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关于红尘的诗词(不食人间烟火的诗句)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-05-09 点击: 251 次

关于红尘的诗词

网上有关“关于红尘的诗词”话题很是火热，小编也是针对不食人间烟火的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》

宋代：陆游

原文：

插脚红尘已是颠，更求平地上青天。

新来有个生涯别，买断烟波不用钱。

沽酒市，采菱船。醉听风雨拥蓑眠。

三山老子真堪笑，见事迟来四十年。

译文：

一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。最近生活道路发生了重大变化，在山阴家乡，自己有一条船，可以在湖面自由往来，不用花钱。

市中买酒，江上采菱，画船听雨，醉后披蓑衣而睡。自己真是可笑，长期糊里糊涂地生活，觉悟时已经迟了四十多年。

2、《人月圆·重冈已隔红尘断》

金朝：元好问

原文：

重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

译文：

重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。

种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。

3、《好事近·摇首出红尘》

宋代：朱敦儒

原文：

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。?

晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。?

译文：

摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。

4、《引驾行·红尘紫陌》

宋代：柳永

原文：

红尘紫陌，斜阳暮草长安道，是离人。断魂处，迢迢匹马西征。新晴。韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，望花村。路隐映，摇鞭时过长亭。愁生。伤凤城仙子，别来千里重行行。又记得、临歧泪眼，湿莲脸盈盈。

消凝。花朝月夕，最苦冷落银屏。想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。相萦。空万般思忆，争如归去睹倾城。向绣帏、深处并枕，说如此牵情。

译文：

通往京城的道路上红尘飞扬，落日余晖中，芳草凄凄的长安古道上，满是游子行人。让人断魂的地方，游宦的人万里迢迢西征。天初晴，风和日丽，阳光明媚，和气暖心，抬望眼见那如花的乡村。

花草树木掩映着道路，挥鞭之时已过长亭。愁从心生，悲伤地怀念在京城的情人，现在已远在千里之外了。还记得送别时，两个人手握着手相互凝望，她莲花般的红艳脸庞被盈盈泪水打湿，叫人刻骨铭心。

转而念及两人分离后，每到良辰美景，她一定凄冷清苦无比，辗转难眠，也许已然将我的归期屈指算好。情意绵绵无限，二人空有万般的追思回忆，真的不如尽量早归，好与日思夜慕的情人相会。绣帐帷幕里，二人同眠共枕，我将那别离后的万般思念和千般牵挂，对她一一诉说。

5、《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》

宋代：陆游

原文：插脚红尘已是颠。更求平地上青天。新来有个生涯别，买断烟波不用钱。沽酒市，采菱船。醉听风雨拥蓑眠。三山老子真堪笑，见事迟来四十年。

译文：一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。最近生活道路发生了重大变化，在山阴家乡，自己有一条船，可以在湖面自由往来，不用花钱。

市中买酒，江上采菱，画船听雨，醉后披蓑衣而睡。自己真是可笑，长期糊里糊涂地生活，觉悟时已经迟了四十多年。

不食人间烟火的诗句

10首诗词，品"诗仙"浪漫想象

1、最雄奇瑰丽的想象：

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。赏析用银河形容庐山瀑布，夸张而有白然，新奇而又真切，使得庐山瀑布的形象变得雄奇瑰丽，整首诗读来气势确碍，带给人强烈的冲击感。连来代大文豪苏轼对这一句诗，也是赞不绝口：帝速银河一深垂，古来有调仙词。李白的诗真的都很仙侠啊，他站的角度站凡人真的不同，气势大到凡尘装不￥.

2、最新奇浪漫的想象：

《清平乐·画堂晨起》

画堂晨起，来报雪花坠。

高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。

盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。货析天仙一旦豪饮了银河的美酒酊大醉后，竟然也顾不得自身的天生丽质，使出如此相售的手段来把白云乱得碎来纷飞，化作漫天大雪，地银涛。“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，大胆新奇，新颖独特，惊人俗而又极含情理，这正是体现李白风格的浪主义。有人说：“读李白的诗，感觉自己像造物主”。

