含有中医药名的诗词(关于德行的诗词)

含有中医药名的诗词

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一年元宵节夜，老友在花灯会猜灯谜，电话求助，抛来一句诗：?天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽?(打一中药)，谜底自然是清热凉血的凌霄花。眼下又临元夜时，诗词里的中药们，又要登场了吧。

　?是草皆为药，无山不出云。?作为极具观赏价值和食用价值的植物，许多中药如菊花、芍药、菖蒲、黄芪、丁香等，皆为清供佳选、诗中常客，单单《诗经》《楚辞》中的中药已不在少数，却算不得严格意义上的中药诗。算得上的，要数药名诗。

　药名诗多取当归、熟地、益智等字面含义，或以谐音字隐藏药名，或为药名之谜面，或以药名分嵌于词之首尾，读来不觉有回环往复之趣。古来文人多涉猎医书，盖为求文字之乐，诗客骚人多有药名诗传世。《西游记》也多用药名诗，可见此风之盛。时辛弃疾《定风波》邀医生马荀仲同游，词曰?山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章?，暗藏木香、禹余粮、石膏、防风等药，可谓工巧。最后?湖海早知身汗漫，谁伴?只甘松竹共凄凉?，甘松虽为中药，亦不失诗情。然若一味迁就药名，反损诗趣，故药名诗少佳作，如稼轩先生这般，已属不易。此类诗在工不在境，别有一番风味。

　当然，穴名与药名一样可以入诗，梁朝编有《针穴名诗》。明朝李梃又作穴位即景诗，每诗合一景，如《野寺》?隐白云中一老僧，大都离俗少人憎，几回太白商丘过，汲取阴陵泉几升。?实写足太阴脾经5个重要穴位：隐白、大都、太白、商丘、阴陵泉，然老僧下山汲水之境如入画中，回味无穷。

　诗专写药性、药理的，确有医家专门研究，称为本草诗。清代的赵瑾叔的《本草诗》、朱东樵的《本草诗笺》，陆典的《本草诗》为此类诗集代表。如赵堇叔写红花：?红花活血味辛温，火焙还教用酒喷。遍体疮疡苗可捣，天行痘疹子须吞。宣通枯闭经中滞，救转空虚产后昏。记取当归常共用，不愁燥粪结肛门。?将红花的性味、炮制方法、功效主治写入诗，清晰明了，易于记诵流传，不失为中医药文化与知识传承的有效方式。文人也做本草诗，苏东坡曾赞薏苡仁：?不谓蓬狄姿，中有药与粮，春为芡珠园，炊作菰米香。?毕竟药食同源，薏仁兼有二妙，诗也清新素朴。

　诗词中亦不乏养生、疾病的记载，道家专有养生诗。白居易可谓其中楷模，因手不释卷、酒不停盏，?书魔昏两眼，酒病沉四肢?而患病，曾作诗道：?早年勤卷看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何颇见眼病之苦，悔恨之切。 并进一步详细描述症状：?散乱空中千片雪，朦胧物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。?可见当时已视物不清，大概患了近视或者老年性白内障。中医认为，肝开窍于目，饮酒过量可损肝阴，加之年岁渐长，肝肾亏损可发眼疾。诊治经过：?医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。?医生当然建议戒酒，除去功名修心养性，常读眼科专著《龙树论》，并服用眼疾的常用方剂决明丸，乐天当然也继续他?马背仰天酒裹腹?的生活，自然服药无效，考虑采用金针拨障术，即针拨白内障术。乐天诗词，为我们留下了完整的眼科病案。

　更为戏剧性的是，作为同岁至交，刘禹锡与白居易书信往来诗词百余首，在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》中劝导他：?案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡?。建议常读医术，减少眼部过度使用，与苏诗遥相呼应，有?生疾不必太忧心，三治七养谨而慎?之句，与现代防治理论一致，可见刘为养生大家。历史看来，中医的理，大概还是败给了诗人的酒，这两个老顽童!养生毕竟靠良好生活习惯的`养成，即所谓?正气存内，邪不可干?，反之，则如王安石所说?忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹(wěi)亹侵?。

　诗人有豪气，也难脱稚气，启功竟曾作《渔家傲?咏颈椎病》一首，?牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹，天知道?，颈椎牵引、制动之苦楚画面犹在眼前，老爷子之气恼、之达观，也足够诗坛一笑、诸位一慎了。

　古代医家多有儒士，著书立说，是谓?儒医?，诗词作为常见的记录文体，也留下了大量著作，至明清印刷繁盛，此况尤甚，清代薛雪还有诗集《斫桂山房诗存》。沪上著名医家曹颖甫先生自述?耽吟咏?，门下弟子秦伯未、张熊飞、许半龙也因于门下?以诗请业?，有《梅花诗集》传世，后先生为救日兵刀下一妇人殉难，不负一缕梅花魂。

