评判现在学生的好坏！我想这也是我们新教师在今后从教中应该时刻谨记的。

潘校长讲到新课改，给我们讲了教师教学理念和教学方法的转变。对教学而言，教师具有怎样的教学观念，就会有怎样的教学策略和教学行为。在以往的教学过程中，教师认为自己只是教材知识的阐释者和传递者，学生只能是教材知识的接受者和吸收者，在这种观念的支配下，课堂教学的过程就成了教师“表演”的过程，教师始终处于教学活动的中心，学生总是配角、听众或观众。现在，新课改倡导的教学过程。不仅仅是教师教、学生学的简单过程，更是一种师生相互交流、积极互动的、共同发展的双边活动过程。教学过程不只是学生接受知识的过程，更是学生发现问题、分析问题、解决问题、形成能力的过程、是激发学生兴趣、提高学生科学素养的过程。

在讲教学方法的转变时主要提到著名教育家杜威的理论“教育即生活”，魏书生的六步教学法。传统的课堂教学，注重知识和技能的传授，忽视了方法的介绍，助长了学生对教师的依赖性，泯灭了学生的创造性，也忽略了学生的情感体验和学习兴趣的激发，培养出来的好学生只不过是些应是高手，他们缺乏创新意识，缺乏自主学习的能力。新课改关注学生的发展，不只是关注其学业的进步，更注重其人格的培养。教师在课堂上制定的教学目标，应满足不同层次学生的发展水平，要有意识地培养学生的学习兴趣，发展他们的特长，让每个学生体验到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悦。

魏书生的六步教学法即定向、自学、讨论、答疑、自测、自结，他本人也极其热爱教育事业，教育学生在乐中学，每一段苦都是在享受人生！在今后的教学中，我也应该灵活运用教学法，让学生学有所获，在教育事业上做出一份贡献！

七下语文课后古诗赏析（人教版）

篇一：读《宋词三百首》有感

　中华民族在几千年的发展历史中，有数不清的文人雅客留下了流传至今的文字。早在战国时期，伟大诗人屈原便写下了长篇抒情诗《离骚》，后来又出现了《论语》、《史记》等巨著。到了唐、宋、元、明、清时期，诗词歌赋、小说更是各具风采。

　爱诗之人，必定从小背诵《唐诗三百首》，而爱词之人，当然少不了有一本《宋词三百首》。小学时，老师很少提到宋词，上了中学，我渐渐对宋词有了了解并喜欢上这种文学体裁。著名词人苏轼、辛弃疾、李清照都是我经常在朋友、家人面前提起的对象。这个暑假，我还特意买了一本朱祖谋的《宋词三百首》回家欣赏。

　在《宋词三百首》中，有许多我从未听过的词人，像时彦、周紫芝、袁去华，但他们的词句仍让我陶醉：“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。”“梧桐叶上三更语，叶叶声声是别离。”“唤觉来厌厌，残照依然花坞。”……

　宋词，它不用像唐诗，每一行的字都一样多，但却有一定的词律格式；它也不用有一个能概括全文的恰当名字，只要有词牌名就足够了，这样反而让人忍不住想去看看词的内容；它更不用像小说，要有人物、环境和情节，完全是作者想到什么就写什么，很好地抒发了写词时的感情，读起来仿佛是身临其境。

　正是因为宋词的传神、飘逸，才让它在我们的生活中不可缺少。春天，一个美丽的季节，我想，人们看着窗外的美景，一定会吟上一句：“绿柳烟外晓云轻，红杏枝头春意闹。”等到夏天的时候，很多人会选择到乡村去度假，晚上，若是在小路上散步，一定会有和辛弃疾一样的感觉：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”不知不觉，秋风已将树叶吹黄了，词人秦观正是在这时写下了《浣溪沙》中的名句：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。”秋天，还有一个家人团聚的节日，那就是中秋节，或许，一个几乎不会中文的外国人，也知道“但愿人长久，千里共婵娟”这样的千古绝句。一个人难免会有遇到挫折的时候，这时，他就像陆游笔下的梅花：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”如果想让自己重新振作，那就大声背一遍岳飞的《满江红》吧：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇……”，里面的语句可以让任何一个人鼓起勇气。

　宋词就是这样，它不但可以描写各种景色，而且能抒发各时的心情，可谓是“文学大家之绝唱”。我很喜欢这本《宋词三百首》，而且会把它推荐给更多的人，相信它一定能陪伴我成长。

篇二：《宋词三百首》读后感

　清代词人上强村民，本名朱孝臧又号强村，于20XX年编定的《宋词三百首》，是目前同类作品中较具代表性、较精到的选本。当代词学大家唐圭璋先生为之笺注。在朱孝臧同辈况周颐写的序言中，指出了本书选词的标准是“大要求之体格、神致，以浑成为主旨”。在唐圭璋先生写的《自序》中，也说“强村先生兹选，量既教多，而内容主旨以浑成为归”。

　浑成，既是朱孝臧选词的标准，可以说也是宋词整体的特征。什么是浑成呢？我觉得有两个方面的含义：一是情与景的融合，二是情与词（语言）的融合，这两者融合形成了令人回味无穷的“韵”。

　情与景的融合是古代诗歌，尤其是唐诗最大的特点。宋人知道超越唐诗之难，在诗的创作上另辟蹊径，以义理入诗，故诗多理趣，但毕竟偏离了诗主抒情的轨道。宋人也当然知道，于是他们找到了“诗余”——词这种诗歌形式，一逞他们抒情的本领。

　女词人李清照曾指出：“词别是一家，知之者少，后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。”词跟诗相比，“别是一家”。“别”在哪里？就是词是“一种律化的、长短句的、固定字数的诗”（王力先生语）。它的语言的轻重缓急和节奏，和作者所要表达的起伏变化的感情相融合。所以，不太合律的苏轼等人的词才不被人们认为是“本色”。所以，挑剔的李清照才说“知之者少”，只有几个人才得到她的首肯。

