飞燕传文言文(有哪些娴静意境的诗词-)

飞燕传文言文

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1. 《清风廉韵》古文及翻译

清风十韵

朝代宋代作者李宗谔

原文

闲馆方回暑，商飚乍应金。

天高初起籁，松澹更宜琴。

汾棹传歌远，班诗托兴深。

东阳仁自布，西颢气还侵。

太液翻晴旭，灵和乱翠阴。

舟轻飞燕袂，台逈楚王襟。

阮啸经时尽，齐蝉度日吟。

愁生孤戍角，响续暮城砧。

空静销云镂，庭虚转蕙心。

贤哉吉甫颂，千载有遗音。

（简译）

闲馆方回热，商飙忽应金。

天高初起籁，松澹更适宜抚琴。

汾掉传歌远，班首诗托兴深。

东阳仁从布，西大气归还侵占。

太液晴旭日翻，灵和乱翠阴。

船轻飞燕袖子，台逈楚王衣襟。

阮啸经过时尽，与蝉度天吟。

愁生孤守角，响续暮城砧。

空静销云镂，在虚转蕙心。

李吉甫颂贤吗，千年有遗音。

摘自《留学网》

《百度文言文翻译》

2. 哪里有关于赵飞燕的较详细古文

摘录的与赵飞燕相关的《汉书》原文：

《汉书》

汉·班固

卷九十七下

外戚传第六十七下

自鸿嘉后，上稍隆于内宠。婕妤进侍者李平，平得幸，立为婕妤。上曰：“始卫皇后亦从微起。”乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤也。其后，赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。孝问班婕妤，婕妤对曰：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益？故不为也。”上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。

赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。婕妤退处东宫，作赋自伤悼，其辞曰：

承祖承祖考之遗德兮，何性命之淑灵，登薄躯于宫阙兮，充下陈于 *** 。蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明，扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增成。既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时，每寤寐而累息兮，申佩离以自思，陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮，哀褒、阎之为邮；美皇、英之女虞兮，荣任、姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹？历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾，岂妾人之殃咎兮？将天命之不可求。

白日忽已移光兮，遂暗莫而昧幽，犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。奉共养于东宫兮，托长信之末流，共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。愿归骨于山足兮，依松柏之余休。

重曰：“潜玄官兮幽以清，应门闭兮禁闼ECE7。华殿尘兮玉阶，中庭萋兮绿草生。广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风泠泠。感帷裳兮发红罗，纷綷纟G-*3祭兮纨素声。神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为荣？俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。《绿衣》兮《白华》，自古兮有之。

婕妤至成帝崩，婕妤充奉园陵，薨，因葬园中。

孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。

许后之废也，上欲立赵婕妤。皇太后嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来传语，得太后指，上立封赵婕妤父临为成阳侯。后月余，乃立婕妤为皇后。追以长前白罢昌陵功，封为定陵侯。

皇后既立，后宽少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。姊弟颛宠十余年，卒皆无子。

末年，定陶王来朝，王祖母傅太后私赂遗赵皇后、昭仪，定陶王竟为太子。

明年春，成帝崩。帝素强，无疾病。是时，楚思王衍、梁王立来朝，明旦当辞去，上宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相，已刻侯印书赞。昏夜平善，乡晨，傅 *** 欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩。民间归罪赵昭仪，皇太后诏大司马莽、丞相大司空曰：“皇帝暴崩，群众讠雚哗怪之。掖庭令辅等在 *** 左右，侍燕迫近，杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。”赵昭仪自杀。

哀帝既立，尊赵皇后为皇太后，封太后弟侍中驸马都尉钦为新成侯。赵氏侯者凡二人。后数月，司隶解光奏言：

臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。

3. 《汉书·佞幸传》文言文翻译

元帝晚年卧病，当时定陶恭王很受元帝宠爱，但是石显拥护皇太子却非常积极有力。

元帝死后，成帝刚即位，就把石显调到长信宫作中太仆，官禄是中二千石。石显失去依靠之后，失权不到几个月，丞相御史就向皇帝列举石显以前的罪恶，他的党羽牢梁、陈顺都被免官。

石显与其妻及儿子返回故乡，一路上忧心难安，吃不下饭，死在路上。以前巴结石显，获得一官半职的人，都被罢免。

少府五鹿充宗被降职做玄菟太守，御史中丞伊嘉降职为雁门都尉。长安又流传新的歌谣说：“伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈实无贾。”

淳于长，字子孺，魏郡元城人。小时候因为是太后姐姐的儿子而担任黄门郎，但官位不进，未得宠爱。

刚好碰上大将军王凤生病，淳于长非常认真地服侍王凤，早晚在王凤身边扶助，结下了甥舅之恩义。王凤临终前，把淳于长托付给太后和皇帝。

皇帝嘉许淳于长的忠义，拜他为列校尉诸曹，后迁水衡都尉侍中，后又至卫尉九卿。 过了一段时间，趟飞燕深受皇帝宠爱，皇帝想立她为皇后，太后看她出身低微，反对立飞燕为后。

