罗彰彝诗词赏析(古诗词中表达忧患意识的诗句)

罗彰彝诗词赏析

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五律《晴岩飞雨》 罗彰彝

旭日团林外，幽岑别一天。卷风千嶂雪，亚石百重泉。

峰曲云为槛，岩重珠作帘。名山如不负，萧爽可忘年。

五律《登关山顶》 罗彰彝

晓发关山道，斜晖始到巅。崎岖无尺地，呼吸尽高天。

积雪连云冰，危峦傍日悬。征途何复容，穿凿此山川。

五律《丹阳洞》选贡，罗云，钱塘

古洞白云封，丹梯迳几重。林（氿常有葭），松老尽成龙。

碧涧悬飞瀑，虚（*及遗峰）。下看城郭近，两岸共闻钟。

注：选贡：指科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。

? 七绝 《 登开元寺浮（）》国学，罗昆，钱塘

峥嵘塔势压神州，（壁）道磐空到上头。

俯瞰吴山浮渭水，青莲一朵漾自流。

注：国学：指国家设立的学校，如太学，国子监。

注：1、以上四首诗出自《陇州志》卷七，艺文，三十六，（电子书181、182页）?

2、括号里面的字，原著印刷的不太清楚，根据字形，写上的。

七律? 一、《彩阁朝霞》 州牧，罗彰彝，钱塘

高栋层甍色绚奇，况当海日映晨曦。朱栏晓起蛟龙象，画槛晴开鸾凤仪。

尽看紫霓封户牖，远多锦绮绕罘罳。遥知不是金银气，天掞文章摛藻时。

注：1、层甍，指高楼的屋脊。层，高也；甍（meng），屋栋木也，屋脊。

2、户牖：（you三声）门和窗。

3、罘罳：（fu二声si一声）古代的一种设在门外的屏风。

4、掞：(shan 四声)发抒。

5、摛：（chi一声）舒展。

七律? 二、《甘泉喷玉》? 罗彰彝

几道清流涧底通，萦涧绕径过城东。遂令玉女游明月，似有鲛人泣晓风。

弄水掬来珠在手，汲泉携得雪盈筒。一泓佳味真如醴，何必移封酒郡中。

注：醴（li三声）1、甜酒；2、甜美的泉水。

七律? 三、《莲渚浮鸥》? 罗彰彝

阴浓绿树覆平沙，菡萏香飘绛帐纱。翠盖一茎承湛露，红妆独立散流霞。

那容凡鸟侵鱼藻，偏许轻鸥泛水涯。不是无心来狎客，爱亲君子满池花。

注：1、菡萏（han四声dan四声），荷花的别称。古人称未开的荷花为菡萏，即花苞，后来广泛用于指称荷花。

2、绛：大红色。

七律? 四、《堞楼新月》? 罗彰彝

芙蓉百雉郁相连，翠耸岑楼霄汉边。俯瞰白云星可摘，遥观沧海月初悬。

关山冷傍长空色，陇水寒澌不夜天。独念征人飘旷野，啼鸟声里度前川。

注： 1、 堞：城墙上如齿状的矮墙。

2、澌；1、尽；2、雨声。

七律? 五、《汧涛夜惊》? 罗彰彝

万籁无声锁寂寥，高齐短烛坐清宵。乍闻天际龙雷吼，恍令城南地轴摇。

磅礴倒倾巫峡水，奔腾怒卷浙江潮。揽衣出户中庭望，惟有松风帘外飘。

注：汧（qian一声）。1、汧河：水名，在陕西省。2、水从河道决出，汇为湖泽。

七律? 六、《霜锺晓彻》? 罗彰彝

山城秋老气尤寒，阒户敲砧夜欲阑。霜色侵堦同月冷，钟声催晓伴星残。

早惊宿雁飞前浦，慢带清风度远滩。任是迢遥虚谷里，还闻馀韵满林变。

注：1、阒：（qu四声）寂静。

2、堦：通阶

七律? 七、《西寺书声》 罗彰彝

为爱禅房花水湥，载书携箧到空林。无劳钟声和清梵，自有弦歌出好音。

隔院时闻金玉韵，虚窗惟觉短长吟。挑灯诵读谁家子，不畏萧斋寒暑侵。

注：1、湥：水流的样子。

2、箧：小箱子。

七律? 八、《城烟锁柳》 罗彰彝

堤杨夕照尽氤氲，烟火千家看不分。弱线依依菲薄雾，垂丝袅袅荡青云。

藏枝翡翠窥无影，隔叶黄鹂空自闻。送别河梁无可折，行人何必惜离群。

?

