杜甫的作品(杜甫最经典诗词)

杜甫的作品

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杜甫主要作品：《春望》《闻官军收河南河北》《江南逢李龟年》《恨别》《古柏行》等。字号：字子美，自号少陵野老。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南巩县（今河南巩义）。出生时间：先天元年（712年）。去世时间：大历五年（770年）冬。别称：杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣。主要成就：唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者。

关于杜甫的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：

一、杜甫的诗词

《八阵图》、《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《绝句》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《石壕吏》、《月夜忆舍弟》、《登岳阳楼》、《蜀相》、《赠花卿》、《登高》、《江南逢李龟年》、《江畔独步寻花七绝句》、《登楼》、《阁夜》、《独立》、《月夜》、《春日忆李白》。

二、轶事典故

愤斥皇亲唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。

死因之谜多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因：

一、病死说翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中写道：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”

二、赐死此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中最大的问题，即文中提到唐玄宗在770年赐死杜甫，而唐玄宗死于宝应元年（762）。

三、自沉于水而死此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。

四、食物中毒而死提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。

五、消化不良而死杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天（一说是连续饿了5天）。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛炙（炙：烤肉）酒水招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。

三、年谱

玄宗时期（公元712——公元755年）玄宗先天元年，壬子（公元712年）。杜甫生于巩县（今河南巩义），祖籍湖北襄阳。玄宗开元五年，丁巳（公元717年），六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」「浑脱」。开元六年，戊午（公元718年），七岁。始作诗文。玄宗开元八年，庚申（公元720年），杜甫九岁。始习大字。开元十三年，乙丑（公元725年），十四岁。壮游诗曰：“习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。”原注：崔郑州尚，魏豫州启心。开元十四年，丙寅（公元726年），十五岁。百忧集行曰：“忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”开元十八年，庚午（公元730年），十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋_寇锡游。开元十九，辛未（公元731年），二十岁。游吴越。开元二十年，壬申（公元732年），二十一岁。游吴越。开元二十一年，癸酉（公元733年），二十二岁。游吴越。开元二十二年，甲戌（公元734年），二十三岁。游吴越。开元二十三年，乙亥（公元735年），二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。开元二十四年，丙子（公元736年），二十五岁。游齐赵。交苏源明。开元二十五年，丁丑（公元737年），二十六岁。游齐赵。开元二十六年，戊寅（公元738年），二十七岁。游齐赵。开元二十七年，己卯（公元739年），二十八岁。游齐赵。开元二十八年，庚辰（公元740年），二十九岁。游齐赵。开元二十九年，辛巳（公元741年），三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。玄宗天宝元年，壬午（公元742年），三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。天宝二年，癸未（公元743年），三十二岁。在东都。天宝三年，甲申（公元744年），三十三岁。在东都。五月，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁_宋，与李白_高适登吹台_琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。天宝四载，乙酉（公元745年），三十四岁。再游齐_鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。天宝五年，丙戌（公元746年），三十五岁。自齐_鲁归长安。从汝阳王__驸马郑潜耀游。天宝六年，丁亥（公元747年），三十六岁。在长安。天宝七年，戊子（公元748年），三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。天宝八年，己丑（公元749年），三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。天宝九年，庚寅（公元750年），三十九岁。来长安。初遇郑虔。天宝十年，辛卯（公元751年），四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。天宝十一年，壬辰（公元752年），四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。天宝十二年，癸巳（公元753年），四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。天宝十三，甲午（公元754年），四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张?自卢溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进雕赋，表中词益哀激。秋后，*雨害稼，物价暴贵，公生计益艰，遂携家往奉先，馆于廨舍。天宝十四年，乙未（公元755年），四十四岁。安禄山反。杜甫在长安。岁中往白水县，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先咏怀五百字。岁暮，丧幼子。

