徐书信的诗词作品(不朽的诗句)

徐书信的诗词作品

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秋池水渐凉蝉唱稀，长空雁阵岭南飞。与君携手花间舞，夜露沾鞋又湿衣。

三让亭怀古昨夜春风刘备泉，飞花流水梦如烟。小亭三让询湖柳，隐隐陶谦何处船。

樱花颂樱灿惊三月，如霞丽质柔。凋零香殒日，壮烈更风流。

羞落樱透绿窗纱暖暖风，廊桥明月又朦胧。隔栏依树谁家女，羞落樱花碧水中。

题樱花瀑布樱花别样荣，枝繁蕊茂出东瀛。谁怜妩媚情中物，如雨霏霏落地坪。

登高陌路悠悠云似袈，适逢秋叶送丹霞。敲松叩菊摩崖岭，堕崮山溪好泡茶。

重阳节登高·云龙山兴化寺览胜诗酝龙山霜日晨，黄花点点染秋邻。西风轻叩禅南月，东叶飘零寺北茵。松下听泉泉有语，谷中览鸟鸟无啧。纵观兴化摩崖处，谁执茱萸第一人。

谒兴化寺和谐真谛六根清，兴化禅宗万世荣。晨起钟鸣黄卷阅，暮收鼓振法灯明。远离尘坌疏功利，近靠苍山伴紫荆。殿耸三砖三丈佛，飞檐斗拱角峥嵘。

临江仙·朱陈村朱陈村古桑榆老，唐槐秋菊西风。韶光过隙去匆匆，历经千百载。草茂木犹丰。幽谷犬吠游人到，老翁骚客相逢。燕王草场早无踪，炊烟余几缕。飘渺竹林中。

鹧鸪天·咏落花落花流水应无争，只为春到李桃萌。换来枯树发新绿，硕果累累笑满盈。 纷纷落，细无声，飘飘离去柳莺鸣。世人只怨东风恶 ，谁道花飞另有情。

如梦令·蟹趣小住银滩湾首，淡饭粗茶村酒。漫步海边人，恰遇蟹螃横走，抓扣，抓扣，砸壳沥姜剜肉。

越调·天净沙·春青竿翠柳杨花，古槐幽径谁家？白絮明台骏马。燕飞檐下，东君乱拨轻纱。

中吕·喜春来·回门盈盈碧水青山秀，暖暖春风小翠楼，纤纤靓女婿家留。新雨后，款款站船头。

不朽的诗句

十大汉代隶书碑刻是：

1. 石门颂

石门颂，著名摩崖石刻。东汉建和二年十一月由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，现藏于汉中博物馆。

石门颂全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。?

2. 乙瑛碑

《乙瑛碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。?

《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。?

3. 礼器碑

《礼器碑》汉永寿二年（156年）刻，藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。

碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。?

4. 华山碑

汉代隶书代表，全称《西岳华山庙碑》，延熹四年四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。

碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（一五五五）毁于地震。隶书，二十二行，行三十八字。?

5. 鲜于璜碑

《鲜于璜碑》书风古朴雄健，浑厚凝重。其用笔以方为主，方整内敛，遒劲端庄，浑厚有力，斩截爽利。

鲜于璜碑是建国以来所发现的最具价值，最具影响，最完整的名碑，原碑现藏天津市历史博物馆。

6. 衡方碑

《衡方碑》也是汉代隶书成熟时期的作品。用笔极为有力，笔画丰润，在转折和撇、捺处尤见功力，形成外方圆的效果。

其结体方正，波、磔、撇、捺皆不张扬外露，体方整严峻，有下紧上松之感。

7. 史晨碑

《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。

此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙，与《礼器碑》《乙碑》一起，并称为孔庙三大名碑。

8. 西狭颂

《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中，碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，又称《惠安西表》。

颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。摩崖颂碑呈长方形，纵3.06米，横3.75米。现位于甘肃省成县天井山鱼窍峡。?

9. 曹全碑

曹全碑汉中平二年（公元185）立。高272厘米，宽95厘米。明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆。

曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。?

10. 张迁碑?

《张迁碑》

《张迁碑》碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。?

该碑用笔以方为主，许多笔画棱角分明，笔画之间粗细对比并不强烈，而笔笔饱满，字内布白较少，厚重感、体积感较之其他汉碑尤为明显。?

