有关山西运城的古诗词(关于鹳雀楼的古诗的千古诗句)

有关山西运城的古诗词

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1.求关于山西的古诗词

关于山西的古诗词有：

1、《同崔邠登鹳雀楼》

唐代：李益

鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，

汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

事去千年犹恨速，愁来一日即为长。

风烟并起思归望，远目非春亦自伤。

译文：

鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上高耸入云的树木一片茫茫。

汉家乐奏犹如逝去的流水，魏国山河也已经半入夕阳。

往事过千年尚遗憾时间过得快，忧愁到来一天也觉得太长。

战乱中更激起思念家乡的情感，远望楼前景色已非春天不免自我感伤。

2、《登鹳雀楼》

唐代：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

3、《过燕支寄杜位》

唐代：岑参

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

译文：

燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。

那长安城在那遥远的日光边，我怀念你却无法相见，这种相思令我衰老。

4、《山西行》

宋代：沈与求

山西健儿好身手，气如车轮胆如斗。

十五射猎少年场，戏格黄罴同拉朽。

译文：

山西的健儿们个个好身手，气魄像车轮一样，胆气如斗一样。

十五岁就在少年场射猎中大放光彩。

5、《古离别》

南北朝：江淹

远与君别者，乃至雁门关。

黄云蔽千里，游子何时还。

送君如昨日，檐前露已团。

不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身长别离。

愿一见颜色，不异琼树枝。

菟丝及水萍，所寄终不移。

译文：

心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。

天上的黄云遮蔽了千里，，到远方去的游子什么时候才能回来啊。

想起当时送心爱的人远去的情景，就好像发生在昨天一样，可如今，檐前的露已经凝结成团。

蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。

爱人远在天涯，我们长年分别。

但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。

但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。

2.描写山西的古诗

1、游山西村宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。2、沁园春·张路分秋阅宋代：刘过万马不嘶，一声寒角，令行柳营。

见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扇从容裘带轻。

君知否，是山西将种，曾系诗盟。 龙蛇纸上飞腾。

看落笔四筵风雨惊。便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生。

拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。归来晚，听随军鼓吹，已带边声。

译文：演习场上，军纪严明，军容肃整，万马齐喑。随着一声号角声响，全军立即开始行动。

秋日的平原如同手掌，而那枪林刀丛则像手指一样突出挺立其上，队队铁骑奔驰，速度快如流星； 队形纵横，变化莫测。而检阅官张路分正端坐在油幢军帐之中，他按照兵法指挥着外面的千军万马，手执羽扇，神态从容，身着轻裘缓带，大有儒将之风。

诸君可否知道，此人（张路分）不但是天生的将种，还颇富文才诗情。他文思敏捷，诗才横溢，书写时笔走龙蛇，落笔后则风雨为之惊，四座为之倾。

他征战沙场，立下赫赫战功，万里封候，印金如斗，但这些并不足以平心意。他时时在拭擦腰间的宝剑，决意要驱散金兵，将那金人首领拿下斩首，否则就心意不能平。

傍晚归来，那随军乐队所演奏的鼓乐，听起来却已经带上了那沙场上的边声。3、过燕支寄杜位唐代：岑参燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。译文：燕支山西面的酒泉道上，北风刮起狂沙，卷起白草。

那长安城在那遥远的日光边，我怀念你却无法相见，这种相思令我衰老。4、和子由苦寒见寄宋代：苏轼人生不满百，一别费三年。

三年吾有几，弃掷理无还。长恐别离中，摧我鬓与颜。

念昔喜著书，别来不成篇。细思平时乐，乃谓忧所缘。

吾従天下士，莫如与子欢。羡子久不出，读书虱生毡。

丈夫重出处，不退要当前。西羌解仇隙，猛士忧塞壖。

庙谋虽不战，虏意久欺天。山西良家子，锦缘貂裘鲜。

千金买战马，百宝妆刀环。何时逐汝去，与虏试周旋。

译文：人生到不了一百年，如今我们一别已经整整三年了。我能有几个三年啊，过去了就永远失去。

而别愁能够让人更快的衰老。想以前总喜欢写信，可自从分别后，离愁让我不忍动笔。

想起以往的欢乐，此时却被忧愁缠绕。我交往了许多朋友，但都不相处得愉快。

只有你读书最是勤奋，昼夜不离出席，以致坐毡上都生了虱子。你如果你要入世，一定要有一番大的作为。

自从朝廷和西夏达成了妥协，一些有识之士常为边防忧虑。朝廷放松了戒备，可西夏却总是肆意骚扰边境。

如今陕醮解了有志的勇士，个个穿着漂亮的皮袍。买了上好的骏马，用宝石装饰宝刀，准备从征。

何时我也能够随他们一起去，定要与强虏对阵应战。5、襄阳歌唐代：李白落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。

鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日， 一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。

千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。

咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。

襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。译文：落日将没于岘山之西，我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。

襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮》。路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。

提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。

遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台；学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。

车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？您不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。

看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。

端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。

3.关于山西的诗词

1、单于已在金山西唐岑参 《轮台歌奉送封大夫出师西征》2、金山西见烟尘飞唐岑参 《走马川行奉送封大夫出师西征》3、落日欲没岘山西唐李白 《襄阳歌》4、落落山西名唐储光羲 《哥舒大夫颂德》5、鸟鼠山西洮水云唐岑参 《与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御》6、山西年少宋蔡挺 《喜迁莺·霜天清晓》7、千山西宋向滈 《长相思·桃花堤》8、万山西宋向滈 《长相思·桃花堤》9、直过雪山西宋范成大 《水调歌头·元日至人日》10、依旧山西宋叶梦得 《八声甘州·寄知还倦鸟》11、淮山西宋王之道 《长相思·吴江枫》12、山西将宋刘过 《沁园春·玉带猩袍》13、是山西将种宋刘过 《沁园春 张路分秋阅》14、日现山西留不住宋汪莘 《浪淘沙·天末起凉风》15、珑山西峙宋陈德武 《望海潮·珑山西峙》16、几回梦绕山西宋陈德武 《望海潮·祖觞东馆》17、山西将门宋何梦桂 《沁园春·衮衣绣裳》18、我家在山西唐李商隐 《戏题枢言草阁三十二韵》19、故隐茅山西唐吴融 《祝风三十二韵》20、金笼夜黯山西梦唐殷文圭 《鹦鹉》21、断霞残照远山西唐徐铉 《和太常萧少卿近郊马上偶吟》22、家在闽山西复西唐怀濬 《上归州刺史代通状二首》23、假山西畔药阑东唐司空图 《酒泉子·买得杏花》24、堠山西畔元谢应芳 《八声甘州 寄无锡钱梦弼 此下丁藏付藏钞本，》25、青山西塞水东流元刘秉忠 《江月晃重山》26、元自山西出将元李俊明 《水龙吟 筹堂寿日》27、和以山西羊酥元刘敏中 《浣溪沙 元夕前一日，大雪始霁，子京敬甫两》28、山西良家子宋苏轼 《和子由苦寒见寄》29、行到孤山西宋苏轼 《湖上夜归》30、楚山西断如迎客宋苏轼 《与舒教授张山人参寥师同游戏马台书西轩壁兼》31、应话剑山西宋苏轼 《宋复古画潇湘晚景图三首》32、道山西下路宋陆游 《书直舍壁》33、行度雪山西宋陆游 《思蜀》34、山西豪杰归囊牍宋王安石 《送赵学士陕西提刑》35、圃蔬园果西山西宋王安石 《题南康晏史君望云亭》36、王霸炼药怡山西宋白玉蟾 《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》37、山西旧将本书生宋苏辙 《书庐山刘顗宫苑屋壁三绝》38、鸣凤山西五里坂宋李复 《予往来秦熙汧陇间不啻十数年时闻下里之歌远》39、君不见峨眉山西雪千里宋苏辙 《诗一首》40、断霞残照远山西唐徐铉 《和太常萧少卿近郊马上偶吟41、霞散乱山西唐马戴 《宿崔邵池阳别墅》42、日旰山西逢驿使唐韦应物 《杂曲歌辞·突厥三台》43、山西多勇气唐虞世南 《出塞》44、燕支山西酒泉道唐岑参 《过燕支寄杜位》45、走马黑山西唐雍陶 《僧金河戍客》46、乘春来到陇山西唐胡曾 《咏史诗·陇西》47、莫教更似山西鼠唐罗隐 《出试后投所知》48、休愁离别岘山西唐翁承赞 《寄舍弟承裕员外》49、黑山西唐毛文锡 《甘州遍·春光好》50、独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松宋苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》51、山西従古说三明宋苏轼 《和梅户曹会猎铁沟》52、君不见峨眉山西雪千里宋苏轼 《雪斋（杭僧法言，作雪山于斋中。）