　我读《宋词三百首》感受最深者就是这一点，在吟诵之时，每每感叹于每一个字安放得那么妥帖，连缀而成的短语和句子，其内在的意义和外在声音的轻重疾徐，与作者思想感情起伏曲折那么和谐，这种和谐所形成的境界令人流连忘返。

　宋词讲究每个字，尤其重视关键字的四声安排与表情的关系，如：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门1帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年2，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？（柳永《雨霖铃》）这首词的“转折跌荡处”都用了去声。“对”、“竟”、“念”、“更”、“便”等字，都是去声，在转接提顿处都发挥着重大的作用，加强了声情上的感染力。

　韵对于词当然非常重要，韵与表情关系当然非常密切。大体说来，一般谐婉的曲调，以隔句或三句一压韵为标准，韵位均匀，又多压平声韵，如《鹧鸪天》、《定风波》。同一曲调（词）中凡句句压韵，声情比较急迫，隔句压韵的地方，就转入缓和。如：门隔花深旧梦游。夕阳无语燕归愁。玉纤香动小帘钩。落絮无声春坠泪，行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。（吴文英《浣溪沙》）词在句式上跟诗最大的不同就是句式长短参差，所以，词有别名叫“长短句”。句式长短跟表情关系极大。一般来讲短句急促，短句的连用，构成繁密急促的音韵，如：

　长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾。（张孝祥《六州歌头》）

　大量短句的.连用，适宜表达激昂慷慨的壮烈情感。长句舒缓平和，长短交织便能很好地表达情感的起伏变化，如：更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草迷归路，怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在、烟柳断肠处。（辛弃疾《摸鱼儿》）。

　每一曲调的词的句式是不一样的，加以韵脚的不同，四声安排不同，每一个“本色”的词人总会找到一种适合的词牌来表达他（她）的丰富细腻的感情。而诗是豆腐块，以齐言为主，即使有不同长短句式参差的古体诗，格律也不严。感情与语言的和谐程度是难以比肩词的。

　宋词的格律与神韵的完美结合，我们反复诵读，体会一定逐渐加深，其味如嚼橄榄，越咀嚼越绵长。

篇三：读《宋词三百首》有感

　老师要求我们在暑假熟读抄写诗词70首，出于好奇看到了这本《宋词三百首》，里面有那么多的彩图，借过来看看吧!就借了它。

　《宋词三百首》挑选了宋朝57位著名文人250多首词。我读时，又感后悔，它难懂难朗读。只得强打精神看一遍译词，再读一遍原词，像读散文那样的很费劲地读完了它。

　我喜欢岳飞的《满江红》中‘八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切!’，作为一个男儿，我要学岳飞那样的有志气，虽然出身农民的孩子，却能文武双全，写出这么好的词!成为浮流芳百百世的民族英雄。

　我也喜欢苏轼的《水调歌头》中‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。’我要像苏轼那样的心胸开宽，虽然人间有离合悲欢，尽管我留守在爷爷家，虽然月儿有阴晴圆缺，虽然我很少能跟父母亲相见，这些事难以求全，只要把思念父母的情留在心间，在同一个月亮下，我们一家人不是欢聚在同一月光之下!

　欧阳修在《生查子》中写到：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”这首词描写相思，明白如话，饶有韵味，语言通俗自然，饶有民歌风味。

　著名女词人李清照在《如梦令》中写到：“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人——却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦!”词人一觉醒来，天已大亮。一起身便急问收拾房屋，卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变!”女主人听了，嗔叹道；“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗!此词语言清新，词意隽永，令人玩味不已。

　辛弃疾的《西江月明月别枝惊鹊》中有这样一段：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”词人运用对仗手法，“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星。“雨”是轻微的阵雨，特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。

　希望大家通过大量诵读古诗词，积累着诗词的语言，感受着诗词的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，孩子在今后的学习中，思路更加开阔，想像力进一步增强，行文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。

《渔歌子》教学反思

《木兰诗》（北朝民歌）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

《山中杂诗》吴均

山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。

《江南逢李龟年》杜甫

岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。

《约客》赵师秀

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

《送灵澈上人》 刘长卿

苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳， 青山独归远。

《峨眉山月歌》 李白

峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

《逢入京使 》岑参

故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

《春夜洛城闻笛 》李白

谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。

《滁州西涧》 韦应物

独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横

篇目一《童趣》沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

篇目二《论语》十则

本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记。

子曰： “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》

篇目三《古代诗歌五首》

《观沧海》曹 操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《次北固山下》王 湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《西江月》辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

《天净沙?秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

篇目四《山市》蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，

碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

篇目五《世说新语》两则?刘义庆

《咏雪》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

《陈太丘与友期》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

篇目六《智子疑邻》

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《塞翁失马》

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

〖附录诗歌〗

《夜雨寄北》李商隐（唐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《龟 虽 寿》——曹操（东汉）

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

《观书有感》——朱熹（宋）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

《题破山寺后禅院》—— 常 建（唐）

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

《如梦令》 —— 李清照（宋）

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

《泊 秦 淮》——杜牧（唐）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。

《浣溪沙》晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

《过松源晨炊漆公店》——杨万里（宋）

莫言下岭便无难，赚得行人空欢喜；

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

七年纪下

篇目一《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

篇目二《木兰诗》（北朝民歌）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

篇目三孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

篇目四《口技》

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障， 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众集团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒， 大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声， 口中鸣声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑， 默叹，以为妙绝。

末几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

篇目五《短文两篇》

《夸父逐日》 ——《山海经》

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

篇目六《两小儿辩日》——《列子》

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。“

一儿以日初出远，而日中时远。

一儿曰：“日初出大如车概，及日中则如盘盂，此不为远者小而进者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多智乎？”

篇目七《狼》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之， 目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳

〖附录诗歌〗

《山中杂诗》吴均

山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。

《江南逢李龟年》杜甫

岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。

《约客》赵师秀

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

《送灵澈上人》 刘长卿

苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳， 青山独归远。

《峨眉山月歌》 李白

峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

《逢入京使 》岑参

故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

《春夜洛城闻笛 》李白

谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。

《滁州西涧》 韦应物

独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横

《送杜少府之任蜀州》

一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说哪里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼作儿女态呢？气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的精品。