参考资料:

百度百科_石门颂

百度百科_乙瑛碑

百度百科_礼器碑

百度百科_华山碑

百度百科_鲜于璜碑

百度百科_衡方碑

百度百科_史晨碑

百度百科_西狭颂

百度百科_曹全碑

百度百科_张迁碑

关于无想寺诗句

不朽的诗句如下：

1.立言补过，庶存不朽。——李白《雪谗诗赠友人》身没期不朽，荣名在麟阁。——李白《拟古·其七》只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。——叶绍翁《登谢屐亭赠谢行之》却因文章著不朽，韬晦养粹甘为农。——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》。

2.圣门不朽事，乃属陋巷儒。——刘克庄《访李公晦山居》适时匪我长，不朽乃所拟。——李觏《寄祖秘丞》兰亭梓泽座有人，足与德功参不朽。——方回《记游自次前韵》经纶功不朽，跋涉体何如。——杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》。

3.即今埋骨丈五坟，骨会作尘心不朽。——陆游《悲歌行·士如天马龙为友》文章虽不朽，精魄竟焉如。——刘禹锡《令狐仆射与余投分素深纵山川阻修…附于旧编之末》我赋长篇当凯歌，甘誓胤征同不朽。——方回《为张都目益题爪哇王后将相图》思欲登仙，以济不朽。——嵇康《赠秀才入军》。

4.嗟嗟玄应固不朽，万口至今皆一词。——喻良能《题愍孝庙次王龟龄韵》茫茫宇宙间，孰是真不朽。——查慎行《石钟山》子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》若使学萧曹，功名当不朽。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》。

5.一朝击死木棉庵，头颅可朽臭不朽。——方回《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》钻摩六艺学，誓以托不朽。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》元颜千古迹不朽，星斗蛟龙两奇妙。——杨万里《浯溪摩崖怀古》。

6.身随名不朽，功与赏相当。——唐士耻《送许寺丞五十韵》愿保无疆福，将图不朽名。——李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》雄心不朽地自烂，侠骨生香天欲焚。——王叔承《侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋》。

关于描述肇庆端州诗句

1.关于寒山寺的诗词有哪些

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》

古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

2.无想寺的简介

位于南京两湖风景区，无想寺旅游度假区位于溧水区洪蓝镇一带，这里群山环绕，山林葱郁，湖光山色融为一体，环境幽雅宜人，众多文物古迹散布其间，山乡民俗浓郁淳厚，是一个独具特色的休闲度假区。无想寺始建于六朝时期，寺院在清末战火中被烧毁，现仅留遗址及简易佛堂一间。无想寺周围的文物古迹有韩熙载读书台、杜城、明太子饮马处、宋代高僧甄公的藏骨石塔、元代建筑招云亭、明代的石观音阁、摩崖石刻等。建设中的无想寺度假区占地800多公顷，除恢复无想寺等古迹外，还将新建高尔夫球场、垂钓中心等一系列现代娱乐设施。

无想寺森林公园景色优美，人文荟萃，其中最著名的要数无想山南部谷底的古无想寺遗址。“山名无想寺因之，寺抱山中境实奇”。该寺初建于六朝中期，经唐、宋、明、清几度重建、修建，规模日渐宏大，故“无想寺”一景颇负盛名，在该寺周围还有隋末农民起义军将领杜伏威屯兵地，宋代高僧甄公的藏骨石塔、石观音洞、元代的招云亭、明代知县王从善题刻的“凤泉”、“丹鼎”、“污尊铭”、石观音阁、环翠阁、凤泉亭等一批遗址。山腰有一碧池谓之“天池”，山南麓有无想寺水库一座，水库环山绕行，曲折多变，水质保持了天然状态，澄澈清幽。自古以来，这里吸引了不少文人雅士前来游览，留下了《赠寺僧诗》、《满庭芳·夏日溧水无想山》等一批诗词佳作。

通过政府的投资和引资工作，无想寺森林公园兴建了无想寺下院、度假村、休闲中心和垂钓中心等一批景区、景点，已逐渐成为南京近郊规模最大、最适合城市居民度假休闲场所。

2015年1月9日，国家林业局下达行政许可决定，准予设立无想山国家级森林公园，定名为“南京无想山国家森林公园”，标志着无想山森林公园正式成为溧水区第一个国家级森林公园，进入了一个崭新的历史性建设阶段。

无想山森林公园是2001年通过省林业局批准成立省级森林公园，2014年1月9日以其独特优势通过专家评估、集体评审跻身国家森林公园。公园规划面积2071.71公顷，林地总面积1879.73公顷，其中国有林地1451.17公顷，集体林地428.56公顷。地理坐标：东径118°59′33″--119°05′07″，北纬31°33′32″--31°36′58″，东邻东庐山秦淮河源头、南京鸡鸣寺下院观音寺，西靠胭脂河天生桥公园，南连傅家边现代农业科技园，北接城区。涵盖溧水区林场平山、秋湖两分场以及洪蓝镇的无想寺村，晶桥镇的陶村、笪村等部分集体林地，属城南新区的一部分。这里群山环绕、山林葱郁、湖光山色融为一体，环境优雅宜人，众多文物、名胜古迹散布其间，山乡民俗浓郁深厚 。

无想山森林公园将严格按照国家级森林公园的建设标准和要求进行严格保护、统筹规划、科学管理、合理开发、永续利用。其发展定位以“生态自然、生态文明、生态人文、生态城市、生态科普、生态观光”为主题，以森林保护为第一原则，着力打造城市生态“绿肺”，为市民提供健身、休闲观光、生态体验的理想之场所，突出无想山的人文绿都之理念。围绕“山水”、“人文”、“竹海”三大特色，按照山脉、水系、景观空间结构和人文景观分布情况进行总体布局，重点建设无想山森林文化保护区，秋湖山森林保育区、平安山管理服务区以及一般游憩区四大功能区，把无想山森林公园建成北亚热带与中亚热带过渡性植物园，森林植被自然演替的样板，天生次生林顶级群落生态示范区、野生动植物的自然保护区。与天生桥景区、傅家边景区相连接的休闲度假区。