肃宗时期（公元756——公元762年）肃宗至德元年，丙申（公元756年），四十五岁。七月改元，安禄山称大燕皇帝。玄宗奔蜀。杀杨国忠、杨贵妃。杜甫岁初在长安。五月，至奉先壁难，携眷来往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水取道华原，赴_州（今_西_县）。至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孓身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路隅遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作哀王孙。肃宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六岁。安庆绪杀禄山。张巡、许远战死。郭子仪复东京。史思明等降。春，杜甫陷贼中。在长安时从赞公苏端游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房管得罪，公抗述救之。肃宗怒，诏三司推问，张镐_韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还_州省家。于是徒步出凤翔，至_州，始从李嗣业借得乘马。归家卧病数日。作北征。十一月，自_州至京师。肃宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七岁。二月改元，复以载为年，史思明反。杜甫任左拾遗。春，贾至_王维_岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，玄宗亲享九庙，公得陪祀。六月，房管因贺兰进明谮，贬为_州刺史。公坐管党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗_王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。乾元二年，己亥（公元759年），四十八岁。史思明称燕王。春，杜甫自东都归华州（_西华县），途中作三吏_三别六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去。度陇，赴秦州（甘肃天水）。是时有梦李白二首，天末怀李白，寄李白二十韵。又有寄高适_岑参_贾至_严武_郑虔_毕曜_薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷_铁堂峡_盐井_寒峡_法镜寺_青阳峡_龙门镇_石龛_积草岭_泥功山_凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗，掘黄独以自给。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，经木皮岭_白沙渡_飞仙阁_石柜阁_桔柏渡_剑门_鹿头山。岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗问讯。肃宗上元元年，庚子（公元760年），四十九岁。闰四月改元，杜甫在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司马遗赀营造，徐卿（疑即知道）_萧实_何雍_韦班（应物侄）三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。时韦偃寓居蜀中，尝为公画壁。初秋，暂游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高适。冬，复在成都。上元二年，辛丑（公元761年），五十岁。史朝义杀史思明。杜甫居草堂。开岁，又往新津。二月，归成都。秋，至青城。旋又归成都。是时多病，生计艰窘。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。肃宗宝应元年，壬寅（公元762年），五十一岁。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。诗人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。与严武唱和甚密。武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。又于县署壁后观稷所画鹤。

代宗时期（公元763年——公元770年）代宗广德元年，癸卯（公元763年），五十二岁。七月改元，李怀仙杀史朝义。杜甫正月在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州（四川阆中），因游牛头_兜率_惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓。又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房管。秋尽，得家书，知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。广德二年，甲辰（公元764年），五十三岁。春首，自梓州_家东_出峡，先至阆州。会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。三月，归成都。六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。遂得乞假暂归草堂。是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之。弟颖往齐州。岁晚，因事寄诗贾至。是年与严武唱和最密。代宗永泰元年，乙巳（公元765年），五十四岁。正月三日，辞幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，携家离草堂南下。至嘉州（四川乐山）。六月，至戎州（四川宜宾）。自戎州至渝州（重庆）。候严六侍御，不到，先下峡。入秋，至忠州（重庆忠县），居龙兴寺院。九月，至云安县（重庆云阳）因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。代宗大历元年，丙午（公元766年），五十五岁。十一月改元，春杜甫在云安。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。春晚，移居夔州（重庆奉节，即刘备托孤地白帝城）。初寓山中客堂。秋日，移寓西阁。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。是年多追忆旧游之作。大历二年，丁未（公元767年），五十六岁。在夔州。春，自西阁移居赤甲。三月，迁居_西草屋。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯。弟观自京师来。秋，因获稻暂住东屯。适吴司法自忠州来，音以_西草堂借吴居之。是时，始复动东游荆湘之意。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」。大历冬，仍复多病。秋，左耳始聋。大历三年，戊申（公元768年），五十七岁。正月中旬，去夔出峡。临去，以_西果园赠南卿兄。三月，至江陵。夏日，暂如外邑。留江陵数月，颇不得意。秋末，移居公安县。遇顾诫奢_李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月。因公安治安太差，遂移衡州。大历四年，己酉（公元769年），五十八岁。正月，经岳州至衡州（衡阳），游南岳道林二寺，观宋之问题壁。宿青草湖，又宿白沙驿。过湘阴，谒湘夫人祠。更_流而上，以二月初抵凿石浦，宿之。又过津口，次空灵岸。三月，抵潭州（湖南长沙）。发潭州，次白马潭，入乔口。至铜官渚，阻风。发铜官，宿新康江口。次双枫浦，遂抵衡州（衡阳）。然故人衡州刺史韦之晋任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下谋一份差事。但韦之晋忽然病卒。时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉。大历五年，庚戌（公元770年），五十九岁。正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王_及敬超先。暮春，逢李龟年。四月，避乱入衡州（今衡阳）。游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒（lěi）阳。耒阳令知之，自棹舟迎杜甫而还。啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳。

四、诗歌风格

沉郁顿挫杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可_及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。

兼容并蓄杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”

炼字对仗杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

内容深远杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”

参考资料：

刘廷富.《试论杜甫诗歌意象生成的特点及其审美价值》.《成都教育学院学报》.2005，第10期（简体中文）&吴沆.《环溪诗话》&元稹；杨军.《元稹诗文选.唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》.北京市：人民文学出版社.2004.ISBN702004484（简体中文）.&秦观；王醒.《秦观集--中国家庭基本藏书·论韩愈》.山西省：山西古籍出版社.2004.ISBN780598585（简体中文）.