《登幽州台歌》

这首诗歌风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，人们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志，却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

《送元二使安西》

这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。

《早春呈水部张十八员外》

这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的

《相见欢》

这首《相见欢》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活，抒写离愁的力作。此词上片写景，下片抒情，情景交融，感人至深。首句“无言独上西楼”看似平淡，意蕴却极为丰富。“无言”并非真的无言，从一个“独”字便可看出，是无人共言。登“西楼”，词人可以东望故国。仅六字，一下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态。接着“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷，用“深”字用得极准确，极通俗，真可谓境界全出。上片十八字共写了四项内容，即人物、地点、时间、季节，虽然只是疏笔勾勒，但却是一副非常美丽的图画，而且背景极为广阔，读之使人如身临其境。

《登飞来峰》

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年（皇佑二年）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

《清平乐》

张炎词以“悲秋”见长，离愁别绪，万感情怀皆可由秋景而发。如《清平乐》（候蛩凄断）即是一首“悲秋”名作。然而他的“伤春”之作也别具一格。一“秋”一“春”，景物不同，然其抒发的情怀却是同出一源，——即伤亡国之情，感破家之痛。本词即是其“伤春”的一篇佳作。 上片“采芳人杳”两句，前句写春光明媚，芳红草绿，本是赏花采绿之时，然而此时却人迹杳了，昔日美景歌舞生平，人头攒动的景象一扫而空。后句由前句而发出“顿觉游情少”之感。张炎写词，写景常借故国家乡西湖之景之笔。

《木兰诗》（七下课内）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《山中杂诗》吴均（七下课外）

山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞，云从窗里出。

《竹里馆》王维（七下课外）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《峨嵋山月歌》李白（七下课外）

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《春夜洛城闻笛》李白（七下课外）

谁家玉笛暗飞声，散入春风满落城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

《逢入京使》岑参（七下课外）

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

《滁州西涧》韦应物（七下课外）

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《江南逢李龟年》杜甫（七下课外）

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

《送灵澈上人》刘长卿（七下课外）

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

《约客》赵师秀（七下课外）

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

《论诗》赵翼（七下课外）

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

　《渔歌子·西塞山前白鹭飞》是唐代诗人张志和的一首词。这首词开头两句写垂钓的地方和季节。这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，下面给大家分享《渔歌子》的教学反思，欢迎借鉴！

　《渔歌子》教学反思1

　《渔歌子》是一首传唱悠远的古词，作者运用“写意山水画”的方式展示了一幅色彩艳丽、动静结合的美丽画卷。“诗言志、词传情”，在这幅意境优美的山水画的背后，寄托了作者厌倦官场上的明争暗斗，喜爱自由、热爱自然的情怀。作者对悠闲自在生活的向往。怎样带领学生走进词的意境，走进词人的内心世界？

　在确定教学内容后，我没有像以往那样抱着教参，加上感觉去确定教学目标，而是先认真读了《新语文课程标准》。总目标中是这样阐述与教材内容相关目标的：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。提高文化品位和审美情趣。课标年段目标：能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)。其中，“激发想象力，把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。”这些目标都是不可测的。必须转换成具体可测的教学目标。于是，我把“大体把握这首词的意思”转换为“能用自己的话表述整首词的大体意思。”把“体会诗人的情感”转换为“对这首词所表达的情感能说出自己的见解。”根据这些要求，我初步定下这样几条教学目标：

　1、诵读《渔歌子》，读出词的节奏、韵味，能有感情背诵。

　2、体会诗词所表现的内容，能用自己的话描述词的意境，对这首词所表达的情感能说出自己的见解。

　3、培养学生阅读古诗词的兴趣，激发他们对古诗词的热爱之情。

　确定了教学目标后的关键问题，就是采用何种方法促使目标达到最优化。我没有像以往急着去动脑设计教学，而是充分阅读了方智凡教授的《古诗教学新视野之意象与意境》、市教研室刘春老师的《“浅”诗深读的价值》、区教研室朱xx老师的《从诗歌鉴赏的角度教学古诗》等相关文章，聆听了特级教师高林生、优秀青年名教师高青对古诗词教学教法的解读，网络上观摩了特级教师窦xx的《清平乐村居》，王崧舟的《长相思》、《枫桥夜泊》等名家的古诗词示范课，我写出了一稿、二稿、三稿……在经过我校领导、区教研室领导的指导之后，形成了以上教学过程。

　 教学中，我认为本课有两个成功：

　1、反复诵读，层层递进。

　诵读是古诗词教学的生命，在诵读中整体感知，在诵读中悟情悟境，在诵读中欣赏抒情。诵读是诗词教学的手段，也是教学的目标。初读时让学生字正腔圆地读；击掌踏歌读出词的节奏和韵味；感悟词境后的美读，要求层层深入，学生在游戏中、在赏画时入情入境，熟读成诵。

　2、感悟词境，授之以渔。

　诗词教学中，把握诗词的意境是个重难点。不讲，学生不得要领；讲得多了，自然会限制学生的想象力。在此环节中，我紧抓住词的第一句“西塞山前白鹭飞”，通过想象阅读——“什么样的西塞山？什么样的白鹭？什么颜色？让画面动起来！让我们听到声音！”引导学生把景物一步一步说具体；通过比较阅读——杜甫《绝句》中“一行白鹭上青天”与“西塞山前白鹭飞”里的白鹭有什么不同？启发学生进一步感受到西塞山“云雾缭绕”、“山色空蒙”的特点，使学生明白赏词也应该像阅读一样要联系前后句。在此基础上，让学生用这种方法通过小组合作学习的方式描述其他景物，自然是水到渠成。

　 上完本节课我还有两点困惑：

　1、本节课只学了一首词，内容是否太少？而我又补充了两首同主题的词让学生课后赏析。只在课后进行拓展合适吗？会不会只是走过场？如何把握课堂教学的容量和落实课后的拓展？