淳于长就专门替皇帝传话给太后所在束宫；过了一年多，趟飞燕被立为皇后，皇帝很激淳于长的努力，于是皇帝表彰淳于长以前所建功劳，下韶说： “原先将作大匠解万年上奏请求营造昌陵，使天下百姓疲惫不堪，侍中卫尉淳于长多次说明应该停止迁徙人口并让他们回到原先的居处。我把淳于长的话下达给公卿大臣们讨论，大家都同意淳于长的计策。

淳于长一开始就提出很好的策略，百姓因此免受劳苦，获致平安。因此赐淳于长为关内侯.”后来封淳于长为定陵侯，很受皇帝的信任和重用，淳于长的富贵超过了当时的公卿大臣。

淳于长在外又交结诸侯、牧、守，他从皇帝那儿得到的赏赐以及诸侯、牧、守们讨好他而送给他的钱财累计万万。他又娶了许多娇妻美妾，沉？面于声色之欢，不遵守国家的法令制度，为所欲为。

当初，许皇后因为笃信巫术而犯罪，被废掉皇后之位，打入长定宫，这时许皇后的姐姐许蠊是龙额思侯的夫人，龙额思侯已死，正寡居在家。淳于长趁机和许嫁私通，把她娶来作偏房小妻。

许皇后看到淳于长倍受皇帝宠信，于是通过其姐姐许嬷大肆贿赂淳于长，想让淳于长在皇帝面前替自己美言几句，从而自己可以走出冷宫，重新回到后宫中担任婕妤。淳于长接受许后送的钱财、车马、坐车穿的服装、驾车用的用具等财物，以金钱计成千上万，淳于长欺骗许皇后说他将向皇帝说明，重新立她为左皇后。

许嫁每次去长定宫，淳于长就给许婶写信，戏弄、侮辱许皇后，亵渎、轻视的话无所不说。许后和淳于长相互沟通书信，许皇后年年都要贿赂淳于长、，这时，皇帝的舅舅曲阳侯王根做大司马骠骑将军，辅佐朝政已达数年，长时间患病，于是多次向皇帝请求离职退休。

淳于长凭藉自己是皇帝外戚的身份担任了九卿的官位；按顺序淳于长可任其职。王根哥哥的儿子新都侯王莽心中担心淳于长受宠，私下听说淳于长娶了许嫁为小妻，并大量索受被打入长定宫的许皇后的贿赂。

王莽在服侍生病的曲阳侯王根，便趁机说：“淳于长看到您生病，心中暗喜，认为只要您一死，他就可以取而代之，辅佐朝政；他甚至已经在家中安排某人担任某官。”王莽对王根淋潍尽致地揭发淳于长的罪过。

王根听罢，火冒三丈，说：“既然淳于长是这么坏的家伙，你何不早点对我说清楚？”王莽说：“不知将军之意，因此不敢告诉。”王根说：“快去皇太后那裹，向她汇报以作定夺。”

王莽立即去求见皇太后，揭露淳于长种种罪状，骄横*逸，企图取代王根辅政，对着舅母上车，极不礼貌，私下与许皇后姐通奸，并接受许皇后财物。太后听罢，勃然大怒说：“我这个侄儿竟然坏到这种地步！快去如实向皇帝汇报。”

王莽又向皇帝历数淳于长的罪过，皇帝听后免除了淳于长的官职，遣送他到外边诸侯国中。 当初，淳于长担任侍中，作为使者在皇帝和太后之间传话，甚受亲近。

红阳侯立不能担任大司马之职，辅佐朝政，因此他怀疑是淳于长从中作梗，在皇帝面前谗毁了自己，于是红阳侯立对淳于长一直耿耿于怀。皇帝知道这些情况。

待到淳于长因罪被遣，红阳侯立的长子融跟随淳于长请求车骑，淳于长于是通过红阳侯立之子融用奇珍异宝贿赂红阳侯立，红阳侯立反过来又替淳于长说话。皇帝看到红阳侯立的态度前后变化极大，知道其中必有蹊跷，于是派有关部门查验此事。

官员们捕住了融，红阳侯立逼迫融自杀灭口。皇帝更加怀疑其中必有重大奸诈，于是命令逮捕淳于长交洛阳韶狱查究此案。

淳于长如实坦白了自己戏弄长定宫的许皇后，和想重新立左皇后的情况，淳于长大逆不道，死在狱中。淳于长的妻室儿子连同治罪，流放到合浦。

其母亲若遣归故郡。红阳侯立也被遣出京都，前往诸侯国。

因为淳于长失势，朝廷中与他相关的将军、卿、大夫、郡守等被罢官的多达数十人。王莽于是取代王根当上了大司马。

过不多久，把淳于长的母亲及其儿子淳于丑迁回长安；后来淳于丑犯罪，王莽把他杀了，把他的家属遣送回家。 起初淳于长凭藉外戚的身份而亲近皇帝，他获得的宠爱还赶不上富平侯张放。

张放经常和皇帝同出同入，一起起居，他和皇帝一起。

4. 关于“飞燕”的诗句有哪些

1、南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。

——《江城子·南来飞燕北归鸿》秦观 年代：唐 翻译：我们就像从南飞来的燕子与向北而归的鸿雁，偶尔相逢，带着凄惨悲愁的面容。 2、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

