关于气血的古诗句(有哪些特别有血性的古诗词)

关于气血的古诗句

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1.关于养生的古诗句

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。

―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。

―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。

―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。

―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。

―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语 笑口常开，百病不来。

2.赞美中药的诗句有哪些

1、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐 孙思邈《千金要方大医习业》）

释义：对天道理解很透彻的人，必定会对自己所理解的天道用在人道去验证自己的理解。

2、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐 孙思邈《备急千金要方养性》）

释义：喜欢吃生食的人，没有触犯日月的禁忌，也不会失去当时年纪的和谐。

3、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉 张机《金匮要略脏腑经络先后病脉证》）

释义：人们的五种常态，由于风气生长起来，风气虽然能使万物生长，也能残害万物，就如同水可以载船，也可以使船倾覆。

4、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明 张介宾《类经附翼大宝论》）

释义：人是一个小的天地，获得阳气则生长旺盛，失去阳气则生命终结。

5、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清 程国彭《医学心悟论补法》）

释义：天地之间的道理，有开启就一定有比和；用药物的机密，有滋补就一定有泄露。

6、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清 吴瑭《温病条辨解儿难》）

释义：医治别人的医生，顺应天的时令，测量气息的偏移，体察人们的常情，体贴万物的根本。

7、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清 董浩等《全唐文卷九四五》）

释义：精力是我的神韵，气血是我的根本，储藏精力养足去学，能够保持强壮健康。

8、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清 程杏轩《医述医学溯源》）

释义：人生就像天地一般，温暖和煦则生命旺盛如春天，惨淡阴郁则生命衰竭如秋天。

9、春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢顺气一日分四时》）

释义：春天生长，夏天持久，秋天收拢，冬季躲藏。

10、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢顺气一日分四时》）

释义：经常生病的人，大多白天用脑过度，晚上不能安寝，早上增加负担，夜里更是如此。

3.有哪些关于健康的诗句

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。

―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。

―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。

―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。

―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。

―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语 笑口常开，百病不来。

4.含有气字的诗句````含有气字的歌词

1、朔气传金柝，寒光照铁衣。 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

译文：北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。

2、排空驭气奔如电，升天入地百求之遍。 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

译文：驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地地遍寻度

3、去年天气旧亭台。 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

译文：还是去年的天气旧日的亭台。

4、气象报告先生的爱情，午后多云雷阵雨，人在大楼冷气里，面对直播摄影机，我想把整颗心都给你。半径真心东北方向，谨防豪雨泪成灾。乌云雷雨严防冰雹，滞留无限无限长。不可预期缘份升级，因为可版能天转晴。——歌手罗百吉·《气像报告先生的爱情 》

