有人说，诗词是要写出“有我”，是这样吗？(苏轼的诗词明月清风我)

有人说，诗词是要写出“有我”，是这样吗？

网上有关“有人说，诗词是要写出“有我”，是这样吗？”话题很是火热，小编也是针对苏轼的诗词明月清风我寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

什么是“有我”？

在文艺作品中带入作者的感情，让读者真切体会到作者要表达的内容。说简单点，你在描写景物或者事情的时候，必然带有自己的态度，这种态度通过作品传达了出来，引起了读者的共鸣，就是“有我”。

什么是诗词的“有我”？诗词的“有我”、“无我”之说，王国维的《人间词话》曾经做过阐叙：

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

这话不难理解。“有我”，即是“以我观物”，诗人所写的情境都是诗人看到的东西，所以所代表的都是诗人本身的内心想法。比如我们看杜甫的《江畔独步寻花之六》：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

我们在读到这首诗的时候，能感觉到杜甫的状态吗？他当时托庇于成都地方大员严武，衣食无忧，算是他颠沛流离一生中最安稳的时刻。人一旦没了生存压力，他也暂时不忧国忧民了。“黄四娘家花满蹊”，起句如此轻佻，你能想象得到他像个浪荡公子的状态吗？这些景色，这些“戏蝶”、“娇莺”的词汇组合出来的意象确切地反映了他当时的心态。

再看一首写春景的诗，袁枚的《题桃树》：

二月春归风雨天 ，碧桃花下感流年 。

残红尚有三千树 ，不及初开一朵鲜。

都是春天，都是花下，为何这首诗却给人一种悲伤的感觉？“残红”、“不及”这些词汇的组合表达了诗人对时光易逝，追悔不及的心情。

同样的景色，写出不一样的味道，这就是因为“有我”。

我这是随意找了两首诗，其实这种例子比比皆是，大家肯定能找到更合适的。

如何在诗词中体现“有我”？

作为一个写诗的人，感情充沛、细腻简直就是必备条件。当你为景色和事情感动，觉得有话要说，不吐不快的时候，就可以写诗了。

那么这个时候，找准感动你自己的点，用最合适的词汇精准地表达出来。

如果自己都不能感动，肯定不能感动读者了。

你的感情准确无误地传达到了读者脑海里，并且打动了读者，你的诗词，就“有我”了。

其实，这个“有我”的“我”只是你心中的感情罢了。

什么是无我

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

以物观物是什么意思呢？其实就是将作者本身物化，诗里面即便有描写诗人活动的句子，看起来却是不相关的。用我们今天的话来说，有点类似于“上帝视角”，诗作里面的人物与我不再相干，他做了什么，传达了什么意境，都是物化的行为。这种视角有天生的超然感觉，我们在田园诗派，隐逸诗派以及僧道诗词常见这种境界。

最典型的就是陶渊明和王维了。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们好像在看一幅画卷，诗人在南山东篱下悠然采菊，我们感受到的是整个画面带来的恬静，悠闲，而不是诗人这个人物本身的行为带来的情绪波动。

又如王维的《竹里馆》：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

为什么王维的诗给人一种空灵、冷寂的感觉？我们称他为诗佛，就是来源于读他的诗，会得到这种独特的超然物外的感受。这种超然物外，超越了已经物化的诗人自己。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，这里是谁在独坐，谁在弹琴，谁在长啸？可能是诗人，也更有可能不是诗人。整首诗就是一副挂在墙上的画，即便是诗人在弹琴复长啸，也只是这幅山水画中的一个人物而已。

这就是“以物观物”的写法，达到了“不知何者为我，何者为物”的效果。

无我，其实就是没有自己。

如何达到“无我”

诗词作为感情抒发的文艺作品，“有我”是很普遍的境界，诗词本身的好坏，包括其他文学作品，要感人至深，都需要感情进行传递，让读者产生通感而共鸣，这是一部好作品，一首好诗的基本条件。