注：以上八首诗出自《陇州志》卷七，艺文，四十六，（电子书191页），文宫八景诗。

五律? 《咏龙门洞》罗彰彝

汉有神仙窟，宗风奕叶传。半空蝌作篆，一壑玉生烟。

喘急苍龙吼，楼前铁索悬。合丹吾夙好，应急此湖天。

注：《咏龙门洞》出自宝鸡文理学院学报（社会科学版）第30卷，第6期，2010年12月，66页，党天正编写。党天正：男，陕西扶风人，宝鸡文理学院中文系教授，学科带头人。

? 罗玉森整理2019年8月

古诗词中表达忧患意识的诗句

1. 关于古代通讯方式的诗句

关于古代通讯方式的诗句 1.描写古人怎么通信的诗句

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

瑟瑟西风满院栽蕊寒香冷蝶难来它年我欲为青帝报与桃花一处开无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

苏幕遮·范碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

蝶恋花宋晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

雨霖铃柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎！念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？水调歌头秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。

为问山翁何事，坐看流年轻度，拼却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。

却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。

古诗词中的”秋”古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠，不仅在当时大放异彩，就是在现在也依然有独特的审美价值。因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传，哺育了一代又一代的爱文为文之人。

就其价值，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。纵观文坛，“眼望苍穹，右手按胸”式的抒情为数甚少，大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。

在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。

今天，人们往往以“金色”缀之于“秋”，它给予人的往往是丰收的企盼。但在古文人眼里，却似乎很少有这份喜悦，有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败，一片肃杀的景象。

所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象。一、伤别“天下没有不散的宴席。”

离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。如：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

（白居易《琵琶行》）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。

二、叹时多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：常恐秋节至，昆黄华叶衰。

（汉乐府《长歌行》）晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。短景归秋，吟思又接愁边。

（史达祖《玉蝴蝶》）草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。三、思乡漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。”

家是他们永远的牵挂。“何处合成愁？离人心上秋。”

（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：古台摇落后，秋入望乡心。

（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。

（卢纶《晚次鄂州》）海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）秋入乡心愁割肠，以上五例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。

四、怀人“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：怀君属秋夜，散步咏凉天。

（韦应物《秋夜寄丘员外》）秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。

（赵孟《岳鄂王墓》）亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、。

2.古人通信方式的古代诗歌名句

从古诗看古代交通 探究人：周率 探究古诗及内容： 课内： 1、《次北固山下》 王湾 客路青山下，行舟绿水前。

乡书何处达，归雁洛阳边。 2、《春望》 杜甫 烽火连三月，家书抵万金。

3、《白雪歌送武判官归京》 岑参 山路回转不见君，雪上空留马行处。 4、《钱塘湖春行》 白居易 乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄。

5、《天净沙?秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 6、《已亥杂诗》 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

7、《采薇》 行道迟迟，载渴载饥。 8、《朝天子?咏喇叭》 王磐 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

9、《早发白帝城》 白居易 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

11、《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 欲济无舟楫，端居耻圣明。 12、《渔家傲》 李清照 风休住，蓬舟吹取三山去。

13、《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

14、《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

课外： 1、《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国。从古诗看古代交通 探究人：周率 探究古诗及内容： 课内： 1、《次北固山下》 王湾 客路青山下，行舟绿水前。

乡书何处达，归雁洛阳边。 2、《春望》 杜甫 烽火连三月，家书抵万金。

3、《白雪歌送武判官归京》 岑参 山路回转不见君，雪上空留马行处。 4、《钱塘湖春行》 白居易 乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄。

5、《天净沙?秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 6、《已亥杂诗》 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

7、《采薇》 行道迟迟，载渴载饥。 8、《朝天子?咏喇叭》 王磐 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

9、《早发白帝城》 白居易 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 10、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

11、《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 欲济无舟楫，端居耻圣明。 12、《渔家傲》 李清照 风休住，蓬舟吹取三山去。

13、《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

14、《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

课外： 1、《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。 2、《行路难》 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、《老子》 千里之行，始于足下。 4、《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。 5、《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 分析： 以上大多数为送别、乡愁诗。

因为古代交通不发达，通讯也很落后。可用的交通工具只有两种，一种是马，一种是船。

这落后的交通设施和道路打不发达就造成了思乡和“家书抵万金”的情况。看来，交通的落后是制约古代封建王朝发展的主要原因。

3.有关古代通信的诗或诗歌

①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

②结庐在人境，而无车马喧。——晋?陶渊明《饮酒》

③客路青山外，行舟绿水前。——唐?王湾《次北固山下》

④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元?马致远《天净沙?秋思》

⑤仍怜故乡水，万里送行舟。——唐?李白《渡荆门送别》

⑥山回路转不见君，雪上空留马行处。——唐?岑参《白雪歌送武判官归京》

⑦旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——南宋?辛弃疾《西江月?明月别枝惊鹊》

⑧山重水复疑无路，柳岸花明又一村。——南宋?陆游《游山西村》

⑨行道迟迟，载渴栽饥。——《诗经?采薇》

⑩官船来往乱如麻，全仗你抬声价。——明?王磐《朝天子?咏喇叭》

1.《蜀道难》：李白在诗中描绘了古代的道路——栈道。栈道又名阁道，是古代人为了生活及战争的需要而修建的。蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。可见当时的交通是多么的不方便。