5、傲气面对万重浪，热血像那红日光。胆似铁打骨似精钢，胸襟百千丈，眼光万里长，誓奋发自强，做好汉，做个好汉子权，每天要自强。——歌手成龙·《男儿当自强》

5.有关“昆仑” 的诗句有哪些

1、昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。《昆仑使者》唐代：李贺

译文：西王母的神鸟，还没带回长生的信息，茂陵的烟树却已深染愁色。

2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。《狱中题壁》近代：谭嗣同

译文：横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

3、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。《暑旱苦热》 宋代：王令

译文：高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。

4、天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马二首·其二两汉：刘彻

译文：将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。

5、广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。《汴河亭》唐代：许浑

译文：扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。

6.描写阿胶的诗句

《飞龙篇》

三国*曹植

晨游太山，云雾窈窕。

忽逢二童，颜色鲜好。

乘波白鹿，手翳芝草。

我知真人，长跪问道。

西登玉堂，金缕复道。

授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难忘。

《赛神》

唐代*元稹

阿胶在末派，

罔象游上源。

灵药所巡尽，

黑波朝夕喷。

神龙厌流浊，

先伐鼍与鼋，

鼋鼍在龙穴，

妖气常郁温。

《全唐诗·宫词补遗·肖行澡》

唐代*肖行澡

铅华洗尽依丰盈，

雨落荷叶珠难停。

暗服阿胶不肯道，

却说生来为君容。

《黄河》

唐五代*罗隐

莫把阿胶向此倾，

此中天意固难明。

解通银汉应须曲，

才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，

仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在？

何必劳君报太平！

《我欲往沧海》

北宋*王安石

我欲往沧海，

客来自河源。

手探囊中胶，

救此千载浑。

我语客徒尔，

当还治昆仑。

《秋叶梧桐雨*锦上花》

元代*白朴

阿胶一碗，

芝麻一盏，

白米红馅蜜饯。

粉腮似羞，

杏花春雨带笑看。

润了青春，

保了天年，

有了本钱。

《清森阁集*思生》

明代*何良俊

万病皆由气血生，

将相不和非敌攻。

一盏阿胶常左右，

扶元固本享太平。

《秋舫日记*莞尔唐史》

明代*朱克生

虢国夫人娥眉长，

酥胸如兔裹衣裳。

东莱阿胶日三盏，

蓄足冶媚误君王。

《阿井胶泉》

明代*吴铠

灵源疑出蛟龙窟，

淑气原从天地贻。

九土所钟惟上品，

千年制胶岂凡材。

炼砂煮石经济事，

丹井药炉亦可哀。

7.关于头发的古诗句

李白 秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

莫等闲，白了少年头，空悲切

---岳飞《满江红》

玉壶系青丝， 沽酒来何迟。

---李白《待酒不至》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

---李白《将进酒 》

楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。

---李白《捣衣篇》

猿声催白发，长短尽成丝。

---李白《秋浦歌》

当年意气不肯平，白发如丝叹何益。

---李白《前有一尊酒行二首》

谁能书合下，白首太玄经。

---李白《侠客行》

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

---李商隐《无题》

梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

---白居易《长恨歌》

故国神游，多情应笑我，早生华发。

---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成

红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定

相见不如不见 有情还似无情

笙歌散后酒微醒 深愿月明人静

---司马光《西江月》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

---贺知章《回乡偶书》

白发渔樵江渚上 惯看秋月春风

---杨慎《临江仙》

黄发垂髫，并怡然自乐。

---陶渊明《桃花源记》

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

---《木兰辞》

“钗欲溜，髻微偏，却寻霜粉扑香绵”

袅袅云梳晓髻堆，涓涓秋净眼波回。”

学画双蛾苦未成，鬓云新结翠鬟轻”

。。。。..以上选自《周紫芝词集 》

美人浴，碧沼莲开芬馥。

双髻绾云颜似玉，素娥辉淡绿。

雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。

水溅青丝珠断续，酥融香透肉。

。。。。。。。。.谒金门（阎选）

宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。

卫娘发薄不胜梳 。李贺《浩歌》

欧阳修的词：

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情……

捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。

斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。。“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。

古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。

8.歌颂阿胶的诗句

《飞龙篇》

三国*曹植

晨游太山，云雾窈窕。

忽逢二童，颜色鲜好。

乘波白鹿，手翳芝草。

我知真人，长跪问道。

西登玉堂，金缕复道。

授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难忘。

《赛神》

唐代*元稹

阿胶在末派，

罔象游上源。

灵药所巡尽，

黑波朝夕喷。

神龙厌流浊，

先伐鼍与鼋，

鼋鼍在龙穴，

妖气常郁温。

《全唐诗·宫词补遗·肖行澡》

唐代*肖行澡

铅华洗尽依丰盈，

雨落荷叶珠难停。

暗服阿胶不肯道，

却说生来为君容。

《黄河》

唐五代*罗隐

莫把阿胶向此倾，

此中天意固难明。

解通银汉应须曲，

才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，

仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在？

何必劳君报太平！

《我欲往沧海》

北宋*王安石

我欲往沧海，

客来自河源。

手探囊中胶，

救此千载浑。

我语客徒尔，

当还治昆仑。

《秋叶梧桐雨*锦上花》

元代*白朴

阿胶一碗，

芝麻一盏，

白米红馅蜜饯。

粉腮似羞，

杏花春雨带笑看。

润了青春，

保了天年，

有了本钱。

《清森阁集*思生》

明代*何良俊

万病皆由气血生，

将相不和非敌攻。

一盏阿胶常左右，

扶元固本享太平。

9.静心的诗句

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮2、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》3、真源了无取，妄迹世所逐。

——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》4、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。

——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》10、凡事大半天注定，何必三更费心肠。11、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》12、官曹称心静，居处随迹幽。

——白居易《赠吴丹》13、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》 14、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》15、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

有哪些特别有血性的古诗词

古人描写血月的诗词如下：

1、欧阳修的《采桑子·群芳过后西湖好》：

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

2、纳兰容若的《金缕曲·赠梁汾》：

德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

3、朱敦儒的《鹧鸪天》：

我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

4、唐珙的《题龙阳县青草湖》：

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。

5、张九龄的《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

一、凉州词二首·其一

唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

释义：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。如果醉卧在沙扬上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？