——《绝句二首》杜甫 年代：唐 翻译：燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。 3、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

——《春游湖》徐俯 年代：宋 翻译：一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。 4、思为双飞燕，衔泥巢君屋。

——《东城高且长》 佚名 年代：两汉 翻译：心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。 5、楼空人去，旧游飞燕能说。

——《念奴娇·书东流村壁》辛弃疾 年代：宋 翻译：如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。 6、怎忍见、双飞燕。

——《青玉案·年年社日停针线》黄公绍 年代：宋 翻译：孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？ 7、东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。——《东飞伯劳歌》萧衍 年代：南北朝 翻译：伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。

8、古台芳榭，飞燕蹴红英。——《满庭芳·晓色云开》秦观 年代：宋 翻译：古老的亭台，芳美的水榭，飞燕穿花踩落了片片红英。

9、飞燕，来时相遇夕阳中。 ——《定风波·暮春漫兴》辛弃疾 年代：宋 10、飞燕又将归信误，小屏风上西江路。

——《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》赵令畤 年代：宋 翻译：空中有燕子飞过，她不禁欢喜雀跃，以为传来了夫君归家的喜讯，谁知却是空欢喜一场，着实让人烦恼难堪，她不由将一腔恼怨都发向飞燕。

5. 古文《宾退录》的翻译

就史书应该遵守的规律而言，描述事件应该尽可能简略，而考据求证则应该尽可能详尽，没有比《春秋》描述更简略，没有比《左传》考据更详实的了.鲁国史书中记载了每一件事情的来龙去脉，孔子通过这些描述判断其中的是非，然后才能用一两个字暗寓褒贬.这就是写史书需要考证的.左丘明撰写《左传》，后人阅读事情的始末，判定是非，然后才能理解字里行间暗寓的褒贬，这就是读史书需要考证的.如果没有这些事情的记录，即使是孔圣人也写不出春秋；如果不知道这些事迹，即使是孔圣人来读春秋，也不知道为什么要对其中的人物有所褒贬.儒者喜欢大言，动不动就舍弃史传来求读经典，这样必然是不通的.有些人能读通，也必然是私下里阅读史传，然后假称没有借鉴.司马光的《资治通鉴》，后世称为绝作，却不知道它的前身先是《长编》，然后是《考异》.高似孙《纬略》，记载在他的《与宋敏求书》中，说到洛八年，才完成了晋、宋、齐、梁、陈、隋六个朝代.关于唐朝的文字尤其多，按照年月依次编辑为草稿，把四丈作为一卷的话，总数不下六七百卷.也有人说，司马光写《资治通鉴》，一件事情要援引三四个出处才编纂成，用了二百二十个人所著的各种杂史和参考书.李焘《巽岩集》中也说张新甫曾经看到洛阳有《资治通鉴》的草稿，塞满了两间屋子.（李焘的这本集子现在已经失传了，这里是根据马端临的《文献通考》中转述他父亲马廷鸾的话.）现在看这本书，例如“淖方成祸水”的话是出自《飞燕外传》，“张彖冰山”的话则出自《开元天宝遗事》，还有一些小说也没有落下.但是从古至今的著录，在正史之外兼收博采，分配目录，必然有缘故.现在总括各种书籍，分为十五类，开头的是《正史》，也就是大纲.其次是《编年》《别史》《杂史》《诏令奏议》《传记》《史钞》《载记》，都是参考纪传的.还有《时令》《地理》《职官》《政书》《目录》，这些都是参考各种传志的.《史评》的是参考各种评论的.过去还有《谱牒》这一项，但是从唐朝之后，谱学就几乎没有了.玉牒不对外颁布，家乘也不上报，只有虚目而已，所以删掉.私家记载，只有宋明两个朝代最多，因为宋明两个朝代的人都喜欢议论，议论有不一样的意见就产生了门户之分，有了门户流派的区别就有了朋党，有了朋党就会产生恩怨，彼此有了恩怨，得志的时候就在朝廷上排挤意见不同者，不得志了就用笔墨文章来报复，中间难免是非颠倒，迷惑视听.但即使有疑问和曲解，有大家的力量考证对质，也一定能得到正解.即使有虚假的言辞，参考大家的说法来核实，也一定能了解到真情.张师棣《南迁录》的妄言，是邻国的事情，没法对质.赵与峕《宾退录》用金国官制作佐证就可以知道.《碧云騢》一书污蔑诽谤文彦博、范仲淹等人，晁公武认为是梅尧臣写的，王铚认为是魏泰写的，邵博又考证说确实是梅尧臣写的，可以算得上是罗圈架了.然后李焘参考几种说法而分辨定论，到现在也就没有别的说法了.这也是考证一定要详尽的验证.所以史部的这些书，除了确实非常冗长繁杂没什么可借鉴的之外，凡是对正史有补充的，都应该选择精华留存下来啊。