3、最精妙绝伦的想象：

《清平调·其一》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

赏析李白写杨贵妃的美貌：美丽的云彩，想变成贵妃的衣裳；娇艳欲滴的花儿想变成贵妃的容机，贾妃有多美，不言南嗡了吧。与配同时，人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

以前是人人羡慕花儿，在字白这里，却成了花儿装慕人。不得不感叹字白的绝妙想象。在李白的笔下，杨责妃是“此女只应天上有，人间能得几回闻”。

4、最可爱率直的想象：

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

赏析这是一座山上的古寺，在李白笔下，却如神仙楼闹。楼有多高?我站在楼国上，好像一伸手就可以携下天上的星星。在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。

从来没有人这样写过楼之高，植奇而又浪漫。在寥容20个字中，就酯畅淋滴地表现李白的愉悦、豪放、可爱、率直。自古以来，星属永远是世人仰的方向。

5、最富有浪漫情怀的想象：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。赏析李白与明月有着不解之绿，这一次，他得知好友王昌龄被贬，深情写下此诗安题，在待中，李白化为明月，始干里之外的友人，送去安慰。李自将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，是想象的升华，更是情感的升华。每当在漫漫的黑夜之中，指头看见头顶上的明月，心中便会有了无限的美好。

6、最惊叹世人的想象：

《秋浦歌十七首》

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

赏析愁生自发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少课重的整思。十个字的干钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，夷所思。

奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气和笔力。我还没有来得及认真地年轻，特明白过来，却只能迫不及特的老去。

7、最豪迈大气的想象：

《短歌行》

白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一筋。富贵非所愿，与人驻颜光。

[赏析李白想要佳太阳，到神车上，劝龙饮酒，留住时光，仿佛上天入地，对他来说，是那么轻而易举。

正如皮日休对李白的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八板，测之则心怀四，磊磊落落，真非世网语者”。

可爱的李白，想要将太阳带回正午最灿烂煌的一刻，希望每个人的容颜都停鞋，在最积明亮的瞬间。

8、最飞腾豪放的想象：

《北风行》

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金靴。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

赏析在此诗中，雪没有了浪漫与唯美，只有严寒，对雪的描写更是大气色举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是十古传调的各句。

因为这首《北风行》描写了一个北方妇女对丈夹战死的表情与伤怀，那北风的雪，加剧着心底的寒冷与悲伤。

李白夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，配到突出形象、强化感情的作用。所调风花雪月，就是希望时间能够静止在这一刻。

9、最缤纷多彩的想象：

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至刻。

谢公宿处今尚在，澡水荡漾清猿暗。

脚著谢公展，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已膜熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层。云青青兮欲雨，水着滋兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。河天石扉，然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。宽为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?

且放白鹿青崖同，须行即骑访名山。安能眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

赏析《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗，李白超凡的想象，在此诗中展露无遗。

李白梦游到吴越，一夜就飞渡过了镜湖，上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。仙府的石门，“包”的一声从中间打开。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。

李白的诗很神奇，其他诗人写山往往以仰视角度，李白却是俯视，真仙人!

10、最羽化遗世的想象：

《游洞庭湖五首·其二》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

赏析在李白笔下，八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有潮光、山景、月色、清风等等无价之宝，李自著一“

贻”人与自然有了蜗对话，十分亲切。这种别出心的拟人化手法，是高人一筹的。

润庭湖面辽，水天相，看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见器面之壮阅。同时又与“直上天”的异想呼，人间酒家诗人的想象到天上。

这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。乘流上天终不可得，姑且向润庭湖除几分月色，痛快地赏月喝酒。

1、牵回百意铸诗堂，众赋诗词亦乎忙。

2、《狂夫》唐代：杜甫厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。白话文释义：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。

3、但用在特定的场合又含有贬义，形容一个人太清高，或者与社会脱节，与人群彻底隔离了。不喜欢沟通与交流.，不被人间的浊气所染，超出人世这个范围的，有无限的幽雅有与高贵，超凡脱俗。不与世俗同流合污，保持自己的独特的性格，以现在来说就已经算是不食人间烟火了。