3.关于南浔的诗句

1，张帆出东郭，沽酒问南浔。

出自宋代戴表元的《东离湖州泊南浔》，意思是：杨帆起航从东城外离开，去往南浔寻找一壶美酒。2，清溪通笠泽，地以水为乡。

出自明无名氏的《南浔祇园寺赠老僧诗》，意思是：清溪通往笠泽，大地以水为乡。3，南浔贾客舟中市，西塞人家水上耕。

出自元代韩奕《湖州道中》，意思是：南浔的商人在船上开市，西塞的百姓在水上耕耘收获。4，春寒漠漠拥重裘 ，灯火南浔夜泊舟 。

出自明代文征明的《夜泊南浔》，意思是：春意寒冷，穿着厚厚的衣裳，在灯火通明的晚上将船停在南浔。5，蓬莱何必去东瀛 ，三濑湾前杰阁撑 。

出自清代董骏的《泛月登浔东分水阁》，意思是：想欣赏蓬莱仙境的话，何必去东瀛，三濑湾前的高阁就足以媲美蓬莱了。

4.关于溧水的诗词,诗歌,楹联

找到一首当代名家写的关于溧水区的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：

溧水区

向仙售

文/李者也

吴楚多见大湖秀，烟波浩渺看石臼。

鸥鸟翔集青苇前，锦鳞戏于碧荷后。

半湖明月扁舟左，一袭清风舷桨右。

天庭亦羡此间景，吾今采之向仙售。

注石臼湖，一部分位于南京市溧水区，一部分位于高淳区、当涂县、博望区。传说古代此地有石臼城，后因塌陷而沉入湖底，故名石臼湖。又名北湖，面积207平方公里，由古丹阳湖分化而成。溧水新十景之一，新金陵四十景之一。烟波浩渺，白云映影，鸥鸟翔集，绿苇摇曳，粉荷吐蕊，风光秀丽。

关键词国家重要影视基地，南京四大副城之一

周边景点东屏湖（南京市第二大人工湖），中山湖，天生桥，无想寺森林公园，永寿塔，周园，石湫影视基地，东庐观音寺，大金山景区，石臼湖

5.无想寺的介绍

无想寺位于南京市溧水区城南新区的无想山国家森林公园，地处丘陵岗地，平均海拔100米左右，主峰无想山最高海拔210米。园区内共有大小塘坝10多个，主要有无想寺水库、妇女水库、半山水库、盛村水库、毛家山水库、天池和西砂塘等。2015年1月9日，国家林业局下达行政许可决定，准予设立无想山国家级森林公园，定名为“南京无想山国家森林公园”，标志着无想山森林公园正式成为溧水区第一个国家级森林公园，进入了一个崭新的历史性建设阶段。

6.关于江心寺的诗句

江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭。古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下"乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜"名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。

绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为"宗室道场"。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有"瓯江蓬莱"之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

自古江心有十景：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁，滩涂改造。原来只有6 0 亩的公园扩建到现在的1 0 0 0 亩。新建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场……具有江中有江，岛中有岛，园中有园的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨资启动“亮丽工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此实现了人们夜游江心屿的夙愿。

7.题破山寺后禅院的名句

竹径通幽处， 禅房花木深。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。

山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

诗文解释

清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

常建资料

生平简介：常建唐著名诗人。长安（今陕西西安市）人。开元十五年（727 ）登进士第。天宝十二年（753）之前，曾任盱眙（今江苏盯眙县）尉。后去职，隐居于鄂渚（今湖北东南）一带。一生仕途很不得志，却颇具诗名 。殷璠编《河岳英灵集》就将常建列为首位，评价很高。他长于五言，以山水田园诗著称，意境清远，风格淡泊，造语警拔，构思精妙。同时，边塞诗也颇有成就。

主题思想

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀

8.请告诉我有关描写寺庙的诗句

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 王维《过香积寺》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 白居易《大林寺桃花》

曲径通幽处，禅房花木深。 常建《题破山寺后禅院》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。孟浩然《夜归鹿门歌》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。林逋《孤山寺瑞上人房写望》