杜甫最经典诗词

对联 ，中国的 传统 文化 之一，又称楹联或 对子 ，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。接下来我为大家整理了杜甫草堂对联，欢迎大家阅读!

杜甫草堂对联

万里桥西宅;

百花潭北庄。

正门，位于成都市西郊浣花溪畔，为唐代诗人杜甫成都故宅旧址，原宅中唐后已不复存。宋代重建茅屋，立祠宇，以后历代均曾修建，今主要建筑有大廨、诗史堂、工部祠等。 万里桥：位于成都南门锦江上。 百花潭：已湮塞

挺身艰难际;

张目视寇仇。

大廨，进草堂正门，过石桥，穿梅林便是大廨

异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

顾复初题大廨

水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁;

楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。

何绍基题大廨

杜陵落笔伤豺虎;

爱国孤悰薄斗牛。

叶剑英题大廨。 杜陵：杜甫自称杜陵布衣、少陵野老。 孤悰：孤苦的心志

忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第;

栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山。

陈次山题大廨。 李谪仙：李白。 严节度：严武，杜甫因安史之乱流寓成都，严武委他为参谋检校工部员外郎

草堂留后世;

诗圣著千秋。

朱德题诗史堂

新松恨不高千尺;

恶竹应须斩万竿。

陈毅集杜诗题诗史堂

世上疮痍，诗中圣哲;

民间疾苦，笔底波澜。

郭沫若题诗史堂

地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;

桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。

沈葆桢题诗史堂

诗史数千言，秋天一鹄先生骨;

草堂三五里，春水群鸥野老心。

诗史堂

一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识;

百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。

陈逢元题诗史堂

即今耆旧无新咏;

何处老翁来赋诗。

诗史堂

满眼河山，大地早非唐季有;

一腔君国，草堂犹是杜陵春。

诗史堂

此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得韵，抚修竹能得声，嘻，先生能耽咏否;

当时艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫，君子亦有穷乎。

樊荫荪题诗史堂。 寓公：寄居他乡的官吏

千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲;

五陵孰年少，知交只陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。

诗史堂。 五陵：指汉代长陵、字陵、阳陵、茂陵、平陵。 词臣：李白。 节度：严武

荒江结屋公千古;

异代升堂宋两贤。

钱保塘题工部祠，内有清乾隆嘉庆年间所制“少陵草堂图”刻石

锦水春风公占却;

草堂人日我归来。

何绍基题工部祠。 人日：正月初七

春日百花潭，淘尽郑公辙迹;

秋风一茅屋，经过丞相祠堂。

陈逢元题工部祠

野花天宝相;

秋雨杜陵碑。

谢威凤题工部祠

自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派;

莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。

王闿运题工部祠。 宋贤两派：黄庭坚开创江西诗派，陆游开创剑南诗派。 寒泉配食：工部祠两旁配祀有黄庭坚、陆游。 吴郡三高：苏州有三高祠，祀春秋范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙

锦里先生为老伴;

玉霄散吏是头衔。

集句题工部祠。 散吏：犹散官，闲散的官吏

江山留胜迹;

天地渺孤舟。

陈逢元题受航轩，位于工部祠右

孤城返照红将敛;

仙侣同舟晚更移。

集杜甫诗题受航轩。 仙侣：高逸不凡的朋友，语出杜甫诗：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”

此地经过春未老;

伊人宛在水之涯。

谭光福题水槛，杜甫曾于此经营药圃

垂老但吟诗，亦先生所不得已;

斯人常作客，正天下莫可如何。

伍介康题水槛。 斯人：此人，指杜甫

吏情更觉沧洲远;

诗卷长留天地间。

吴棠集句题陈列室

侧身天地更怀古;

独立苍茫自咏诗。

谢无量集杜诗题陈列室

花学红绸舞;