　诗词大会让全民重温诗词的美，对于中医药人而言，诗词不只是美的，更是实用的，诗的韵律更是这个专业的独家记忆，哪个不是在这些诗词歌赋声中踏入杏林。一曲《水调歌头?汤头拾趣》可收纳三十个药方名称。奇经八脉与十二正经相通的八个穴位，叫作八脉交会穴，每穴均以一首《西江月》释义，涵盖这个穴位所有的主治病证。例如内关穴：?中满心胸痞胀，肠鸣泄泻脱肛，食难下膈酒来伤。积块坚横胁抢，妇女心痛胁痛，结胸里急难当，伤寒不解结胸膛，疟病内关独挡。?

　?千年圣学有深功?，一代代中医药学子，将带着这千年的韵律，继续前行。

关于德行的诗词

1、小小眼睛很重要，人人都要保护好。 多吃蔬菜不挑食，写字姿势要端正。

2、背直头高要做到，一拳一尺要牢记。 走路乘车不看书，躺在床上别看书。

3、暗的地方要开灯，阳光底下不看书。 用眼时间要控制，要让眼睛休息好。

4、保护眼睛很重要，眼保健操不偷懒。 人人保护好眼睛，远离近视眼睛亮。

5、学海无涯苦中行，莘莘学子任务重。鸡鸣双眼入书海，夜半灯下双眼睁。

6、心灵之窗书围困，犹如鼠目藏洞中。生命之旅要运动，完成伟业需眼睛。

7、人眼如同照相机，镜头变焦须伶俐。假性近视变焦损，长时近距是主因。

8、过近距离增眼负，过长时间近视增。我搜保健小窍门，送于大家试抄行。

学必以德为本。元代哲学家 吴澄

不以一眚掩大德。 德行名言

春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·僖公三十三年》

其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》

观其舞，知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》

行成于思，毁于随。

唐·韩愈《进学解》。随：因循随俗。本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的，是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。

唐代文学家 韩愈 《进学解》

艺术乃德行的宝库。 关于德行的名言法国作家 巴尔扎克

一德立而百善从之。宋代理学家 杨时

勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔

正德厚生，臻于至善。 《尚书》 《尚书》

惟德动天，无远弗届。 德行名言 《尚书》 《尚书》

黍稷非馨，明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》

立德者，立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄

植桂不在多，种德如种树。宋代诗人 洪梦炎

学道无早晚，进德无先后。 关于德行的名言明代学者 王达

德行之力，十倍于身体之力。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑

德行善举是唯一不败的投资。19世纪美国作家,哲学家 梭罗

显誉成于僚友，德行立于有志。南朝宋史学家 范晔

树至德于生前，流遗爱于身后。 德行名言唐代史学家 吴兢

树高者鸟宿之，德厚者士趋之。西汉经学家,文学家 刘向

德行的实现是由行为，不是由文字。捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》

平生德义人间通，身后何劳更立碑？唐代诗人 徐夤

德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 关于德行的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴

有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。南朝宋史学家 范晔

一个人的各种品性之中，德行是第一位的。英国哲学家 洛克

有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。 德行名言宋代文学家 胡宏

人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？唐代史学家 吴兢

其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。隋代文人 王通

谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》

廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。唐代政治家 魏徵



描写中药的诗句

1、伏火炉中药未成

唐

白居易

《题酒瓮呈梦得》

2、将寻洞中药

唐

钱起

《独往覆釜山，寄郎士元》

3、食我山中药

唐

王季友

《寄韦子春（一作山中赠十四秘书兄）》

4、瘦滕谩卦瓢中药

宋

吕胜己

《满江红·墙下松筠》

5、檐外竹、圃中药

宋

陈允平

《瑞鹤仙·故庐元负郭》

6、栏中药旋添

唐

姚合

《和座主相公西亭秋日即事》

7、始信壶中药

唐

刘驾

《别道者》

8、青草方中药

唐

黄滔

《壶公山古老相传右仙姓陈名壶公于此山》

9、长生不待炉中药

唐

胡宿

《淮南王》

10、车多病嫌中药

唐

徐铉

《题白鹤庙》

11、炉中药熟分僧饭

唐

王正己

《赠廖融》

12、坤中药

元

高道宽

《苏幕遮 原调误作浪淘沙，兹据律改》

13、尽去囊中药

宋

陆游

《病后作》

14、杯中药冷呼不醒

宋

陆游

《书病》

15、未言乞得囊中药

宋

陆游

《自咏绝句》

16、一针见血瓶中药

当代

启功

《就医》

17、若为乞得壶中药

宋

胡仲弓

《题金粟洞》

18、葫芦中药不容窥

宋

刘克庄

《村居书事四首》

19、盘中药菜真僧舍

宋

王禹偁

《赠郝处士》

20、炉中药熟分僧服

宋

王正已

《赠廖融》

21、不须更煮囊中药

宋

项安世

《六叔母生日》

22、圃中药千本

宋

熊禾

《题林氏药圃》

23、车多病嫌中药

唐

徐铉

《题白鹤庙》

24、万金炼就壶中药

明

张元凯

《西苑宫词二十四首（有序）》

关于医药的七言诗句

1 关于医药的诗句

中药诗六首

有福之女

身处重楼观玉竹，面施轻粉着蝉衣。

杯斟白酒胡麻饭，海马将军喜远归。

有功之臣

天丁大戟穿山甲，铁脚灵仙鬼见愁。

十大功劳金不换，红花月季上乌头。

有备无患

六月雪飞夏枯草，常山独活白头翁。

余粮小豆陈仓米，故纸防风静守宫。

休闲之人

金箔河车千里光，使君夜合卧蛇床。

闲观木槿垂盆草，小坐莲房五味尝。

赞誉红娘

红娘笑立南星夜，鬓插金钗石决明。

忘却防风传蜜语，含羞大力助张生。

小园观景

蝴蝶双双飞紫菀，时当半夏赏丝瓜。

满园玉果金钱草，荷叶浮萍映日斜。

2 形容医药的诗句

四季歌 春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹； 远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年； 庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。 秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香； 扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层； 待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。冯梦龙的《桂枝儿》： 你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。

细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。 想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。

你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。中药名联 烦暑最宜淡竹叶 伤寒尤妙小柴胡 白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老 红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙 玫瑰花开，香闻七八里 梧桐子大，日服五六丸 辛弃疾 满庭芳云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。

欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。

3 关于医药的古诗

一、蝉：“四载孕育一暑鸣，解衣振翅春木行。

今秋随风且归去，尚留金缕退翳阴。” 二、何首乌：“草木亦含天地灵，根能生藤精生神。

首乌补肾乌须发，夜交养心安神宁。 三、北柴胡：“生于半阴半阳坡，此物微苦性微寒。

疏散少阳经寒热，春升万化中气添。 四、醉花阴·从医十年 潜沉从医十春秋，岂畏人消瘦； 漫路勤为舟，研阅百卷，签纸盈双袖。

岐黄史籍实浩瀚，须精心探究； 辰光易流逝，当紧操术，增万人之寿。 五、中药诗六首 有福之女 身处重楼观玉竹，面施轻粉着蝉衣。

杯斟白酒胡麻饭，海马将军喜远归。 有功之臣 天丁大戟穿山甲，铁脚灵仙鬼见愁。

十大功劳金不换，红花月季上乌头。 有备无患 六月雪飞夏枯草，常山独活白头翁。

余粮小豆陈仓米，故纸防风静守宫。 休闲之人 金箔河车千里光，使君夜合卧蛇床。

闲观木槿垂盆草，小坐莲房五味尝。 赞誉红娘 红娘笑立南星夜，鬓插金钗石决明。

忘却防风传蜜语，含羞大力助张生。 小园观景 蝴蝶双双飞紫菀，时当半夏赏丝瓜。

满园玉果金钱草，荷叶浮萍映日斜。

4 描写药物的诗句

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

冯梦龙的《桂枝儿》：

你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。

想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。

中药名联

烦暑最宜淡竹叶

伤寒尤妙小柴胡

白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老

红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙

玫瑰花开，香闻七八里

梧桐子大，日服五六丸

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。

5 赞美药品很好的诗句

《满庭芳》

辛弃疾

“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。”

词中巧借二十四味中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。

《药名诗》

洪皓

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。

该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。

6 关于医学的诗词

《水调歌头 汤头拾趣》

竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。

红娘子。叹一声。受尽了槟榔的气。你有远志。做了随风子。不想当归是何时。续断再得甜如蜜。金银花都费尽了。相思病没药医。待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。负了心。无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想。厚朴你自知。莫把我情书也。当做破故纸。

敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流

昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉

物质文明皆可索，精神美德固然求

低头拾贝书千卷，移足抖身医我头

7 赞美药品很好的诗句有哪些

《点绛唇·采药归来》宋代：陆游采药归来，独寻茅店沽新酿。

暮烟千嶂。处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。

作个闲人样。《生查子·药名闺情》宋代：陈亚相思意已深，白纸书难足。

字字苦参商，故要檀郎读。 分明记得约当归，远至樱桃熟。

何事菊花时，犹未回乡曲。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》唐代：李白木落识岁秋，瓶冰知天寒。

桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。

投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。

秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。

时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。

卷舒固在我，何事空摧残。《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。《画堂春·一生一代一双人》清代：纳兰性德一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

8 关于医生的诗句

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；

遥知母老相思子，没药医治尽白头。

关于中医的诗句

1 关于中医的诗句

关于中医的诗句 1 关于中医的古诗词

关于古中医的诗词歌曲赋等，在中医古籍中是实在是太多了。

举例一些古籍读本：

《药性歌括四百味》

《脉象口诀歌》

《药性赋》

《诸病主病诗》

《百家针灸歌赋》

《汤头歌诀》

《增订医方歌诀》

《十二经补泻温凉引经药歌》

《伤寒百证歌》

《孙真人针十三鬼穴歌》

《医方歌括》

散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。

2 描述中医的诗句

赞中华中医药历史成就

李景华

中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，

国医立基数千载，四大国粹有一篇，

伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。

伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈，

周分医科为四种，上工下工考医官。

扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇，

韩康卖药无二价，仲景辩证精又专，

华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。

叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟，

甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。

雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，

药王思邈医龙虎，王焘外台大部卷，

唐修本草世第一，鉴真渡海国医传，

昝殷妇科开山祖，道人仙方正骨传。

宋慈法医闻世界，自明妇科天下先，

慎微证类修本草，钱乙小儿有深研，

惟一铜人称国宝，宋代药局医官院。

元素脏腑辨精微，子和攻下完素寒，

东垣专主脾胃论，丹溪滋阴有新见，

乾孙神书讲痨瘵，薛氏医案后世传，

时珍采药问农樵，寿世保元有廷贤，

赤水玄珠生生子，继洲大成不一般，

景岳才高有八斗，肯堂准绳数万言，

又可瘟疫倡戾气，献可温补大宝观，

青主琴棋书画博，名医类案是江瓘，

外科正宗实功着，吴谦金鉴总纂官，

清代温病四大家，叶薛吴王创新篇，

大椿秀才书万卷，学敏拾遗补药篇，

修园医书十六种，活血化瘀勋臣见，

还有孟河四大家，师机外治理瀹骈，

民国汇通一时盛，恽朱唐张小洞天，

后世医家更无数，中华医术代代传。

3 一首关于中医的诗

十八反药歌

本草言明十八反，遂一从头说与君，人参芍药与沙参细辛玄参及紫参苦参丹参并煎药，一见黎芦便杀人。白芨白启？并半夏瓜蒌子贝母五般真莫见乌头与乌咏，逢之一反症如神大戈。芜花并海藻甘遂已上反甘草若还吐虫用翻肠寻常犯之都不好。蜜葛莫与葱根见，石决明休见云母，黎芦莫与酒来浸，人若犯之都是死。

妊娠禁服歌（服之下胎）

蛭班水银及庶虫，乌头附子配天雄。野葛水银巴豆牛夕意以兴蜈蚣山棱代赫芫花射大戟蝉蜕黄雌雄牙硝芒硝牡桂槐花牵牛皂角同半夏南星通草野麦干姜桃仁通朱砂乾漆蟹甲瓜地瞻茅根都不中，十九畏歌服之而相争。流黄原是火之

精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狠毒最怕蜜陀参，巴豆性烈最为常，便与牵牛不顺情。丁香莫与？金见。牙硝难合京三棱。川乌草乌不甚选，人参又忌五灵脂。宫桂善能调冷气，石脂相见便跷蹊。大凡修合看顺逆，炮烘炙浸要精微。

4 关于中医的古诗词有哪些

1、休闲之人

出处：无

金箔河车千里光，使君夜合卧蛇床。

闲观木槿垂盆草，小坐莲房五味尝。

2、赞誉红娘

出处：无

红娘笑立南星夜，鬓插金钗石决明。

忘却防风传蜜语，含羞大力助张生。

3、小园观景

出处：无

蝴蝶双双飞紫菀，时当半夏赏丝瓜。

满园玉果金钱草，荷叶浮萍映日斜

4、有功之臣

出处：无

天丁大戟穿山甲，铁脚灵仙鬼见愁。

十大功劳金不换，红花月季上乌头。

5、有备无患

出处无

六月雪飞夏枯草，常山独活白头翁。

余粮小豆陈仓米，故纸防风静守宫。

5 有关中药的诗句

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下着名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

6 描写医生的诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈着有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

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