弄石临溪坐，寻花绕寺行。白居易《遗爱寺》

9.谁知道关于潭柘寺的诗词文章

1、《秋游潭柘山礼祖塔》 明代：释道衍

早悟人生如寄尔，不计流行与坎止。

只缘山水窟中人，此心未肯负山水。

策蹇看山朝出城，葛衣已怯秋风清。

白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。

白云横谷微有影，黄叶堕涧寒无声。

潭龙蜇水逾千丈，空鸟去天才一线。

老禅寂灭何处寻，孤塔如鹤 乔林。

岩峦嶂开豁耳目，岚雾翠滴濡衣襟。

燕山如此越物表，下视群峰一拳小。

何时乞地息余年，不学鸟巢居木杪。

2、《龙泉寺》 明：李言恭

徒倚曲栏杆，山间路几肋。

空堂垂薛荔，古树长旃檀。

云气沾衣湿，泉声带雨寒。

风尘归骑促，惆怅下蒲团。

3、《护驾游潭柘》 清：高士奇

老幼村村望荜门，太平鸡犬足饔餮。

喜瞻鸾饰威容盛，山果盈篮献至尊。

4、《为震寰和尚题照》清：康熙

法像俨然参涅 ，皆因大梦住山间。

若非明锦当合法，笑指真圆并戒坛。

5、《咏潭柘寺辽树诗》 清：孙雄

潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。

千年王气消沉尽，香火空繁三月中。

6、《潭柘寺》 清：黄钊

柘枯潭涸记唐年，龙性难驯却喜禅。

自是善男兼信女，果然舍宅便升天。

10.描写“南普陀寺”的诗句有哪些

描写“南普陀寺”的诗句有：

东海古刹，鹭岛禅宫。坐五老之荫麓，对红尘之寂空。历千载之更迭，阅百代之峥嵘。续断香而积祀，起残灰以增宏。托山势而列阙，因丘形以建墉。重檐翔脊，琉瓦瓷琼。青鼎玄炉，西鼓东钟。层阶历升，回廊旁通。雕栏望海，白塔指穹。迎普照于清迥，扬梵音乎葱茏。灯传而岸渡，化流而影从。

南普陀寺

南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名"南普陀寺"，为闽南佛教胜地之一。 寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建"太虚大师纪念塔"。整座寺院气势宏伟，错落有序。

南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院 、福建省第六批省级文物保护单位 、厦门八大风景区之一 。

《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》古诗

1.有关描写肇庆优美风景的诗句或对联

鼎湖山 古寺山门设几层， 佛堂卧室睡老僧。

崖边浪云翻舞影， 谷底玉泉奏琴声。 春雨·星湖 瑶台玉露初下凡， 轻打碧波开微澜。

浅绿怀胎育嫩红， 春色抢先登水岸。 天柱岩 山边岩角斜伸出， 无端截断攀援路。

百仞老藤知陡峭， 艳羡飞鸟可轻渡。 星堤是怨风的多情 还是恨风的无义 水哟 风才来 为何你 竟把黛眉皱成涟漪 而柳啊 只为了去春我曾把你轻抚吗 至今的风中 你还娇羞忸怩 （星堤，肇庆名胜七星岩里星湖中的一条路。）

飞水潭是谁在晚炊吗 为何清溪上 古亭边 那么多袅袅如烟的霞 雨过 瀑布啊 湿了就湿吧 为何如此执着 要挂在崖上 风干 （飞水潭瀑布，位于肇庆名胜鼎湖山中，飞水潭三字为孙中山先生所题.）南湾路夜是蛩声织织 细细织成的锦 小渔船在微淡的月下绣着 渔火 绣着星星 ——那线是用松的香浸过的 如果无月 今夜 我该点一路萤火 在蝉声中 一盏盏 蓝蓝地照那夜归的鸟儿。

2.有关描写肇庆优美风景的诗句或对联

崧台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。

——李郢胡然北斗宿，化石落人间。天不生奇石，谁擎万古天？——俞大猷天上何时落斗星，化为巨石罗翠屏。

洞折三叉盘空曲，壁立万仞穿青冥。——黄公度一区仙境蓬莱岛，七点星岩兜率宫。

江水朝东宗大海，嵩台拱北插高穹。——张显祖南服陨石，北斗降精。

日入壁曜，霞照赤城。从寒无语，山秋有声。

云崖争力，已割未倾。地深天高，心奇语平。

阖骑五羊，斟酌七星。——清黎简偶缘开府抵嵩台，奇石清泉洒绿台。

群玉山头迎佛相，恍疑身已在蓬莱。乳岩突兀五丁开，直把星辰摘下来。

金粟庄严真色相，肯惭能赋大夫才。—— 郑芝龙 借得西湖水一环，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。

——叶剑英七星降人间，仙姿实可攀；久居高要地，仍是发冲冠；开心才见胆，破腹任人钻；腹中天地阔，常有渡人船。闻说鼎湖梅数点，上人折梅报舒英。

何当鼓棹录山峡，玉骨冰资向我迎。——朱德古名端州今肇庆，七星鼎湖神仙山。

湖光山色真秀美，西江如带三面湾。窗外北边峰连峰，山顶秋阳西照东。

鼎湖山色层层叠，不见老鼎在云中。肇庆山峰千竟秀，东北西南连不穷。

层层叠叠山色美，别墅半山林环中。扩展资料肇庆市位于广东省中西部，西江干流中下游，东部和东南部与佛山市、江门市接壤，西南与云浮市相连，西及西北与广西壮族自治区梧州市和贺州市交界，北部和东北部与清远市相邻。