》53、故山西望三千里宋苏轼 《和宋肇游西池次韵》54、）山西老将诗无敌宋苏轼 《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》55、使君来自陇山西宋苏轼 《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔二首》56、秋阳沈山西宋黄庭坚 《宿山家效孟浩然》57、我行昨出庐山西清姚鼐 《望庐山》58、但爱孤山西宋陈师道 《寄邢和叔》59、山西豪杰知吾老宋陈师道 《送冯翊宋令》60、今容摩什老山西宋陈襄 《和程公辟游宿猿洞二首》61、房陵更在万山西宋陈造 《寄张守仲思十首》62、云山西望寒宋何耕 《春日》63、衔山西日辞春阁宋华岳 《别馆即事》64、雪山西来接海白宋黄大受 《江行万里图》65、山西有龙虎宋陆九渊 《应天山》66、马盂山西看落霞宋欧阳修 《重赠刘原父》67、蓬山西观更谁如宋区仕衡 《建昌憩李尚书山房》68、山西健儿好身手宋沈与求 《山西行》69、放形漫浪蜀山西宋史尧弼 《戏中书岩宝印师方丈》70、山东山西将相门宋释宝昙 《为高芝大卿寿》71、我家世世山西士宋宋祁 《拟东武曲二首》72、还过太山西宋宋祁 《望仙亭书所见》73、使君来自陇山西宋苏轼 《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔二首》74、山西从古说三明宋苏轼 《和梅户曹会猎铁沟》75、野人遥指过山西宋王之道 《游毛公洞六首》76、不愧山西士大夫宋无名氏 《题旌忠亭》77、更欲盛我西山西宋项安世 《上安抚高大卿五十韵》78、南楼只在远山西宋辛弃疾 《和周显先韵二首》79、东山西畔南溪北宋杨万里 《万花川谷》80、平生苦战忆山西宋杨亿 《旧将》81、山西长落日唐李峤 《倡妇行》82、山西凤女家唐储光羲 《玉真公主山居》83、山西微径通唐陶翰 《宿天竺寺》84、此时丹旐玉山西唐李商隐 《故驿迎吊故桂府常侍有感》85、十年旧识华山西唐翁承赞 《访建阳马驿僧亚齐》86、山西石门翠如刷元王冕 《庐山行送行》87、西山西塞长新蒲宋白玉蟾 《武昌怀古十咏·西塞》88、面法记山西宋曹勋 《食虀有作》89、平生山西踏霜雪宋晁补之 《赠戴嗣良歌时罢洪府监兵过广陵为东坡公出所》90、只今断庐山西宋陈舜俞 《圆通行》91、丹山西去水东流宋陈襄 《余自白阳。

关于鹳雀楼的古诗的千古诗句

何处寻芳草的上一句：水满汀洲。

何处寻芳草的上一句：水满汀洲。诗词名称：《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

我们为您从以下几个方面提供“何处寻芳草”的详细介绍：

一、《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》的全文点此查看《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》的详细内容

九畹芳菲兰佩好。空谷无人，

自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调。

朱丝弦断知音少。冉冉年华吾自老。

水满汀洲，何处寻芳草。

唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。

二、注解

湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。

三、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。四、赏析

稼轩词，广泛地吸取了前人的文学成果，得于屈原作品者尤多。作者那坚韧执着往而不返的爱国主义精神，与屈原所谓“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》）极为相似；在词的表达上，作者也成功地学习了屈原借香草美人抒发政治感慨的手法，写出了一首首《离骚》似的优美词章。此阕虽非稼轩词中的名篇，但也是深得屈赋神髓的佳作。

词的主题，是抒发作者不得志与少知音的牢骚情怀，作者并不是直接说出自己的心事，而是通过比兴的手法，以香草美人自喻，曲折有致地表达出满腹的悲愤。词作于作者隐居信州（上饶）带湖别墅前期。

这正是作者遭受诬陷、被弹劾落职之后心情极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感促使他经常离开带湖去上饶的群山之中寻幽探胜，以开释愁怀，转移精力，然而独游山水时的幽寂空虚又使他时时跌回到更加孤独和失意的深渊中。此词就是这样一种精神状态下的产物。上阕，写自己多年来受打击、受压抑和缺少政治知音的处境。作者连用兰佩芳菲、蛾眉空好、宝瑟弦断这三个极富象征意义的词，来表明自己虽有高尚的品质和过人的才干，却遭受南宋朝廷当权的主和派的嫉妒和排挤，长期投闲置散，无用武之地，而且知音寥寥，无人理解自己。不如意的处境使他首先想到的是“萧条异代不同时”的千古知音屈原，所以开头三句就化用屈原《离骚》与杜甫《佳人》诗意来表达自己与之相类的幽怨之怀。《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”又云：“纫秋兰以为佩。”作者也满怀深情地采撷兰花为佩，以显示自己出污泥而不染的高洁操守；《离骚》云：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*”《佳人》云：“绝代有佳人，幽居在空谷。”作者也在无人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛弃疾同样生活在一种国家不幸、小人横行的黑暗时代里。在那样的环境中，木秀于林，风必摧之，所以他们都遭到中伤毁谤，难于在人世存身。如果要保持高洁，不向恶势力低头屈服，就必然会遭到更大的打击和非难。因正直而遭打击，因遭打击而生“怨”，这只是上阕的第一层意思。

