端午龙舟的古诗词句(划龙舟的古诗)

端午龙舟的古诗词句

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以下是一些关于端午龙舟的古诗词句：

1、“百舸争流，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”–宋代文学家辛弃疾《端午即事》；“人间万姓仍须记，只恐年年过端阳。”–宋代文学家王安石《祝英台近·端午》；

2、“龙华险处弄精神，磨刀霍霍向孱险。”–明代文学家杨慎《玉山前》；“一夫当关万夫莫开，与君离别意如何？”–《屈原离骚》

端午节起源于中国古代的楚国，据传是为了纪念楚国爱国诗人屈原而设立的。以下是关于端午节由来的传说：

在古代，楚国的爱国诗人屈原是一位忠诚而深受人民爱戴的政治家和文学家。然而，由于政治斗争和阴谋，他遭到流放。在他流放期间，他写下了众多的作品，其中包括了描写自己忠诚于国家的诗篇。

后来，当他听说楚国被敌人攻破，他感到极度悲伤。在五月初五这一天，他拿起了一块巨石，自投汨罗江中，以表达对国家的忠诚和痛苦。

据说，人们为了怕鱼虾吃掉他的身体，在屈原投江的那天，纷纷划龙舟下水打捞他的遗体。此外，人们还在江水中撒下粽子，以阻挡鱼虾进食。

此后，为了纪念屈原的忠诚和悲痛，每年五月初五便成为了一个重要的节日，人们划龙舟，吃粽子，以此表达对屈原的怀念和对国家的祝福。

这就是端午节的由来，一段关于忠诚和爱国精神的传说。至今，端午节已经成为了一个喜庆、热闹的传统节日，人们在这一天的庆祝活动中，更加注重家庭团聚和传承中华文化。

据说，古代中国有一种瘟疫流行，人们发现蛇、龙等动物是疫病的主要传播者。为了驱赶疫病和邪灵，人们制作了龙形舟船，并划船穿行于江河之间，同时敲击鼓声和放鞭炮，以祈求平安与健康。这样的仪式逐渐演变成了现在的龙舟竞渡。

划龙舟的古诗

龙舟的诗词如下：

1、《竞渡诗》卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

赏析：描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。颌联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。

诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿训奉承的小人。世事难料，万事都没有确切的因素，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

2、《午日处州禁竞渡》汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

赏析：《午日处州禁竞渡》主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。

3、《和端午》张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

赏析：首句表面写端午竞渡，但龙舟竞渡的意义在于“千载冤”，是为了悲悼爱国诗人屈原的冤魂。但“忠魂一去讵能还”，又饱含诗人多少的悲哀与无奈？即使再有多少次隆重的龙舟竞渡，又如何能让冤死的屈原起死回生？

“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”，这两句使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。前两句表现了诗人的悲哀与无奈，而后两句却更有一种悲壮慷慨的情感。

划龙舟的古诗如下：

1、《竞渡歌》张建封：

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

2、《贺新郎·端午》刘克庄：

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

3、《竞渡诗》卢肇：

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

4、《午日观竞渡》边贡：

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

5、《竞渡棹歌》黄公绍：

看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

6、《端午东湖观竞渡》黎廷瑞：

记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

7、《竞渡时在湖外偶为成章》唐.李群玉：

雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。



端午龙舟的诗句

端午龙舟的诗句如下：

1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

2、便当裹米粣，烂醉作端午。

3、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

4、谁家儿共女，庆端阳。

5、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

6、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

7、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。

8、粽包分两髻，艾束着危冠。

9、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。

10、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

11、四时花竞巧，九子粽争新。

12、缛彩遥分地，繁光远缀天。

13、良辰当五日，偕老祝千年。

14、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

15、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

16、端午临中夏，时清人复长。

17、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

18、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

19、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。

20、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

端午龙舟的来源

端午节起源于古代中国，是为纪念爱国诗人屈原而设立的节日。据传，当时屈原被流放于汨罗江畔时，在得知故乡被敌人攻占并且自己的忠告被置之不理后，情绪跌入谷底，最终自杀身亡。为了防止屈原的遗体被鱼虾啃食，周围的人们用竹叶包裹着饭团投入江中，以祭拜和纪念他。后来，这一传统逐渐演化成为人们赛龙舟、吃粽子、悬艾叶和端午花等形式，成为了一个重要的民俗节日。

在端午节的龙舟比赛中，龙舟代表着寓意的力量和团结精神，既是武装作战的工具更是人们交流文化、促进和谐的方式。在龙舟比赛时，船上的各个队员要相互配合，齐心协力划船，促进彼此之间的关系，体现了团结协作精神，也呈现了中国传统文化中“和合”、“共享荣誉”的精神内涵。

端午最佳10首古诗

端午最佳10首古诗有《和端午》《己酉端午》《端午三首·其一》《端午日》《端午》《端午即事》《端午日赐衣》《乙卯重五诗》《同州端午》《午日处州禁竞渡》。

一、《和端午》北宋·张耒

1、原文：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

2、释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

二、《己酉端午》元末明初·贝琼

1、原文：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

2、释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火的开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。

三、《端午三首·其一》南宋·赵蕃

1、原文：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

2、释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！

四、《端午日》唐·殷尧藩

1、原文：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

2、释义：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只期望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢，都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻？有几人名垂青史呢？

五、《端午》唐·李隆基

1、原文：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

2、释义：五月端午节日适逢接近仲夏，时令气候清凉白天渐渐变长。盐佐料已放在鼎里可以吃梅，畅饮美酒举杯劝酒尽情谈笑。端午节是古人遗留下的习俗，到现在时间久长已延续多年。对着栏杆看见木槿长得茂盛，朝着浅水闻到芦苇飘得清香。祝愿百姓安居乐业健康长寿，众臣共同努力让国家更繁荣。忠贞不渝始终如一报效国家，这种美德留给后代子孙传诵。

六、《端午即事》南宋·文天祥

1、原文：五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

2、释义：五月五日端午节这一天，请赠我一枝艾草。那些老朋友无法见到，新朋友也远在万里之外。我时刻怀着炽热的报国心，但鬓发却已经逐渐斑白。我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海。

七、《端午日赐衣》唐·杜甫

1、原文：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。

2、释义：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软的风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

八、《乙卯重五诗》宋·陆游

1、原文：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

2、释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

九、《同州端午》唐·殷尧藩

1、原文：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

2、释义：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端午节了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

十、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖

1、原文：独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

2、释义：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财，以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

端午赛龙舟的诗

端午赛龙舟的诗介绍如下：

1、原文：

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

赏析：

《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛槐洞上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。

诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变含旅的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

2、原文：

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

释义：

成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。

赏析：

此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。

3、原文：

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

释义：

微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

赏析：

本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云谈明凳鬟，互致节日的祝贺 。

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