　2、试讲时，我引导学生读出词的韵味，渗透了词的“平仄”特点。我告诉学生“平”就是第一声、第二声，“仄”就是第三声、第四声。读的时候遇平则声音拉长，遇仄声音缩短。区教研室领导在听了试讲后，建议我教学中不要渗透“平仄”的概念，果然效果要好得多。这让我对小学古诗词教学中的理论知识渗透的“度”的问题有了思考。

　《渔歌子》教学反思2

　《渔歌子》是一首传唱千年的古词，作者运用“写意山水画”的方式给我们展示了一幅动静结合，色彩艳丽的画卷。所谓“以诗传情、以诗言志”，在这幅意境优美的山水画的背后，传达的是作者对悠闲自在生活的向往。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔翁，而是江南水乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。

　所以，我在讲授这首古词时弱化了单一的解释诗句的意思，而是注重引导学生从多角度品读，想象画面，词画交融，进入意境，体会情感。我把诗词中的景物都呈现在黑板上，这副画成为学生脱离课本进行半扶半放式的背诵关键词，使学生迈出积累语言的第一步。教学过程中，学生运用平时积累的语言把词意说得很美，生动有诗意，我想学生的语言表达能力与思维能力已在潜移默化中锻炼了。然后再联系作者当时的写作背景，指导学生品读出“不须归”所蕴涵的情感。此外，我注重学生对课内外诗词的积累，在教学中适时穿插相关诗句，丰富画面的同时，也让学生学以致用。

　其次，在设计教学环节及上课的过程中，紧紧围绕教学目标，并力图体现“从学生实际需要出发，以学生为主体，自主合作，营造融洽、和谐、民主的教学气氛；教师参与引导，与学生平等对话”的新课程教学理念。使学生感悟这首词的魅力所在，培养学生欣赏美、鉴赏美的能力。同时，“授之以鱼，不如授之以渔”，我十分重视学生学法的指导，让学生不仅“学会，还会学”！

　在执教完本首词，我的脑海里便开始反思其中的遗憾与愧疚，收益颇多：

　1、时间应该可以控制得更好一些。朗读指导的环节里可以再花多一些的时间，让学生读得更到位。吟唱古词，一来是想激发学生的学习热情，二来是想增强学生的创新意识。但这部分花的时间比预计多。

　2、课堂上学生的发言积极性高涨，但我倾听时却不够细心。倾听学生的发言也是一门艺术，在今后的教学过程中，当出现学生的回答有些偏离主题时，应该要仔细捕捉有关信息，作适时引导。

　3、其实整堂课下来觉得自己还是不够淡定，内心不够平静，没把自己的情绪控制得刚刚好。

　总之，经过这一次的赛课，收获很大。我将不断学习，以求更上一层楼！

　《渔歌子》教学反思3

　诗词讲究的是物象与情意的融和。意象一般是对文字所描写的物象的感受和体会，意境是在意象所烘托的氛围中达到的一种境界，一种身临其境的感觉。《渔歌子》这首词，意境很美，雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃花，青笠绿蓑，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。那么，课堂上，如何指导学生轻松愉悦学好古诗词，习得学习方法，从而达到事半功倍的效果呢？

　教完这篇课文，觉得以下几点是比较成功的。

　 一、激发兴趣

　孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所谓“乐”，其实就是兴趣。鲁迅先生说：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感”。

　1、音乐激趣。于是，《渔歌子》开课时，我就播放动听的《渔歌子》歌曲，让学生猜歌名，学生兴趣很浓，一下子就精神抖擞。联系背景领悟诗人悠闲自在之后我又放吟诵《渔歌子》的曲子，并带着他们一起悠闲地吟诵，他们无比欢快。

　2、故事激趣。在学生学习古诗文时，适时地引入某段背景故事或诗人轶事，很容易激发学生的学习兴趣。张志和曾被皇帝赐官、赐名，后来因一些事情被降官。他一不做二不休，干脆辞官，整天漫游在山水之间。他钓鱼又不设饵，他哥哥写词劝他回家等等。这些资料老师当作一个有趣的故事来介绍，令孩子们学得津津有味。

　3、绘画激趣。其实好的一首诗就是一幅绝佳的画，而《渔歌子》这首词更为明显。张志和既是诗人，又是画家，我根据诗词内容在黑板上绘其景，引导学生轻松说其美，悟其意。

　在这堂古诗词教学中，我还采用“配诗乐”、诵读比赛等多种方法来激发学生学古诗的兴趣。

　 二、自主学习

　俗话说：“笨妈妈教出聪明孩子”。这句话应该这样理解：聪明的“笨妈妈”什么事情都让孩子做主，充分发挥孩子的自主性，所以孩子就越来越能干。同理，课堂上，聪明的老师应该是把充分的学习时间，把学习的自主权还给学生，这样学生的语文能力才会越来越强，语文素养自然就会提高。

　1、把诵读的时间还给学生。

　古人云:“读书百遍,其义自见。”于是，课堂上，充分让学生诵读，有范读，让学生齐读，分组读、个别读、交叉读、分角色朗读、比赛读等多种多样的形式。在教学《渔歌子》一课时，我让诵读贯穿于整个教学过程。首先的初读，读准字音；带着节奏读，读出音乐美；然后读出韵脚“飞”、“肥”、“归”，读得有滋有味。诗词初步读懂了，接着在学生细细品味词的美丽画面时，学生边想象画面边有感情朗读，读得声情并茂，抑扬顿挫。最后在联系作者张志和被贬后，干脆辞官整日泛舟垂钓的背景资料，感悟他的悠闲自得时，孩子们还是把所有的一切都寄情于自己的声声诵读中。不仅读得量大，面广，层次分明，而且充分发挥了读的功能：通过品读语言、想象情境、体会人物心情来引导学生读出味道与感觉。此时，词中美丽如画的景、悠闲自在的人、兴奋舒畅的心都洋溢在那童声之中。