径开锦里春。

郭沫若题花径，杜甫草堂内的一条小径

背郭堂成，锦里溪山千古在;

缘江路熟，青郊草木四时新。

何宇度题花径。 背郭堂成：语出杜甫《堂成》诗

花径故依然，为公拥彗骚除，不教戎马嗟词客;

兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人。

林思进题花径。 拥彗：即执帚。古人接待宾客，常执彗致敬

跌宕诗怀犹绮岁;

商量春事又花朝。

何绍基集杜诗题草亭

至今斑竹临江活;

无数春笋满林生。

集杜甫诗题草亭

即今耆旧无新咏;

何处老翁来赋诗。

独立楼

瘦影摇混茫，白也孤吟怀饭颗;

斯文不沉没，球兮接武挂诗瓢。

陈逢元题独立楼。 饭颗：饭颗山，传为长安山名，李白《戏赠杜甫》诗：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。” 诗瓢：贮诗稿的瓢

名望重三唐，是谁敌手?陵厉骚坛，春树暮云，竞传白也诗篇上;

遭逢同五代， 故事 回头，纵谈天宝，秋风茅屋，令我呜呼感慨多。

万慎子题独立楼。 三唐：唐代的三个时期。 春树暮云：语出杜甫诗《春日忆李白》。 五代：五个朝代，此指梁陈齐周隋

十年幕府悲秦月;

一卷唐诗补蜀风。

高晓宇题柴门。 幕府：即严武将军府。 蜀风：《诗经·国风》中无“蜀风”，杜诗可补

万丈光芒，信有 文章 惊海内;

千年艳慕，犹劳车马驻江干。

何宇度题柴门。 江干：江岸。杜甫诗：“岂有文章惊海内，谩劳车马驻江干”

歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂成唐变雅;

仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。

严岳莲题柴门。 史乘：史书。 变雅：《诗经》大小雅皆有正变。 迁客骚人：泛指失意文人。 鲁灵光：汉景帝子鲁恭王所建灵光殿，历劫而不废，借指硕果仅存的人或事物

杜甫草堂对联

1/ 草堂

现悬挂于成都杜甫草堂博物馆“正门”门额上，为爱新觉罗允礼(果亲王)所书。允礼爱诗文，好书画，他于雍正十二年(734)赴泰宁，送 喇嘛回西藏，途径成都，拜谒草堂，题就“少陵草堂”四字，后镌刻成碑，此碑现立于工部祠东侧。正门旧匾上之“草堂”二字截取允礼所题“少陵草堂”而镌刻。

万里桥西宅，百花潭北庄

此联出自杜甫《怀锦水居止二首》一诗，楹联曾经被毁，1964年由著名书法家马公愚先生补书。诗句中“万里桥”就是今天成都的老南门大桥。三国时，蜀国大臣费祎出使东吴，此行联吴抗魏，任重道远，诸葛亮在此桥头送别费祎。费祎感慨万千，对诸葛亮说到“万里之行，始于此矣。”这座桥由此得名为“万里桥”。

2/ 诗史堂

此匾由邵章先生补书，清嘉庆十六年(1811)重修草堂竣工，将工部祠前大堂命名为“诗史堂”，诗史堂是杜甫草堂主要的纪念性建筑之一。

诗有千秋 南来寻丞相祠堂 一样大名垂宇宙

桥通万里 东去问襄阳耆旧 几人相忆在江楼

这副对联是草堂的名联，也是馆内唯一一副没有作者署名的对联。原联镌刻于清光绪年间，现今是中央文史馆副馆长叶恭绰先生所补书。

上联“诗有千秋”指杜甫的诗歌流芳千古，“南来寻丞相祠堂”是说杜甫从甘肃来到成都，在草堂稍作安定就去凭吊纪念诸葛亮的祠堂——武侯祠。杜甫在《蜀相》这首诗篇中写道“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”充满了对诸葛亮的尊敬之情。“一样大名垂宇宙”同样引用杜甫诗句“诸葛大名垂宇宙”。

3/ 柴门

此匾悬挂于草堂中轴主体建筑的第四重。此过厅式建筑明弘治十三年(1500)题榜为“浣花深处”，清嘉庆十六年(1811)重建时题为“药栏花径”，建国后于六十年代重建，取杜诗原句称作“柴门”。此匾由中国现代著名 国画 大师潘天寿书。