2.《过华清宫绝句三首（其一）》：骊山，林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。山顶上那座雄伟壮观的行宫，忽然一道接着一道缓缓地打开了。宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。《新唐书?杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”从这首诗来看，唐代使用的交通工具有马，其交通设施是驿站。民间通信主要靠专使骑着驿马，一站一站送达。

3.《送元二使安西》：这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。从汉代以来，阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。古代陆路交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。

4.《送秘书晁监还日本国》：晁监（衡），即阿倍仲麻吕，随遣唐使入唐。仕于唐，并受玄宗皇帝重用。与李白，王维等交往颇深。753年，回国途中，遇狂风暴雨阻挡，重返唐，死于长安。虽然唐代造船和航海技术的巨大进步（如船体比前加大，结构更加坚固，指南针、牵星术、航海图以及季风助航普遍应用），航海活动进人了繁荣时期，但海上的风浪还是阻挡了晁监回国的路。

4.从诗歌中可以看出古代的通讯方式有哪些

在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会250末期。

到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。

三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。 隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。

我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。

清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。 具体如下： 1.烽火传军情：“烽火戏诸侯”的故事。

2.鸿雁传书：《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。 3.鱼传尺素：李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

4.青鸟传书：上古奇书《山海经》。 5.黄耳传书：苏轼《过新息留示乡人任师中》诗：“寄食方将依白足，附书未免烦黄耳。”

6.飞鸽传书：五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。

九龄目为飞奴，时人无不爱讶。” 7.风筝通信：韩信向汉王刘邦建议用绢帛竹木制作大型风筝。

8.竹筒传书：竹筒传书的故事，得从隋文帝开皇十一年（590年）说起，那年十一月，南方各地纷纷发生叛乱，为了平定叛乱，稳定江山，隋文帝紧急下诏，任命杨素为行军总管，率军前去讨伐。

5.古代的通信方式

鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟传书、黄耳传书、飞鸽传书、风筝通信、竹筒传书、灯塔、通信塔。

在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会250末期。 到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。 三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。

隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。 我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。 清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。

灯塔起源于古埃及的信号烽火。

世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。

公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。

法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。

百度百科——古代通信

6.古代有哪些通信方式

古代通讯方法有：烽火传军情、鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟传书、黄耳传书、飞鸽传书、风筝通信、竹筒传书、灯塔等。

下面就具体介绍几种通信方法：

1.烽火传军情

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。 在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

2.鸿雁传书

“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个故事。唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，但是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用血和泪写下了一封思念夫君、盼望夫妻早日团圆的书信，让鸿雁捎去。

3.飞鸽传书

在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

7.古代有哪些通信方式（至少3种）

1、烽火

烽火，是古代军情报警的一种措施，唐宋称作烽火台，明代则一般称作烟墩或墩台。烽火台一般相距十来里左右，守台士兵发现敌人来犯时，立即于台上燃起烽火，邻台见到后依样随之，这样敌情便可迅速传递到军事中枢部门。烽火是一种简单而且快速的通讯方式，很适合平原或山区一带应用，抗日战争时期，乡亲们为了防止鬼子偷袭，在山顶放置消息树，看到敌人后就放倒以警示周边的百姓。这一点正是借鉴了烽火的作用吧。

2、飞鸽

飞鸽也就是我们所说的信鸽，所谓的飞鸽传书就是古人利用飞鸽识主和恋家的特点，再加上信鸽超长的飞行能力和惊人的记忆力，从而把一些重要的信件或情报绑在鸽子腿上，让信鸽来互相传递的一种便捷通讯方式。

据《山海经》记载：西王母的身边有三只青鸟，它们能够飞越千山万水传递信息，给人间播撒幸福和快乐。传说西王母曾给汉武帝刘彻写过信，当时就是派青鸟把信送到汉武帝的手中。后人便利用鸿雁这种鸟进行相互之间的联络，逐渐就演变成了飞鸽传书。

