《念奴娇》合欢花的诗词内容是什么？(描写男女相欢的古诗词)

《念奴娇》合欢花的诗词内容是什么？

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三春过了，看庭西两树，参差花影。妙手仙姝织锦绣 ，细品恍惚如梦。脉脉抽丹，纤纤铺翠，风韵由天定。堪称英秀，为何尝遍清冷。最爱朵朵团团，叶间枝上，曳曳因风动。缕缕朝随红日展，燃尽朱颜谁省。可叹风流，终成憔悴，无限凄凉境。有情明月，夜阑还照香径。

1，念奴娇，著名词牌名之一，念奴是唐代歌女的名字，传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，因之取念奴为词牌名。名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等。

2，念奴是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。此调有仄二体。《词谱》以苏轼“凭空跳远”词为仄体正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。此令宜于抒写豪迈感情。

描写男女相欢的古诗词

合欢的诗句有：它们是你虔诚的注脚一一你身边金合欢树下的黄土，合欢带缓新妆薄。

合欢的诗句有：下有合欢带，鸳鸯文彩合欢绮。注音是：ㄏㄜ_ㄏㄨㄢ。拼音是：héhuān。词性是：名词。结构是：合(上下结构)欢(左右结构)。

合欢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

参见：合_，合欢

二、引证解释

⒈亦作“合_”。亦作“合_”。联欢；和合欢乐。引《礼记·乐记》：“故酒食者，所以合欢也；乐者，所以象德也；礼者，所以缀*也。”《墨子·明鬼下》：“虽使鬼神诚亡，此犹可以合_聚众，取亲於乡里。”汉焦赣《易林·升之无妄》：“二国合欢，燕齐以安。”明梁辰鱼《浣纱记·采莲》：“自从西施入宫，妙舞清歌，朝_暮乐，不多日，算不得尽了千遭云雨之情，记不起_了上万钟合_之酒。”清方文《柬周颖侯相约同往钱塘》诗之二：“兰陵趣驾者，判醉合欢时。”⒉指男女交欢。引《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“沉洪平日原与小_名有情，那时扯在铺上，草草合欢，也当春风一度。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫妇亦甚相悦视其衾已合欢矣。”⒊植物名。一名马缨花。落叶乔木，羽状复叶，小叶对生，夜间成对相合，故俗称“夜合花”。夏季开花，头状花序，合瓣花冠，雄蕊多条，淡红色。古人以之赠人，谓能去嫌合好。引三国魏嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋崔豹《古今注·草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁互相交结，每风来，_身相解，了不相牵缀，树之阶庭，使人不忿，嵇康种之舍前。”晋崔豹《古今注·问答释义》：“欲蠲人之忿，则赠之青堂，青堂一名合_，合_则忘忿。”南朝梁简文帝《听夜妓》诗：“合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。”⒋汉宫殿名。参见“合欢殿”。⒌扇名。参见“合欢扇”。引唐张祜《赋得福州白竹扇子》诗：“犹赖早时君不弃，每怜初作合欢名。”