万丈光芒 信有文章惊海内

千年艳慕 犹劳车马驻江干

此联由明人何宇度所撰书，后原联被毁，现联由晚清翰林院学士陈云诰补书。杜甫曾经在《宾至》里云“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”何宇度将上下句各改一字，巧妙地反用杜甫自己的诗称赞杜甫：先生您的大作确实光芒万丈，很多年以后，人们仍愿意将车马停靠在江边，拜谒草堂，凭吊缅怀您。

4/ 工部祠

清嘉庆十六年(1811)重修草堂，形成了有五重主要建筑的格局，此匾由叶圣陶先生于1963年书。

锦水春风公占却，草堂人日我归来

这副出自清代四川学政何绍基的对联是我馆保存的四副原联之一。作品以深厚的历史文化内涵延续至今，联中有关于“人日”、杜甫与“人日”、何绍基与“人日”的许多萦绕在心中的疑问，现在就让我们拨开重重云雾追寻历史的踪迹。

荒江结屋公千古

异代升堂宋两贤

上联意思是说，在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的，将宋代陆游和黄庭坚配祀在祠堂内，是因陆游和黄庭坚的诗歌创作风格和精神都深受杜甫影响，并取得了很高的成就，若是祠堂里只有杜甫，不免有些孤独，有志同道合的人陪伴，诗人便有了心灵的慰藉。

5/ 草堂留后世，诗圣著千秋

上联说成都草堂永远留存后世，受人瞻仰。下联指杜甫的诗歌昭著千秋，流芳百世。1957年，朱德元帅来到我馆参观时有感而发，撰写出此联。对联言简意赅，高度颂扬了草堂这块文学圣地和杜甫彪炳天地的诗歌成就。

6 / 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

陈毅集杜句联，这本来是杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严正公五首》中的 句子 。

联中以新松代表美好的新生事物，以恶竹代表邪恶腐朽的势力。在下联的一侧，有当年陈毅元帅所题写的跋语：“此杜诗佳句最富现实意义 予以千古诗人 诗人千古赞之 仲弘又记。”陈毅元帅在 时期再次书写此联并赠与草堂，从当时特定的历史背景来看，我们可以看到他惩恶扬善，嫉恶如仇的高尚情操。

7/

异代不同时 问如此江山龙蜷虎卧几诗客

先生亦流寓 有长留天地月白风清一草堂

这副对联是由清代大学者顾复初所撰写。这是一副既委婉含蓄又耐人寻味的对联。上联“异代不同时”，意思是顾复初说自己与杜甫虽然生于不同的时代，但没有遇到明君，落魄失意的遭遇完全一样。而“龙蜷虎卧”是说杜甫虽为诗人，却是怀有治国安邦远大抱负的诗人，匡国救世是他一生的奋斗目标。但是这样的龙虎，却是不得志的龙虎。

下联“先生亦流寓”是说杜甫漂流到四川，作为幕僚，空有一腔的抱负。而“有长留天地月白风清一草堂”赞美杜甫虽然没有遇到明君，壮志未酬，但总算留下了一处长存天地之间的美好草堂，受到后人的凭吊瞻仰。

8/

杜陵落笔伤豺虎

爱国孤悰薄斗牛

这副对联是出自于我国老一辈无产阶级革命家叶剑英之手，叶剑英同志在1960年三月来参观草堂以后曾经写了一首绝句赞美杜甫和草堂，为杜甫那独有的爱国主义热情直冲云霄，迫近斗牛，昭示于天地之间。整幅对联诠释的非常有气势。

9/

歌吟成史乘，忠君爱国每饭不忘，诗卷遂为唐变雅。

仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此，草堂应作鲁灵光。

清人严岳莲撰联，生动道出成都草堂在中国文人心中的“圣地”地位——即使茅屋破旧、草堂逼仄，但因着杜甫的“诗史”，在中国文化史上，却像是那座历经战火而独存的著名宫殿“鲁灵光殿”一样光彩照人。

杜甫草堂对联

成都杜甫草堂简介

杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位。

杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年(公元1500年)和清嘉庆十六年(公元1811年)修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