3、驿卒

驿卒是古代传递政府公文的人，一般又称为“邮子”、“驿夫”，也就是现代的邮差。一旦遇上公文上有“马上飞递”字样时，就是八百里加急文书，这个是必须要高度重视的，驿卒要骑快马，以每天四百到八百里的速度进行传递，保证急件安全快速到达目的地。

我国地大物博，幅员辽阔e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431343134，为方便四下里联系，古代西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿，驿骑如星流”，到清代驿站制度更加完备，全国驿、站、塘、台计为1785处，驿道四通八达，从京师通到各边远地区。驿卒也为古代通讯事业发挥了不可替代的作用。

4、苏武被“鸿雁传书”

“鸿雁传书”典出《汉书·苏武传》，苏武出使匈奴被单于扣押后安排放羊，一放10多年。昭帝即位后派汉使来匈奴，希望放了苏武。单于说苏武死了。汉使知道苏武没死，便诈说，天子在上林苑射到一只大雁，腿上系封信写着苏武没死。单于一看瞒不过去，只好把苏武放了。

5、竹筒顺水而下

隋文帝年间南方叛乱，史万岁孤军深入剿匪，那时没有快递公司，只好把战报放进竹筒里顺水而下。据说“邮筒”就是这么来的，当然这有些牵强附会。

8.古代的通信方式

一、烽火传军情

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

二、鸿雁传书

“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到凶奴，和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

三、鱼传尺素

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

四、青鸟传书

据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

五、黄耳传书

信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别。

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

六、风筝通信

我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

七、竹筒传书

参考资料：

月泉诗韵文学社第六期诗词雅集

1. 关于忧患意识的诗句

2. 关于忧患意识的诗句或成语

关于忧患意识的诗句 1.忧患意识的名言警句

思所以危则安矣

思所以乱则治矣

思所以亡则存矣

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也——张载《西铭》

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》

人无远虑，必有近忧。 ——《论语》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修

居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》

安不忘危，盛必虑衰。——（《汉书》）

靡不有初，鲜克有终（《诗经》）

艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载

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2.孟子思想中关于忧患意识的名言是

生于忧患，死于安乐.

孟子其他名言

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.

得道者多助，失道者寡助.

权，然后和轻重；度，然后知长短.

穷则独善其身，达则兼济天下.

不耻不若人，何若人有？

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.

孟子名言名句

恭者不侮人，俭者不夺人.

天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之.

人有不为也，而后可以有为.

民为贵，社稷次之，君为轻.

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼.

其进锐者，其退速.

生于忧患，死于安乐.

心之官则思，思则得之，不思则不得也.

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫.

孟子名言名句

生于忧患而死于安乐也.

惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也.

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体.

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇.

国君好仁，天下无敌焉.

尽信书，则不如无书.

孟子名言名句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.

不以规矩，不成方圆.

天时不如地利，地利不如人和.

3.关于忧患意识的名言警句事例成语有哪些

1、人无远虑，必有近忧

拼音： rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu

解释： 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

出处： 《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

造句：是的，人无远虑，必有近忧，万事不怕一万，就怕万一，还是有防备好。

2、生于忧患，死于安乐

拼音： shēng yú yōu huàn,sǐ yú ān lè

解释： 指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

出处： 《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”

造句：生于忧患死于安乐；如果想跨越自己目前的成绩，就不能画地自限，而是要勇于接受挑战。

3、居安思危

拼音： jū ān sī wēi

解释： 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出处： 《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

造句做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。

4、安不忘危

拼音： ān bù wàng wēi

解释： 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

出处： 《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”

造句：）安不忘危，在洪水季节没有到来之前，我们应该做好应急准备。

5、防患未然

拼音： fáng huàn wèi rán

解释： 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

出处： 《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”

造句：各单位都要做好消防工作，以防患未然。

关于忧患意识的诗句或成语 1. 关于忧患意识的名言警句,事例.成语

思所以危则安矣

思所以乱则治矣

思所以亡则存矣

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也——张载《西铭》

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》

人无远虑，必有近忧。 ——《论语》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修

居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》

安不忘危，盛必虑衰。——（《汉书》）

靡不有初，鲜克有终（《诗经》）

艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载

2. 关于忧患意识的名言警句事例成语有哪些

1、人无远虑，必有近忧

拼音： rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu

解释： 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

出处： 《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

造句：是的，人无远虑，必有近忧，万事不怕一万，就怕万一，还是有防备好。

2、生于忧患，死于安乐

拼音： shēng yú yōu huàn,sǐ yú ān lè

解释： 指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

出处： 《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”

造句：生于忧患死于安乐；如果想跨越自己目前的成绩，就不能画地自限，而是要勇于接受挑战。

3、居安思危

拼音： jū ān sī wēi

解释： 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出处： 《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