　2、把想和说的时间还给学生。

　“诗中有画，画中有诗”。诗人往往在字数有限的诗句中容纳丰富的内容，或表现极富特征的生活场景，或表达真挚丰富的思想感情。教学中需要运用恰当的方法，为孩子们插上想象的翅膀，体味其中美好的情趣或深刻的思想感情。对诗人当时的动作、神情、内心、语言及所处的自然环境等细节展开了大胆的想象，并将想象内容大胆表述，内化成自己的感悟。

　《渔歌子》通过短短27个字，描绘了一片色彩明丽、画面清新的诗情画意。在背景音乐里，我用那柔美的声音，声情并茂地将学生引进这宁静而美好的人间四月天。“孩子们，请闭上眼睛，让我们一起走进张志和的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你眼前仿佛出现了一幅怎样的画面？”然后，老师继续引导孩子们想象得更具体些，“这些景物有着怎样的颜色？怎样的姿态？在斜风细雨中，周围的景物又有着一番怎样的变化？”同学们在音乐和语言的感召下，展开想象，纷纷述说心中所想到的如仙境般的美景，通过形象再现，走进了这意境优美的春日中，走进了富有情趣的词人心中。

　为了让学生说得更具体些，更生动些，我在黑板上用简笔画画上了远处苍翠的西塞山，飞翔的白鹭鸟，近处飘飘悠悠的粉红桃花，慢慢流淌着的轻轻江水，淡**的肥美鳜鱼，更近处，渔翁头戴青色的斗笠，身披草绿的蓑衣，停舟于春波之上，悠闲地钓着鱼。一幅美景就这样呈现于眼前，这样变抽象为具体，学生看着、想着、说着，学得是那么主动，学得是那么积极。

　3、把问的时间还给学生。

　“学起于思，思起于疑”。敢问是创见的蓓蕾，伟大的科学家爱因斯坦说过：“提出一个问题，比解决一个问题更重要。”李政道在和中国科技大学少年班师生谈话时,特别强调要从小培养敢于提问的精神。

　我深知要培养学生创新能力，就要鼓励学生大胆质疑，敢于提问。于是，在自学《渔歌子》诗意环节，我要学生拿出笔，静静地默读这首词，参照注释、插图，读懂了什么，在读懂的地方画个“！”还有什么不懂的，在不懂的地方画个“？”。刚开始时，大家都不敢提问，没人举手。我不慌不忙，面带微笑，积极鼓励、暗示：“学问，学问，就是要善于提问。你心中有任何疑惑都可以提，哪怕是一个字、一个词都好。”在我反复的激励之下，孩子们开始蠢蠢欲动了，由“什么是箬笠、蓑衣”的简单提问渐渐到 “渔翁为什么不回家？为什么要写桃花流水？”等有深度的问题了。学生有了自己的思维，敢于提出问题，一方面学生的学习主动性大大提高，另一方面为学生创新和探索提供开放性的空间。在把问的时间还给学生时同时也把探究的时间还给了学生。

　 三、方法指导

　“授人以鱼不如授人以渔。”说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。在课堂上，我不断渗透学生学习古诗词的方法：

　1、借助书中注释。在熟读古诗的基础上，可以借助书中注释来初步理解古诗大意。

　2、借助书中插图。小学义务教育课程标准实验教科书，每首古诗都配以彩色的图画。如果能正确观察图画，了解图画的意境，那么对于这首诗的大意就能达到基本理解了。

　3、有感情地反复朗读。俗话说得好:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”琅琅出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。

　4、边读边想象。古诗词语言精炼、意境深远，具有想象丰富的特点。把诗中的语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让自己置身于其中，在想象中朗读，升华情感。这样，有助于发展学生的形象思维和语言表达能力。

　5、了解古诗的时代背景。在基本了解了古诗大意之后，要想更深一层领悟作者要表达的思想感情，还需要了解作者创作的时代背景。通过了解张志和的背景资料，同学们知道了他不是为了钓鱼，而是为了欣赏这里的美景，以一种平和的心态。

　不过，反思教学，也有不足的地方。首先，老师对学生在课堂上会出现的情况预设不够，所以出现问题不能很灵活的处理。如开课初，学生不知道词的特点，“塞”的几个读音也不清楚，纠结的时间比较长，导致课堂还有一个环节没时间了。再者，在让学生自学时，老师有开放性的题目，“你读懂了什么，还有什么不懂的？”老师放任学生，但是没有很好的梳理、提炼。如果在此处很好的铺垫的话，接下来引导学生想象的环节应该会更精彩。

　课堂是遗憾的艺术，但是我应该在遗憾中反思、前进！

　《渔歌子》教学反思4

　一、自主学习，小组合作，但还不够成熟。

　在设计中，我主要采用“自学提示的方式。“一步步引导学生自主学习古诗，而在课堂上，老师只是起引导、加深点拨的作用，全部由学生自主交流，完成整首词的学习。整堂课，取得了良好效果，但还有许多不足的地方，在课堂交流时，往往参与度不够。比如在学生欣赏画面理解词意时应该要利用课本中的画面，学生更好理解。“斜风细雨不须过”在这句的理解上教师并没有明确点拨，忽略了对比和联系生活实际的方法帮助学生理解

　二、“吟咏”，体验了词的韵律美，但还不够深入。

　在课堂上，我播放了配乐，还播放了《渔歌子》改编的歌曲。学生听了很新鲜，觉得很有意思，也能像模像样地按照自己喜欢的方式吟咏这首词。但在教学中，我只注重了吟咏的形式，但整堂课时间的把控不足，在吟诵方面的时间不够。

　三、“拓展”，感受了词情，但还不全面。

　课堂上，我出示了作者张志和的生平介绍，让学生从中看出张志和一心远离官场，真心隐逸山林的高洁情怀。还通过出示张志和哥哥的《渔歌子》与张志和的《渔歌子》的对比，体会到词人“不须归”的坚定决心。但对于拓展的诗歌学生读的不够，没有加注释，对于学生来说很难理解。