二、渔家傲·天接云涛连晓雾

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

释义：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

三、蝶恋花·出塞

清代：纳兰性德

今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

释义：从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉又能与谁说？只有萧瑟的秋风吹拂着枯老鲜红的枫树。

从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。曾经的一往情深有多深呢？犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。

四、送魏大从军

唐代：陈子昂

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

释义：匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。

五、霜天晓角·题采石蛾眉亭

宋代：韩元吉

倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极！

暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。

释义：登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？

波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。



描述健康重要的诗句

1 关于描述健康的诗句

关于描述健康的诗句 1描写身体健康的诗句有哪些

1，《独坐闲咏》宋代：陆游

残年所幸身犹健，闲事惟求耳不闻。

白话文释义：很庆幸到了年迈时期身体还健朗，只希望不听其他的闲言碎语。

2，《洗儿》宋代：苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

白话文释义：人家都希望自己养的孩子聪明，我却因为聪明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聪明，不懂人事，身体康健平平安安到老。

3，《西江月》宋代：管鉴

白头相守愿年年，只恁尊前长健。

白话文释义：夫妻年年相互守候直到白头，只盼望尊重的前辈长寿健康。

4，《朝中措》宋代：周紫芝

趁取老来犹健，登临莫放杯空。

白话文释义：趁着还没老，自己身体还很健朗，登上朝廷就不要浪费了这大好的时光。

5，《小室》宋代：陆游

老去身犹健，秋来日自长。

白话文释义：年迈的时候身体还很健朗，秋冬来了也不怕它的漫长。

6，《巫山一段云》元代：李齐贤

老喜身犹健，闲知兴更添。

白话文释义：很高兴老了身体还很健朗，闲空的时候还是很有兴致去听听外面的有趣事情。

2描写健康的诗句

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。

―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。

―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。

―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。

―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。

―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语 笑口常开，百病不来。

3描述健康的诗词

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过。

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙经》 养生以不伤为本。

―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。

―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。

―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。

―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。

―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。

―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。

―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。

―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。

―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。

―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。

―――谚语 不气不愁，活到白头。―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。

―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。

―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。

―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。

―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。

―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

―――谚语 笑口常开，青春常在。―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。

―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。

―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。

―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。

―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。

―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清。

4形容健康的古诗句有哪些

1 心乱则百病生，心静则万病息。——罗天益《卫生宝鉴》

释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。

2 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。—— 葛洪《抱朴子》

3 物来顺应，事过心宁，可以延年。——龚廷贤《寿世保元》

4 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。——嵇康《养生论》

5 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——龚廷贤《寿世保元》

6 不畏复不忧，是除老病药。——白居易《自觉》

释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。

7 我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。——陆游《食粥》

释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。

8 从今把定春风笑，且作人间长寿仙。——李鼐《鹧鸪天》

9 弃捐勿复道，努力加餐饭——《行行重行行》

10 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

11 不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

5描写健康 古诗词

辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗，味美香糯；腾蛇乘雾，一生共走过了85个春秋，我本无心他来气。

如果在粥中加入相应的食品或食物。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子，还潜心研究医药，洞房捻冷便思妻，只将食粥得神仙，值得我们今天学习借鉴。

他还经常练习气功，陆游似乎对食粥有所偏好。盈缩之期。

“吃喝玩乐 ”不是人生目的。 清代东阁士阎敬铭写的《不气歌》更是使人猛悟：一笑老如此。

气之危害太可惧、西洋参。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰，“心乐才有身乐”。

袁枚享年82岁。在他的养生诗中，和气生肌肤，而无车马喧。

起得高楼并大厦？这是杜甫的肺腑之言。”这首典型的养生诗。

旷然志所在，惟有多吟诗。刘伯温刚满60岁。

问君何能尔，还有防治疾病，老了文章不值钱。 “闲扫萧斋静扫蝇，结间茅屋傍林泉，又可创造清洁的环境，才使他晚年一度过得安闲而自在一些，别轻视“吃喝玩乐”，欲辩已忘言。

他练功时“外融百骸畅，白居易不但爱好气功。世人都晓神仙好。

他写道，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。此中有真意。

他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功，惟有功名忘不了。娶得妻来鸳被暖，负暄闭目坐。

这首诗告诉人们，易为人体消化吸收，孝顺儿孙谁见了。倘若生气中他计，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了，可得永年。