造句做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。

4、安不忘危

拼音： ān bù wàng wēi

解释： 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

出处： 《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”

造句：）安不忘危，在洪水季节没有到来之前，我们应该做好应急准备。

5、防患未然

拼音： fáng huàn wèi rán

解释： 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

出处： 《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”

造句：各单位都要做好消防工作，以防患未然。

3. 关于忧患的诗句

三良诗（曹植）

功名不可为。

忠义我所安。

秦穆先下世。

三臣皆自残。

生时等荣乐。

既没同忧患。

谁言捐躯易。

杀身诚独难。

揽涕登君墓。

临穴仰天叹。

长夜何冥冥。

一往不复还。

黄鸟为悲鸣。

哀哉伤肺肝。

相和歌辞·采菱曲（储光羲）

浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。

潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。

浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。

方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。

4. 孟子思想中关于忧患意识的名言是

生于忧患，死于安乐.

孟子其他名言

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.

得道者多助，失道者寡助.

权，然后和轻重；度，然后知长短.

穷则独善其身，达则兼济天下.

不耻不若人，何若人有？

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.

孟子名言名句

恭者不侮人，俭者不夺人.

天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之.

人有不为也，而后可以有为.

民为贵，社稷次之，君为轻.

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼.

其进锐者，其退速.

生于忧患，死于安乐.

心之官则思，思则得之，不思则不得也.

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫.

孟子名言名句

生于忧患而死于安乐也.

惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也.

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体.

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇.

国君好仁，天下无敌焉.

尽信书，则不如无书.

孟子名言名句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.

不以规矩，不成方圆.

天时不如地利，地利不如人和.

神舟十三号，简称“神十三”，为中国载人航天工程发射的第十三艘飞船，是中国空间站关键技术验证阶段第六次飞行，也是该阶段最后一次飞行任务，按照计划部署，神舟十三号航天员乘组在轨驻留六个月。

2021年6月，神舟十三号载人飞船也已整装待发，具备快速发射和应急救援能力。9月20日，满载货物的天舟三号货运飞船先一步驶入太空，成功对接空间站。

为了庆祝神州十三号飞船发射成功，本期主题为：祝贺神州十三号发射成功。编辑部根据征稿的大量来稿审核，择优发表如下，感谢诗词精英赐稿。

1. 七绝二章.咏神州十三号

文/铭记天下（广东）

一、

世人争羡桂娥姿，一箭飞登月殿时。

科技航天吾国始，英雄未肯让须眉！

二、

火箭升空智慧奇，航天宇宙费猜疑。

知难行易昭先训，帷幄名高汉帝师！

编辑点评田心执笔：铭记天下先生二章，颇有特色，经典之语“英雄未肯让须眉！”“帷幄名高汉帝师！”这次三英雄有巾帼英雄 ，这是亮点；航天奥秘，一探究竟，运筹帷幄，高师指点，匠心独具，欣赏学习啦！

2. 五律?贺神舟十三号发射成功

文/黄卓群（广东）

子夜灵霄上，神舟气似虹。

嫦娥开月镜，勇士探苍穹。

半岁居天宇，三英唱大风。

高科惊世界，华夏展奇功。

编辑点评田心执笔，黄卓群先生大作，辞工韵美，立意优雅，经典诗词联语“嫦娥开月镜，勇士探苍穹”，诗意浓厚，对仗工整，拜读欣赏学习啦！问候老师！辛苦啦！

3. 祝贺神舟十三号载人飞船圆满完成发射

文/叶坚武(上海)

九霄逐梦问苍穹，驾驭神舟向日东。

再起翱翔窥宇宙，凯歌高奏载英雄。

4.

五律?贺神舟十三号载人飞船发射成功

文/博雅（河南）

英雄又出征，举国赞歌鸣。

火箭腾空起，飞船伴月行。

约言星斗揽，筑梦太霄成。

天地心相惜，归旋话别情。

5.

贺神十三与月争辉

文/肖志保(荆门)

又入天舱与月徊，十三十二续航来。

星星眨眼秋波送，冰释融春载誉回。

6.

《七绝》 三章

贺神舟十三号飞船发射成功

文? /? 孙学强 （开封）

（一）箭指苍穹笑问天

箭指苍穹笑问天，飞船环宇谱泓篇。

神舟发射十三箭，科技兴国筑梦圆。

（二）逐梦腾飞绕宇寰

成功发射十三箭，逐梦腾飞绕宇寰。

喜看中华多壮举，英雄载誉凯歌还。

（三）巾帼环宇闯难关

神舟发射十三箭，载梦腾飞绕宇寰。

女子巡天非是梦，巾帼环宇闯难关。

7.