　总之，上这样的汇报课，我真的感受到了一次比一次有进步，感受到对自己教学能力的提高真的有一定帮助。当然本节课也不足之处，自己的评价语言还不够丰富，今后我将注重积累，以使自己能将评价语言运用得恰到好处。

　《渔歌子》教学反思5

　《渔歌子》是一首传唱千年的古词，作者运用“写意山水画”的方式给我们展示了一幅动静结合，色彩艳丽的画卷。所谓“以诗传情、以诗言志”，在这幅意境优美的山水画的背后，传达的是作者对悠闲自在生活的向往。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔翁，而是江南水乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。

　首先出示课题，板书课题。接着让同学们自读这首词，观察这首词跟前面两首古诗有什么不一样。学生很容易发现这首词的3、4句字数跟1、2、5句不相等，而前面两首古诗的每一行字数相等。老师接着就告诉同学们，这就是词的标志，词中的句子长短不一。所以词也叫长短句。渔歌子是词牌名，不同的词牌名也决定长短句的字数。词牌名决定了词的格式，与词的内容无关，但今天这个词牌名既是格式同时也是词的题目，概括了词的内容，因为这首词就是写垂钓的渔夫的。

　接着我让学生抓关键词体会，这首词描绘的什么季节、什么地方的景色。学生通过“桃花”、“西塞山前”知道了是春季，西塞山。然后我让学生找找这首词描绘了哪些景物。学生也找出了西塞山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼、斜风、细雨。我问青箬笠、绿蓑衣是景吗？学生回答这是渔夫的打扮，不是。接着我让学生发挥想象，说说你眼前仿佛出现了一副什么画面。学生就根据这些景物，概括说了我见到的画面有哪些景物，极其简略，描绘得不具体、不形象，没有美感。然后我就再引导学生讲讲，你心目中的这些景是什么样的？企图把景描述得具体、生动、形象。经过这样的引导，学生的描述具体了一些，但跟我的想象和要求还差一截。于是我把我心目中的画面描绘了一下，学生听后，似乎有点感动，都面带微笑，露出喜悦的神色。

　经过这样的想象之后，我们就请学生谈谈对诗句的理解，学生轻而易举地理解了诗句的意思。

　《渔歌子》教学反思6

　唐代著名诗人张志和所写的这首千古流传的`渔歌子，被世人一直所模仿然而却从未被超越。张志和既是诗人又是画家，因此他笔下是一片诗情画意。本首词内容浅显，生字不多，词意境很美，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。

　因此本课的教学中，我没有像以前那样逐字逐句的翻译，没有一问一答让学生回答，没有过多讲述，而是把课堂还给学生让学生成为课堂的主体，恰当的引导，丰富的地的评价，在教学过程中，以“读”为主让学生感受诗词的韵味，节奏，体验诗人的情怀，“读”“想”结合教导学生学习诗词不但要读还要思考，理解词句的表面意思，而且要展开想象，进入诗词所描绘的意境，感受到作者的心情，体会写作意图，从而真正走进作者的内心世界。

　在教学过程中我采用多种读的形式，从一开始的指名读，范读，小组比赛读，分角色读到后面的配乐听读，师生对读等。达到在多种朗读形式中品赏佳句，体味情感，入情入境，熟读成诵。增加了学生们的学习兴趣。

　在诗词的学习中采用让学生闭眼想象画面的方法。问你看到了什么景色？听到了什么声音？闻到了什么味道？在启发想象下，学生的思维拓展了。回答的十分踊跃，不仅仅看到了诗词中连绵的西塞山，自由飞翔的的白鹭，盛开的桃花，潺潺的流水，肥美的鳜鱼，青色的箬笠，绿色的蓑衣，细细的春雨；听到了鸟鸣，闻到了桃花的花香，流水，风声，鱼的游动……学生陶醉的眼神，动情的描述，给我描绘出一幅有声有色，有动有静，动静结合，声色合一，相得益彰的唯美画面。在不知不觉中进入诗词所描绘的意境，感受到作者的心情，不仅可以丰富对词的理解，还可以激发学生朗读的兴趣。

　古诗词的学习一定体会作者的思想感情，在本节课我对张志和的生平和创作背景进行介绍，出示了张志和的兄长张松岭写的《和答弟志和渔父歌》。（乐是风波均是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风力浪起且须还。）这首词，并设计了和学生一起对诗词的环节。学生完全被带入了两首诗的意境中，最后有介绍张志和是一名直钓者，又问：“张志和钓到了什么？”学生立即答到：“钓到了快乐，钓到了闲适，钓到了自由……在此情此境中，学生深刻的感悟了，品出了“钓”中情。

　总之，给全镇老师上这样的公开课，我感受到了自己不足之处，开始的紧张，在上课环节上的不够衔接，对学生语言评价的不够丰富，自己教态的不够自然，然而这节课我也感受到自己的进步，感受此次公开课到对自己教学能力的提高。我也将会以此为戒勉励自己不断去学习，在教育教学上取得进步。

　《渔歌子》教学反思7

　《渔歌子》是唐代词人张志和所作，描绘了春天秀丽的江南风光，塑造了一位渔翁形象，赞美了田园生活的美好，作者悠闲自在的生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。教学中，我紧抓情感主线，引导学生深入感悟词的意境，取得了较好的教学效果。

一、发现美景，体会词中美景

　词中所描绘的江上渔舟，两岸红桃，雨中青山，天空白鹭，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。所以在教学时我通过、音乐充分地让学生进入到景美人爱的意境，让学生与诗人产生共鸣，更深刻地体会诗人的情感。

二、师生互动，营造轻松气氛

　课堂是师生一起探究新知的一个领域，而学生学习的精神面貌又取决于课堂的气氛，因此我为学生营造了一个轻松的课堂氛围，将自己的感受、感悟、感情、感动融于其中，不露痕迹却不忘引导，学生也在笑声中、沉思中、感动中一起领悟。

