王水照诗词(苏轼的诗词赋中体现了他怎样的思想)

王水照诗词

网上有关“王水照诗词”话题很是火热，小编也是针对苏轼的诗词赋中体现了他怎样的思想寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

世人都说苏轼旷达、豪放，这一点我无可否认，钱钟书说苏轼是继李白之后最豪放的人了。但是苏轼也毕竟不如李白，因为李白是纯道教的思想，他的诗才会有绮丽谲诡的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，“尚采不死药，茫然使心衷……但见之泉下，金棺葬寒灰”于是从精神上追求永远不朽，永远成仙，永远解脱，而道教的始祖是战国的道家，他们主张“无为”，李白便不再屑于从政，扬长于名山之间，飘逸于大川之上，就连死，也是被淹死在月下。苏轼就没有那么幸运，他的家庭背景和天赋决定了他要在仕途上打滚，从来没有人想过，被天赋所操纵究竟是幸还是不幸？这种问题就类似于从未有人想过“我”看地见，听得见是好是坏？苏东坡自己也没想过，因为他有太多的天赋，他对政治很有主见；他写文章行云如水，才思敏捷，他学识渊博，他很幽默……。常人难得有一样天赋却容易被埋没，尤如一颗闪闪发光的钻石被放在众多发光的钻石中间。其实每一项能力都是天赋，常人总觉得“个个都出类拔萃，便没有出类拔萃”了，于是天赋也就是这样被越看越扁，但凡有脑子的人都会觉得有才能有个性，即使是在一群天才中，也不会埋没了自己，这也是同样的道理，苏轼便是很有脑子的，他的天赐样样得到很好的表现，光凭这一点，王安石就该好好反省自己。 其实，苏轼的旷达、洒脱，不来自于道教，自然山水是给他一些启发，便更多的是来自于幽默，他真的很有幽默的天分，而他幽默的天分却又来自于他用博学，拿一肚子的学识开玩笑，足够看出此人是多么聪明。他幽默说明很关于思考，他很善于把脑子里储存的知识玩弄，说明他善于用思考处理知识，这样的人难道不聪明吗？这样的聪明能换到呆贵的笑声，难道不旷达吗？苏轼像杂技艺人一样玩着自己的天赋，别人只能在一旁羡慕，很多东西都是必有因果的，苏轼的旷达，绝非只是哈哈大笑，对自己的遭遇孰视无睹，他有这么多的天分，他能熟练地操弄这些天分来应对各种变故，因此他的旷达中还多有一样自信。否则，他怎么有自信“西北望射天狼”，否则，他怎么会在沉浮的仕途中从不绝望，人们都说是乐观，这可绝不是乐观那么简单，任何人都可拥有乐观，但不是任何人都敢拥有自信。伏尔泰被流放后，他靠自己的脑子买**中奖回国；李敖被关进监狱，天天锻炼身体，思考人生，并为女儿写了一部简明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，穷探天下之理，还创作了《拘幽操》苏轼有了自信，便觉得世上并没有值得担心的，人的境界便于更上了一层，所见之事见比他人更远，这是“旷”，所想之事比他人更开，这是“达”。 《荒原狼》里有一句话说：“一旦人们不再严肃认真地对待自己，一切更高级的幽默就开始了。”我不得已再次引用这句话，《荒原狼》是我很喜欢的一部作品。苏轼与荒原狼是对立的两种人格，一个自信地处事，一个却处处胆怯，为敢与人交往。一个把天下所有人都看作是好人，自己更是如此，一个却把天下所有人都看作恶人，而且把矛头对准自己。一个有积极开朗的人格，爱死了生活，另一个天天在躲避什么，总是想拿刮脸刀抹脖子。一个只有天真的儿童般的性格，另一个却分裂成人性和狼性。但这两位都很博学。把他们一比较就会发现为什么书中用这句话来劝导荒原狼，荒原狼没有苏轼的自信，苏轼思想中的另一支源头则是儒释道的混合，模仿上面的话，这种混合可能是更高级的乐观，而荒原狼所在的环境并没有正确引导他，可能这便是世界上的两类人，一类无所畏惧，一类孤独胆怯。但是令人感到心惊的是“高级的幽默”是指顺着荒原狼的思想用怪诞不诠释他眼中的世界，这是心灵上的极刑，如果荒原狼遇上苏东坡，是否会有令人欣慰的结果呢？我希望有。我想起《浮士德》里，人造人Homunlulus对瓦格纳说：“这是事物的本性，自然物感到宇宙不够容身，而人造品则要求封闭得紧紧。”苏轼与荒原狼都是自然的天才，荒原狼之所以被冠上“荒原”二字是因为人心已经贫瘠，天才不得已才封闭自我。 苏东坡的幽默在历史上都有异曲同工之妙，比如他被贬到海南，那儿无医无药，他便自嘲说：“每念京师无数人丧于医师之手，予颇自庆幸”这话一语双关既给自己面子又狠狠地骂了那些庸医草菅人命，而汉朝时，东方朔因为进谏汉武帝不成功便说：“别人隐居是隐居在山里头，我脸皮厚，我隐居在朝廷里。”这话既给自己下了台阶又指责那些有才能的人一辈子“韬光养晦”还有一次有个学生拿着自己的诗读给苏轼听，读得抑扬顿挫，慷慨激昂，接着问苏轼，诗如何，苏轼给他打了100分，然后说：“朗诵70分，诗30分。”而评广平写了一篇《罗素的话》的论文给鲁迅过目，鲁迅也打了100分，但罗素得95分，评广平得5分。 几日前去了国清寺，香火鼎盛，香客们各各都自认为受过佛祖指点，也开始指点别人，我只是奇怪，佛祖教给他弟子的怎么都截然不同啊！我看别人跪拜时，嘴皮子就像烧火时的风箱，一刻也合不上，所有人都是有所欲而求佛，都为了自己而求佛，佛本想消除人与人的隔阂，却没想到这种隔阂越来越严重，人也许就是自私才去求佛，幸好佛不自私，如果佛也那么自私，那他将会去求谁呢？我又听到《苏轼传》里的那句话：“不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂。”我们的宗教不是正在腐烂么？