三、国语词典

一同欢乐。

四、网络解释

合欢（豆科合欢属植物）合欢（AlbiziajulibrissinDurazz.），又名绒花树，马缨花。落叶乔木，夏季开花，头状花序，合瓣花冠，雄蕊多条，淡红色。荚果条形，扁平，不裂。高4-15米。树冠开展；小枝有棱角，嫩枝、花序和叶轴被绒毛或短柔毛。托叶线状披针形；头状花序于枝顶排成圆锥花序；花粉红色；花萼管状，花期6-月；果期8-10月。喜光，耐干燥瘠薄。木材红褐色，纹理直，结构细，干燥时易裂，可制家具、枕木等。树皮可提制栲胶。原产中国、日本、韩国、朝鲜。为威海市市树。合欢（汉语词语）词目：合欢，拼音：héhuān详细解释：1.亦作“合_”。亦作“合_”。1.联欢；和合欢乐。《礼记·乐记》：“故酒食者，所以合欢也；乐者，所以象德也；礼者，所以缀*也。”《墨子·明鬼下》：“虽使鬼神诚亡，此犹可以合_聚众，取亲於乡里。”汉焦赣《易林·升之无妄》：“二国合欢，燕齐以安。”明梁辰鱼《浣纱记·采莲》：“自从西施入宫，妙舞清歌，朝_暮乐，不多日，算不得尽了千遭云雨之情，记不起_了上万钟合_之酒。”清方文《柬周颖侯相约同往钱塘》诗之二：“兰陵趣驾者，判醉合欢时。”2.指男女交欢。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“沉洪平日原与小_名有情，那时扯在铺上，草草合欢，也当春风一度。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫妇亦甚相悦视其衾已合欢矣。”3.植物名。一名马缨花。落叶乔木，羽状复叶，小叶对生，夜间成对相合，故俗称“夜合花”。夏季开花，头状花序，合瓣花冠，雄蕊多条，淡红色。古人以之赠人，谓能去嫌合好。3.三国魏嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋崔豹《古今注·草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁互相交结，每风来，辄身相解，了不相牵缀，树之阶庭，使人不忿，嵇康种之舍前。”晋崔豹《古今注·问答释义》：“欲蠲人之忿，则赠之青裳，青裳一名合_，合_则忘忿。”南朝梁简文帝《听夜妓》诗：“合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。”4.汉宫殿名。参见“合欢殿”。5.扇名。唐张祜《赋得福州白竹扇子》诗：“犹赖早时君不弃，每怜初作合欢名。”参见“合欢扇”。合欢语义：时人赞曰：叶似含羞草，花如锦绣团。见之烦恼无，闻之沁心脾。合欢又名绒花树、夜合花。因昼开夜合故名夜合，合欢作为观赏植物，在过去只有小型的花种，现已有硕大美丽的品种。它常被用于礼仪文化传播、送给朋友言归于好。

关于合欢的诗词

《合欢带·令巍巍》《咏愁·团团明镜合欢床》《合欢，合欢》

关于合欢的成语

相得甚欢买笑迎欢离合悲欢卖笑追欢鼓舞欢欣悲欢离合

关于合欢的词语

鼓舞欢欣悲欢合散悲欢离合合家欢人欢马叫离合悲欢买笑迎欢相得甚欢燕婉之欢纵情欢乐

关于合欢的造句

1、反政府军在离学校数英里的一片沙丘地驻扎过夜，把破旧的皮卡藏在金合欢树庞大的树冠下。

2、并蒂花开瑶岛树，合欢酒进碧筒杯。

3、新银合欢处理与黄荆处理之间相比，效应相当。

4、“太空床”“合欢椅”绝迹展销会。

5、位于伦敦西南郊伍斯特帕尔克的金合欢美容美发沙龙正在寻找学徒。

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毛主席诗词《念奴娇·鸟儿问答》原文译文赏析

　《念奴娇·鸟儿问答》

　原文

　鲲鹏⑴展翅，九万里，翻动扶摇羊角⑵。

　背负青天朝下看，都是人间城郭。

　炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀⑶。

　怎么得了，哎呀我要飞跃。

　借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁⑷。

　不见前年秋月朗，订了三家条约⑸。

　还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉⑹。

　不须放！试看天地翻覆。

　注释

　⑴鲲鹏：参看《蝶恋花从汀州向长沙》〔万丈长缨要把鲲鹏缚〕注。这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。

　⑵九万里，翻动扶摇羊角：《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán团)扶摇而上者九万里。”“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适(往)南冥也。”意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。

　⑶蓬间雀：即《庄子逍遥游》中的“斥鴳”(同“斥鷃”)。见《七律吊罗荣桓同志》〔斥鷃每闻欺大鸟〕注。

　⑷琼阁：琼楼玉宇，仙人住处。

　⑸订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。

　⑹土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联***赫鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。

　译文

　鲲鹏展翅高翔，

　九万里的上空，

　上下翻飞盘旋扶摇。

　大鹏身背长空朝下鸟瞰，

　都是人世间的大城小城。

　炮火连天轰鸣，

　弹痕遍地，

　吓坏了草丛里的麻雀：

　怎么了得呀，

　哎哟我要飞升。

　请问你想飞去哪儿？

　麻雀答道：

　飞去有仙山琼台的地方。

　而且前年秋月朗朗，

　难道你不知我们订了三家条约？

　另外还有好吃的，

　烧熟的土豆，

　再加进牛肉。

　不准放，

　且看一看这天翻地覆。

　赏析

　这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义***赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国***及中国人民。因此，显而易见，这首诗是一首政治寓言诗。

　全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是“炮火连天，弹痕遍地”。世界在当时正处于大动荡、大分化、大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持世界革命人民正义斗争的声明。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。