4、你自离去我自归，说着如何过，我自不思量，你莫思量我，将你以前与我心，赋予他人可

5、童颜鹤发,飘长的胡须,穿着一套简洁的道服,宛若不食人间烟火的仙人般。

6、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

7、眼前的粟姬哪有当年的野蛮凶狠,整个一个名门淑女贵妇形象,还带着不食人间烟火,清新脱俗的气质,想必贬居生涯令她洗心革面,痛改前非。

8、不食人间烟火，不识炎凉冷暖，不知清欢冷味。世间那么多美景，我们总在渴望着不食人间烟火的惊鸿一瞥，可最美的，还是莫过于这人间烟火色。愿你能世俗可爱，也能人间烟火。

9、苏轼在密州为官，寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

10、其弟子皆道骨仙风、不食人间烟火。

11、含义比较丰富，在不同情况下有不同解释。

12、下句是：非俗人也。

13、不食人间烟火”这句话的意思是：比喻人有出世之意诗画之意高超，不凡凡俗。

14、除非你能不食人间烟火,老豆俾你七间金屋、六座金字塔、五箱金大福珠宝,否则,你要写下去,就得找地方连载。

15、她由单身母亲英格丽特抚养，英格丽特是一位自我意识极强的诗人，她用酝酿诗句时的手法和一派不食人间烟火的态度塑造自己的女儿。

16、《自京赴奉先咏怀五百字》唐代：杜甫老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。白话文释义：老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！

17、试上超然台上看，半壕春水一城花。

18、一句“诗酒趁年华”让远方诗意与人间烟火完美结合。

19、这句诗出自汤显祖的《牡丹亭》，是书生对杜丽娘说的话。故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。对于这句话的理解大概是形容一个男子，虽然混迹于烟花之地，但是却毫不动心，可以形容男人很专情或者是洁身自好。

20、比喻人有出世之意，即不生活在世俗的世界。“人间烟火”指做熟的食物。道教称神仙或修道者不吃熟食，比喻人有出世之意。

21、我住长江头，君住长江尾；，日日思君不见君，共饮长

22、岂是不能扃户坐，忍寒犹可忍饥难。

23、原文：俗，乃人间五谷，不食人间烟火，非俗人也。出自《庄子.逍遥游》

24、我热爱生命，栽培生命，并不期望生命只是不食人间烟火的精神组成。

25、晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。

26、这句诗句的意思是人间烟火是指炊烟，引申的意思就是饭，人人都得吃饭，只有神仙不用吃饭，所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力，就好像不吃人间饭食的仙子一般，用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。

27、不食人间烟火，清高的人从来都不曾少过，或许他就在你我身边——不苟言笑，表情管理满分，对待任何人都彬彬有礼，从不透露自己的内心，不和众人打成一片，做自己的事情。不可否认，这种类型的人受到很多人的喜欢，他们或许不会主动上前搭讪，但在心里却已经将他们当成自己暗恋的对象。

28、万花丛中过，片叶不沾身。

29、答，不食人间烟火气，是《白玉蟾》里的诗句，不食人间烟火气，吸乾酒每一须臾，冠冕玄坛百岁余，不食人间烟火气，能传天上电花书。不食人间烟火气非俗人也，道教称神仙或修道者不吃熟食，比喻人有出世之意，也有超凡脱俗之意。也指不受人间的浊气若染，有无限的幽雅与高贵。

30、春未老，风细柳斜斜。

31、月温婉沉静地端坐在一边,似一个不食人间烟火的仙子,精美绝伦又絮软花柔。

32、万花丛中过，片叶不沾身。晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。牵回百意铸诗堂，众赋诗词亦乎忙。激扬豪情荡九州，倾注诗句展风流。牡丹花下死,做鬼也风流。

33、结果,自然是被一众投其所好的属僚架在半空中,成为不食人间烟火的“弄潮儿”。

34、但给人的感觉却是不同,前者有着不食人间烟火的出尘之美,后者则是临去秋波那一转的明媚妖娆。

35、但食人间美味，美味就是形容饭菜的香味，每家的饭菜都是香气迷人。

36、牡丹花下死,做鬼也风流.大意是说,不受凡尘的侵扰,即使从凡尘走过,那外界的一切也污染不了我纯净的佛性.有点出淤泥而不染的味道,但并没有把俗世比喻成污泥.