苏轼的诗词赋中体现了他怎样的思想

1

“粉堕百花洲，香残燕子楼”之句出自下列哪一本书？（）（1.0分）

窗体顶端

· A、《冷斋夜话》

· B、《蕙风词话》

· C、《文赋》

· D、《红楼梦》

窗体底端

我的答案：D 1.0 分

2

关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、Book of Songs

· B、Book of Rites

· C、Book of Change

· D、Book of Documents窗体底端

我的答案：D 1.0 分

· 3

佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、色声

· B、香味

· C、身意

· D、触法

窗体底端

我的答案：C 1.0 分

4

“说桃不可直说破桃，须用红雨、刘郎等字”选自（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、《人间词话》

· B、《典论·论文》

· C、《文选》

· D、《乐府指迷》

窗体底端

我的答案：D 1.0 分

5

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的作者是（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、冯延巳

· B、李清照

· C、温庭筠

· D、晏殊

窗体底端

我的答案：D 1.0 分

6

“上不似诗，下不类曲”出自（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、王国维

· B、谭献跋

· C、王水照

· D、李笠翁

窗体底端

我的答案：D1.0 分

7

“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，这一观点出自下列哪一本论著？（）（1.0分）

窗体顶端

· A、《人间词话》

· B、《诗品》

· C、《典论·论文》

· D、《文赋》

窗体底端

我的答案：B 1.0 分

8

提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、曹丕

· B、冯正中

· C、王水照

· D、王国维

窗体底端

我的答案：D 1.0 分

9

“水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”这句词出自（）。（1.0分）

窗体顶端

· A、冯延巳

· B、李商隐

· C、温庭筠

· D、李煜

窗体底端

我的答案：C1.0 分

10

下列哪一位“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”之句相关？（）（1.0分）

窗体顶端

· A、阿娇

· B、庄姜夫人

· C、歌伎

· D、杨贵妃

窗体底端

我的答案：D 1.0 分

11

李清照用“学际天人”评价的是下列哪一位？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

温庭筠

· B、

韦庄

· C、

苏轼

· D、

李璟

窗体底端

我的答案：C

12

“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”出自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

李煜

· B、

温庭筠

· C、

李璟

· D、

冯正中

窗体底端

我的答案：D

13

“燃犀下看”之句中的典故与下列哪一项相关？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《史记》

· B、

《诗经》

· C、

《晋书》

· D、

《汉书》

窗体底端

我的答案：C

14

《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，关于它的上片，下列说法正确的是（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

有二十一个字

· B、

四句两平韵

· C、

四句三仄韵

· D、

四句三平韵

窗体底端

我的答案：D

15

曹丕在《与吴质书》中为谁美志不遂而叹息？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

屈原

· B、

王粲

· C、

应玚

· D、

李煜

窗体底端

我的答案：C

16

接受美学流派兴起于（）。（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

· A、

英国

· B、

中国

· C、

美国

· D、

德国

窗体底端

我的答案：B

17

“至今残破胆，应有未招魂”一句出自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

李白

· B、

屈原

· C、

杜甫

· D、

苏轼

窗体底端

我的答案：C

18

《木兰花慢》的体制是什么？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

小令

· B、

乐府诗

· C、

长调

· D、

中调

窗体底端

我的答案：C

19

“生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

男子

· B、

父辈

· C、

女子

· D、

成年男女

窗体底端

我的答案：C

20

《词选序》由谁所作？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

王鹏运

· B、

王水照

· C、

张惠言

· D、

王国维

窗体底端

我的答案：C

21

“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句中的“栖栖”出自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《离骚》

· B、

《东轩笔记》

· C、

《论语》

· D、

《昭明文选》

窗体底端

我的答案：C

22

清代王鹏运属于哪个词学流派？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

常州词派

· B、

教外别传

· C、

建安词派

· D、

临桂词派

窗体底端

我的答案：D

23

“衣锦尚褧”中的“褧”指的是（）。

（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

衣服外的罩衣

· B、

一种布料

· C、

比较厚的衣服

· D、

一种裁剪的形式

窗体底端

我的答案：A

24

“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

玩耍

· B、

搅扰

· C、

炫耀

· D、

赏弄、观赏

窗体底端

我的答案：D

25

《饮水词》的作者是（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

司马相如

· B、

李商隐

· C、

晏殊

· D、

纳兰性德

窗体底端

我的答案：D

26

“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一种花？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

牡丹花

· B、

牵牛花

· C、

菊花

· D、

莲花

窗体底端

我的答案：D

27

王国维的思想受到哪些哲学家的影响？（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

黑格尔、康德

· B、

黑格尔、叔本华

· C、

黑格尔

· D、

叔本华、康德

窗体底端

我的答案：D

28

关于柳永的词，下列选项错误的是（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

形式上由小令开拓出长调

· B、

内容上由伤春转变为悲秋

· C、

写出小令之中的幽微婉约的好词

· D、

带给人丰富的联想和想象

窗体底端

我的答案：D

29

“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”评价的是（）的作品。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