所以说，“有我”相对来说是容易体现出来的，做不到“有我“，难说是好诗。

而要达到“无我之境”，则需要超然的心态，跳出自己营造的诗的意境，让自己高于自己的作品世界，从内心俯视自己。

这种超然物外的境界，完全由读者自己来感受阅读当时的感觉，诗人本身形象只是一个道具，隐藏在这种“无我”之境下的感情更加含蓄、委婉，但是也就更加隽永。

这不光是写作手法的问题，更是心境问题。

所以王国维又说：

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

非诗词豪杰不能为之啊。

苏轼的诗词明月清风我

1. 我愿意诗歌

&lt；我愿意是急流&gt；——裴多菲

我愿意是急流，

山里的小河，

在崎岖的山路上

岩石上经过……

只要我的爱人

是一条小鱼，

在我的浪花中

快乐地游来游去。

我愿意是荒林，

在河流的两岸，

对一阵阵的狂风，

勇敢地作战……

只要我的爱人

是一只小鸟

在我的稠密的

树枝间做窠 鸣叫。

我愿意是废墟，

在峻峭的山岩上，

这静默的毁灭

并不使我懊丧……

只要我的爱人

是青青的常春藤，

沿着我荒凉的额，

亲密地攀援上升。

我愿意是草屋，

在深深的山谷底，

草屋的顶上

饱受风雨的打击……

只要我的爱人

是可爱的火焰，

在我的炉子里，

愉快地缓缓闪现。

我愿意是云朵，

是灰色的破旗，

在广漠的空中

懒懒得飘来荡去，

只要我的爱人

是珊瑚似的夕阳，

傍着我苍白的脸，

显出鲜艳的辉煌。

&lt；我愿意>

我愿意为你修坏了的灯泡

愿意做你不喜欢做的家务

愿意为你偷公园的玫瑰

还愿意吃你吃剩的饭菜

我愿意做你生气时的出气筒

愿意陪你逛无数的商场

愿意你走累的时候背着你

愿意给你唱那首你最喜欢的情歌

亲爱的，我愿意在你面前低声下气

愿意做一只可怜的变色龙或是可爱的哈巴狗

你需要浪漫我就去买玫瑰

你想要体贴我就去买你要的那种卫生棉

亲爱的，我知道我不够资格爱你

我买不起那款钻戒

舍不得买你喜欢的那条名牌连衣裙

更不敢想你喜欢的那栋别墅

亲爱的，我亦没有迷人的外表

不会让你有一见钟情的冲动

更没有华丽的口才

能让你时刻都在甜言蜜语里沉醉

我能有的只有一颗爱你的心

和一个一辈子爱你疼你的承诺

还有一个积极向上的目标

那就是努力工作让我们幸福地生活

亲爱的，你还要怎么样的表白

是不是真的要把心剖开给你看

如果真的可以那样

我愿意在我心上刻下你的名字

2. 描写“我愿意等你”的诗句有哪些

1、《咏苎萝山》

年代： 唐 作者： 李白

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。

2、《雨霖铃·寒蝉凄切》

年代： 宋 作者： 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

3、《寄人》

年代： 唐 作者： 张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

1、《咏苎萝山》

(1)苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。

(2)西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。

(3)浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”

(4)西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。

(5)范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。

(6)后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。

2、《雨霖铃·寒蝉凄切》

秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

3、《寄人》

这是与情人别后的寄怀诗。诗的首句写梦中重聚，难舍难离；二句写依旧当年环境，往日欢情；三句写明月有情，伊人无义；四句写落花有恨，慰藉无人。前二句是表明自己思念之深；后两句是埋怨伊人无情，鱼沉雁杳。以明月有情，寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。