6. 有没有关于同志恋的诗词、文言文、文章

有 《弁而钗》（明）醉西湖心月主人著简介：情贞记第一回 趣翰林改妆寻友俏书生刮目英雄第二回 赵子交际输赠头涂生得珑又望蜀第三回 语中露出风月怀病里了却相思债第四回 秦先生观文会意蠢奴才同谋不轨第五回 风摩天秘迹奇踪赵王孙金堂玉马情侠记第一回 张舍人能文能武王虎子再战再胜第二回 美丈夫龙争虎斗难姐妹滞雨犹云第三回 钟子智排迷魂阵张生误入阿斗城第四回 救相山两好分情献京师一朝际遇第五回 为朋情提军破贼辞圣主弃职归山情烈记第一回 成丈人退亲害亲俏女婿编戏入戏第二回 云天章物色英雄文雅全情输知己第三回 狂夫空废百金烈士甘酬一剑第四回 情鬼卖尸助友佳士金榜题名第五回 风流客洞房花烛志诚种南海成神情奇记第一回 陷北京前世因落南院冤孽债情奇记第二回 长歌当哭细语传情第三回 任义侠济困扶危感恩情男扮女妆第四回 李摘凡语参菩提匡肇新状元及第第五回 功成拂袖避世证果羽化登仙宜春香质《宜春香质》，明朝晚期作品，作者醉西湖心月主人，无真名。

以当时盛行的小官、男宠为背景写了风花雪月四个小集，讲述了很多南风现象中小官和男宠中丑恶的一面。⑴风集：据《中国古代小说百科全书》该词目作者刘辉谓，此集的内容为，“主人公苏州少年孙义，竟甘心情愿让先生、兄弟、同学、小厮等18人宣*，而毫无愧色，后 *** 将、莫邪杀害，冤魂告到开封府，平冤后获高僧超度，转生高中探花。

⑵花集：据刘辉谓，此集内容写“南翔”枭情小说。单秀言专以男色为诱饵，骗人钱财，终被活剥抽肠，处以极刑。

⑶雪集：据刘辉说，山阴小官伊人爱以男色赚钱，最终杨梅疮发而死。⑷月集：据刘辉说，“温陵秀士狃俊，有才无貌，填词问天，愤然不平。

在梦境出入如意国、宜男国、圣阴国，辗转得见如来佛，点明他男行女事，五浊不清，令其剖腹剜心，洗腑净脏，换来金刚不坏之身。醒后大彻大悟，入天台山觅仙而去。

据〈弁而钗出版说明〉，此书所写之小官皆为反面人物，下场悲惨，为男性同性恋之警歌。梁简文帝萧纲娈童诗 娈童娇丽质。

践董复超瑕。羽帐晨香满。

珠帘夕漏赊。翠被含鸳色。

雕床镂象牙。妙年同小史。

姝貌比朝霞。袖裁连璧锦。

笺（疑作帴。玉台作笺。）

织细种花。揽袴轻红出。

回头双髩斜。懒眼时含笑。

玉手乍攀花。怀猜非后钓。

密爱似前车。足使燕姬妒。

弥令郑女嗟。（○玉台新咏七。

诗纪六十八。）《龙阳逸史》和上面的两个并称明清三大同性恋禁书附赠：中国古代禁书分九品 分别为 上等三品，通篇谈香艳： 上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》； 上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》； 上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》； 中等三品，偶有香艳处： 中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》； 中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》； 中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）； 下等三品，皆香艳说部也： 下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》； 下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》； 下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。

此外，《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》，皆珍本也。

《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间访见之，殊不见佳。《东游记》疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。

以上各书已罕见，可遇而不可求也。 其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》、《春灯谜史》、《怡情阵》、《妖狐艳史》、《美妇人》、《绣屏缘》、《浪史奇观》、《碧玉楼》、《闹花丛》、《八段锦》、《风流和尚》、《天地阴阳交欢大乐赋》、《空空幻》等未入品。

欢迎采纳。

有哪些娴静意境的诗词?

1.“哉”字音的字作句首的诗词有哪些

在：

在天愿作比翼鸟，唐， 白居易， 《长恨歌》

在地愿为连理枝，唐， 白居易， 《长恨歌》

再 ：

再看冬雪满，唐，徐晶 ，《赠温驸马汝阳王》

再看庭石悟前生，唐，李涉，《题涧饮寺》

再看缑山云，唐，皮日休，《七爱诗·卢徵君（鸿）》

再看泥轼归，宋，晁公溯， 《送汤子才如吴下》

再看苹叶老，宋，梅尧臣，《送胡武平》

再看思君处，宋许琮，《山中怀故人》

再看柏香，宋，郑刚中， 《久雨》

载：

载云旗之委蛇；抑志而弭节兮，先秦， 屈原， 《离骚》

载尸集战，先秦， 屈原， 《天问》

载饥载渴，先秦， 诗经， 《采薇》

载笑载言，先秦， 诗经， 《氓》

载云车之容裔，魏晋，曹植，《洛神赋》

2.关于真知的诗句

找到一首当代大家写的关于“真知假知”的古诗词名言名句，供参考：

课

文/李者也

林蝉曾于禅院过，听罢自以高僧若。

从此枝头肆意鸣，日暮其声仍不落。

夜静月斜鸟雀寂，万籁止而欲归寞。

唯有蝉音犹未息，不厌之烦讲其课。

注东岳庙，位于陕西省长武县。始建于元代，经明、清两代多次修建，具有元、明、清三种风格，佛教、道教文化相互交融。历史上规模宏大，建筑林立，有牌坊、天齐殿、卷棚、配殿、厢房、钟楼、鼓楼等建筑。现为重点文物保护单位。夏天虽然天气炎热，但如果细心品味、微妙联想，仍然可以发现一些风光和情趣，比如，禅院树荫之中的鸣蝉。