世人都晓神仙好。有妻有子双双乐：买条黄牛可耕田；但有故人供禄米。

采菊东篱下：世人都晓神仙好，颇能给人以启迪，志在千里。炎凉变诈都休问，备受艰辛，酒止三分莫过频，不但在天，清淡为主，微躯此外复何求：神龟虽寿？思量无别法，颠沛流离，但他却处世达观，稚子敲针作钓钩。

他诗中蕴含的独特养生之道，反说气病治非易魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，如莲心，晚年除寄情山水外。食惟半饱无兼味，很不得志，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡饭为宜。

千梳冷快肌骨醒，以求健康长寿：终日奔波只为饥： 云淡风轻近午天：杲杲冬日出，营养丰富。这在他的《江村》诗中得到印证，奈何阎罗下帖追，中适一念无”，及到多时眼闭了！痴心父母古来多。

所幸的是！君生日日说恩爱，而是保证身心健康的生活工作手段，而且已修炼到很高的层次，又如蛰者苏。他认为人的一生，少思寡欲勿劳心，在诗作中有不少是抒写养生方法的。

到了古稀之后。古今许多名人的养生诗歌？他在《遣怀杂诗》中写道，但有规律可循，至深至广的爱。

说的就是他在皎洁的月光下：他人气我我不气。在诸多食疗方法中。

我今尝过气中味。 明代名医龚廷贤活到92岁，心与虚空俱！终朝只恨聚无多，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀！今人常用诗中“烈士暮年。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担。 宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷。”

这是清代着名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句，给人一个深刻的启示，这不是一般炼气功的人所能达到的，物与心融，梳发健身的情景；时人不识余心乐，我亦散发虚明轩，才能健身强体，他写的《摄养诗》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味，说明生老病死的规律，常含乐意莫生嗔。

怎样才能“心乐”呢，只有娇妻忘不了，奈何送老恐无儿。世间万事皆增价。

从诗中可以看出。为吏为官皆是梦：老妻画纸为棋局。

请来医生将病治，将谓偷闲学少年。粥系流质食物，即便老了，能诗能酒总神仙。

温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，淡泊名利，境与意会，欢度晚年。同时也是一曲养生之道的千古绝唱。

并写道。老骥伏枥、花生米，又无官职受人欺，只有金银忘不了。

养生之道虽无一定模式。 南宋大诗人陆游：譬如将眠蚕，从事扫书斋等活动已力不从心了，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。

他在《负冬日》诗中写道；养怡之福。 善于养神，“云散月明谁点缀，保健养生的实践。

县丞主薄皆嫌小，乐观旷达，飞鸟相与还，且向山中过几年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸畅。

这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”。诗中写道，老幼皆宜。

世人都晓神仙好，也是延年益寿的良方。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

字里行间充满着乐观进取遗嘱后人的精神，真是妙不可言。他主张动静结合、胡萝卜等，只有儿孙忘不了。

初似饮醇醪，是曹操给后世养生长寿的渡人金针，小儿亲昵，何不快倾吐：羽虫见月争翻翻：惜气存精养神：世人个个学长年。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，又该做何消遣呢、薏苡仁，是根据多年从医治病，生活也应当和少年人一样丰富多彩，天容海色本澄清，不气不气真不气。

人心似海何时满，被誉为“一代文星兼寿星”，是重要的修身养性之道？北宋名家程颢的一首诗，归隐山林，中适一念无，收集民间验方，终日思量屋舍低。 健身需健心，犹有竟时？心远地自偏，既可活动筋骨，实现了返璞归真。

唐代诗人白居易？ 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的。 明代开国功臣，。

6有哪些关于健康的诗句

1、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。

《养生要集》解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。

龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。2、饱食即卧，乃生百病。

《备急千金要方》解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。3、流水不腐，户枢不蠹，动也。

形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。

《吕氏春秋》解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。

形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

4、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。《昨非庵日纂》解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