3. 寻找含有“我愿意”的诗词或歌词

歌曲：《我愿意》

歌手：王菲

语言：国语

所属专辑：王菲的故事

发行时间：2005-05-12

思念是一种很玄的东西

如影随形

无声又无息出没在心底

转眼 吞没我在寂默里

我无力抗拒 特别是夜里 喔

想你到无法呼吸

恨不能立即 朝你狂奔去

大声的告诉你

愿意为你 我愿意为你

我愿意为你 忘记我姓名

就算多一秒 停留在你怀里

失去世界也不可惜

我愿意为你 我愿意为你

我愿意为你 被放逐天际

只要你真心 拿爱与我回应

什么都愿意 什么都愿意 为你

我无力抗拒 特别是眼泪

想你到无法呼吸

恨不能立即 朝你狂奔去 大声的告诉你

愿意为你 我愿意为你

我愿意为你 忘记我姓名

就算多一秒 停留在你怀里

失去世界也不可惜

我愿意为你 我愿意为你

我愿意为你 被放逐天际

只要你真心 拿爱与我回应

什么都愿意 什么都愿意 为你 我什么都愿意 什么都愿意 为你

歌曲：《我愿意》

歌手：严艺丹

词：严艺丹

曲：严艺丹

说谎的都是骗子

相信的全是傻子

为什么那么多人还是要

把自己变成 变成疯子

漂亮的不是面子

亲密的只是影子

要怎么才能把誓言说成

说成离别的句子

我愿意

愿意被贪婪疯狂

愿意隔着妄想用假象拥抱痴迷

我愿意

愿意拖着绝望离开你

只要你 放弃比爱的 彻底

漂亮的不是面子

亲密的只是影子

要怎么才能把誓言说成

说成离别的句子

我愿意

愿意被贪婪疯狂

愿意隔着妄想用假象拥抱痴迷

我愿意

愿意拖着绝望离开你

只要你 放弃比爱的 彻底

我愿意

愿意被贪婪疯狂

愿意隔着妄想用假象拥抱痴迷

我愿意

愿意拖着绝望离开你

只要你 放弃比爱的 彻底

我愿意

放弃比爱的 彻底

诗词：《我愿意是急流》

作者：裴多菲·山陀尔

作品出处：裴多菲诗选

我愿意是急流，

山里的小河，

在崎岖的路上、

岩石上经过……

只要我的爱人

是一条小鱼，

在我的浪花中

快乐地游来游去。

我愿意是荒林，

在河流的两岸，

对一阵阵的狂风，

勇敢地作战……

只要我的爱人

是一只小鸟，

在我的稠密的

树枝间做窠，鸣叫。

我愿意是废墟，

在峻峭的山岩上，

这静默的毁灭

并不使我懊丧……

只要我的爱人

是青青的常春藤，

沿着我荒凉的额，

亲密地攀援上升。

我愿意是草屋，

在深深的山谷底，

草屋的顶上

饱受风雨的打击……

只要我的爱人

是可爱的火焰，

在我的炉子里，

愉快地缓缓闪现。

我愿意是云朵，

是灰色的破旗，

在广漠的空中，

懒懒地飘来荡去，

只要我的爱人

是珊瑚似的夕阳，

傍着我苍白的脸，

显出鲜艳的辉煌。

1847年6月1日-10日之间

4. 寻找含有“我愿意”的诗词或歌词

羽泉——我愿意 这世界若不再旋转 只剩下一天 谁还会说爱一万年 到海枯石烂 我会望着你的双眼 绝不发一言 彼此指尖对着指尖 交换着永远 心情再放松一点 享受片刻平淡 回忆从前某个秋天 在月下湖畔 我愿意回到我俩的感情世界 让那最美丽的颜色停留在视野 蓝的白的红的黄的 从来没感到它有如此强烈 我可以爱你爱到失去知觉 一人承受天崩地裂 只要情不变 过了今天没人了解 你将成为我生命中的一切 你终将成为我的一切羽泉—彩虹爱你就别伪装迷失了也别彷徨不管未来怎样你都要保持坚强如果明天你的心依然还在流浪我愿意承受这份爱陪着你打造一片天地我的世界从此以后多了一个你每天都是一出戏无论情节浪漫或多离奇这主角是你我的世界从此以后多了一个你有时天晴有时雨阴天时候我会告诉你我爱你胜过彩虹的美丽爱你就别伪装迷失了也别彷徨不管未来怎样你都要保持坚强如果明天你的心依然还在流浪我愿意承受这份爱陪着你打造一片天地我的世界从此以后多了一个你每天都是一出戏无论情节浪漫或多离奇这主角是你我的世界从此以后多了一个你有时天晴有时雨阴天时候我会告诉你我爱你胜过彩虹的美丽我的世界从此以后多了一个你每天都是一出戏无论情节浪漫或多离奇这主角是你我的世界从此以后多了一个你有时天晴有时雨阴天时候我会告诉你我爱你胜过彩虹的美丽啦……wo。

5. 关于“一个好领导我愿意跟随他”的诗句有哪些

1. 投躯报明主，身死为国殇。——南北朝 鲍照《代出自蓟北门行》

译文：战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。

2. 功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——唐 李白《司马将军歌》

译文：军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。

3. 飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。——唐 李白《答杜秀才五松见赠》

译文：并飞书奏章向明主皇上推荐你，天子还下诏天书降下恩荣。

4. 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——清 纳兰性德《蝶恋花·出塞》

译文：满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。

5. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清 郑燮《新竹》

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

6. 感君缠绵意，系在红罗襦。——唐 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

译文：我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

7. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——唐 元稹《遣悲怀三首·其三》

译文：只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

8. 横戈从百战，直为衔恩甚。——唐 李白《塞下曲六首》

译文：横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。

9. 意内称长短，终身荷圣情。——唐 杜甫《端午日赐衣》

译文：宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

10. 平生多感激，忠义非外奖。——唐 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。

6. 求现代诗"我愿意

我不会追求灿的笑容

如果付出的爱无法收回不愿想起昨天的过往，不愿回忆往昔美好或忧伤的时光

我愿意拭去过往岁月里所有的梦魇

不愿回头看那曲曲折折的人生路

我愿意不停地赞美生活中所有的丰盛

我愿意相信这世间还有真情真意真心真爱

不愿想起往日的梦想，它可能早已随着世间的尘埃飘散远去，不复重来

我愿意相信感情里还有永恒.还可以期待。 不愿承认我的自私.我的坠落。

若非还有梦，还会不会有爱的勇气

如果心伤能忘掉，寂寞还会不会再作遂。

若非情太浓，我不会相信还会有永久，我不会满脸泪痕

爱情会老.我的沉重.我的灰暗

我愿意陪你走到天涯也不厌倦.我愿意。所有.只要有你，生命就会是灿烂闪亮的

若非爱的真，我不会满身伤痕

若非爱的深

7. 我愿意相守你的好的古诗

1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

2、执子之手，与子偕老。

3、运来终能有邂逅，升得风帆共畅游。宝钗相赠传爱意，宝贝当同吾对眸。想看十日仍不倦，守得一春又三秋。一朝得幸遇佳侣，生当一世爱不休。

4、长相思

我心坚，你心坚，各自心坚石也穿，谁言相见难。

小窗前，月婵娟，玉困花柔并枕眠，今宵人月圆。

5、梧桐相待老，鸳鸯会双死。

6、行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

7、鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

为我的诗词为我的诗词是什么

“明月清风我”出自唐代苏轼的《点绛唇·闲倚胡床》。

原文：

闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。

别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。

赏析：

词的上片，词人自述游山玩水的寂静心态。“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵”，从室内视角摄起的两个镜头，一为词人自己的闲适倚床的风姿。“闲”字突出了东坡的寂静舒坦的心态；“倚”字描绘了坐靠“胡床”的美姿。二为朝窗外望，只见“庾公楼外”的山峰重叠美景。山外青山楼外楼，宛如花开万朵，全部微缩在“窗含”的镜头中，美丽极了。

词的下片，特写与袁公济畅游湖山的独特享受。“别乘一来，有唱应须和”，叙述宾主唱和赠答。是时词人知杭州，袁公济悴杭州。正当词人独自“闲倚胡床”时，这位副使驾着车子来了，打破了词人孤寂的沉闷世界，同游杭州湖山，“相得甚欢”，唱和诗词。

“还知么，自从添个，风月平分破”，进深一层，与上片对应，道出湖山之乐就在于袁公济的到来，打破了东坡的沉寂感，获得了情感上和语言上的共鸣，凝聚到一点就是：清风、明月，我们平均地享受吧，是画龙点睛之笔。整个下片，词人与袁公济的游山玩水、唱和赠答，浓缩了人生之精华，大地之灵气。游玩之乐，其乐无穷。