　下阕开始一句承接蓬间雀的情况，诗人试问：这雀儿究竟要去哪里？然后就展开了鲲鹏与蓬间雀的对话，整个下半阕以问答形式贯穿始终。先是雀儿答道：要去蓬莱仙境。诗人在此以讥讽调侃的语气暗示人间哪有这样的幻景。雀儿继续恬不知耻地说，你不知道吗？去年秋天明月当空，我们还订了三家条约。这三家条约指1963年7月至8月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。这个条约的实质，已被诗人毛泽东看空，它本质上想剥夺其他国家为抗拒少数核大国的核讹诈而进行核试验的权力，并进而维护几个核大国的核垄断地位。

　接着诗人又以戏谑的笔调一转，“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”对赫鲁晓夫给予了辛辣的讽刺，因为赫鲁晓夫曾于1964年4月1日在匈牙利布达佩斯电机厂演说时，将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”这种“土豆烧牛肉”式的共产主义后来在全中国范围内成了一种“苏修”的代名词，也成了国人讽刺“苏修”的口头禅。

　全诗最后二行，诗人以前无古人后无来者的雷霆万钧之力对“苏修”当头棒喝。

　对于其中“不须放”一句，从来就众说纷纭；一些人认为好，另一些人又认为不好。有论者认为，这一句用得极好。尤其在通读全篇之后，更有此感觉，诗人在这里以一句让人想不到的话对敌人给予了愤怒的痛斥。而且纵贯古今，无一人敢将这四字入诗，只有毛泽东敢，他用词句决不瞻前顾后，忐忑不安，而是君子坦荡荡的心胸。没有他这么大的气魄，谁有胆敢这样写呢？这不仅是一个发明创造，也是塑造人心灵的一个伟大的飞跃，其中意义极为深远。

　扩展阅读：毛泽东故事

　在上私塾的几年中，毛泽东对同学团结友爱，礼让为先。放学之后在回家的路上，有些同学总喜欢抢头，他却从容不迫地慢慢走。毛泽东对人很有礼貌，但对于无理取闹的人力主制服。他常常对人说：“逢恶就莫怪，逢善就莫欺。”

　一天，毛泽东从韶山到外婆家去。当他走到一个山谷的时候，突然有一个人双手插腰拦住了去路，原来是当地一个姓赵的富豪子弟。毛泽东早就听说，这个人经常在穷人面前舞文弄墨，以富欺贫。

　赵某横在路上，傲慢地说：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你过去，若答不出，哼！你就别想回去！”赵某接着说：“百家姓里的‘赵钱孙李’分开如何解释，合起来是什么意思？”毛泽东稍加思索便说：“赵公元帅的‘赵’，有钱无钱的‘钱’，有理无理与‘李’同音。大宋天子赵匡胤说过，有钱龟孙不讲理！”赵某听后满脸通红，又恼怒又尴尬，只得让他过去。

古诗词拼音版《念奴娇·洞庭春晚》原文译文赏析

　《念奴娇·洞庭春晚》拼音版

　（辛弃疾）

　dòng tíng chūn wǎn ， jiù chuán kǒng shì ， rén jiān yóu wù 。

　洞庭春晚，旧传恐是，人间尤物。

　shōu shí yáo chí qīng guó yàn ， lái xiàng zhū lán yī bì 。

　收拾瑶池倾国艳，来向朱栏一壁。

　tòu hù lóng xiāng ， gé lián yīng yǔ ， liào dé jī rú xuě 。

　透户龙香，隔帘莺语，料得肌如雪。

　yuè yāo zhēn tài ， shì shuí jiào bì rén jié 。

　月妖真态，是谁教避人杰。

　jiǔ bà guī duì hán chuāng ， xiāng liú zuó yè ， yīng shì méi huā fā 。

　酒罢归对寒窗，相留昨夜，应是梅花发。

　fù liǎo gāo táng yóu xiǎng xiàng ， bù guǎn gū dēng míng miè 。

　赋了高唐犹想像，不管孤灯明灭。

　bàn miàn nán qī ， duō qíng yì gǎn ， chóu diǎn xīng xīng fà 。

　半面难期，多情易感，愁点星星发。

　rào liáng shēng zài ， wèi yī wàng wèi sān yuè 。

　绕梁声在，为伊忘味三月。

　念奴娇·洞庭春晚翻译

　洞庭春喝得比较晚，洞庭湖的春天也来得晚，旧时相传大概就这样，但确实人间物之绝美者。收拾瑶池的时候，把她从瑶池移到朱栏这边来的，是倾国仙姝。可以透出室外散发阵阵的香味，使黄莺隔帘而语，姑射仙子，玉肌冰骨，洁白如雪，令人神移。月夜下的姿态，怎能不使狄仁杰避让？