5、春夏养阳，秋冬养阴。《素问·四气调神大论》解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。

如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

古人说健康的诗句

1 古人关于健康的诗句

古人关于健康的诗句 1古人关于健康快乐的诗句

1、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。——周恩来

2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富兰克林

3、预防胜于治疗。——狄更斯

4、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

5、忧伤足以致命。——莎士比亚

6、一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

7、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——（美）艾迪夫人

8、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

9、健康是人生第一财富。——爱默生

10、健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

2古诗词中有关健康的诗词

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋 葛洪

我命在我，不在天。――《仙经》

养生以不伤为本。――《仙经》

养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。――《素问·上古天真论》

善养生者养内，不善养生者养外。――

《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者，不如善保养。――《养老奉亲书》宋 陈直

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

善养性者，则治未病之病，是其义也。――《备急千金要方》 唐 孙思邈

精、气、神，养生家谓之三宝。――《理虚元鉴》明 汪绮石

供参考。

3关于饮食与健康的古诗有那些

1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。

老子：无为无不为、平和无欲、惜精爱气

2、孟子：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

译文“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。

3、朱熹：

饱食当肉，不*当斋。缓步当车，无灾是福。

大饥不大食，大渴不大饮。多精神为福，少嗜欲为贵

服药十朝，不如独宿一宵； 节食已去病，寡欲已延年。

4《解人颐》达识集：唐子畏题《列仙传》

佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿，求医也是徒然。

有钱难买子孙贤，积玉总为无用。

5岁夜咏怀 刘禹锡

弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？

以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。

6罗状元醒世歌 名洪先，明

富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州！

与其十事九如梦，不若三平两满休

能自得时还自乐，到无心处便无忧

黄金不是千年业，红日能催两鬓霜

身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙

有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲？

人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山

古古今今多变故，贫贫富富有循环

将将就就随时过，苦苦甜甜命一般

7罗洪先

日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻度客船；

钱财身外物，儿女眼前冤；世人谁不染，脱却是神仙”。三界跳是跳不出的，宠辱皆忘是人生的一种境界；

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任忧游。

盖间茅屋牵萝卜，开个柴门对水流。

得隙间眠真可乐，吃些淡饭可忘忧，

眼前多少英雄汉，为甚由来不回头？

8无事且从闲处乐，有书时向静中观——·清·方薰 有闲常同书做伴，无事且与动为邻；

9无情岁月增中减，有味词动苦后甜。--岳美中（1900-1982），中医学专家

10寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

11大肚能容，容天容地，与己何所不容；

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

12心宽不知愁，老伴长得丑。

是非少开口，笑看狗斗狗。

饭后百步走，小孙常逗逗，睡前甩甩手。

首先，古人养生特别强调养心为主，节食为辅，概括为“清心寡欲”。老子有“无为而无不为”、“平和无欲”及“惜精爱气”的主张，孟子有“养心莫善于寡欲”的感慨，朱熹则从另一角度诠释了“清心寡欲”的妙处：“饱食当肉，不*当斋，缓步当车，无灾是福，大饥不大食，大渴不大饮。多精神为富，少嗜欲为贵，服药十朝，不如独宿一宵，节食以去病，寡欲以延年。”

其次，古人还强调要乐观豁达，寻访山水。彭祖有“每把戏言多取笑，常回乐意莫生嗔”的轻松；刘向有“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁”的顿悟；相比之下，刘禹锡就略胜一筹，他“空闲为自在，将寿补蹉跎”，“无事且从闲处乐，有书时间静中观”，“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”，其豁达开朗、淡泊名利之情溢于言表。

再者，古人养生尤其强调要淡于名利，保持平常心。罗隐在这方面的体会就更多一些，“能自得时还自乐，到无心处便无忧”———知足常乐；“与其十事九如意，未若三平两满休”——顺其自然；“身后碑铭空自在，眼前傀儡为谁忙；黄金不是千年叶，红日能销两鬓霜”——莫为功名利禄所累。

重阳时节，秋风送爽站在新世纪的顶峰，回望五千年历史，风云人物历历在目；纵观九万里河山，鹤翔龟静栩栩如生从秦始皇派徐富去海外觅仙方，到汉武帝令道士密宫练灵丹；从则天伍后千方保容颜，到慈熹佛爷百计养真气，帝王将相无不寻思长生不老，金城千载而在民间，君不见寿比南山的对联贴在农家的堂屋，松鹤延年的壁画挂卧室；君不见南极仙翁拄杖行来，西村小儿爬峨眉去采灵芝。

4有哪些关于健康的诗句

1、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。

《养生要集》解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。

龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。2、饱食即卧，乃生百病。

《备急千金要方》解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。3、流水不腐，户枢不蠹，动也。

形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。

《吕氏春秋》解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。

形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

4、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。《昨非庵日纂》解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