因为，遭到群小打击，还不是最可悲的事。最可悲的是寻遍天下，知音稀少，似乎没有人能够理解和支持自己的政治理想与抗战主张。这是处在那个不能发现人民力量的时代的一切爱国士大夫和将领们的共同悲剧。年辈早于作者的民族英雄岳飞在他的《小重山》词的结尾感叹说：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”；此词上阕最后二句即用岳飞之意，以宝瑟清音，弹得弦断也无人会意为喻，表达了与岳飞同样的怨抑之情。这，是上阕的第二层意思，而且是更重要的一层意思。通过这样两个层次的抒写，作者不得志和无知音的悲剧性遭遇充分地展现出来了。

词的下阕，承上阕牢骚之意而把抒情的意蕴进一步深化，感叹自己虚度此生，不能再在政治上有所作为。下阕头一句，化用《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”两句，意极沉痛。接下来“水满汀州，何处寻芳草”二句，用芳洲水涨，芳草难觅喻示自己的理想难以实现。结尾二句：“唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓，可算全篇的最后一个层次。其用意在于呼应开篇“空谷无人”之境界，再次诉说在人世难寻知音的苦恼。可以看出，词人大醉之中唤起屈原来一起唱歌，表明人世无同调，只得求之于冥冥之中的千载冤魂，作者的精神痛苦到底有多深读者不是可想而知了吗？作者与想象中的屈原之魂合唱的是什么歌呢？这显然是催人泪下的失意哀歌，是千载同悲的凄厉之歌！这个深夜悲歌的境界太幽峭凄冷了，使读者读到这里不能不为这位爱国志士扼腕痛恨，并一洒同情之泪！然而就连这幻想之中想求得异代知音共歌舞的场面最终也不能长久，在阵阵松风中，东方破晓，词人酒醒梦消，一下子又跌回到现实世界中。词的最末一句以景结情，更加浓了全篇的幽婉沉郁的气氛。

此词不尚铺陈，专用比兴，托意高远，意象深婉，是一篇韵味悠长的抒情短章。

五、译文

九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调。朱丝弦断知音少。

用来作为佩饰是多么美好！可空谷无人，叫我埋怨娥眉再巧谁个来瞧？琴瑟清脆奏出千古绝调，即便弹断朱红的丝弦，知音依旧稀少。

冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌未了。石龙舞罢松风晓。

年华悄然流逝，我已经衰老。汀洲涨满了江水，该到何处寻觅芳草？我只能将屈原大夫唤醒，在石龙前边歌边。阵阵松风里，不知不觉天已破晓。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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人最标准的身材比例是多少？腿长和身长的比例是多少？

人最标准的身材比例为0618：1，而腿长和身长的比例1：15最好！

黄金比例，公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现，是由数学原理中提出的一个形式美法则，它指事物各部分之间的比例关系为1∶1．618或0．618∶1。

一般说来，按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例，以肚脐为分割点，上半身与下半身之比应是0618，大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。

身高体重比例：

BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]：亚洲男性平均为2155，亚洲女性平均为2077；欧美男性平均为2546，欧美女性平均为2339。

女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度，而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用，这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。

百度百科-身材比例

中国八大剧种是什么？

一、中国传统的八大剧种是：京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔、昆曲和粤剧。

二、简介：

1、京剧

京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”，为中国戏曲剧种之首。如果从四大徽班进京算起，已有200多年的发展史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，演变成为京剧。

2、评剧

评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，曾经被称为第二大剧种，鼎盛时期除个别省份外几 乎都有评剧院团（京津冀东三省河南广西新疆青海内蒙云南贵州重庆武汉江西山西山东陕西安徽等）。评剧是中国戏曲剧种，俗称蹦蹦戏、平腔梆子，落子戏，唐山落子，奉天落子，1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。

3、豫剧

豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。改革和创新发展起来的。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 其流行区域主要在黄河、淮河流域。目前除河南省外，湖北、安徽、山东、江苏、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布，有“中国第一大地方剧种”之称。

4、越剧

越剧是中国传统戏曲形式，又称第二大剧种,，有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

5、黄梅戏

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国的五大剧种之一。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。

6、秦腔

秦腔流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，经历代人民的创造而逐渐形成，是相当古老的剧种。

7、昆曲

昆曲是我国的古老剧种，又称昆山腔，流行于江苏昆山一带。嘉靖年间戏曲音乐家魏良辅吸取海盐腔、戈阳腔的长处，对昆腔加以改革，创造闻名的“水磨腔”，使昆曲音乐获得很大的发展。昆曲有一套完整的表演体系和独特声腔系统，曲调清新婉转，表演优美动人。昆剧的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。

8、粤剧

粤剧，又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行于岭南地区等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。

三、来源：>

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