七绝?颂神舟十三号

? 文/谭德国（湖北）

中华人民多壮志，神舟十三太空游。

世人注目成欢笑，春满山河返九州。

编辑点评田心执笔，谭德国先生的大作，立意甚好，特色是通俗易懂，朗朗上口，有信手拈来的痛快感觉，朗诵容易上口，拜读了，欣赏啦！

8.

七绝?祝神舟十三飞天功成

文/孔龙围棋（江苏句容）

火箭长征舞碧空，神舟万里访天宫。

九霄揽月毛公志，宇宙飞仙华夏雄。

9.

祝贺神舟十三发射成功

文/吴卫民(武汉)

因何桂子献花迟，只等神舟上月时。

卫国三英怀壮志，留空半载获新知。

10.

七律? *? 题神舟十三号

文/东海（广东）

翻腾烈焰上青天，神吻天宫紧相连。

未赴灵霄参玉帝，先偕国际赛帆船。

银河浪泛星光淡，瀚宇云浮景色鲜。

俯看蓝星如幻里，华灯亮处几人眠？

国际：指国际空间站

11.

祝贺神舟十三号载人飞船发射成功

七绝

文/曾宪明（湖北）

酒泉点火入苍穹，三杰银河旅太空。

揽月摘星探奥秘，航天壮举亮新功。

12. 祝贺神舟十三号发射成功

七律?夜泊牛郎渡

文/愚叔（上海/武汉）

神舟又抵牛郎渡，不入长安亦见家。

隔岸情留双子女，沿河梦织半云霞。

结缘便有成桥石，乞巧何须搭鹊花。

上古传奇今复制，中华故事走天涯！

编辑点评田心执笔，愚叔先生大作给人的第一感觉是：

文辞典雅，飘逸洒脱；

对仗工整，立意优雅。

拜读欣赏学习啦！

13.

七律：祝贺神十三对接成功（新韵）

文/秋枫（辽宁阜新）

阚吼渊泉向九重。太空逐鹿渐功成。

飞船若此星云叹，勇士安然日月倾。

精准对接脐宇宙，正常运转傲天宫。

一流设备一流技，电挚周天化锦城。

14.

贺神舟十三号载人飞船发射成功

文/许娟（湖北）

一箭腾飞惊四海，穿云伴月摘星辰。

历经几载峥嵘路，盛世中华万象新。

15.

喜贺神舟十三升空

文/刘天华（武汉）

问天探月已寻常，又喜神舟进太苍。

靓女出征心气足，伟男入宿笑眉扬。

中华独辟空间站，科技筛除宇宙荒。

春后客归霄九日，中华史册再添香。

16.

七律·喜闻神舟十三号飞船成功发射

文/周磊(德州)

神舟胜利再飞天，喜看中华大梦圆。

十四亿人齐首望，八千里路共魂牵。

时空未减长征力，宇宙还分半亩田。

纵使外星人物在，当惊地上有神仙。

17.

七律*中国航天事业突飞猛进

文/陈后成(武汉)

航天串戚好频繁，十二刚回又十三。

玉帝常忙开户牖，嫦娥总喜舞衣衫。

俊哥靓妹手牵手，密室快车欢又欢。

科技领先多惬意，路途遥远也平安。

编辑点评田心执笔，陈后陈老师的大作，富有韵律感，对仗工整，诗味韵浓，“玉帝”、“嫦娥”、“俊哥”、“靓妹”，画面优美，意象鲜明，科技是惬意，旅游太空重要是不忘平安。拜读欣赏学习老师佳作！

18.

七律?神舟十三号成功发射有贺

文/月射寒江（河南滑县）

开眼银屏喜讯传，英雄拂晓再探天。

去年月土人皆睹，此际仙航早已宣。

又见国旗扬玉宇，还期女侠立船舷。

苍穹半载旋归日，吟咏吾将托薛笺。

19.

七律/贺神舟十三发射成功

文/文权（重庆，）

嫦娥奔月家园建，浩瀚星空喜讯传。

天问叩扉访玉兔，吴刚迎客拜金兰。

九州万里春光美，一日三辰览胜还。

仰望苍穹开埠港，放飞梦想驭舟船。

20.

七律?神舟十三号成功发射

文/安徽程军

九霄云海再波澜，炽热红旗入画看。

万里探空华夏志，千年寻梦天地宽。

神舟直上星辰近，北斗高悬日月寒。

试问嫦娥何处去，家中国泰又民安。

21.