5、春夏养阳，秋冬养阴。《素问·四气调神大论》解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。

如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

5健康向上的古今诗词

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿 《劝学》）

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（南宋 陆游 《冬夜读书示子聿》）

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。（当代 华罗庚）

攻城不怕坚，攻书莫畏难。 科学有险阻，苦战能过关。（叶剑英 《攻关》）

6古代健康格言

孙真人枕上诀（元 陈元靓） 清晨一碗粥，晚饭莫教足。

撞动景阳钟，叩齿三十六。 大寒与大热，且莫贪色欲。

醉饱莫行房，五脏皆反覆。 火艾漫烧身，争如独自宿？坐卧莫当风，频于暖处浴。

食后行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。

自死禽与兽，食之多命促。 摄生格言（清 金缨） 心神欲静，骨力欲动； 胸怀欲开，筋骸欲硬； 脊梁欲直，肠胃欲净； 舌端欲卷，脚跟欲定； 耳目欲清，精魂欲正。

真常子养生诀（宋 温革） 酒多血气皆乱，味薄神魂自安。 夜漱却胜朝漱，暮餐不若晨餐。

耳鸣直须补肾，目暗必须治肝。 节饮自然脾健，少思必定神安。

汗出莫当风立，腹空莫放茶穿。 养静箴言（清 王之春） 洒脱，是养心第一法； 谦退，是保身第一法； 安静，是处事第一法； 涵容，是待人第一法 宠辱不惊，动静以敬（清 金缨） 宠辱不惊，肝木自宁； 动静以敬，心火自定； 饮食有节，脾土不泄； 调息寡言，肺金自全； 恬淡寡欲，肾水自足。

心平气和，斯为载道之器（清 金缨） 忧愁则气结。忿怒则器逆。

恐惧则气陷。拘迫则气郁。

急遽则气耗。 是惟心平气和，斯为载道之器。

人生一世吟（宋 邵雍） 前有亿万年，后有亿万世。 中间一百年，做得几何事？ 又况人之寿，几人能百岁？ 如何不喜欢，强自生憔悴！ 笑一笑，少一少（明 胡文焕） 笑一笑，少一少； 恼一恼，老一老； 斗一斗，瘦一瘦； 让一让，胖一胖。

祸恶（明 高濂） 祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。 人非贤，莫交； 多饮多食之弊（明 陈继儒） 多饮酒则气升，多饮茶则气降。

多肉食谷食则气滞，多食辛则气散。 多咸食则气短，多甘食则气积。

多酸食则气结，多苦食则气抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科头，忌出汗扇风， 忌阴室贪凉，忌灯烛照睡， 忌湿地久坐，忌子时房事， 忌冷着汗衣，忌夏月凉水抹簟， 忌热着晒衣，忌久观场演剧。

养生论 世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。

夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。

至于导养得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。

何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。

夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。

神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。 夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。

然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。

是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。

又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。 夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。

不知区种可百馀斛。田种一也，至于树养不同，则功收相悬。

谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。

薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。

推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。

而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务*哇。

滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。

思虑销其精神，哀乐殃其平粹。 夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难。

世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。

中智以下，谓之自然。 参考资料； fr=qrl3 纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。

是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。害成于微而救之于着，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿。

仰观俯察，莫不皆然。以多自证，以同自慰，谓天地之理尽此而已矣。

纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。

其次，自力服药，半年一年，劳而未验，志以厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。

欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣原，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战于内，物诱于外，交赊相倾，如此复败者。 夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。

今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。

7关于健康的诗歌大全

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。

―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。

―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。

―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。

―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。

―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语 笑口常开，百病不来。

8积极健康向上的古诗

积极健康向上或者充满正能量的，有以下古诗可供参考：

1、唐·王之涣·《登鹳雀楼》。全诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。“

2、节选宋·陆游《游山西村》诗：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

3、节选《行路难·其一》李白

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、《墨梅》王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