温庭筠

· B、

韦庄

· C、

李煜

· D、

冯正中

窗体底端

我的答案：D

30

《花间集》的词主要取材于（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

田园生活

· B、

志向、理想

· C、

美女、爱情

· D、

山河美景

窗体底端

我的答案：C

31

“现代三圣”不包括下列哪一位？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

梁漱溟

· B、

熊十力

· C、

马一浮

· D、

陈寅恪

窗体底端

我的答案：D

32

“详味词意，殆亦碧山黍离之悲也！”，端木埰的这句话与下列哪一位文人相关？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

柳永

· B、

辛弃疾

· C、

王沂孙

· D、

周邦彦

窗体底端

我的答案：C

33

下列选项中，由曹丕著述的是（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《文心雕龙》

· B、

《文赋》

· C、

《文选》

· D、

《典论·论文》

窗体底端

我的答案：D

34

“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句出自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

温庭筠《菩萨蛮》

· B、

晏殊《蝶恋花》

· C、

李商隐《九日》

· D、

陶渊明《饮酒》

窗体底端

我的答案：D

35

《南溟》这首诗作的名称“南溟”出自什么典故？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《法华经》

· B、

《山海经》

· C、

《庄子》

· D、

《老子》

窗体底端

我的答案：C

36

“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”摘自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《九歌》

· B、

《九章》

· C、

《九问》

· D、

《九辩》

窗体底端

我的答案：D

37

五代十国时期的南唐中主指的是（）。（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

· A、

李煜

· B、

李昪

· C、

李璟

· D、

李寿

窗体底端

我的答案：B

38

“诚之者，择善而固执之者也”出自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《论语》

· B、

《史记》

· C、

《春秋》

· D、

《礼记》

窗体底端

我的答案：D

39

“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

李商隐

· B、

杜牧

· C、

李白

· D、

李清照

窗体底端

我的答案：A

40

“东文学社”对主办人是谁？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

王国维

· B、

田岗佐代治

· C、

汪廉年

· D、

罗振玉

窗体底端

我的答案：D

41

下列哪一本书提出“诗言志”？（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

· A、

《诗经·毛诗序》

· B、

《诗言志辨》

· C、

《论语》

· D、

《尚书》

窗体底端

我的答案：A

42

姚斯《接受美学》认为，读诗应该分为三个层次，其中不包括（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

美感的感知性阅读

· B、

反思的说明性阅读

· C、

历史性的阅读

· D、

创新的批判性阅读

窗体底端

我的答案：D

43

元好问的诗句“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”引用了谁的典故？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

李清照

· B、

李商隐

· C、

冯延巳

· D、

温庭筠

窗体底端

我的答案：B

44

《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

· A、

眉毛

· B、

美女

· C、

贤士

· D、

美貌

窗体底端

我的答案：A

45

“天对地，雨对风，大陆对长空”摘自（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

《毛诗序》

· B、

《诗言志辨》

· C、

《诗品》

· D、

《笠翁对韵》

窗体底端

我的答案：D

46

“倚天万里须长剑”的典故与下列哪一位人物相关？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

宋玉

· B、

曹丕

· C、

杜牧

· D、

司马相如

窗体底端

我的答案：D

47

中国语言文字有何特质？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

独体单音

· B、

单音四声

· C、

破音字

· D、

以上都对

窗体底端

我的答案：D

48

晚年的刘永济，别号（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

弘度

· B、

宏度

· C、

诵帚

· D、

知秋翁

窗体底端

我的答案：D

49

下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

被人忽视，无人整理

· B、

言辞低俗，错字百出

· C、

无人刊刻流传

· D、

当时传唱度低

窗体底端

我的答案：D

50

民间音乐在魏晋南北朝时期称为（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

· A、

雅乐

· B、

宴乐

· C、

胡乐

· D、

清乐

窗体底端

我的答案：D

二、 判断题（题数：50，共 50.0 分）

1

《兰陵王·柳阴直》这首词压入声韵。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

2

“菡萏”经常在中国诗歌中，指的是雍容华贵的牡丹花。（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

3

诗歌的表现手法之一“兴”是由心及物。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

4

诗是体物写志。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

5

“不见南师久，谩说北群空”，这句的修辞手法是用典。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

6

贺拉斯的《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学论著。（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

7

汉语四声中的仄声，包括平、上、去、入四声。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

8

“举头西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

9

《花间集》收录了一部分南唐词。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

10

小词的描写对象多为怨妇和思妇。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

11

每一个牌调的平仄声调都是一样的。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

12

王国维对“境界”二字理解地非常透彻，并提出词以境界为最上的观点。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

13

苏轼认为词是不可以诗化。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

14

《花间集》是中国文学史上最早的词集。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

15

《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

16

周邦彦的《兰陵王·柳阴直》，直抒胸臆，主观感情充沛。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

17

《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

18

《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

19

《芬尼根守灵夜》的作者是詹姆斯·乔伊斯。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

20

“究天人之际，通古今之变”出自司马光的《史记》。（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

21

王国维认为，“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

22

敦煌曲子词里就已经出现长调。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

23

“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（）。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