　酒宴归来，对着寒窗，仿佛记起昨夜乘醉赏花，梅花应该正在开放。犹如楚襄王梦见巫山神女而使宋玉赋高唐一样，久久不能忘怀，不管灯的明亮或者熄灭，如此美好晤面恐难以后再难遇见了，然而多情之人易于伤感，以致为愁而鬓发斑白。犹如听了韩娥的歌声，舜的音乐，萦绕脑际，经久不忘，甚至达到食而不知其味的痴迷境地。

　念奴娇·洞庭春晚赏析

　这首词是咏梅的，主要是用拟人手法描述所咏之物，也是在抒发对佳人的思慕之情。

　词开头三句写其美，写其给人的总体印象。刘后村咏梅诗说：“世间尤物难调护，寒怕开迟暖怕飞”（《全芳备祖前集》卷一）作者说他所咏之物“旧传恐是，人间尤物”，使用“尤物”二字，一方面说明它是“物之绝美者”，另一面也暗示出所咏之物为梅。“收拾”二句写其来历。辛弃疾在《瑞鹤仙·赋梅》词中称梅有“瑶池旧约”，而在《念奴娇·题梅》词中又说：“不如归去，阆苑有个人惜”，均说梅同瑶池有密切关系。此处与之同意，言其所咏之物是从瑶池移到朱栏这边来的，是倾国仙姝，进一步暗示他吟咏的是梅。

　“透户”三句写其特点。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黄莺隔帘而语，令人神移。结尾二句言其为花妖。一方面照应“瑶池倾国艳”五字，另一方面写其有迷人的魅力，进一步揭示其无与伦比的美色。

　“酒罢”三句追忆昨夜所见。如果说“月妖”二句是写花避人，而过片三句则写人怜花，词的意脉似断而实续。言昨夜晚间，痛饮洞庭春，意欲一睹“月妖真态”，但他避而不见，及归对寒窗，仿佛记起昨夜乘醉赏花。“应是梅花发”，点明所咏之物为梅，使人豁然开朗，醒明了题旨。

　“赋了”二句写昨夜赏梅给他留下了深刻而美好的印象，犹如楚襄王梦见巫山神女而使宋玉赋高唐一样，久久不能忘怀，而“不管孤灯明灭。”可见其感情何等专注，而他对梅花之美又是多么神往。

　“半面”三句宕开一笔，言如此美好晤面恐难再逢，然而多情之人易于伤感，以致为愁而鬓发斑白。结尾二句写其印象之深刻，犹如听了韩娥的歌声，舜的音乐，萦绕脑际，经久不忘，甚至达到食而不知其味的痴迷境地。

　这首词看似以人拟花，其实也很可能又以物拟人，借梅花写其意中人，故词中所咏之物与人若即若离而又不即不离，达到了物人合一的境界，艺术上达到了极高境地。

　扩展阅读：辛弃疾（南宋将领、词人）

　辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

　辛弃疾生于金国，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，抗金归宋，献《美芹十论》、《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定茶商赖文政起事，又创制飞虎军以弹压湖湘。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

　辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

　扩展阅读：辛弃疾轶事典故之义斩义端

　金帝完颜亮迁都燕京之后，一些长期受奴役和压迫的汉人忍无可忍，扛起了反金大旗，其中声势最浩大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍，领头的耿京是一位农民出身的济南人。为了响应义军的反金义举，时年二十二岁的辛弃疾，也乘机拉起了两千人的队伍投奔耿京。但耿京对这个前来投军的秀才并没有过多的青睐，只命他做了一名无足轻重的文官，掌管文书和帅印。在此年中发生的一件事，令耿京对辛弃疾从此刮目相看。

　当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一位叫义端的和尚。义端本身就是个守不了清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。义端本身也是一小股义军的首领，是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的，耿京盛怒之下，只得拿辛弃疾问罪。辛弃疾理屈词穷，自知交友不慎，羞愧难当，当场向耿京立下了军令状，追回帅印。

　当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，果然，天快亮了的时候，义端真的骑马来到，辛弃疾不由分说，一刀将义端砍下马来。义端见是辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶说：“我知道您的真身是一头青兕，您力大能拔山，将来定有大造化。您饶了我的小命吧！”面对这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。

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