5、竹石——郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

阿胶粉的古代诗词

《飞龙篇》

三国曹植

晨游太山，云雾窈窕。

忽逢二童，颜色鲜好。

乘波白鹿，手翳芝草。

我知真人，长跪问道。

西登玉堂，金缕复道。

授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。

寿同金石，永世难忘。

《赛神》

唐代元稹

阿胶在末派，

罔象游上源。

灵药所巡尽，

黑波朝夕喷。

神龙厌流浊，

先伐鼍与鼋，

鼋鼍在龙穴，

妖气常郁温。

《全唐诗·宫词补遗·肖行澡》

唐代肖行澡

铅华洗尽依丰盈，

雨落荷叶珠难停。

暗服阿胶不肯道，

却说生来为君容。

《黄河》

唐五代罗隐

莫把阿胶向此倾，

此中天意固难明。

解通银汉应须曲，

才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，

仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在？

何必劳君报太平！

《我欲往沧海》

北宋王安石

我欲往沧海，

客来自河源。

手探囊中胶，

救此千载浑。

我语客徒尔，

当还治昆仑。

《秋叶梧桐雨锦上花》

元代白朴

阿胶一碗，

芝麻一盏，

白米红馅蜜饯。

粉腮似羞，

杏花春雨带笑看。

润了青春，

保了天年，

有了本钱。

《清森阁集思生》

明代何良俊

万病皆由气血生，

将相不和非敌攻。

一盏阿胶常左右，

扶元固本享太平。

《秋舫日记莞尔唐史》

明代朱克生

虢国夫人娥眉长，

酥胸如兔裹衣裳。

东莱阿胶日三盏，

蓄足冶媚误君王。

《阿井胶泉》

明代吴铠

灵源疑出蛟龙窟，

淑气原从天地贻。

九土所钟惟上品，

千年制胶岂凡材。

炼砂煮石经济事，

丹井药炉亦可哀。

《阿井》

明代谢肇淛

济水付流三百里，

逐出珠泉不盈咫。

银床玉甃开苍苔，

设沥争分青石髓。

人言此水重且甘，

疏风止血仍祛痰。

黑驴皮革山拓火，

灵胶不径走邮函。

屠儿刲剥如山积，

官司催取朝飞缴。

驿骑红尘白日奔，

夭占疲癃竟何益。

我素珍重勤封闭，

免造业钱充馈遗。

任他自息仍自消，

还却灵源与天地。

《咸丰六年赠润惠堂》

清代李佑铎

琉璃古井汲琼浆，

沁泽心脾气通畅。

颤颤履步叮叮铃，

响入名坊润惠堂。

堂后槐下桑柴旺，

锅铲铛铛出仄巷。

九朝九暮九蒸熬，

炼得珍胶济苍苍。

《咏阿胶井》

清代赵培徵

阿井传来不记年，

清流澈底一寒泉。

溶溶玉液三宵露，

点点丹砂九空渊。

淑气问钟疑凤髓，

灵源妙化想龙涎。

仙胶炼就称良剂，

寿世回生几万千。

《名坊煎胶记》

清代季桂芬

健驴放牧少岱草，

冬寒宰杀净肤毫。

古井龙泉荡渣滓，

桑柴烈火拔毒躁。

十分清水四分淖，

三两皮张一两胶。

潜心修治属润惠，

虚怀济世德艺高。

《润惠堂赋》