24

普通话中一声和三声都是平声。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

25

冯正中的词侧重于表现官能感觉。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

26

王国维认为南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

27

冯延巳被称为“花间鼻祖”。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

28

旧诗仅指传统的五七言绝句。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

29

“历尽艰辛愁句在，老来思咏中兴篇”中的“兴”指的是赋比兴的修辞手法。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

30

《水龙吟》创作于苏轼官运正盛之时。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

31

清朝各词派中数临桂词派影响最大，时间最久。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

32

“花落春犹在”这句诗出自鲁迅。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

33

诗与词的区别在于词之言长，诗之境阔。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

34

“为政必先放郑声”的“放”指的是放纵。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

35

词能够为读者带来丰富的想象。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

36

冯正中曾官至宰相。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

37

“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”之句出自《阿房宫赋》。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

38

《花间集》中的作品都是由男性写作的。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

39

诗词中的境界出于外，由外在景物营造。（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

40

苏轼只能写出诗化的词，却无法写出美感充沛的词。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

41

孔子讲《诗》注重诗歌中的丰富联想，并且强调联想与诗的本意要完全吻合。（）（1.0分）

0.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

42

《南吕·一枝花》是词牌名。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

43

词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

44

”自添沉水烧心篆，一任罗衣透体寒”一句出自顾随的《鹧鸪天》。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

45

长门宫指的是冷宫。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

46

最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

47

陶渊明的《饮酒》运用了“兴”的表现手法。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

48

《硕人》是《诗经》豳风中的一首。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

49

王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： √

窗体底端

50

“前因未了非求福”中“福”应该读平声。（）（1.0分）

1.0 分

窗体顶端

我的答案： ×

窗体底端

王水照《苏轼传》读后感，越多越好

苏轼的人生思考和诗词歌赋的思想

苏轼是北宋著名的大文学家.他一生屡遭贬斥,坎坷多艰.但他并未因此消沉,而是走向了旷达清放.人们对苏轼的诗歌及其人格所表现出来的清旷豪放赞美不已.但苏轼何以能有此等超人之清旷?学问所致?修养所致?皆非也.以吾言之：天性如此,乃苏轼真率性情之表现也.苏轼的性格核心,乃是他的真率.他的屡遭贬斥,从外部原因来说,是北宋党争的产物；从他自身的原因来看,则毋宁说是一场性格悲剧.苏轼的“真”,使他心中无所牵挂,胸怀坦荡,虽累遭打击而乐观情怀不变,故有此旷达.王水照先生对苏轼的“真率”性格最有体会.他说：“保持一己真率的个性,追求无饰的自然人格,是苏轼人生观、文学观构成的核心.”可谓一语中的.王先生没有详细论述苏轼的真率性格及其对文学的影响.

早在少年时代,苏轼的父亲苏询就注意到了苏轼、苏辙两兄弟性格的不同.苏轼自幼才华横溢,至嘉佑二年（1057 ）一举进士及第,名震京师.从此宦海沉浮,屡遭不幸.在坎坷的仕途上走遍了天南海北的苏轼飘泊无归,已是“心如死灰之木,身如不系之舟” ,这使其不得不对自己归根何处及早进行周全考虑.苏轼在各地为官时均以体恤人民疾苦为己任,再加上他富有魅力的才华,乐观豁达的胸襟,热爱生活的本性使他无论官居何处,都深受各地人民的爱戴和崇敬.对将来卜居何处,他有太多选择,这与他随遇而安的个性是分不开的.苏轼性格豪放不羁,锋芒毕露,确实‘不外饰’.结果一生屡遭贬斥,差点被杀头.辙是车子碾过的印迹,它既无车之功,也无翻车之祸,‘善处乎祸福之间’.苏辙性格冲和淡泊,深沉不露,所以在以后激烈的党争中,虽然也屡遭贬斥,但终能免祸,悠闲地度过了晚年.

青年时代的苏轼,由于得到欧阳修的提携,春风得意,意气风发.但随着王安石变法的推行,苏轼的厄运也就接踵而来,屡遭贬滴,越贬越远.去世前两个月,苏轼在画家李公麟为他作的画像上题诗一首：心似已灰之木,身如不系之舟.问汝平生功业,黄州惠州檐州.真是沉痛之极.虽然苏轼在历次党争中都是处于被排挤、受打击的处境,但苏轼并没有苟容取合.王安石变法,苏轼觉得新法过于激进,为害百姓,反对变法,因此遭到新党排斤,通判杭州.他离京时,友人文同曾劝他说：“北客若来休问事,西湖虽好莫吟诗.”（叶梦得《 石林诗话》 卷中）但苏轼并没有听从朋友好意到湖州的九年间的劝告.从通判杭州到湖州的九年间,针对当时新法的流弊,他写了一系列的政治讽刺诗,如《汤村开运盐河雨中督役》《 山村五绝》 《 吴中田妇叹》 等. 苏轼对王安石变法是持反对态度的.但他在任地方官期间,看到了新法的某些利民之处,于是改变了对新法的态度,并勇于承认自己的错误.他对虽和他政见不同、但学问道德高人一品的王安石、司马光都是十分敬仰的.但对于那些假道学,苏轼则毫不留情地揭出他们的真面目.苏轼始终坚持维护自己的人格.而对外界强加于他的打击、压迫,苏轼都忍不住要在作品中发泄不满.