三、谈话交流，拓展加深体会

　以往教学诗词有一个重要的环节，就是通过逐字逐句理解意思，但这样显得呆板而枯燥，我先让学生读词圈出景物，理解了诗歌的基本内容，再通过想象画面对词入座，落实了字形、词义，整体结合起来，又把整首诗所描绘的景象展现在学生面前，避免了单调地解释诗意。再让学生由画中提到的景物想开去，用自己的语言表述出来，让词的内容内化为每个学生心中的画面。通过学生的用心感受，对词有新的认识以后，再感情朗读就水到渠成了。而结尾的拓展，学生也能比较容易地抓住重点的字词进入诗中的意境，体会诗人的情感，同时通过对比也更加深对该词的理解。

四、悟写结合，拓宽想象空间

　一篇教材要尽量大的发挥它在本位上的教学价值，而该词就可以很好地训练学生的想象能力。从单调的字面表达到色彩明丽的直观画面，从枯燥的文献资料到词中对话的深刻体会，这都是学生发挥想象，让思想深入其中的过程。为此，我在课上积极让学生图文结合，充分展开想象，使每幅生动的画面内化为语言，很好的巩固了内化语言的功效。

　然而，教学是一门有缺憾的艺术。我的遗憾甚多：

　一、作为公开课，我准备得较为充分，但那天早上，临阵出了点状况，我没有时间调试好课件，导致该渲染气氛时的音乐，没能及时呈现，冷场尴尬，失趣不少。

　再者，我自身存在的一个弊端，上课老是前松后紧，喜欢自由，未秉承章法。没有做到教而有法，导致延时。加之课间音乐的打扰，让人不堪其扰，学生也无心听课，教学效果欠佳。

　总之，诗歌教学为古之经典传承，用哪种方式能将其发挥到极致，还是我要挖掘和进攻的方向。教学有法，无法而至极致。亟待与各位同仁互通有无，共同进步。请大家对我的这节课提出宝贵意见和建议，恳请各位不吝赐教，我将不胜感激！



八的组词是什么

用八怎么组词

以此开头的词

八成 八一 八卦 八字 八方 八达岭 八宝山 八九不离十 八角 八路军 八国联军 八路 八哥 八宝 八仙 八面玲珑 八股 八面威风 八音 八节 八旗 八项注意 八仙桌 八宝饭 八字胡 八股文 八辈子 八旗子弟 八卦阵 八面张罗 八公山上，草木皆兵 八面驶风 八方风雨 八斗之才 八仙过海，各显其能 八仙过海，各显神通 八仙过海 八百孤寒 八方支援 八方呼应 八面圆通 八面见光 八字打开 八卦图 八荒之外 八音迭奏 八音遏密 八面莹澈 八街九陌 八珍玉食 八卦掌 八拜 八拜之交 八座尚书 八座 八坐 八族 八驺 八字牙梳 八字须 八字行船 八字宪法 八字帖儿 八字帖 八字门楼 八字眉 八字军 八字脚 八字还没有一撇 八字帆 八字步 八子 八砖学士 八砖 八柱国 八柱 八铢钱 八州 八袠 八秩 八帙 八枳 八职 八政 八证 八正道 八正 八征 八镇 八阵图 八阵法 八阵 八珍主人 八珍 八诏 八泽 八则 八韵诗 八月节 八月黄 八月的乡村 八月春 八月槎 八元 八羽 八宇 八虞 八嵎 八隅 八宥 八牖 八友 八幽 八咏诗 八咏楼 八咏 八瀛 八殥 八夤 八寅 八垠 八吟 八音子 八音响 八音匣 八音手枪 八音琴 八音领袖 八音联欢 八音会 八音盒子 八翼 八裔 八溢 八佾 八译 八议 八姨 八姓 八陉 八行纸 八行书 八行 八刑 八邪 八校 八象 八厢 八相 八乡 八线 八贤王 八贤 八鲜 八下里 八遐 八郄 八玺 八袭 八溪 八夕 八物 八位 八维 八威 八王之乱 八王 八万四千 八外 八拓将军 八屯 八统 八通 八停 八体书 八体 八太爷 八擡大轿 八擡八座 八踏鞵 八闼 八索九丘 八索 八所港 八素 八薮 八颂 八思巴字 八司马 八水 八树 八书 八世 八士 八使 八矢 八识田 八识 八石 八十种好 八十亿劫 八十一种好 八十一章 八十一元士 八十天环游地球 八十四调 八十千 八十孩儿 八十二好 八师 八声甘州 八神 八舍 八埏 八煞 八杀 八儒 八戎 八人大轿 八阕 八衢 八区 八琼 八禽 八窍 八千里路云和月 八千卷楼 八旗制度 八旗兵 八圻 八七会议 八品 八辔 八裴 八牛弩 八能 八难三灾 八难 八木天线 八命 八溟 八冥 八闽 八面圆 八面威 八面受敌 八面山 八面光 八面锋 八面 八米诗 八米卢郎 八米 八门五花 八门 八眉 八蛮 八脉 八马 八落 八络 八轮船 八銮 八鸾 八路军军歌 八龙 八六子 八流 八灵 八邻 八列 八髎 八老 八览 八蜡神 八蜡 八魁 八苦 八口 八科 八恺 八凯 八儁 八骏 八俊 八君子 八绝 八觉 八诀 八九吞 八九 八境 八景舆 八景 八经 八进制 八斤半 八戒 八节滩 八节风 八阶 八角帽 八角莲 八角茴香 八角鼓 八椒图 八茧蚕 八犍度 八犍 八奸 八家

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什么七什么八组词

横七竖八、

七七八八、

歪七扭八、

杂七杂八、

胡七乱八、

瞎七搭八、

零七碎八、露七露八、

瞎七瞎八、

嘎七马八、

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马七马八、

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八如何组词

八角、

王八、

八哥、

腊八、

八成、

八股、

八路

八加什么偏旁并组词

扒皮

识字八有什么组词

识字八有什么组词

认识

知识

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八年

八个

四〈〉八〈〉填空组词

四()八() （10个）：

四平八稳、

四时八节、

四方八面、

四至八道、

四冲八达、

四荒八极、

四衢八街、

四通八达、

四亭八当、

四停八当

8的成语有哪些成语？

与八有关的成语有哪些

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八开头的成语有哪些

1、八面受敌[ bā miàn shòu dí ]