全词，运用了叙述与描写、写实与用典、对衬与渲染之笔，尽情抒发了东坡知杭州时与友畅游湖山之乐。那“楼外峰千朵”，“明月清风我”，“风月平分破”，如画一般，沁人心脾。凡是与大自然打成一片，永葆自然青春的，大自然将赋予他艺术的美妙的人生。

关于我字开头的诗句

为我的诗词有：《坐月·明月为我至》《减兰·姚叟虞琴为我写山庐好词意，作梅兰各一枝，以小词报之》。

为我的诗词有：《忘机·我以沤为我》《坐月·明月为我至》。结构是：为(独体结构)我(独体结构)。拼音是：wèiwǒ。注音是：ㄨㄟ_ㄨㄛˇ。

为我的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

战国时期杨朱主张的'损一毫利天下不与_悉天下奉一身不取'的学说。

二、引证解释

⒈战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。引《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

三、国语词典

一种个人主义学说，战国杨朱主此。

四、网络解释

为我为我是一个汉语词语，拼音为wèiwǒ，是战国时期思想家杨朱提出的学说。

关于为我的诗句

咏叹调不管我是要哭泣着或是微笑着与你道别人生原是一场难分悲喜的演出而当灯光照过来时我就必须要唱出那最最艰难的一幕请你屏息静听然后再热烈地为我喝采我终生所爱慕的人啊曲终人散后不管我是要哭泣着或是微笑着与你道别我都会庆幸曾与你同台灯下的诗与心情不是在一瞬间就能脱胎换骨的生命原是一次又一次的试探所以请耐心地等待我爱让昼与夜交替地过去让白发日渐滋长让我们慢慢地改变了心情让焚烧了整个春与夏的渴望终于熄灭换成了一种淡然的逐渐远去的酸辛月亮出来的时候也不能再开门去探望也能终于由得它去疯狂地照进所有的山林揣想的忧郁我常揣想当暮色已降走过街角的你会不会忽然停步忽然之间把我想起而在那拥挤的人群之中有谁会注意你突然阴暗的面容有谁能知道你心中刹那的疼痛啊我亲爱的朋友有谁能告诉你我今日的歉疚和忧伤距离那样遥远的两个城市里灯火一样辉煌习题在园里种下百合在心里种下一首歌这样就可以重复地温习那最初的相遇到最后的别离从实到虚从聚到散我们用一生来学会的那些课题啊从浅到深从易到难美丽的心情假如生命是一疾驰而过的火车快乐和伤悲就是那两条铁轨在我身后紧紧追随所有的时刻都很仓皇而又模糊除非你能停下来远远地回顾只有在回首的刹那才能得到一种清明的酸辛所以也只有在太迟了的时候才能细细揣摩出一种无悔的美丽的心情散戏让我们再回到那最起初最起初的寂寞吧让我们用长长的并且极为平凡的一生来做一个证明让所有好奇好热闹的人群都觉得无聊和无趣让一直烦扰着我们的等着看精彩结局的观众都纷纷退票颓然散去这样才能回复到最起初最起初的寂寞吧到那个时候舞台上将只剩下一座空山山中将空无一人只有好风好日鸟喧花静到那个时候白发的流浪者啊请你请你伫足静听在风里云里远远地互相传呼着的是我们不再困惑的年轻而热烈的声音雨中的了悟如果雨之后还是雨如果忧伤之后仍是忧伤请让我从容面对这别离之后的别离微笑地继续去寻找一个不可能再出现的你给我的水笔仔若你能容我在浪潮的来与去之间在这极静默屏息的刹那若你能容我写下我蕞后的一句话那两只白色的水鸟仍在船头回旋飞翔向海的灰紫色的山坡上传来模糊的栀子花香一生中三次来过渡次次都有同样温柔的夕暮这百转千回的命运啊我们不得不含泪向它臣服在浪潮的来与去之间在洁净的沙洲上我心中充满了不舍和忧伤可是我的水笔仔啊请容我请容我就此停笔从今以后你就是我的最后的一句也许有些人将因此而不会再互相忘记后记：在今日的世间风向我叙述你的踪迹说你走过木棉树下是它摇落了一阵花雨说春夜虽然料峭你的心中并无寒意我突然觉得：我是一片落叶躲在黑暗的泥土里风在为我举行葬仪我安详地等待那绿葺葺的梦从我身上取得第一线生机他给了我整片的星空好让我自由地去来我知道我享有的是一份深沉宽广的爱美丽的时刻给H·P当夜如黑色锦缎般铺展开来而轻柔的话语从耳旁甜蜜地缠绕开来在白昼时曾那样冷酷的心竟也慢慢地温暖起来就是在这样一个美丽的时刻里渴望你能拥我入怀新娘爱我但是不要只因为我今日是你的新娘不要只因为这薰香的风这五月欧洲的阳光请爱我因为我将与你为侣共度人世的沧桑眷恋该如无边的海洋一次有一次起伏的浪在白发时重温那起帆的岛将没有人能记得你的一切像我能记得的那么多那么好爱我趁青春年少伴侣你是那疾驰的箭我就是你翎旁的风声你是那负伤的鹰我就是抚慰你的月光你是那昂然的松我就是缠绵的藤萝愿天长地久你永是我的伴侣我是你生生世世温柔的妻时光的河流——