在他的一生中,留下了许多诗词歌赋,在他的作品中体现了他的性格以及思想.东坡词中,有一个或显或隐、贯穿始终的基调,我们不妨称之为“人生咏叹调”.与之相伴随的,则是作者持续不断的人生思考：其广度和深度在词史上都是前无古人的.

东玻词所体现的人生思考主要有以下三对人生矛盾：

1、出仕与退隐

苏轼早在26 岁时即踏上仕途,长时间在宦海浮沉,反复地面临着人生抉择,尤其是在感到失落以及在政治上受挫,遭致贬窜之时.孺家入世思想本是他的“主心骨”

,早年“致君尧舜,此事何难”的豪言壮语,最能代表他对事功的向往和追求.然而日久而事功无多,便渐渐倾向恬退：“搔首赋归欤,自觉功名懒更疏”,“几时归去,作个闲人.对一张琴,一壶酒,一溪云”.在经历了宦海浮沉之后,词人更体悟到仕途的曲折与险恶：“三十三年飘流江海,万里烟浪云帆.”其退隐的内在要求自然格外强烈.而一旦被朝廷“放归”却又想到功业未建不由慷慨悲歌起来：“老去君恩未报,空回首,弹铗悲歌.”可见词人仍在出入之间排徊.在词人看来,解决这一矛盾最好的办法是功成身退：“何日功成名遂了,还乡”.

2、理想与现实

词人尽管怀抱着“致君尧舜”的理想,但现实却难尽如人意：烦冗的宦务与频繁的调动使他身不由己：“长恨此身非我的,何时忘却营营”; “人生底事,来往如梭”.他的飘泊感、沦落感、厌倦感也油然而生：“生人到处萍飘泊”; “天涯同是伤沦落”.乌台诗案,黄州及岭海两度流贬,都曾使词人的理想破碎,“宦游处,青山白浪,万重千迭”.词句饱含曲折和难言的苦衷!词人忽而迷惘：“梧桐叶上三更雨,惊破梦魂无觅处”; 忽而自嘲：“三入承明,四至九卿,问书生、何辱何荣”；忽而负屈：“问公何事,不语书空”；忽而沉痛：“珠泪溅,丹衷碎”；这些都是由仕途的升沉不定所引发的.

词人从现实出发,走向理想的步履为什么那样艰难?一是朝廷党争的存在,各派彼此掣肘,互相攻伐,争斗不休,使苏轼难以大展经纶.二是宋王朝国力的贫弱,再加上国策的保守,决定了统治者不可能有大的作为,“道大难容,才高见嫉”（薛瑞生语）,苏轼的命运不问可知.那么,如何解决理想与现实的种种矛盾?苏轼的回答大致是：“淡化功名意识；守着“用舍由时,行藏在我” 的随机应变的人生哲学；抱定“乐天知命”的处世态度.

3、宇宙与人生

这是一个沉重的带有根本性的课题.苏轼在带有神话色彩的奇想中触及了对宇宙无穷与人生短暂的深刻矛盾.有见于此,他对于日居月诸时不我待异常敏感“人事凄凉,回首便他年”; “此生此夜不长好,明月明年何处看”.这对于人生短促的慨叹,与其惜花伤春之词同样表现出对生命本体的忧思.但苏轼并非一味浩叹,他在《赤壁赋》中就从宏观的角度提出了一种达观的诠释：“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”.他在词作中常常表现出对生活、对人生的热爱就与这种达观的态度相表里.

我以为东坡词中最值得关注的,还是那些富有积极思想意义的部分.

对现实人生的热爱,在顺境中的淡泊,在逆境中的从容,面对境遇变化时的通达.东坡词所作的人生思考超出凡俗,一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素.儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论,又使他淡泊名利,在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通,则启迪他走向圆融和通达.另一个重要原因,是作者对审美的人生境界的不懈追求,企图达到对人生功利境界的超越：无论是春风得意,还是身处逆境,都是如此.

苏轼在其词作中表达的关于人生哲理的沉思,无疑体现了一种深切的人文关怀,能给后人以有益的启示以至精神的滋养.

宋徽宗建中靖国元年七月二十八日（1101 年8 月24 日）,一代文豪苏东坡逝世于常州,距今已经900多年了.历朝历代乃至当今的中国人都时刻怀念着这位文坛巨子,罕见的全才、奇才.他兼擅诗词文、书法、绘画的非凡才华,至今为人们所称羡；他颠沛流离的宦海生涯、浪迹天涯的人生经历,至今为人们所慨叹；他开朗豁达的胸襟、刚正不阿的气节,至今为人们所景慕；乃至他的传闻、轶事、佳话也是妇孺皆知.清人周启隽说得好：“先生蜀人也,生于蜀而不拘乎蜀,先生盖天下士矣.”苏轼的故乡虽在四川眉山,然而苏轼也是常州人的骄傲.900 年前,苏轼在常州与世长辞.从此,他的一腔浩然正气在江南大地上回荡.常州作为苏轼魂系江南的终老之所,他的足迹几乎遍布常州的各个角落,这正是“莹域所藏,寝庙所寄,虽非其乡而谓之乡人可也”.

总之,苏轼无论为人还是为文,都是一任他的真率性格自然流露.后人高度赞扬了苏轼的“真”.方东树《 昭昧詹言》 云：“东坡… ,自以真骨面目与天下相见,随意吐属,自然高妙.” 王水照先生说：“崇尚本真自然,反对对人性的禁锢或伪饰,在苏轼的心目中,已不是一般的伦理原则和道德要求,而是一种对人类本体的根本追求.”当可作为对苏轼真率性格最好的评语了.