3.关于黍离的诗句

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

注释

1.黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。

2.离离：繁茂貌。

3.稷：谷子，一说高粱。黍的一个变种，散穗，子实不粘或粘性不及黍者为稷。

4.行迈：远行。

5.靡靡：迟迟、缓慢的样子。

6.中心：内心。

7.摇摇：心神不宁。

8.谓：说。

9.悠悠：遥遥，形容天之无际。

10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？

11.实：籽粒。

12.噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。

4.求几首诗词,快哉

沐浴图文

天连冰雨雪连天，鸣雷闪电震宇空。飞舞蛟龙无视见，

浮龙游华雾霰穹。急弓散尽雨蒙水，洗红琢玉君不来。

风刀霜剑逼身临，兰姿如野巧入宫。落花絮柳无着处，

坠红不了怜香去。滴霜燕羽去今朝，一夕飘零有谁知。

洒酒红尘断来今，随入风雅做古秋。蕙质羞花淡倾笑，

眉色菲芳三十日。寻友觅己此时来，登山度水知有谁。

思愁相化泪仙雨，榆英自惜万千纹。愿庭外话偶遇葩，

赠做诗词又一杯。难忍绪怀满身血，启明快星飞逝流。

一洗新净土，祥木洁妍飞管那浑然如发，浑然发！

舞歌当行生双翼，旋坠艳骨依惜存。铁笛吹过荡壁江，

潮水湿峰亦潇潇。照耀深院封台桀，凝麝婵娟万古羞。

寒山失翠荣枯草，独飞腾云渺茫走。元宵十五笼灯串，

金簪空云玉作宫。依稀阶上西湖景，明色无心一夜北。

无风来雨狂游客，清梦沁入三尺分。

三国古风

汉季世年尘江土，龙马驹车夜雨多。

千滴细条功下勋，斜风巧入谈风笔。

暮日东方何处在，入天相逢西边前。

赤壁江山河自流，渡舟东风火连营。

将军银钩壮士死，惆怅满志踏平州。

盛哀人故半醉瞑，彩挂离虹月凄冷。

瑶佩带间皇决立，玉筝魂断阴庭树。

诗古涛落败鳞残，闻风拍浪花空成。

星稀月明地霜雪，观星惟须夜长流。

狂风惊涛彼岸石，赋景歌诗湘望人。

我欲清风带明月，婵娟共舞同时明。

竹泉馨雨

清竹丹霞遥霄雨，笑卧亭阁泉诗语。

闲做椅山莺如许，翠檐夕下篁饮溯。

红颜一诺空杯酒，醉歌湘水妃子舞。

冰衣写霜琴潇絮，蛮人诗意话零珠。

凌云皓空

笙旗招展翔，彩帜划天帘。

一剑玉书流，云霄万里暮。

舞风千池水，雪坠霜飘归。

才笔谱奇文，簧林静边尘。

湘春夜月

婵娟月下，椅树人醉卧秋。轩歌舞、夕尘霞，如是此美景。归夜寻路找花。裙带对酒泪，灯影飞絮。青山竹林风，雨落芭蕉。与谁同听？

垂亭新梦，水流林萧，湘云在江。朝霜明珠，红颜破、何须折柳，潺溪昏黄。凝眸深处，琤琴诗篇、赋九篁。人世道、多少年华为君王，春蔷薇更凄然。

萧轩摘星

凌空溪化夜萧吟，清风对楼酒散尽。

行车山路道愁辛，亭落凤舞九宫琴。

吟萧夜化溪空凌，尽散酒楼对风清。

辛愁道路山车行，琴宫九舞风落亭。

5.有关鸿鹄的诗句

带“鸿鹄”的诗句或词句

1、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞------汉无名氏《古诗十九首》

2、鸿鹄下翩翩------宋 张元干《水调歌头·平日几经过》

3、弄晴丝、目送天涯鸿鹄------宋 韩元吉 《念奴娇·湖山泥影》

4、千里吹飞鸿鹄------宋 赵长卿 《念奴娇·桂华蟾魄》

5、鸿鹄飞来天际------宋 辛弃疾《念奴娇·少年握槊》

6、燕雀岂知鸿鹄------宋 辛弃疾 《破阵子·掷地刘郎玉斗》

7、鸿鹄本高骞------宋 韩淲 《水调歌头·一枕暑风外》

8、鸿鹄万里游------唐王昌龄 《留别岑参兄弟》

9、鸿鹄在高树------宋 姜夔《昔游诗 其九》

10、天晴鸿鹄高------宋 张耒 《偶成》

关于道路重要性的诗句

1、柳宗元《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

简析：超现实的写法，真正的万籁俱寂，空灵之境，没有一丝一毫烟火气息。柳宗元创造出来的一个幻想境界，如世外桃源一样，可羡不可得。

2、常建《题破山寺后禅院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

简析：四个版本这是其中之一。万籁俱寂，只余钟磬音幽远明澈，似乎可以涤除尘念，净化心灵，让人进入片刻宁静的佛国世界。

3、王籍《入若耶溪》

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

简析：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”以动衬静，愈显环境的清幽寂静。只有绝对安静的环境里，自然之音才会不容忽视。