关于为我的单词

BecauseOurLoveIsRealBecauseIForgotTheKey

关于为我的成语

解衣衣我推食食我顺我者生，逆我者死卿卿我我顺我者昌，逆我者亡知我罪我我行我素

关于为我的造句

1、生活好似蔚蓝的天空，虽然有时阳光普照，但难免有些单调，而丰富多彩的课余生活便像是天边的彩虹，振翅飞来的白鸽，为我点缀着这片充满乐趣的天空。

2、亲情像雨伞，为我挡雨，亲情像雨衣，为我遮风，亲情像港湾，是我休息的场所。

3、我爱大海，因为它赋予我一切；我热爱大海，因为它是中华民族的象征；我热爱大海，因为它为我扬起了生命之帆！我热爱大海，更深爱中华民族！我愿成为一颗水滴，融入民族的大海。

4、我想成为我的天空中的白云，悠闲自在，可以两耳不闻窗外事，可以跳出三界外，不在五行中。可以自由自在，不管不顾，体验没有重量的感觉。当看到火灾时，还可以化身为丝丝细雨救人于水火之中。

5、李清照的诗词，为我国古典文学园地增添了瑰丽的花朵。

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在写原创诗词的时候，需要注意些什么呢？

诗歌的创作要求十分严格，要注意的事项也很多，但对于学习写诗的人而言，先要把几个必须注意的要领掌握了才好。

我们写诗，当然也包括写别的文体的文章，写出来以后总是要给别人看的。

第一个要注意的便是要让别人读懂你写的东西。你写的东西，艰涩难懂，让大家读不懂，就不会有读者，没有读者了你还写它干嘛？一般来说，用最浅显的语言写出深刻的道理的诗来那是最好的。我们要传达思想，表述情感，你不让别人懂读怎么传达，怎么表述？如果写出来的文章只有作者一个人能读得懂，那作者最好自己创造一些任何人都看不懂的符号，再用这些符号把自己写的文章收藏起来，同时装上十道密码，岂不保险？当然，谁也不想这么干，因为我们写诗写文章就是想把自己的思想、情感传达给社会，那就一定要让大家读懂。

第二个要注意的是写诗必须合辙押韵。古诗词对韵律的要求是十分严格的，今天我们要是按照古诗词的要求去写，基本没有几个人能做到了。

这里暂不讨论古诗词里面的韵律问题，因为那需要一本书来写才行。新诗也好，古诗也罢，押韵是必须的。诗歌只有押韵才上口，既好读又便于记忆，所以没有哪首好诗是不押韵的。不要听有些人讲新诗可以不押韵，那是胡说，说这样话的人一定是不懂得押韵。

汉语是世界上最美最动听的语言，这是因为有声调之抑扬，有韵律之优美。对此，古人很早就发现了，于是在诗歌创作上做出许许多多的规定，今人在这方面的研究和应用没有超过古人的。

就写新诗而言，只要做到押韵也就可以了，不必讲究平仄。如果我们想学着写写古诗，比如格律诗、词等，至少在押韵上还是要严格的。至于每个字的平仄，作为我们今天来说，也没有必要那么苛刻。

第三，诗歌必须讲究意境。这是诗歌创作最难的地方，有可能一辈子都不一定达到，但必须追求，诗歌没有意境就不称其为诗歌了。我们平时对某种场景进行描述的时候总是会形容说“如诗如画”，这个词的深刻意思也就是对场景的最极致的描述，这就是诗难写的地方了。没有意境的诗就不叫诗，读起来味同嚼蜡，谁还读啊。

关于具体的例子我们在以后讨论时再举。以上三条，前两条容易做到，只要稍稍下些功夫即可，但第三条要求是需要下大气力的，可能需要毕生的精力。

除了这三条以外，作为一个诗歌创作者，还必须具备：（1）深厚的文学功底。（2）强烈的创作欲望。（3）描写的实际对象。

古诗词带来的感受

1诗给你带来的感受作文

那些清澈明亮的青春，那些寂寞飞扬的年华，那些干净甜美的梦想，那些繁琐忧伤的岁月，那些一直流淌在我们头顶上沉默的浮云，那些一直陪伴在我们身边呼啸的风声，那些一碰就不见了的过往，那些淡淡消失了的昨天，那些曾经的曾经，我都怀念，并且珍惜。

2005年的夏天，阳光灿烂得刺眼。我站在校园空旷而寂静的操场上，看周围的野草。过去的时光汇成一段段飞扬而明丽的青春，慢慢流过我的掌心，虽然我依依不舍，可心里却温暖而满足。

在与小学岁月告别的时候，我开始了一种前所未有的怀念。那些在陈旧而古朴的教室里上课的温暖时光，那些在一路月季花中散步的休闲时光，它们一直都默默无语，可我依然清晰的记得在母校那些平凡而温暖的日子。我们在自己的“舞台”上绽放的青春与热情。那个有着微薄记忆的一年，月季花开出了灿烂的一季。

可转眼，时光就这样过去。那些不再回来的画面，那些纷乱而又平淡的画面，清晰的浮现在我的脑海里。我想它们是值得回忆的。

站在教室前的讲台上，可以看到落日慢慢隐没于暮色中，仿佛看到老师的面孔，看到了自习课上和同伴一同翻阅的色彩绚烂的，看到了充满浓郁盛夏气息的小路；看到了从树叶缝隙中穿过的细碎阳光……

一切的一切，都让我有淡淡的留恋和不舍。2005年的夏末，风呼啸而来，带走夏日里最后一丝炎热。我站在树阴下，听时光哗哗的流淌。细碎的阳光温柔地落进我的眼睛里。十五岁的我在风中寂寞而平静的成长，站在校园里看最辽阔的天空，听最安静的雨。