苏轼哪个出版社的好

断断续续，半个多月才看完王水照老师的这本《苏轼传》，感慨良多。东坡是中国文人中我非常喜爱的，可以说是最喜爱的一位，此次翻开这本传记，自然主要是因为对传主的爱戴，当然和优秀的文笔也是分不开的。

那是一个初秋的早上，和煦的阳光洒满屋内，我从朋友的书袋内掏出这本书，赫然三个隽秀的字映入眼帘：苏轼传。朴素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的著者深厚的功力均深得我心，加上传主是我最喜欢的一代文豪，于是迫不及待地打开一睹为快。可以说书没有让我失望，我是一个队文字相当敏感的人，文字的质量会大大影响我对一书的爱恶，而此书于文字之流畅优美来说绝对是上乘之作，行云流水般的文笔娓娓道出东坡传奇的一生，跟随着著者的脚步，我仿佛进入了那个山清水秀、人杰地灵的川蜀大地，看到了稳健自信的明允公，乐善好施的程夫人，还有可爱的苏轼苏辙兄弟。。。。我渴望看到的情节书中几乎没有遗漏，苏轼考进士、任徐州、杭州知州，乌台诗案，贬官黄州，写下一首首惊天地泣鬼神的诗词，一篇篇流芳百世万古不朽的美文，一页页通天地之气得日月之精的丹青墨宝。。。。书中既有对人物生平流畅而传奇的叙述，精彩动人，跌宕起伏，又有对东坡诗文书画的专业性评论，高见迭出，云霞满纸，着实令人大呼过瘾，十分解渴。换句话说，这是一部能让外行看够热闹，让内行看够门道的大书好传。

著者不愧是多年研究东坡的专家，其对东坡的叙述远远不止于其生平遭际，而是把对其人艺术精品的解读始终贯穿于书中，据我草草统计，起码不下四成之多。这样，我们在跟随作者饱含深情的笔墨去感受东坡大起大落、大悲大喜、大哭大笑的传奇一生以外，还可以尽情品咂这位文学天才不世出的才华与真情。

中国古代，文化底蕴高耸若泰山，文坛才子繁若苍穹群星。而我独钟情于东坡着，一是因为他的天才，以及他远超于常人的达观。我一直深信，这世界上，很多人可以通过他们不懈的努力做出一番事业，他们是人才；而还有一些人，他们生来就接受了造物主的禀赋，如达芬奇之于绘画，拿破仑之于兵戎，乔丹之于篮坛，苏子瞻之于诗文书画。。。他们是真正的天才！我们无需妒忌他们天资过人，因为天将降大任于斯人，他们接受得多，承受得也多，他们往往会为自己的天才付出比一般人多得多的代价和艰苦，苏轼正是其中的一位，而他令人敬仰之处绝不仅仅因为他的天才，而在于——正如本书副标题所说：智者在苦难中的超越——他能不断以自己的悟性和对文化的游刃有余般的领悟，让自己不断地升华，不断地超越，不断地解脱，不断地成熟，于是乎，文坛之花盛开在荆棘丛中，诗文巨星闪耀于苦海云天之上！千年而下，那个在苦难中不屈不挠、坚若磐石般的伟岸身躯，仍像东去的波涛一般，时时碰撞滋润着我的年轻的心田。

二，是他那份真诚的、毫无利己之念的为国为民的大仁之心。古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白浪费着国家的钱粮和人民的血汗。苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大；苏轼又和他们不一样，不仅仅是因为他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾！历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。他在其位一心谋其政，不在其为还要谋其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安宁与快乐；只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语！高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民大众仍是相对的。我想，如果他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。

该书也有些许不足，首先可能是对苏轼有些过于美化（其实拙文又何尝无此弊端，呵呵），比如在乌台时他的卑弱、绝望，展现得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意气用事，也总是曲为之说。再次是有的情节交代的不是特别明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是苏轼年轻甚至年幼时就认识的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。当然东坡一生的经历过于丰富，可能彼出场之时作者有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。

再说一句，这部书之所以引人入胜，主要是因为它的叙述手法和理念完全是中国化的，非常适合在话本评书和明清小说堆里泡大的传统中国读者；而相对而言，林语堂先生的《苏东坡传》本来就是给西方读者写的，又是先写成英文又翻译成中文的，初读可能会有点不适之感。

问题一：有关苏轼的生平的传记哪个出版社的最好？谁写的？ 苏轼传记的一部力作－－评王水照、崔铭《苏轼传》

苏轼作为中国文化史上罕见的“全能型”天才，加之伟异卓特的人格魅力，对后世之影响非同一般，因此，有关他的论著也非常之多，其中的传记类著述，据最粗略的统计，现代以来也不下十数种。要说流传较广、较为引人注目的或许要数林语堂先生的《苏东坡传》（该著有张振玉译本和宋碧云译本两种）及曾枣庄先生的《苏轼评传》。林著不失史实大节而假以小说笔法，主观性较强；曾著则多客观性记述，体现出较为严谨的学术性格。2000年1月，天津人民出版社推出著名宋代文学研究专家王水照先生与其弟子崔铭博士合著的《苏轼传》，可以说，该著兼采林、曾二氏之长，又塑就自己的个性色彩，为苏学研究做出了新的贡献。