秦始皇三十三年（公元前214年）境域内设置的四会县，是广东省4个最早建制县之一。 西汉元鼎六年（公元前111年）设高要县；隋朝开皇九年（公元589年）置端州；宋元符三年（1100年）改端州为兴庆军， 重和元年（1118年）易名肇庆府，意为"开始吉庆"。

1988年1月设立地级市。 享有地方立法权。

肇庆是远古岭南土著文化的发祥地之一。考古发现表明，距今14万年左右，肇庆已有人类活动；距今1万年左右，这里已开始向新石器时代过渡；大约5000年前，肇庆的先民已有锄耕农业、家畜饲养业、编织业以及较先进的制陶业。

境内的春秋晚期至战国墓葬出土的青铜器，有受中原商周文化和长江流域楚越文化影响的痕迹，也有岭南文化的显著特征。从汉代到清代，肇庆多次成为岭南政治、经济、文化中心，是中原文化与岭南文化，中国传统文明与西方文明交汇较早的地区之一。

建于明万历二十七年的楼阁式的砖砌宝塔德庆三元塔被当今古建筑界列为中国“古塔四绝”之— 。江滨公园北回归线标志塔为中国大陆第一座北回归线标志塔 。

2018年12月7日，入选2018《魅力中国城》文化旅游魅力榜单。参考资料百度百科——肇庆。

3.古诗标题中带有端州的

唐秀才赠端州紫石砚，以诗答之（唐）刘禹锡

端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，开方灶下岂天然。

玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。此日佣工记名姓，因君数到墨池前。

端州别高六戬（唐）张说

异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。

南海风潮壮，西江瘴疠多。於焉复分手，此别伤如何。

送陆协律赴端州（唐）贾至

越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。

岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。

4.我国著名诗人在肇庆七星岩里题的诗句 快

游七星岩

作者 朱德

七星降人间，仙姿实可攀。

久居高要地，仍是发冲冠。

开心才见胆，破腹任人钻。

腹中天地阔，常有渡人船。

意思：七颗星宿降落人间成为七星岩，仙山可供世人攀登。这么久的时间仍占据着这高要之地，七座山峰仍是怒指天空。走进它的心腹里才知道它的胆识，破开的腹腔之中任人探究。里面天地宽广，常常有渡人的船只来往其间。（朱德元帅写于1959年2月）

七星岩的千年诗廊：

七星岩摩岩石刻群是蜚声中外的文化遗迹之一。唐开元年间有名的文章家、书法家李邕就在石室洞口留下全国著名的《端州石室记》。此后，各朝各代多有诗文或题名。

七星岩摩石刻计有630余幅，仅石室岩内外就有333则。石室洞内外的摩崖石刻，不仅是一首首文情并茂的山水诗，而且是千年沧桑历史印记。故中华人民共和国元帅陈毅撰诗称它是“千年诗廊”。

七星岩摩崖石刻是国家级重点文物保护单位。石室洞穹窿高大，东有黑岩水洞，西通碧霞洞，北连璇玑台莲花洞，千百年来，多姿多彩的景物，给人们开辟了如梦如幻的神话世界。

百度百科-七星岩

5.形容好官的诗词

1.有人作十字令来赞美公正廉明的好官：

“一尘不染，两袖清风，三思后行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。”

此令真可为干部的座右铭.

2.肇庆包公祠内有一首包拯所写的诗，该诗镶嵌在端州区沙街尾包公祠正殿所面对的一幅照壁上，字体巨大，十分抢眼。诗的题目是《题端州郡斋》。全诗现状如下：

清心为治本，直道是身谋。

修干终成栋，精钢不作钩。

仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。

往牒有遗训，无贻来者羞。

包拯这首诗以“修干”、“精钢”喻公正、廉洁的好官，他们崇高、正直而且刚强不屈，终将成为国家的栋梁；又以“鼠雀”、“兔狐”喻贪财、仗势的恶吏，他们有财可贪则喜，无势可恃则愁

6.形容黄梅天的现代诗句

写春雨的诗杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。

但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。

末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。

韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”

诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。

最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。初春的景色被描绘的细腻真切。

曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”

久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。

唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。

湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。

雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。

虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子：“腾云似涌烟，密雨如散丝。”

（晋?张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。“残虹收度雨，缺岸上新流。”

（《南朝陈?张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”

（唐?僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。“微雨池塘见，好风襟袖知”（唐?杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。

“雨急山溪涨，云迷岭树低。”（唐?戴叔伦《宿灵岩寺》）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”（唐?刘长卿《别严士元》）细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（唐?杜甫《水槛遣心二首》之一）唯“细雨”，鱼方上浮，若大雨则伏而不出；唯“微风”，燕子方斜，若大风亦伏而不翔。

对微风细雨中的景物体察入微，描绘的情趣盎然。“涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。”

（唐?杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。“柳枝经雨重，松色带烟深。”

（唐?张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

（唐?韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。”

（宋?赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。“林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。”

（宋?欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”

（宋?范成大《四时田园杂兴》之一）春风春雨，滋润大地，草木萌发，百花开放，织成一幅生机盎然的春景图。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋?苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱。