一年的时光在我的掌心静静划过。我回过头去，凝望着那些曾经的片段，那些飘散着花朵香气的深刻往事。然后我抬起头，带着我微小而清晰的梦，向前方坚定地走下去。

时光如水，我微笑并且怀念着前行。

2读诗给我带来的感受

喜欢阅读诗歌和朗诵诗歌，是我长久以来的爱好。然而，什么样的诗歌适合阅读？什么样的诗歌适合朗诵？却是一个必须面对的问题。除了诗歌体裁和诗作中所反映的内容之外，一个人的情趣、爱好、性格特点，以及嗓音特点，均是考量的因素。

在当今的社会氛围里，诗歌作为一个文学样式，早已淡出了主流文化的所在。如不是有关方面，在某些情形下有意识的制作一些节目，恐怕它在主流媒体中已难见踪迹。诗歌成为一个时代的末流，无论是在国外还是在国内，早已成为了不争的事实。我们可以看到，它更多地只存在于一些网友的QQ空间里，或是博客里，成为了极少数人表达内心失意与惆怅的“专利”。那么，自己为什么还会喜欢这门“落伍的艺术”呢？原因恐怕与早先的爱好与性格特点，以及时不时的在一些公众活动中，去主动或是被动的进行诗歌朗诵有关！

想想当年住宿舍那会儿，有一位在市京剧团工作的朋友，喜欢阅读一些唐诗，或是外国的诗歌，如李白、杜甫、莱蒙托夫、雪莱等诗人的诗歌，他的这个爱好与我不谋而合，于是我们一起试着背诵李白的《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》；杜甫的《兵车行》；莱蒙托夫的《帆》等等。又因自己的嗓音纯正、高亢，故而更加喜爱李白那充满浪漫主义色彩的、诗歌文意较为积极的诗歌。性格方面，自己有开朗、奔放的一面，就与大气磅礴的一类朗诵诗，结下了不解之缘！由于在单位某次联欢会上的显露，就在去年那举世瞩目的“共和国六十年大庆”时段，自己所领颂的参赛队，在全系统的十八个单位中，稳获一等奖！

提高诗歌修养，不只是朗诵诗此一项，广泛的阅读各类风格的诗作不可缺少；同时自己也喜欢文艺评论、艺术理论、美术理论等等，从而为评论别人的诗歌奠定了基础。触类旁通，几个门类之间相互汲取营养，是为提高综合艺术修养，以及艺术理论修养的必须；从而间接地为更好地理解诗歌文意与内容，以及将适合自己去朗诵的某些诗歌，达到一定的艺术效果，创造了有利的条件。

学习！不断的去学习！是我此生的追求与热爱！诗歌阅读与诗歌朗诵亦如此。

3请举例说出唐诗与宋词给你带来的不同文学感受

唐诗带给我的感觉，大多是抒发诗人的豪情壮志，或民间疾苦，也有描绘山水田园风光的诗句。唐朝诗人大多志向远大，这与唐朝的繁荣也有很大关系。如李贺，“男儿何不带吴钩”，便抒发了自己想要参军报国的志向；杜甫，“安得广厦千万间”，便表现了百姓生活的困苦，以及安史之乱期间国家濒临灭亡，抒发了自己的爱国之情；李白，“长风破浪会有时”，抒发了自己入仕的理想，以及旷达的胸襟。同时还有孟浩然，“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁景观，总之，大概来说是恢宏大气，篇篇皆见奇妙之处。

宋词分为豪放与婉约二派，风格迥异。对于豪放派，有辛弃疾、苏轼等人，稼轩词”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“写出了诗人的爱国之心，报国之情；子瞻”但愿人长久，千里共婵娟“是对亲人的祝愿，”归去，也无风雨也无晴“是处变不惊的人生态度，”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“是一片拳拳之心。对于婉约派，有柳永、李清照等人。柳永”寒蝉凄切，对长亭晚“绮丽，有离别愁绪，从一定程度上也描绘了当时宋朝经济昌盛时期的生活；易安”却把青梅嗅“描绘了少女情怀与活动，”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“写出了自己国破、家亡、丧夫、颠沛流离的悲苦凄凉，”一种相思，两处闲愁“写出了自己对丈夫的思念，对爱情的忠贞……语言清新浅显。两派各有特色，描绘的事物、感情不同，但总能表现出时代特色。

总之，唐诗和宋词都是中华文化的瑰宝，各有特点，各有特色。不过，历朝历代的诗人、词人都有对一片爱国之心，都有丝丝愁绪，更多的是各种不同且复杂的感情。但正是那些不同之处，汇聚成多姿多彩的诗词，得以流传，得以见证时代的变迁，朝代的更迭，还有古代人民的智慧。

4古诗词到底可以给我们带来些什么

背诗——以诗揽情。

文字是有温度的，文字是可以催生情愫的。诗词当然也属于文字的范畴，它所表达的情感相对于其它文学作品来说，来的更迅猛、更服帖，三五句可以催人雨下，八九字可以掬以笑脸。

诸如，诗经的绵柔，离骚的悲愤，陶公的悠然，李白的浪漫，杜甫的现实，苏轼的豪放，柳永的婉约，等等，无一不是情的展现。那么，我们要走近诗词，就要让诗词走入我们的心中，在脑海中去记忆它。

无疑，背，是能够长久记忆的最好选择。背一首不行，两三首也不行，要想“一览众山小”非多背不可，要想“不尽长江滚滚来”也需多背不可；要想“更上一层楼”需多背不可，要想“千金散尽还复来”还需多背不可。