4、王维《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

简析：落花的声音?想必世上无几人真是经历过，无法辨别是实写还是虚写。明月升起，惊吓起山中的鸟儿时鸣春涧，可知山中宁谧无声，没有可以打扰到鸟儿的其他东西了。

5、王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

简析：浣女嬉闹声，采莲时拨开水的渔舟声都收入耳中，愈显整个环境的清幽旷远。

6、贾岛《题李凝幽居》

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

简析：诗人夜晚寻访友人少邻幽居的房子。夜深人静，月光皎洁，诗人的的敲门声似乎都能惊醒了树上栖息的小鸟。寻友不得，难得静谧宁静的夜晚似乎也给诗人很多内心的享受。

高山流水诗句

1.关于道路的名言

其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅&lt；故乡&gt； 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。—— 莎士比亚

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。—— 巴金

其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅&lt；故乡>

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原）

走自己的路，让别人去说吧（但丁）

行路难，行路难，多歧路，今安 在

独上高楼，望尽天涯路

大路无边，各走一边——俗语

书山有路勤为径——古诗

路遥知马力，日久见人心——谚语

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅）

2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.

3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原）

①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参&lt；白雪歌送武判官归京>）

②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游&lt；游山西村>）

③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石&lt；江上>）

④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大&lt；横塘>）

⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（&lt；五灯会元&gt；卷十七）

⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧&lt；清明>）

⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游&lt；舂日杂兴>）

⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰&lt；送人之巴蜀>）

⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维&lt；老将行>）

⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈&lt；听颖师琴>）

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。—— 莎士比亚

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。—— 巴金

2.有关路的名言

现代路的名言：

1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

2、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。—— 莎士比亚

3、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。—— 巴金

4、知识是重要的，但道路的重要性不亚于知识本身---李四光

5、与众不同的经历，造就与众不同的道路---杨卓舒

6、在思想的路上能走多远就走多远，能飞多高就飞多高，跟着灵感努力飞翔。---付亚胜

7、在充满梦想的时代，应走出狭隘的小天地，寻找让自己闪光的人生轨迹。---付亚胜

8、人生的道路就像一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的地方，冲刷出。 ---王玉敏

9、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

---爱因斯坦

10、走自己的路，让别人去说吧！——但丁

3.关于朋友在成功道路上很重要的名言

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

有朋友是你的运气，有优秀的朋友是你的福气，你未来生活状况的优劣与你朝夕相处的朋友有关。善待你的朋友就是善待你未来的财富。

交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝--独立思考和对真理纯洁的爱！ （别林斯基）

我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西朋友。 （爱默生）

4.谁知道有关道路的名言

1.不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

2.知识是重要的，但道路的重要性不亚于知识本身---李四光

3.与众不同的经历，造就与众不同的道路---杨卓舒

4.在思想的路上能走多远就走多远，能飞多高就飞多高，跟着灵感努力飞翔。---付亚胜

5.在充满梦想的时代，应走出狭隘的小天地，寻找让自己闪光的人生轨迹。---付亚胜

6.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

7.人生之路，并非致财富；惟独信靠基督，生命才丰富。他是得永生进天国惟一的道路！

8.人生的道路就像一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的地方，冲刷出。 ---王玉敏

9.成功的道路是目标铺成的，阅读成功的道路是目标铺成的。

10.天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。

11.贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拼搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。

12.行动是通往知识的唯一道路。

13.在职业生涯发展的道路上，重要的不是你现在所处的位置，而是迈出下一步的方向。

14.选择正确道路演绎精彩人生。

15.一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

---爱因斯坦

16.即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。

17.勇敢的冒险家们，在你们前进的道路上会迂到障碍，但你们应辩别出前进的方向。

18.我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

5.关于道路的名言

山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参白雪歌送武判官归京>） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村>） 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

（王安石江上>） 年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大横塘>） 劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

（五灯会元>卷十七） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧清明>） 身为野老已无责，路有流民终动心。

（陆游舂日杂兴>） 云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰送人之巴蜀>） 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

（王维老将行>） 路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈听颖师琴>） 上人生的旅途罢。

前途很远，也很暗。然而不要怕。

不怕的人的面前才有路。——鲁迅 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

—— 莎士比亚 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。—— 巴金。

6.关于 路 的名人名言

走自己的路，让别人去说吧—但丁

世上本没有路，走的人多了也就成了路--鲁迅

车到山前必有路，船到桥头自然直.

路遥知马力，日久见人心——谚语

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.

车到山前必有路，水到滩头自有沟（桥到船头自然直）

上山容易，下山难。

世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅

走自己的路让别人去说吧——但丁

大路无边，各走一边——俗语

书山有路勤为径——古诗

路遥知马力，日久见人心——谚语

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅）

2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.