大廨对联

草堂留后世

诗圣著千秋

杜陵落笔伤豺虎

爱国孤悰薄斗牛

异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂

水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁

楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城

忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第

栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山

万里桥西宅

百花潭北庄

水槛对联

吏情更觉沧洲远

诗卷长留天地间

垂老但吟诗，亦先生所不得已

斯人常作客，正天下莫可如何

花径楹联

背郭堂成，锦里溪山千古在

缘江路熟，青郊草木四时新

花径故依然，为公拥彗骚除，不教戎马嗟词客

兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人

草亭对联

至今斑竹临江活

无数春笋满林生

即今耆旧无新咏

何处老翁来赋诗

受航轩楹联

此地经过春未老

伊人宛在水之涯

孤城返照红将敛

仙侣同舟晚更移

陈列室对联

花学红绸舞

径开锦里春

跌宕诗怀犹绮岁

商量春事又花朝

侧身天地更怀古

独立苍茫自咏诗

诗史堂对联

新松恨不高千尺

恶竹应须斩万竿

造物何必穷我辈

先生未忍作诗人

世上疮痍，诗中圣哲

民间疾苦，笔底波澜

满眼河山，大地早非唐季有

一腔君国，草堂犹是杜陵春

诗史数千言，秋天一鹄先生骨

草堂三五里，春水群鸥野老心

一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识

百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今

地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙

桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼

此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得韵，抚修竹能得声，嘻，先生能耽咏否

当时艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫，君子亦有穷乎

工部祠对联

野花天宝相

秋雨杜陵碑

江山留胜迹

天地渺孤舟

锦水春风公占却

草堂人日我归来

锦里先生为老伴

玉霄散吏是头衔

春日百花潭，淘尽郑公辙迹

秋风一茅屋，经过丞相祠堂

自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派

莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高

万里桥西宅;

百花潭北庄。

正门

挺身艰难际;

张目视寇仇。

大廨

异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

顾复初题大廨

水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁;

楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。

何绍基题大廨

杜陵落笔伤豺虎;

爱国孤悰薄斗牛。

题大廨。

忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第;

栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山。

陈次山题大廨。

草堂留后世;

诗圣著千秋。

题诗史堂

新松恨不高千尺;

恶竹应须斩万竿。

陈毅集杜诗题诗史堂

世上疮痍，诗中圣哲;

民间疾苦，笔底波澜。

郭沫若题诗史堂

地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;

桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。

沈葆桢题诗史堂

诗史数千言，秋天一鹄先生骨;

草堂三五里，春水群鸥野老心。

诗史堂

一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识;

百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。

陈逢元题诗史堂

即今耆旧无新咏;

何处老翁来赋诗。

诗史堂

满眼河山，大地早非唐季有;

一腔君国，草堂犹是杜陵春。

诗史堂

此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得韵，抚修竹能得声，嘻，先生能耽咏否;

当时艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫，君子亦有穷乎。

樊荫荪题诗史堂。

千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲;

五陵孰年少，知交只陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。

诗史堂。　五陵：指汉代长陵、字陵、阳陵、茂陵、平陵。　词臣：李白。　节度：严武

荒江结屋公千古;

异代升堂宋两贤。

钱保塘题工部祠，内有清乾隆嘉庆年间所制“少陵草堂图”刻石

锦水春风公占却;

草堂人日我归来。

何绍基题工部祠。

春日百花潭，淘尽郑公辙迹;

秋风一茅屋，经过丞相祠堂。

陈逢元题工部祠

野花天宝相;

秋雨杜陵碑。

谢威凤题工部祠

自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派;

莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。

王闿运题工部祠。

锦里先生为老伴;

玉霄散吏是头衔。

集句题工部祠。

江山留胜迹;

天地渺孤舟。

陈逢元题受航轩，位于工部祠右

孤城返照红将敛;

仙侣同舟晚更移。

集杜甫诗题受航轩。

此地经过春未老;

伊人宛在水之涯。

谭光福题水槛，杜甫曾于此经营药圃

垂老但吟诗，亦先生所不得已;

斯人常作客，正天下莫可如何。

伍介康题水槛。

吏情更觉沧洲远;

诗卷长留天地间。

吴棠集句题陈列室

侧身天地更怀古;

独立苍茫自咏诗。

谢无量集杜诗题陈列室

花学红绸舞;

径开锦里春。

郭沫若题花径，杜甫草堂内的一条小径

背郭堂成，锦里溪山千古在;

缘江路熟，青郊草木四时新。

何宇度题花径。

花径故依然，为公拥篲骚除，不教戎马嗟词客;

兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人。

林思进题花径。

跌宕诗怀犹绮岁;