首先，这是一部规模空前的苏轼传记。以往的此类著述，篇幅不一，少则数千字、几万字，多则如林著《苏东坡传》，约26万字，曾著《苏轼评传》约23万字，而此著竟达45万字，可谓堂庑大开。它前有“引言”，介绍苏轼生长的蜀中人文环境、家庭文化氛围与北宋文化大背景，而意在叙说苏轼孩童时期的生活状况；后有“结束语”，绾合全书，给苏轼以总评。正文分为12章，章题既不采用通常见到的以帝王或帝王年号标示时间递进的方式，也不用一般所说的青年、壮年这类划分人生阶段的字眼，而是按照苏轼生活、思想、创作、性格、艺术成就等发展变化的自然历程，将其曲折而又丰富多彩的一生划分为12年段落，以富于艺术概括力的文字表现出各个生活段落的主旋律，从第一章“奋厉当世雄鹰出”，写苏轼初出茅庐、汴京应试，直到末章“皇天后土同悲悼”，写苏轼从海南北返、辞别人世。每章之下未设节次，而以数量不等的小标题提示出苏轼所经历的主要事件或其行迹、交游，如第一章第一小标题是“阴差阳错，苏轼没能成为这次科考的状元”，第五章“柏台霜气夜凄凄”之第九小标题是“苏轼在御使台差役的押送下，启程前往黄州贬所”等等。全书共设小标题140余个，光看这些小标题，读者即能大体了解苏轼的一生。如果说书后的两个附录列出生平年表之类与同类著作没多少区别，本书的“后记”却有点出人意料。它不是一部著作完成之后作者画蛇添足般的琐事杂记，而是主要考证作者与读者同样感兴趣却又不太清晰的苏轼的容貌、身材问题，这实在是这部煌煌大著画龙点睛的一笔。因此，经过作者的精心设计，全书既提纲挈领，章目分明，又经纬交错，组织严密，犹如一部大交响乐，前有序曲，后有尾声，中间五音繁会而不紊乱，曲终奏雅而有余韵，其框架体系的建构显示出传记作者相当高超的艺术功力。

其次，这是一部优美生动的关于苏轼传记的“信史”，是说书中叙述的种种事件，皆有史料依据，绝不凭空编造。尤其是书中大量引用苏轼自己的文学作品作为证据，这种第一手材料的运用为该著奠定了真实性的基础。即使有些故事出自宋人笔记，未必十分可靠，但这类产生于同时代的遗闻逸事，却仍然保留着真实的时代风气和风俗习惯，在不完全真实的材料中隐含着相对的真实性和可信性。说它“优美生动”，是说传记作者文笔优雅、流畅，对于苏轼所经历的一切，皆以艺术化的语言，通过对传主与周围环境（包括自然环境和人际环境）的关系、人物之间的对白、传主和生活细节与心理活动等的描绘与分析，将传主写“活”，使其形象丰满。上述两个方面，用作者自己的话来说，就是既“坚持无一事无来历”，又“不主张无一字无来历”，也就是说，在追求某一事件、情节之时、地、人真实性的同时，允许作一些合乎情理的想象与推演（见《后记》）。这或者也可以说是历史与逻辑的统一吧，对于传记作品而言，这应该是一个正确的选择。唯其如此，人物传记才能既不失其“真”，给读者以历史的直感，不会变成历史......>>

问题二：苏轼全集哪个版本最好？ 孔凡礼的~~~

问题三：哪个出版社的《苏东坡全集》比较好？ 苏东坡全集有很多版本，大定数版本都有些错误，校勘缺乏功力，个人认为，上海古籍的和中国书局，商务印书馆的还不错

问题四：苏东坡传哪个版本好 张振玉，是台湾大学教授。是林语堂《苏东坡传》的(原著是英文)翻译者。公正地说，林语堂之传记重在写苏东坡之神，全书十几万字，由于是向外国读者介绍中国传统文化，所以难免过于艺术化；而李一冰的东坡传记，大多以苏东坡的文章诗词自述生平，而较少掺进个人主观的意见和看法，更真实，历史感更强，学术性较强，也是比较全面地还原了苏东坡的一生。

著名苏东坡研究者、台湾李一冰教授历时八年完成了史诗性的巨著――苏东坡传，全书有60万字，文字典雅雍容，观点新颖犀利，考证引用巨细无遗，引用资料多达数百种。不同于林语堂浮光掠影介绍东坡性情和艺术的《苏东坡传》，本书对苏东坡一生展现的更立体、全面，可谓是和北宋王朝之独一无二的信史。

本书十之八九取材自东坡诗词，参照其他文献资料，勾勒出他一生不平凡的际遇。以诗人少有的人生经历，与其心血结晶的诗作相印证，使一个活生生的苏东坡跃然眼前。

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________摘录部分论述如下：――从来文人都不适于从政，搞政治的人，首重实际利害，而文人只管发挥自己的理想，做官的人要用传统的典常来约束一切；而文人则重视自由意志的考量，不屑规例。苏轼生有极为坚强的个性，其不适于从政，尤其如操持中书省这样需要最高幕僚技术的实际政务，就处处露出破绽来了。――苏轼是个文人气质非常浓厚的人，而官僚与文人，却是两种根本不同的人物。官僚重视利害，文人耽于想象；政治离不开权术，需要客观冷静，而文人则一腔热情，但求发泄。官僚必然看不起文人，所以朔派领袖刘挚，曾告诫他家子弟道：士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。