3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原）

1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

2、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。—— 莎士比亚

3、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。—— 巴金

4、知识是重要的，但道路的重要性不亚于知识本身---李四光

5、与众不同的经历，造就与众不同的道路---杨卓舒

6、在思想的路上能走多远就走多远，能飞多高就飞多高，跟着灵感努力飞翔。---付亚胜

7、在充满梦想的时代，应走出狭隘的小天地，寻找让自己闪光的人生轨迹。---付亚胜

8、人生的道路就像一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的地方，冲刷出。 ---王玉敏

9、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

---爱因斯坦

10、走自己的路，让别人去说吧！——但丁

7.有关路的名言有关路的名言5条

现代路的名言：1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌 2、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去.—— 莎士比亚 3、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明.—— 巴金 4、知识是重要的，但道路的重要性不亚于知识本身---李四光 5、与众不同的经历，造就与众不同的道路---杨卓舒 6、在思想的路上能走多远就走多远，能飞多高就飞多高，跟着灵感努力飞翔.---付亚胜 7、在充满梦想的时代，应走出狭隘的小天地，寻找让自己闪光的人生轨迹.---付亚胜 8、人生的道路就像一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的地方，冲刷出. ---王玉敏 9、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误. ---爱因斯坦 10、走自己的路，让别人去说吧！——但丁。

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人生路上磨难多，凄风苦雨受折磨。

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劝君认真去寻觅，朝秦暮楚非儿戏。陪你走遍天之涯，陪你黑发变白发。

糟糠之妻不能弃。全家共渡风和雨。

1.曲径通幽处，禅房花木深。

2.山回路转不见君，雪上空留马行处。

3.谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

4.水何澹澹，山岛竦峙。

5.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

6.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

7.晓看红湿处，花重锦官城。

8.夜来风雨声，花落知多少。

9.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

10.种豆南山下，草胜豆苗稀。

11.白毛浮绿水，红掌拨清波。

12.国破山河在，城春草木深。

13.会当凌绝顶，一览众山小。

14.空山不见人，但闻人语响。

15.明月出天山，苍茫云海间。

16.青山遮不住，毕竟东流去。

17.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

19.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

20.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

21.相看两不厌，只有敬亭山。

22.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

23.种豆南山下，草盛豆苗稀。

24.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

25.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

26.国破山河在，城春草木深。

27.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

28.黄河之水天上来，奔流到海不复回。

29.绿树村边合，青山郭外斜。



第三十六回原文_翻译及赏析

第三十六回

褚人获

观文殿虞世南草诏 爱莲亭袁宝儿轻生

词曰：

余兴未闲情未倦，朝来问说关心。万千乐事论纵横，欲夸己才富，落笔竟难成。堪羡词臣文藻盛，佳人注目留吟。无端池畔去捐生，相看心欲碎，贴肉唤卿卿。

调寄“临江山”

炀帝好大喜功，每事自恃有才，及至征蛮草诏，便觉江郎才掩。宝儿素性憨痴，至闻刺心一语，便觉伤情欲死。可见才情伪真，断难假借。却说炀帝与萧后清夜畅游，历代帝王，从未有如此快活。此及回宫，更筹已交五鼓，遂与萧后安寝，直到日中方起，尚嫌余兴未尽。又思昨夜同朱贵儿在马上许多盟言心语，不特光景清幽，抑且两情可爱，只恨平昔没有加厚待他，宵来又撤了他进宫，才觉心殊怏怏，因想：“今日皇后，谅不到苑，正好出宫去到迎晖院，独与贵儿亲热一番。”心中打点停当，只见一个内监走来奏道：“宝林院沙夫人，因夜间在马上驰骤太过了，回院去一阵肚疼，即便坠下一胎，是个男形，不能保育。今夫人身于虚弱，神气昏迷，故使奴婢来奏知。”炀帝听见跌脚道：“可惜可惜，昨夜原不该要他来游的，这是朕失检点了。”忙差内相：“快去宣太医巢元方，到宝林院去看治沙夫人。”又对宝林院宫人道：“你回院去对夫人说；朕就来看他。”萧后闻知，不胜叹嗟，叫宫人去候问。

炀帝进了早膳，出宫上辇，正要到宝林去，只见中书侍郎裴矩，捧着各国朝贡表章奏道：“北则突厥，西则高昌各国，南则溪山酋长，俱来朝观。独有高丽王元恃强不至。”炀帝大怒道：“高丽虽僻在海隅，乃箕子所封之国，自汉晋以来，臣伏中国，皆为郡县，今乃不臣如此！”裴矩又奏道：“高丽所恃，有二十四道，阻着三条大水，是辽水、鸭绿江、坝水，如欲征剿，须得水陆并进方可。目今沿海一带城垣，闻得倾妃，未能修耷。陆路犹可，登莱至平壤一路，俱是海道，须用舟辑水军，若非智勇兼全之人，难克此任。”炀帝想了一想，便敕旨着宇文述，督造战船器械，为征高丽总帅。山东行台总管来护儿，为征高丽副使。其余所用将佐，悉听宇文述来护儿随处调遣，该地方官不得阻挠。奏凯之日，各行升赏。炀帝因裴矩说起沿海一带，随想起要修葺长城一事，恐与廷臣商议，有人谏阻，趁便也写着宇文恺为修城副使。西边从榆林起，东边直到紫河方止，但有颓败倾圮，都要重新修筑补葺。吩咐毕，裴矩传旨出去，炀帝便上辇进西苑去。未及里许，只见守苑太监马守忠走来奏道：“都护麻叔谋，在院外要见驾。”