商量春事又花朝。

何绍基集杜诗题草亭

至今斑竹临江活;

无数春笋满林生。

集杜甫诗题草亭

即今耆旧无新咏;

何处老翁来赋诗。

独立楼

瘦影摇混茫，白也孤吟怀饭颗;

斯文不沉没，球兮接武挂诗瓢。

陈逢元题独立楼。

名望重三唐，是谁敌手?陵厉骚坛，春树暮云，竞传白也诗篇上;

遭逢同五代，故事回头，纵谈天宝，秋风茅屋，令我呜呼感慨多。

万慎子题独立楼。

十年幕府悲秦月;

一卷唐诗补蜀风。

高晓宇题柴门。

万丈光芒，信有文章惊海内;

千年艳慕，犹劳车马驻江干。

何宇度题柴门。

歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂成唐变雅;

仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。

严岳莲题柴门。

杜甫诗词特点？

杜甫的经典诗词汇总如下

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾 —— 唐 · 杜甫《兵车行》

夜雨翦春韭，新炊间黄粱 —— 唐 · 杜甫《赠卫八处士》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香 —— 唐 · 杜甫《狂夫》

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒 —— 唐 · 杜甫《绝句四首》

细雨鱼儿出，微风燕子斜 —— 唐 · 杜甫《水槛遣心二首》

蜀天常夜雨，江槛已朝晴 —— 唐 · 杜甫《水槛遣心二首》

急雨捎溪足，斜晖转树腰 —— 唐 · 杜甫《绝句六首》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神 —— 唐 · 杜甫《寄李十二白二十韵》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数 —— 唐 · 杜甫《贫交行》

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思 —— 唐 · 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

驱马天雨雪，军行入高山 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》

雨洗娟娟净，风吹细细香 —— 唐 · 杜甫《严郑公宅同咏竹》

林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长 —— 唐 · 杜甫《曲江对雨》

断续巫山雨，天河此夜新 —— 唐 · 杜甫《月三首》

湛湛长江去，冥冥细雨来 —— 唐 · 杜甫《梅雨》

村晚惊风度，庭幽过雨沾 —— 唐 · 杜甫《晚晴》

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺 —— 唐 · 杜甫《古柏行》

始贺天休雨，还嗟地出雷 —— 唐 · 杜甫《雨》

小雨晨光内，初来叶上闻 —— 唐 · 杜甫《晨雨》

鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞 —— 唐 · 杜甫《雨不绝》

楚天不断四时雨，巫峡常吹千里风 —— 唐 · 杜甫《暮春》

片片水上云，萧萧沙中雨 —— 唐 · 杜甫《雨二首》

日假何道行，雨含长江白 —— 唐 · 杜甫《雨二首》

雨露之所濡，甘苦齐结实 —— 唐 · 杜甫《北征》

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜 —— 唐 · 杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

村舂雨外急，邻火夜深明 —— 唐 · 杜甫《村夜》

晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝 —— 唐 · 杜甫《夔州歌十绝句》

未辞添雾雨，接上遇衣襟 —— 唐 · 杜甫《长江二首》

一、沉郁顿挫

杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。

对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，

趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，

都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。

二、兼容并蓄

杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。

三、炼字对仗

杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。

另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

四、内容深远

杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称。

到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。

他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。

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的含义是什么

的含义即符号“”。表示疑问的标点符号。指疑问;可疑的问题。

1、问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。

2、疑问句末尾的停顿用问号。反问句的末尾也用问号，问号目前一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

一、标点符号

1、句子，前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整的意义。句子前后或中间的停顿，在口头语言中，表现出来就是时间间隔，在书面语言中，就用标点符号来表示。

2、标点符号是书面语言的有机组成部分，是书面语言不可缺少的辅助工具，它可以帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。

二、种类

标点符号分为点号、标号两大类。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。

三、基本符号

标号的作用在于标明，主要标明语句的性质和作用。常用的标点有9种，即：引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号！

四、英文标点

标点符号在书面语中主要用来明确语句的含义，标示一个句子或句子中各个成分的起止，以及彼此间的语法或语义上的关系。

五、作用

1、标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。常用的标点符号有10种，分点号和标点两大类。

2、点号的作用在于点断，主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末，有句号、问号、叹号3种，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。

3、句内点号用在句内，有逗号、顿号、分号、冒号4种，表示句内的各种不同性质的停顿。

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