“风如拔山努，雨如决河倾。”（宋?陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。

“雷声千嶂落，雨色万峰来。”（明?李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。

“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。”（清?查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。

另外，借雨起兴抒情的诗也不少。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

（《诗?郑。

7.端州区的介绍

端州区，广东省肇庆市市辖区，位于广东省中部偏西，西江中下游北岸，属于珠江三角洲经济区范围，是肇庆市政治、经济、文化中心。南临西江，北靠北岭山，东邻鼎湖山，西与高要市小湘镇接壤。处于东经112°23′至34′，北纬23°2′至11′之间。1端州，有2000多年的建城历史，是国家级历史文化名城，国家级风景旅游城市，其中星湖风景名胜区为中华人民共和国国务院首批公布的“全国十大文明景区示范点”。

8.求肇庆风景介绍

1、肇庆市简介 肇庆市管辖端州、鼎湖两区，高要、四会两个县级市，广宁、德庆、封开、怀集四个县和大旺综合经济开发区。

面积1.5万平方公里， 全市人口368万人。其中，肇庆市区常住人口38万人。

肇庆市坐落在广东省的中西部、珠江三角洲的西部，居西江的中下游。肇庆位于北纬22度45分 --- 24度24分，东经111度20分 --- 112度52分之间；肇庆面向穗港澳，背靠大西南，是粤西与珠江三角洲的交汇处，是粤港澳通往广西、云南等地的重要交通枢纽。

市区距广州90多公里，距深圳200多公里， 距澳门180公里，距香港水路140海里，火车和快船四小时可直达香港。 肇庆市地处北回归线南侧， 属南亚热带季风湿润型气候地区，雨水充沛，阳光充足，气候温和，年平均气温为22.10℃， 因而冬不见雪， 夏不见酷. 肇庆物产资源丰富，到目前止，已探明的矿产资源有50多种，主要有黄金、花岗岩、大理石、石灰石等，其中黄金产量占全省的八成以上，河台金矿年产黄金过万两，素有“北有烟台、南有河台”之称。

肇庆是国家历史文化名城，是岭南文化的发祥地 ，是中原文化和岭南文化的交汇处， 有着灿烂的历史文化。 梅庵、悦城龙母祖庙、崇禧塔、宋城墙、阅江楼、丽谯楼、文明居等300多处塔、黄岩洞、泰新桥、高要学宫、德庆学宫、文塔、七星岩摩崖石刻群， 周其鉴故具有科学研究价值文物古迹。

据考证，肇庆还是粤语的发源地呢！星湖风景名胜区是国务院首批公布的全国重点风景名胜区之一。最近，又被评为首批全国十大文明景区示范点之一。

七星岩湖光山色，美不胜收。七座岩峰布列，矗立在6. 5平方公里的湖面上，整个景区山环水绕，亭楼阁榭，波光岩影，浑为一体，自然风光绝佳，构成一座奇丽的山水盆景，享有“岭南第一奇观”、“人间仙景”之美誉。

近年，七星岩风景区的8公里的堤路和七座岩峰上新装饰各种霓虹灯， 再造了一个“夜星湖”。 鼎湖山是广东四大名山之首，被称为 “北回归线上的绿宝石”，“活的自然博物馆”。

联合国教科文组织在此设立“人和生物圈”定位研究站；是一个集游览、避暑、科研和宗教于一体的著名圣地。 此外， 封开县的龙山、德庆县的悦城龙母祖庙、四会的贞山和怀集的燕岩等风景名胜都久负盛名。

随着由七星岩、鼎湖山、悦城龙母祖庙、龙山、贞山组成的旅游大环线的开通，使来肇庆中外游客络绎不绝，每年都有约400万人次的游客前来观光旅游。 肇庆市盛产稻谷、优质水果、食用菌等出口创汇的“三高”农业产品；有松香、桂皮、桂油、樟脑等松脂深加工产品；有丰富竹、木深加工系列产品。

还有美食果蒸、莲藕、剑花、肇实、紫背天葵等土特优产品和传统实用工艺品、全国四大名砚之首的端砚。 2、肇庆七星岩 七星岩又名星湖，因岩峰布列恰似北斗七星，因而得名，现为国家重点风景名胜区的景点。

位于肇庆城北，由七座石灰岩组成的山峰，由东向西依次名为阆凤、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌和阿坡。这些巍然屹立的石灰岩峰，一面依山，三面环水，湖水面积达七千多亩，总长达二十多公里的柳堤，蜿蜒交错环抱着七星岩，其中石室最富诗情画意。

石室洞钟乳悬垂，瑰丽多姿，洞内有河，在灯光辉映下，可泛舟遨游，宛若神话世界。石室又是一座文化宝库，一千多年来，历史上的文人雅士在岩壁上刻下无数诗词，仅摩岩石刻就有二百七十多种，盛赞山秀洞奇。

星湖的主要景点有： 水月宫地处七星岩中心区石室岩南麓，始建于明万历三年（1574年）。水月宫占地六千平方米，建筑面积二千五百平方米，由大殿、东厢、西厢、后殿等组成。