祝贺神州十三号完美升空

文/赵晓山（北京）

箭叩天门半夜惊，船镶宇宙作金睛。

闯关定有杨家将，冲汉谁如穆桂英。

醉吻嫦娥园筑造，磋磨宝剑世争鸣。

等闲莫畏征途险，来日淹留驻扎营。

编辑点评田心执笔：创作者赵晓山七律立意甚好，布局整齐划一，对仗工整，用典入诗，“杨家将”、“穆桂英”、“嫦娥”，，，意象丰富，歌颂祖国，赞美英雄，主题紧扣，编辑欣赏学习啦！

22.

浣溪沙·贺神舟十三号发射成功

文/泰然（江苏）

万里云霄飞彩虹，五星旗帜炫苍穹。泱泱华夏显威风。

银汉浮槎遨玉阙，九天揽月步蟾宫。神舟驰骋竞称雄。

23.

七绝:神舟十三号升空感吟

文/莫西岸(香港)

一箭穿梭上太空，瞬间已到入天宫。

豺狼纵恶应收敛，今我朝升日正红。

24.

好事近?贺神舟十三号飞船发射成功(龙谱、宋祁体)

文/吴辉(武汉)

征雁启神舟，再向玉霄寻觅。迅疾入云烟里，探乾坤轨迹。

中华国力傲昆仑，长亭太空驿。漫摘满天星斗，播太平消息。

25、

祝贺神舟十三号发射成功

文/王顺兰

遨游宇宙似飞鸿，展翅天空气势雄。

常到新家寻奥秘，澄清玉殿耀苍穹。

征程探索多艰险，破雾腾云国尽忠。

浩瀚银河星灿烂，神舟凯旋立勋功。

编辑点评田心执笔，王顺兰美女，诗美人靓，家国情怀，英雄情语，对仗工整，律韵味浓，全在诗中，作者笔耕不辍，积极进取，点赞支持，拜读欣赏学习啦！

26.

贺神舟十三号发射成功

神舟一怒破长空

文/龙门客栈（广东）

神舟一怒破长空，逐梦星河万世功。

何处中兴成伟业？天尊不问问苍穹。

27.

七绝神舟

? 诗词杨柳岸(广东)

早寄行囊夜解舟，枫桥难泊此船头。

乘风直去九千里，只向天宫系月钩。

主编赏评:铭记天下

此诗章法严谨，韵律流畅。首二句用比拟手法说明此神舟非同凡响，唐人张继诗中的境界亦难以承载，其意境高远，用典自然，足见功力！尤其是转结之间轻灵俊逸，豪横大气。写作手法老道，笔力雄健，堪称上乘佳作，令人翘指赞赏！

28.

七绝藏头嵌名赞神舟十三号载人飞船发射成功(折腰体)

文／金垛愚叟(洛阳)

志刚圆梦又飞天，光富光荣正盛年。

亚平科教太空靓，再唱神州豪迈篇。

29.

贺神舟十三号，赞中华伟业

文/宁 万（ ? ）

近日玉帝勤点卯，新神劝业频上朝。

玉兔有了神兄弟，月宫不再独苦熬。

火星拓荒扣天问，君遣祝融独剑遥。

兄弟十二情尚暖，十三趣争斗娇娆。

寂寞嫦娥舒广袖，老君王母返华韶。

银河载浪泛神曲，赤县神舟弄大潮。

30.

七律·贺神州十三号

文/巍巍（江西吉安）

美妙银河宏业颂，九州大器帅群雄。

泱泱舜国星云站，浩浩尧邦夙愿鸿。

伟岸神舟环视野，长征火箭慕名崇。

坚成壮举超骧跃，绽放天庭贺巨功。

巍巍《七律?贺神州十三号》

编辑简析谭德国（湖北巴东）

巍巍先生的大作《七律?贺神州十三号》给我的总体感受是气势如洪涛巨浪，八行诗尽情抒发了作者对神州十三号的赞扬之情，从而表达了对泱泱大国的热爱和颂扬之心声。

“美妙银河宏业颂，九州大器帅群雄。”气势不凡，“银河之宏业”才生“颂”之心情，“九州大器”非一般！而且是“帅群雄”之大器，更应大加歌颂，此二句统领全诗，有高屋建瓴之妙趣！泱泱…”、“伟岸…”二联对仗工整而天然，韵味十足，朗朗上口，诵读悦耳。把大国形象比作尧舜国，又有过之而不及，“神舟”的令名“长征火箭慕名崇”。结句“绽放天庭”尤为有力！举国上下岂能不“贺巨功”？先生对古体七律诗研究颇深，承传转合，天然得体，无丝毫做作之嫌，十分欣赏，真乃七律佳构也！

如果文题中的“神州”与诗中的“神舟”统一写作“神舟”，此诗更是完美无缺的上上之作。不妥之处还望巍巍恩师海涵！欢迎各位诗友批评斧正。

31、

八六子?贺神舟十三成功发射

文/凝眸（ ? ）

慨而慷，向银河去，追星访月遨翔。秉壮志初心烛照，九州今又同欢，十三启航。巡天遥看苍茫。宇宙探幽寻秘，“神舟”屡创辉煌。

正兴国之时。筑航天梦，勇于拼搏，只争朝夕，历经苦辣酸甜几度，精神华夏传扬，耀东方。归来庆功举觞！

32.