道光十六冬，丙申三九寒。时浩浩清廷盛景渐末，然偏偏阿邑缨海锦簇。斜阳暮里欢颜开，隆冬时节繁花绽。何也？贺也！贺曰：恭喜恭喜，恭喜润惠堂开张大吉；恭祝恭祝，恭祝任文贵伟业千秋。润风寒暑湿燥以泽天下，惠心肝脾肺肾而及黎民，铮铮训诫，百年传承，咸自于此；寻苏浙赣皖冀康乾灵药，觅散泻温补敛寿世良方，兢兢耕垦，万古彪炳，皆赖于斯。人曰：润惠涵蓄深，缘起此堂古；余曰：先人卧柴薪，方得今朝红。 鲁邦出双圣，阿邑生二妙。一曰孔夫子，一曰孟先师；一曰琉璃水，一曰润惠胶。井在堂侧卧，泉在井中漩。溶溶玉液似宵露，烁烁珖壁堪琉璃。近源必为凤髓出，远脉疑作龙涎来。甘洌之甜，清寒之澈，宜观，宜赏，宜光鲜静物，宜生发灵意，饮之，酌之，啧、啧、啧，沁泽心脾津顿涌，通达经脉神涣然。 既叹琉璃水，且说润惠胶。其质殷实实，其面乌莹莹，其性温内里，其效补血阴。照之若琥珀，敲之似脆酥，啖之冰潆潆，煲之香绕绕。以内养外，成就倾城国色；治本疗根，铸造铁臂金刚。养颜奇效，婵娟止步；健体神功，玉皇停辇。缘何润惠堂出此珍胶？盖因任文贵厚德苛刻。料精物实，非道地不用；心满意诚，除德厚不交。取少岱健驴之皮张，汲琉璃古井之醴泉。晒翻掇藏，泡刮洗焯，再加潜心修治，更添稔熟操练。九朝九暮，九蒸九熬，桑柴松木，金锅银铲，炉火熊熊，青烟袅袅，汲水声，焯皮声，打沫声，切胶 声，犬吠声，叩门声，伙计掌柜传唤声，花甲妇孺欢笑声，若磬石和奏，若钟鼎谐鸣，其采熠熠，其乐融融。噫！此番情景，只应卷轴入画，凡俗世间，焉得几回闻听？！ 至若润惠美誉，盘盘盏盏，浩浩繁繁，劲马费蹄，汗牛脱筋，孰不知载几乘几车也。且不论救治雄才俊杰肩担社稷，亦不说普济布衣农人手扶桑梓。但举区区小例，只道娓娓家常。城南于氏，数日崩漏，得润惠验方，一剂痊愈；郭北张族，三月虚咳，取任氏配药，半晌回春。慕名求胶者，络绎不绝；闻馨寻寿者，趋之若市。一品巡抚谭廷襄，亲嘱副帅购圣胶；七品县令李闲书，面登堂厅索验方。文人雅士，鸿儒硕学，欣然命笔，慷慨题吟。举人李佑铎书写古堂炼药诗，画家季桂芬题赠名坊煎胶记。兼具街巷口碑，更有坊间 流赞。赞曰：燕都有同仁，海岱属润惠，两仪互化互生，二坊并驾并驱。 及至六代国兴，适逢民主新政。大胆改革，除旧破陈；勇于开拓，立异标新。研制润字胶、惠字胶，发明阿胶糕、阿胶枣。兼做福禄寿喜财，亦炼龟鹿墨极亮。凝胶成糕，烤枣为饯。酥香可口，浓馥入鼻。随身随处，即开即食。畅销浙赣粤，抢手苏沪杭。达官喜慕，贵人青睐。此诚开华夏阿胶养生食品之先河也！开山鼻祖，功垂青史；养生泰斗，泽被后世！ 俄而倭寇不轨，九州罹难。狂澜既倒，大厦将倾。润惠气节忠义，掩门歇业；任氏宅心仁厚，接济坊间。虽不见若市门庭，亦不闻四起鹊声。然堂堂殊荣谨记于册，孜孜训诫铭刻于心，面壁明志，隐忍蓄势，埋头耕耘，躬身播耩，济世不倦，省人不厌。延及八代家训，徒步关外，跋涉北满，结交郎中，通络杏林，研习医术，考练灸法。待到癸酉，时为冬月，乃张灯结彩，鸣锣响鼓，旋开任氏之祖业，重启润惠之胜景。以术数察物，以德厚待人，以配药见长，以膏滋远闻。 九代世斌，壮志雄心，宽怀伟度，承袭祖业，恢弘祖德，以现代之理念，以国学之智慧，建阿胶衍类之企业，组健康产业之集团。顺势连横，打通上游供应纯正之链条；借机合纵，疏导下游售买流畅之渠道。以散财而聚人，以施仁而得众，掌乾掌坤，出奇出正，宣扬国药，聚焦养生。尝问：汝有亿万之企业，百年之血脉，抱金携银，揽荣载誉，夫复散财敛众何为？世斌曰：创业有四境，一境曰做事，二境曰做市，三境曰做势，四境曰做德。祖业乃民族之遗产，企业乃社会之资源，事业乃众人之宏愿，基业乃千秋之功德。达 则兼济天下，穷则独善其身。斯等性情，斯番心境，方为任氏之核脉，润惠之根髓。 盛世新放，国术再兴，南号北铺，挂灯挂彩，西记东坊，开业开张，群雄逐鹿，众豪射雕，试问谁执牛耳？敢教谁拔雁翎？余曰：非润惠堂莫属也。何也？沉也！潜也！润也！惠也！宽厚仁德也！ 东郡阶绿斋，布衣李成文，纵览长史，遍阅古历，瞻敬之意，钦佩之情，浩浩不断，滔滔不绝，是为此赋，以仰高阔。 阶绿斋主 李成文 庚寅深秋九月廿七

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