石室岩洞在七星岩中央的石室岩下，内分暖岩洞、龙岩洞、莲花洞、碧霞洞四个洞穴。洞内石乳、石柱、石幔遍布，如人似物，而且文物荟萃，上至唐朝，下至民国的诗词歌赋，仅室岩的就占整个七星岩摩崖石刻的64%，达341题之多。

玉皇殿位于玉屏岩东侧山顶上。建于明代万历四十六年（1618年）。

相传，农历正月初八日为玉皇大帝的诞辰。是日，上殿祈祷者络绎不绝，热闹非凡，为一年中最盛日。

龙宫洞位于玉屏岩西麓，这是一个面积为一千平方米的人工岩洞。该洞分南北二门，门柱上有双龙盘踞，内有大小艺术精品十二组，组合成一个迷人的龙宫探胜奇景。

3、小三峡 小三峡：羚羊峡，就是在肇庆市附近西江河段上的一个著名江峡，连同上游的三榕峡、大鼎峡，素有“小三峡”之称。船行至江峡中游，两岸山势凹了进去，形成峡中“平湖”，水势平缓了许多。

南岸半山坡上，有一块大石刻着“山川秀美”四个大字。 羚羊峡全长十三里，两岸山峰高达八百多米。

这里古迹颇多。峡口有龙华古寺和峡山古寺南北对峙，还有函碧园和桂园第二峰精舍等。

告别羚羊峡，逆水回舟驶往大鼎、三榕两峡。行舟至肇庆市江面时，攀天四塔（南岸有文明塔、巽峰塔、北岸有崇禧塔、元魅塔）如群峰浮玉、明烛天际、历历在目。

浩淼的江面，烟波荡漾着形塔影，十分好看。 西驶不远，两岸群山渐渐靠拢，江流急速，船行缓慢。

原来这一带的山势奇特，有五座山脉伸到江边，好像五匹骏马从山上奔腾下来又急转回头，形象逼真。这是大鼎峡出口处“五马。

其一 ：五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。

五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。

胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。

勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。

何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。

尧功舜德本如天，安用区区纪文字。

著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。

子仪光弼不自猜，天心悔稿人心开。

夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。

君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。

其二： 君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。

不知负国有奸雄，但说成功尊国老。

谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。

花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。

姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。

去天尺五抱瓮峯，峯头凿出开元字。

时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。

西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。

可怜孝德如天大，反使将军称好在。

呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。

(1)浯溪中兴颂：浯溪，地名，在湖南祁阳县。公元761年(唐肃宗上元二年)，元结撰《大唐中兴颂》，刻于浯溪石崖上，时人谓之摩崖碑。碑文记述了安禄山作乱，肃宗平乱，大唐得以中兴的史实。其文曰：“天宝十四载，安禄山陷洛阳，明年，陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年，复两京，上皇还京师。於戏!前代帝王有盛德大业者、必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为!颂曰：噫嘻前朝，孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，羣生失宁。大驾南巡，百察窜身，奉贼称臣。天将昌唐，晓我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万，我卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘羣凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，揭除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆停，涵糯天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直语溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，于千万年!”和张文潜：和，依照他人词的题材或体裁作诗词。张文潜，北宋诗人，名耒，字文潜，“苏门四学士”之一。张耒曾作有《读中兴颂碑》一诗。全文为：“玉环妖血元人扫，渔阳马厌长安草。撞关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风僵为雨，洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下胶龙字。天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。百年废兴增叹慨，当时数子今安在?君不见，荒凉语水弃不收，时有游人打碑卖。”张耒此诗出后，黄庭坚、潘大临等人皆有和诗，李清照亦和作二首。

(2)五十年功：指唐玄宗(李隆基)在位时间。玄宗在位实际44年，“五十年”为大约数字。

(3)华清花柳：花柳，一作宫柳。华清，华清宫，在陕西临潼骊山。《唐会要》卷三十：“开元十一年十月五日，置温泉宫于骊山。至天宝六载十月三日，改温泉宫为华清宫。”咸阳草：咸阳，秦始皇建都之地。唐刘沧《咸阳怀古》诗：“渭水故都秦二世，威阳秋草汉诸陵。”

(4)五坊：《新唐书·百官志》：“闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”后人指不务正业之人为“五坊小儿”。斗鸡儿：《岁时广记》卷十七引《东城老父传》：“明皇乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊，索长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昴尾千数，养于鸡坊选六军小儿五百，使教饲之。”此指唐玄宗爱好斗鸡，玩物丧志。

(5)酒肉堆：批生活豪华。

(6)胡兵：指安禄山叛乱部队。安禄山本营州柳城胡人。史思明亦为胡人。

(7)逆胡：指安禄山、史思明。奸雄才：奸诈欺世的野心家。

(8)勤政楼：唐玄宗建，为明皇赐宴设酺之处。全称“勤政务本之楼”。

(9)披靡：溃败。

(10)传置荔枝：《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送数千里，味未变，已至京师”。由于骏马兼程急递，诸许多马因递送荔枝而累死。