――人须有所不为而后才能有为，这是一个自由人所必须具有的品格。与一个过度世俗化的人

不同，苏东坡不追求利禄，不在意世俗的荣辱，他只坚持他的价值观念和精神的自由。忠于自

己观念的人，不肯苟与人同，才能“捡尽寒枝不肯栖”，在一片诺诺声中，有“虽千万人，吾往矣”的勇气。

余秋雨对李一冰《苏东坡传》的评价：“是文字较为典雅的学术著作，大抵让苏轼以其诗文来自道生平，作者的归结甚有见地。”

个人意见：学术杰作

阅读意见：先看李一冰的《苏东坡传》，这是对苏东坡的正解，再看林语堂的《苏东坡传》，这是林语堂对苏东坡的一家之言和个人理解，这样就能分辨出历史上真实的苏东坡与名家、知识分子和世人眼里的苏东坡之间的差别

附苏东坡诗作（苏东坡的诗充满哲理）

苏轼《琴诗》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？

译文： 如果说琴声是从琴上发出来的，那么放在匣子中的琴为什么发不出声音呢？

如果说琴声来自弹奏它的手指，那何不就在你的手指上听呢？

系统哲理：所以，说琴声在指头上，是主观唯心主义；说琴声在琴上，是机械唯物主义。琴声既来源于琴，琴是琴声产生的客观条件；又来源于弹琴的手指（手指听命于富有意蕴和乐感的心灵），传递心灵的手指是产生琴声的主观条件。琴与手指对于琴声都是不可或缺的。这并不是说，琴与手指对于琴声的作用是平分秋色的。不同的条件下，它们的作用是有区别的。面对同样的客观事物，审美修养高的人更容易发现它的美的属性，并与之感应、交流，从而产生美。当然......>>

问题五：林语堂的《苏东坡传》哪个出版社版本较好？ 陕西师范大学出版社，2009年3月第一版的《20世纪四大传记》系耽，分别是：

林语堂的《苏东坡传》、梁启超的《李鸿章传》、朱东润的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》。

一是大家写大传，都是经典，不但百读不厌，而且还有收藏价值。

二是装帧精美，印刷质量很高。

三是在正文的旁边，有大量的书、画真迹、人物介绍、地图、照片等，内容丰富，拓宽的知识面。

问题六：苏东坡诗词哪个版本较好，最好能够结合生平讲解诗词的那种。 《苏东坡文集导读》徐中玉（国学大讲堂）

《苏东坡词全编》（汇评本） 《苏轼评传》 曾枣庄（曾枣庄有大量对三苏研究的书籍，lz可以去度娘一下，曾枣庄其人）

《苏东坡传》 林语堂

《苏东坡》李时英 （这本是传记，简介如下：王安石、欧阳修、司马光、黄庭坚、米芾等丈人墨客与他有着怎样不同凡响的友谊?弟弟苏辙和他又有着怎样令人钦羡的手足情义?东坡肉、东坡墨、子瞻帽、苏堤等美食、文具、衣饰、建筑是如何因他之名而闻名的?“苏小妹三难新郎”的故事是真?是假?……这部六十余万字的长篇小说，将为你解开这一个个谜团。这是一部描写宋代著名词人、诗人、散文家、书法家、画家苏东坡人生历程的长篇历史小说。叙述了这位文坛巨匠自宋仁宗嘉v二年应科举出仕，至宋徽宗建中靖国元年病逝，四十四年间，仕途坎坷颠踬，而文苑成果丰硕的命运遭际。）

《苏轼诗词文选评》王水照，朱刚　撰

问题七：苏轼的诗集哪个版本好？ 上海古籍 冯注好。

问题八：苏轼诗集，中华书局和上海古籍，哪一个版本更好啊？ 《苏轼诗集》中华书局出版，全八册。（王文诰，孔凡礼）《苏轼诗 *** 注》上海古籍出版，全六册。（黄任轲、朱怀春、 冯应榴）这两个版本哪一个更好啊~~童鞋们~！！

问题九：想买李白，苏轼的诗词，不知哪个版本好 我也比较喜欢诗词什么的，平时也作点打油诗，其实要想看某诗人的诗词集啊什么的不如直接买人物传记，你能感觉到当时诗人的心情，体会诗人的生活与人生，对诗的运用也会有很大的帮助，要是单纯的读诗读词，唐诗三百首和宋词就够了！些许浅见，希望对你有所帮助

问题十：苏轼词全集的最好版本 个人认为是上海古籍出版社的最好。



的含义是什么

的含义即符号“”。表示疑问的标点符号。指疑问;可疑的问题。

1、问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。

2、疑问句末尾的停顿用问号。反问句的末尾也用问号，问号目前一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

一、标点符号

1、句子，前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整的意义。句子前后或中间的停顿，在口头语言中，表现出来就是时间间隔，在书面语言中，就用标点符号来表示。

2、标点符号是书面语言的有机组成部分，是书面语言不可缺少的辅助工具，它可以帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。

二、种类

标点符号分为点号、标号两大类。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。

三、基本符号

标号的作用在于标明，主要标明语句的性质和作用。常用的标点有9种，即：引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号！

四、英文标点

标点符号在书面语中主要用来明确语句的含义，标示一个句子或句子中各个成分的起止，以及彼此间的语法或语义上的关系。

五、作用

1、标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。常用的标点符号有10种，分点号和标点两大类。

2、点号的作用在于点断，主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末，有句号、问号、叹号3种，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。

3、句内点号用在句内，有逗号、顿号、分号、冒号4种，表示句内的各种不同性质的停顿。

关于“王水照诗词”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！