西江月.神舟十三飞天颂

文/刘惠琴(湖北)

浩瀚蓝天探秘，航员展翅推门。

广寒宫里传佳音。璀璨星空长隐。

实现非凡成就，奏歌宇宙强音。

中华崛起举国尊。征旅扬帆奋进。

33、

赞神舟十三号发射成功

文/裴光华（武汉）

神舟子夜入凌霄，铸就辉煌朗月潮。

浩瀚蓝天五星灿，三英探秘九洲骄。

34、

沁园春·赞神舟十三发射成功

文/余雨（辽宁）

古国千年，世界称雄，华夏盛名。

昔东西两汉，英才倍出，北南二宋，伟绩传承。

刻苦先人，艰辛志士，费尽心机望月明。

时今日，建飞船火箭，驻守天庭。

东方崛起功成。神舟号、载人航宇行。

赞志刚神勇，空军少将，亚平优秀，浩宇雄鹰。

梦想成真，名垂青史，盛誉功勋千古呈。

无须傲，骋苍穹月境，再获荣膺。

主编点评

铭记赏评，这一首《沁园春》起句高迥，大气凛然。再而概述了两汉和二宋的发展，其中包括我国古代四大发明，再到今时今日的火箭飞船和进驻空间站，在在都是领先于世界水平的顶端科技！言简却旨远，意韵而深长！

下片领句慷慨激昂，掷地有声，高度赞扬我国三位航天英雄的丰功伟绩，并展望未来，殷切寄语。期望勇士们再接再励，登上月宫幽境，再创辉煌成就！沁园春本来不容易写，难得的是这首词工整大气，意韵流畅，读来慷慨激昂，锵锵有声，是高手之作也，因冒昧赏评之:)

35、

贺神舟十三号载人飞船发射成功

文/曾凡汉（武汉）

（一）

长征神箭射苍穹，北斗南商聚紫宫。

玉帝逢迎天外客，端来好酒敬英雄。

（二）

莫谈实力比谁强，看我中华舞太苍。

山姆趾高休自傲，劝君抬眼向东方。

（三）

百年绘就祖龙图，又到溟空建小区。

他日移民天上住，华人尽是客中殊。

《月泉诗韵》编辑部

文学社特邀顾问团成员:

1.李文朝，中华诗词学会原常务副会长。解放军电视宣传中心政治委员、解放军电视宣传中心主任，少将军衔。

2.钟振振，中国韵文学会会长，中华诗词学会副会长。南京师范大学文学研究所所长、博士生导师。

3.王改正，中国人民解放军大校，中华诗词学会副会长兼秘书长。

4.林峰，中华诗词学会副会长、《中华诗词》杂志副主编。

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6、蒋新文，湖北省诗词学会会员、湖北省楹联学会原副会长。

副社长：? 铭记天下

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副主编：? 幽谷客? 巍巍

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编委： ? 静怡秋枫? 书生

? 君羊 谭德国

? 河边漫步 东方了了

收稿: ? 君羊 （兼）

统筹： ? 田心木目心

刊头题字:? 蒋新文



虚拟内存怎么设置？

1，首先打开我的电脑，在系统桌面上找到“此电脑”的图标，鼠标右键点击这个图标在弹出的菜单中点击“属性”选项。

2，在打开的系统页面，点击左侧导航栏中的“高级系统设置”标签。

3，在弹出的系统属性界面中，点击“高级”标签选项卡，在性能那一栏下面有个“设置”按钮，点击这个按钮进入性能选项页面。

4，在“性能选项”窗口中，点击顶端的“高级”标签选项卡，在“虚拟内存”一栏下面有个“更改”按钮，请点击这个按钮。

5，在弹出的虚拟内存窗口中，点击“自动管理所有驱动器的分页文件大小”复选框，去掉复选框里的小勾。

6，点击你电脑系统所在的驱动器，再点击“自定义大小”选项，在“初始大小”和“最大值”的输入框里输入设定的大小数值，最后再点击“设置”按钮和底部的“确定”按钮即大功告成。须知：虚拟内存容量一般设置为物理内存的15-3倍左右才是最合适的，按照1G等于1024MB计算，设置合适的虚拟内存数值。

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