释义

1谓功力深厚，能应付各种情况。

2砚名。

出 处：五代内·王保定《唐容摭言海叙不遇》:“子华（吴融）才力浩大，八面受敌，以八韵着称。”

关于八的成语有哪些

五花八门、

七上八下、

八仙过海、

四面八方、

横七竖八、

七零八落、

四平专八稳、

正儿八经属、

四通八达、

七老八十、

十八般武艺、

眼观四路，耳听八方、

八竿子打不着、

半斤八两、

块儿八毛、

乱七八糟、

千儿八百、

八拜之交、

八九不离十、

七嘴八舌、

十有八九、

七七八八、

女大十八变、

八仙过海，各显神通、

杂七杂八、

八字没见一撇、

胡说八道

十八层地狱、

老八辈子、

十万八千里、

八面玲珑、

七拼八凑、

七言八语、

四邻八舍、

八方风雨、

七损八益、

八字没一撇、

三臡八菹、

正经八百、

七穿八洞、

八门五花、

十八重地狱、

八索九丘、

七担八挪、

猪八戒吃人参果，全不知滋味、

八花九裂、

七扭八歪、

八万四千、

四时八节、

九州八极、

七了八当、

零七碎八、

二八佳人、

四亭八当

八的成语有哪些

五花八门、

七上八下、

八仙过海、

四面八方、

横七竖八、

七零八落、

四平八稳、

正儿八经、

带八的成语有哪些

八仙过海，乱七八糟，

带八成语有哪些

四邻八舍、四时八节、四通八达、四平八稳、四面八方。

一、四邻八舍内

白话释义：指左右容邻居。

出处：·《醋葫芦》第六回：“四邻八舍，送人情。”

朝代：明

作者：伏雌教主

翻译：左右邻居送人情。

二、四时八节

白话释义：泛指一年中的各种时令、节日。

出处：·《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”

朝代：唐

作者：马总

翻译：鬼神是一年中的各种时令、节日来纪念育人的人。

三、四通八达

白话释义：四面八方都有路可通。形容交通方便

出处：《晋书·慕容德载记》：“滑台四通八达；非帝王之居。”

朝代：唐

作者：房玄龄

翻译：滑台交通方便，这不是帝王的生活场所

四、四平八稳

白话释义：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。

出处：·《水浒》：“生得面白肥胖；四平八稳。”

朝代：明

作者：施耐庵

翻译：生得面白又肥胖；说话、做事、写文章稳当。

五、四面八方

白话释义：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。

出处：·《景德传灯录》卷二十:“忽遇四面八方怎么生？”

朝代：宋

作者：释道原

翻译：忽然遇到周围各地或各个方面应该怎么生呢？

八的成语有哪些成语大全

五花八门、

七上八下、

八仙过海、

四面八方、

横七竖八、

四平八稳、

七零八落、

正儿八经、

四通八达、

七老八十、

十八般武艺、

眼观四路，耳听八方、

八竿子打不着、

八拜之交、

七七八八、

块儿八毛、

八仙过海，各显神通、

半斤八两、

十有八九、

乱七八糟、

八九不离十、

千儿八百、

杂七杂八、

八面玲珑、

七嘴八舌、

老八辈子、

八字没见一撇

带有八字的成语有哪些

乱七八遭、七足八手、才夸八斗、五花八门、八面张罗、三臡八菹、八方支援

八府巡按、三台八座、八字打开、八方呼应、八窗玲珑、零七八碎、七歪八扭

八百姻娇、七拼八凑、七扭八歪、七弯八拐、乱七八糟、胡说八道、七郄八手

八抬大轿、七上八落、七了八当、夹七夹八、七颠八倒、七担八挪、四平八稳

七首八脚、八珍玉食、七穿八洞、八音遏密、七嘴八张、七横八竖、歪七竖八

七推八阻、七事八事、才占八斗、七破八补、四至八道、四冲八达、二八佳人

八仙过海、四衢八街、八百孤寒、九行八业、席卷八荒、八仙过海、八街九陌

七满八平、八面驶风、四亭八当、半斤八面、正经八百、八拜之交、八花九裂

七老八倒、七断八续、八斗之才、七湾八拐、九江八河、七折八扣、杂七杂八

七零八落、七上八下、八拜为交、四方八面、七舌八嘴、七嘴八舌、七拱八翘

八音迭奏、八难三灾、七窝八代、七病八痛、四通八达、七子八婿、八面见光

八方风雨、七大八小、七病八倒、女大十八变、八字没一撇、十八般武艺

十万八千里、一十八层地狱、八竿子打不着、八字没见一撇

眼观六路,耳听八方、八公山上,草木皆兵、眼观四路,耳听八方

带八的成语有哪些

带有七和八的成语 ：

七上八下、

横七竖八、

七零八落、

七嘴八舌版、

乱七八糟、

七老八十、

七拼八权凑、

七七八八、

杂七杂八、

七停八当、

嘎七马八、

七捞八攘、

七穿八洞、

七扭八歪、

夹七夹八、

七棱八瓣、

七颠八倒、

七了八当、

七长八短、

七零八乱、

七担八挪、

七姑八姨、

七手八脚、

七言八语、

长七短八、

七老八小、

七青八黄、

七穿八穴、

七病八痛、

七纵八横

七支八搭、

七折八扣、

七损八益、

七事八事、

七开八得、

七慌八乱、

七破八补、

七推八阻、

七大八小、

七扭八拗、

说七说八、

七步八叉、

七窝八代、

七拱八翘、

七疮八孔、

七断八续、

七子八婿、

零七碎八、

七满八平、

七死八活、

七高八低

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