可以说，背得越多，你所拥有的也就越多，你所收揽的也就越多。悟诗——以诗表情。

悟，感悟，感动或者受感动而醒悟、觉悟。领略诗词之美，背不是目的，关键是悟。

我们对诗词理解的透彻不透彻，对作者创作时的心情理解的透彻不透彻，关键也是悟。悟得透了，才能明白，诗词所表达的情感。

也只有这样，面对祖国的大好河山，让“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”阅尽江南美景，让“千里冰封，万里雪飘”赏遍北国风光；让 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的春天胜若珠宝，让“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的夏天余音绕梁，让“明月松间照，清泉石上流”的秋天清幽甜美，让“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天漫天雪飞。面对爱情，如果说“青青子衿，悠悠我心”是女神对帅锅的思盼，则“窈窕淑女，君子好逑”是帅锅对女神的渴眷；如果说“思君如流水，何有穷已时”让爱绵绵不绝，则“我断不思量，你莫思量我”让爱戛然而止……当然，诗词中咏物的、言志的、叙事的、绘景的随处可见，在此就不一一枚举。

所有的这些，都需要我们用心去感悟、去领悟，方能明白诗词所表现的情感。诵诗——以诗传情。

诵，读之意，诵和读是不分家的。如果真要说诵和读的区别，窃以为，读就是读，而诵则是有感情的读。

语文课堂上，我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文；在某些活动中，我们都说是举行诗词朗诵比赛，仍少有人说是朗读比赛。因此来说，诵诗，相对于读诗来说，更能体味诗词所表达的情感。

一位优秀的诵读者，通过其诵读，能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致，既可以让听诵者潸然泪下，也可以让听诵者豪情满怀。不得不说，诵诗，是传递诗词情感的一种非常好的表达方式。

前段时间，在我市（新郑）举行的“听见·居易故里”音乐诗会上，瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品，给人的绝对是心灵的震撼。吟诗——以诗达情。

吟，就是唱，吟和唱往往是连在一起的。在古代，诗歌的传递，就是唱出来的，如同现在的流行歌曲一样，哪首歌能引起更多人的共鸣，哪首歌就能得到很好地传唱。

不论是田间地头，亦或是市井街巷，在那个精神文化活动不是十分普及的年代，吟诗，无疑是很好的一种表达方式。“学会唐诗三百首，不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱。

我们应该感谢我们的先民们，是他们一代又一代的吟唱，让我国的诗词得到了更好的传承，大火烧不断，战争撕不烂。今年春节期间，央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火，被播出了一遍一遍又一遍，就在于诗词之美，在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现，这不仅仅是国人对传统文化的一种追求，更是对传统文化的一种全新认知。

谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广。虽说我个人五音不全，但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽。

我想，吟诗，就是要借诗词释放自己的情绪和情感，大胆、大声地唱出来。书诗——以诗展情。

书，即书写。不得不说，古老的方块字，不仅仅是国人的瑰宝，更是全世界华人的瑰宝。

它不仅仅传承着古老的东方文明，更展现着东方语言之美。而以诗词为内容的书法作品，更是将诗词的静之美跃于纸上。

当书法与诗词相结合的时候，这完全应该称得上艺术品。不仅仅是学生，还有我们，我们当代所有的国人，尤其是我们当教师的，都应该好好地写写中国字，有机会时，也适时地来幅自己的诗词书法“作品”（在此，我勉强称之为“作品”），抒发一下个人的情怀。

（写这一段，我都可脸红，原因不解释） 写诗——以诗言情。古人可以用诗词表达自己的情感，我们当然也可以。

以诗词的方式，描述一下自己的所见所得，抒发一下自己的情感，当然是没有问题的。我们可以写成记叙文，可以写成散文，可以写成小说，当然，也可以写成诗词。

不妨，海边观日出时，来句“红日平海生，跃然水上轻”；登山时，来句“吾本欲登顶，奈何膝有声”；夏日的雨后，来句“夏日多寂寥，雨后蝉音绕”；陪爱人轧马路时，来句“牵手共渡步，艳煞独行人”；共同晚餐时，来句“由来佳人瘦，晚来食稀粥”……。

5谈谈你学古诗的感受,或收获

学校开展的“以读代讲”活动，我讲的是《赠汪伦》这首古诗，本节课是把教与学结合，重在让学生在学习古诗、感悟诗情的同时基本掌握自学古诗的方法和步骤。

一、运用故事导入，激发学生的兴趣。《赠汪伦》是一首千古传颂送别诗，但由于古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理，因此古诗的背景介绍能为理解诗意、感悟情感做很好的铺垫。

我通过讲述李白与汪伦的故事，使学生对李白与汪伦有进一步的了解，并产生浓厚的学习兴趣。二、扎扎实实，层层推进。

古诗的学习，从字词开始，会读、读通，从理解字词入手，进而理解诗句，读懂诗的大概意思。低年级的学生只要能用自己的话说出诗意即可。

我设计目的是以理解为基础，以读促理解，以朗读促能力的提高。三、课外学习，拓展延伸。

世间离别情万种，多有诗人诉心声。除了这首《赠汪伦》以外，还有许多感人肺腑的离别诗。

我准备了两首送别诗《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，让学生自学，扩展学习。但是设想和生成之间还是有很大的差距，上完这节课才知道有很多需要改进的地方。