(11)著碑铭德：撰写碑文铭记功德。陋：此指浅俗。

(12)子仪：郭子仪，唐代名将，唐玄宗时，累迁朔方节度使，平安史之乱有功，封汾阳王。光弼：李光弼，唐代名将。平安史之乱有功，授天下兵纪都元帅，封淮郡王。不自猜：一作“不用猜”。猜，此指被猜疑。

(13)天心悔祸：上天不欲重复其错误。

(14)夏商有鉴：一作“夏为殷鉴”。

(15)简策汗青：古时书籍由竹简编成，为便于书写和长久保存，则必须将竹简在火药味上烤乾，炙烤时竹简出水如汗一般，故曰汗青。此简策汗青代指史册。

(16)张说、姚崇：二人均为唐玄宗时宰相。郑处诲《明皇杂录》卷上记：“姚崇与张说同为宰辅，颇疑阻，屡以其相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子曰：‘张丞相与我不叶，衅隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩。吾身殁之后，以吾尝同僚，当来吊。汝其盛陈吾平生服玩宝带重器，罗列于帐前。若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞，便当录其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。既获其文，登时便写进，仍先石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后当悔。若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镑刻，仍告以闻上吃。’姚既费，张果至，目其玩服三四，姚氏诸孤悉如教诫。不数日，文成，叙述核详，时为极笔。其略曰：‘八柱成天，高明之位到;四时成岁，亭毒之功存。’后数日，张果使人取文本，以为词未周密，欲重为删改。姚氏诸子仍引使者视其碑，乃告以奏御。使者覆命，悔恨膺曰：‘死姚崇犹能算生张说，吾今方知才之不如也远矣。’”

(17)天宝：唐玄宗年号，公元742—756年。

(18)国老：告老退休的卿大夫。此指郭子仪、李光弼等平息安史之乱的功臣。

(19)妃子：指杨贵妃。

(20)虢、秦、韩国：杨贵妃三姊分封之地。

(21)羯鼓：乐器，以山桑木为之。状如漆桶，下承以牙牀，以两杖击之。唐玄宗素喜音律，尤撤擅长击羯鼓，人称为“八音领袖”。方响：乐器。

(22)“春风”句：指明皇与贵妃击鼓作乐时，使得春风也不敢吹起尘埃。

(23)去天五尺：此极言其高。抱瓮峯：即瓮肚峯。

(24)奸人心丑：奸人，奸诈之人，此指李辅国等，心地险恶。

(25)西蜀万里：安史之乱时，玄宗逃至西蜀(今四川)。反：同“返”。

(26)南内：长安有大内、西内、南内三宫，南内即兴庆迷路，本唐玄宗听政处。安史之乱平息后，玄宗回到长安，肃宗信用李辅务国，迁玄宗于西内，故谓“南内一闭”。

(27)将军：指高力士，高力士于公元748年(天宝七年)加至骠骑大将军。称好在：好在，好生，莫乱来。

(28)辅国用事：辅国，李辅国，玄宗时为阉奴，得肃宗信任，权势日益显赫。用事，当权。张后：肃宗皇后，与李辅国勾结专权，后为李辅国杀。

(29)春荠长安作斤卖：此上二句意谓：人们只知道责备唐玄宗宠信高力士、引入杨玉环误国之罪，却不知道责备肃宗宠信李辅国、张后之弊。



男人对感情的新鲜感，一般保持多久？

爱情对于任何一个人来说都是十分重要的事情，如果轻易的就去谈感情的话，那么任何人都会被感情所以抛弃，实际上这就是一个物理学的平衡！男人对于感情的投入比较快一些，自然失去新鲜感也会快一些，根据科学家的研究，男人失去感情的新鲜感大约是十个月左右。

一、前三个月男人会为感情，做出一些不可思议的事情。

根据科学家的研究，男性在遇到自己喜欢的女性的时候，他们会荷尔蒙开始增加，这个阶段会维持三个月左右。在这三个月里面，男性会显得对感情十分的亢奋，他们甚至会做出一些比较热烈的事情，甚至有的男生会做出一些不可思议的事情。这三个月内是男生最善于表达的时候，此时他们的大脑未处于比较疯狂的状态。

二、前六个月的男生，会为爱情做出一些牺牲！

三个月过去之后，男生的霍尔蒙分泌会逐渐的减少，但是依旧有很大的存量。此时男生会十分的珍惜女生，任何事情都会很关心女生。这时候的男生为十分喜欢陪伴女生，对于女生的感情会比较的执着，他们甚至能够做出一些牺牲，这时候的男生，是感情最浓厚的时候。虽然荷尔蒙下降，那是由于两人的感情融合，所以男生这时候是最好的时刻。

三、十个月之后，男生趋于理性！

十个月之后男生的荷尔蒙水平开始正常，同时两人的感情也进入一个成熟期。此时男生的感情新鲜期就基本上结束了。此时维系两个人感情的是双方相处的点点滴滴，如果出现矛盾的话，此时分手的可能性会增加！

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