37、寒食后，酒醒却咨嗟。

38、指诗画之意境高超。

39、这是首情诗，前一二句看似不食人间烟火实则是通过降低自己身份来对爱慕之人的高洁形象赞扬。但两袖清风也算是对自己高尚情操的表达吧。昨日还拥你在怀，不想今日，怨恨便在那等待。他们说，缘分终将会被生活打败。我想说，既然深情就让它深似大海。

40、休对故人思故国，且将新火试新茶。

41、烟雨暗千家。

42、长条别有风流处，密映钱塘苏小家。

43、陈宇缓缓转过身,看到穿着一身红色连衣裙盘起头发的夏雨轩站在自己身后,神态自若,仿佛一个不食人间烟火的仙子。

44、详细解释：人间烟火是指炊烟,引申的意思就是饭,人人都得吃饭,只有神仙不用吃饭,所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力,就好像不吃人间饭食的仙子一般；用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。但用在特定的场合又含有贬义，形容一个人太清高，或者与社会脱节，与人群彻底隔离了，不喜欢沟通与交流。不被人间的浊气所染.超出人世这个范围的,有无限的幽雅有与高贵。超凡脱俗.不与世俗同流合污，保持自己的独特的性格，以现在来说就已经算是不食人间烟火了

45、还有胡爷,他老是一副不食人间烟火的样子,装的跟半仙一样,现在还不是受伤了,幽丽、张权、一张张憎恨的嘴脸,一副副吃人的摸样,让我从心底里感觉到恶心。

46、《悯农》宋代：杨万里稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。白话文释义：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。

47、一生清贫怎敢入繁华，二袖清风怎敢误佳人！三生有幸怎敢遇见你，四目相对怎敢目无你，五行皆空怎敢奢求你，六道轮回怎敢忘记你。

48、光脚踏遍四海路，赤膊敢把五湖闯！

49、宋·苏轼

50、指人的风度不入凡俗,也有超凡脱俗这方面的比喻。

51、今多用于贬义,说某个人脱离大众。

52、《空囊》唐代：杜甫翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。白话文释义：纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。

53、事实上,修仙者吸纳天地灵气,采撷日月精华,可谓是不食人间烟火,但他们总会随身备着一些丹药,在含英咀华之际,也可以滋补真元,回复法力。

54、君遇佼人凄凉意莫失伊人骇兮之意语我遇到心仪的女子时都会害怕得不敢接近充满了悲情恐惧一个人独处却又无能为力。

55、诗酒趁年华。

56、人生是一场追求，也是一次领悟。看淡得失，放下过去，珍惜现在，随缘就好。

57、在作者笔下,玉皇大帝不是没感情不食人间烟火、冷冰冰高高在上的神,而是爱憎分明、疾恶如仇、感情丰富、有血有肉活生生的动人形象。

58、《望江南·超然台作》

59、祖师不食人间烟火,用小耳锅煮石子当斋饭,明宣宗朱瞻基曾令人取此锅入宫观看,后用绣有金龙的黄锻子包好送回寺内,此锅曾“三入大供养”。

60、[唐]许棠

61、奉天寒食书事

62、还有,谁规定得道高人必须就得六根清净,不食人间烟火。

63、《官仓鼠》唐代：曹邺健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。白话文释义：守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？7，《南园十三首》唐代：李贺三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。白话文释义：我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。

64、人不是神仙，不能不食人间烟火，但是，人也不是烦恼的奴隶，如果接受烦恼的供养，那他就是个魔鬼。

65、处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。

66、激扬毫情荡九州，倾注诗句展风流。

67、就是说看不见人们生活的场景，缺尝过人生中所有的酸甜苦辣

68、人间烟火是指炊烟。引申的意思就是饭。人人都得吃饭，只有神仙不用吃饭，所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力。就好象不吃人间饭食的仙子一般,用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了.。

69、两袖清风无一文，囊中羞涩缺半两。

70、《卖炭翁》唐代：白居易满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。白话文释义：他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

71、中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征;神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞,以及对神话人物保民佑民的职分要求。

72、前来的是两个约莫十五六岁的少女,一眼就能看出是一主一仆,主子清丽脱俗,恰似不食人间烟火的仙子,其仆从也是姿色优雅,可与其主子一比,就如同路人了。

73、出自宋代范成大的《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》

74、故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。