上完这节课，我觉得有几点有待改进：一、字词环节要精简。可能是我对学生比较放心，没有让学生进行系统的预习课文，学生对字词的掌握比较慢。

提前让学生做好预习，词环节有点拖沓，可以更为精炼一些。二、给学生总结学习古诗的方法。

结合这首诗的学习方法可大致分为五步： 1、课前查询知诗人。课前布置学生查询古诗作者及写作背景资料，培养学生收集处理信息的能力。

2、介绍背景解诗题。不用老师介绍，而让学生介绍自己搜集来的资料，老师总结。

3、质疑讨论明诗意。先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论。

然后多让学生交流、评议。老师要起到组织、指导、点拨的作用。

4、想象诵读悟诗情。这个环节还要发展学生的朗读能力和培养学生的审美能力。

5、迁移运用背诗文。这个作业就是要由课内延伸到课外，培养学生课外阅读能力及古诗的积累。

每一个步骤都有一个训练重点，都侧重于一种能力的训练和培养。学习古诗的方法应该在给学生总结一下，出示出来。

三、时间安排上应再合理紧凑些。前面导入到环节应该再精简一些。

还有在“拓展延伸”部分，在学生学会《赠汪伦》一诗的基础上，出示了《送孟浩然之广陵》和《别董大》两首送别诗，应该让学生运用学习《赠汪伦》所掌握的方法自学这两首诗，学生通过朗读、吟诵领悟诗中所表达的朋友之间依依惜别之情。但由于时间把握的不够准确，致使没能很好地处理这两首诗，而是一读而过，这一环节的处理略显粗糙了。

四、老师调动学生情感体验不够。古诗词是诗人触景生情、富有高度想象的作品，教学中，对学生想象力的培养不够，借助了反复引导，学生也只是停留在表面上理解了诗意，没能真正感悟到“看到朋友来相送时的欣喜万分的心情。”

怎样引导孩子真正走进文本，是一个值得老师思考的问题。五、朗读是最好的学习理解文本的方法，所以朗读训练要贯穿教学的始终，让学生在读中想象画面，在读中体会情感，并通过朗读表达出诗句蕴含的感情。

不仅学习古诗如此，每一篇课文都要以读为主，读中感悟。总之，短短的四行诗，但是要上好一节古诗课却不是那么容易。

设计的内容很多，但好像什么都没有抓住，学生和我感到很疲惫。我在课上很努力的去创设情境，引导学生但为什么没能调动起学生的积极性，没能调动起他们的情感呢？我感到学生还没能真正地走入文本，这是这节课最大的遗憾，也是我以后要努力的地方。

6请举例说出唐诗与宋词给你带来的不同文学感受

唐诗带给我的感觉，大多是抒发诗人的豪情壮志，或民间疾苦，也有描绘山水田园风光的诗句。

唐朝诗人大多志向远大，这与唐朝的繁荣也有很大关系。如李贺，“男儿何不带吴钩”，便抒发了自己想要参军报国的志向；杜甫，“安得广厦千万间”，便表现了百姓生活的困苦，以及安史之乱期间国家濒临灭亡，抒发了自己的爱国之情；李白，“长风破浪会有时”，抒发了自己入仕的理想，以及旷达的胸襟。

同时还有孟浩然，“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光，王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁景观，总之，大概来说是恢宏大气，篇篇皆见奇妙之处。宋词分为豪放与婉约二派，风格迥异。

对于豪放派，有辛弃疾、苏轼等人，稼轩词”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“写出了诗人的爱国之心，报国之情；子瞻”但愿人长久，千里共婵娟“是对亲人的祝愿，”归去，也无风雨也无晴“是处变不惊的人生态度，”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“是一片拳拳之心。对于婉约派，有柳永、李清照等人。

柳永”寒蝉凄切，对长亭晚“绮丽，有离别愁绪，从一定程度上也描绘了当时宋朝经济昌盛时期的生活；易安”却把青梅嗅“描绘了少女情怀与活动，”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚“写出了自己国破、家亡、丧夫、颠沛流离的悲苦凄凉，”一种相思，两处闲愁“写出了自己对丈夫的思念，对爱情的忠贞……语言清新浅显。两派各有特色，描绘的事物、感情不同，但总能表现出时代特色。

总之，唐诗和宋词都是中华文化的瑰宝，各有特点，各有特色。不过，历朝历代的诗人、词人都有对一片爱国之心，都有丝丝愁绪，更多的是各种不同且复杂的感情。

但正是那些不同之处，汇聚成多姿多彩的诗词，得以流传，得以见证时代的变迁，朝代的更迭，还有古代人民的智慧。

7谈谈由某一诗句引发的生活感受

也许是因为不善言辞，才更多的将自己的心情和感受倾注笔端。从来都不去羡慕那些华丽流殇的词句，只用自己朴素的文字。

诗，它缩短了时间的长度，像幻灯片一样一张张的放映生活。它不会等待，也从不徘徊，刚出生就进了人的内心深处。诗只在生活中孕育，有怎样的生活就会有怎样的诗。诗，从不骗人；骗人的，都不是诗。当我读诗就仿佛是小时候在妈妈的推送下荡秋千，秋千一起一落，而我的心却始终安然。当我拿起笔想要写诗，手中的笔很沉重，而笔下写出的却是幼稚。如果我不认真生活，那我就只能永远是个孩子。

从生活中诞生了诗，从诗里升华出新的生活。生活的基调是重复，诗的主题是新奇。生活中多的是疼痛，诗里多的是甜蜜。

很久以前，我总把诗和生活看成两个世界，直到有朋友这样对我说"我是在把诗生活化，而你是在把生活诗化"。究竟是矛盾还是统一的，我结不开中间的结，但有一点我清楚，那绝不是个死结。

还在偶尔的写，写了又忘，忘了又写。人生也是这样啊，不要总在回忆中留恋，做更优秀的自己，才能让自己快乐。

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