是时麻叔谋河道已通，单骑到东京来覆旨。炀帝见说，随进便殿坐下，叫马守忠引他进来。麻叔谋同丞相宇文达、翰林学士虞世基进来。麻叔谋朝驾毕，因奏道：“广陵河道，臣已开通，未知陛下几时巡幸？”炀帝问用多少人工，几许深浅，麻叔谋细细奏陈。炀帝大喜，赏赉甚厚，留他在都，陪驾巡幸广陵。宇文达道：“河道已通，陛下巡游，须得几百号龙舟，方才体式；若是这些民船差船，怎好乘坐？”炀帝道：“便是。”宇文达道：“黄门侍郎王弘大有才干，陛下勃他趱造，必能仰体圣意。”炀帝大喜，遂写勃旨，命王弘就江淮地方，要他制造头号龙船十只，二号龙船五百只，杂船数千只，限四个月造完缴旨。虞世基道：“陛下既造龙舟，自然造得如殿庭一般，难道也叫这些鸠形鹊面，撑篙摇橹？”炀帝道：“这个自然是这班水手。”虞世基道：“以臣愚见，莫若将蜀锦制就锦帆，再将五色彩绒，打成锦缆，系在殿柱之上；有风扯起锦帆东下，无风叫人夫牵挽而去，就像殿之有脚，那怕不行。”宇文达道：“锦缆虽好，但恐人夫牵挽，不甚美观。陛下何不差人往吴越地方，选取十五六岁的女子，扮做官妆模样，无风叫他牵缆而行，有风叫他持揖绕船而坐，陛下凭栏观望，方有兴趣。”炀帝听了大喜，即差几个得力太监高昌等，往吴越地方，选十五六岁的女子一千名，为殿脚女。虞世基奏道：“陛下征辽之旨已出，今河道已成，龙舟将备，莫若以征辽为名，以幸广陵为实，也不消徽兵，也不必征饷，只消发一道征辽诏书，播告四边，彼辽小国，自然望风臣服，落得陛下坐在广陵受用，岂非一举两得之事？”炀帝大喜道：“卿言甚是有理，依卿所奏而行。”众臣退出。炀帝国说得高兴，竟忘了宝林院去。只见朱贵儿、袁宝儿两个走来，炀帝问道：“你们从何处来？”袁宝儿道：“妾等在宝林院，看沙夫人来。”炀帝道：“正是，沙妃子身子怎样光景？”朱贵儿道：“身子太医说不妨，只可惜一位太子不能养育。”炀帝对贵儿道：“你先去代朕说声，此刻朕要草诏，不得闲，稍停朕必来看他。说了你就来。”贵儿领旨去了。

炀帝同袁宝儿，转到观文殿上来，意思要自制一篇诏书，夸耀臣下。谁想说时容易，作时却难。炀帝拿起笔来，左思右想，再写不下去，思想了一回，刚写得两三行，拿起看时，却也平常，不见有新奇警句，心下十分焦躁。遂把笔放下，立起身来，四下里团团走着思想，袁宝儿看了，微微笑道：“陛下又不是词臣，又不是史官，何苦如此费心？”炀帝道：“非朕要自家草诏，奈这些翰林官员，没个真才实学的能当此任。”袁宝儿道：“翰林院平昔自然有应制篇章，着述文集，上呈御览，陛下在内检一个博学宏才的，召他进来，面试一篇，不好再作区处，何必有费圣心。”炀帝想了一想道：“有了。”袁宝儿问道：“是谁？”炀帝道：“就是翰林学士虞世基的兄弟，叫作虞世南，现任秘书郎之职。此人大有才学，只因他为人不肯随和，故此数年来，并不曾升迁美任。今日这道诏书，须叫他来面试，必有可观。”随叫了黄门去宣虞世南，立等观文殿见驾。

不多时，黄门已将虞世南宣至。朝贺毕，炀帝道：“近日辽东高丽，恃远不朝，朕今亲往征讨，先要草一道诏书，播告四方。恐翰林院草来不称朕意，思卿才学兼优，必有妙论，故召卿来，为朕草一诏。”虞世南道：“微臣菲才，止可写风云月露，何堪宣至尊德意。”炀帝道：“不必过谦。”遂叫黄门，另将一个案儿，抬到左侧首帘栊前放下，上面铺设了纸墨笔砚。又赐一锦墩，与世南坐了。世南谢过恩，展开御纸，也不思索，题笔便写就如龙蛇一般，在纸上风行云动，毫不停辍。那消半个时辰，早已草成，献将上来。炀帝展开一看，只见一写着：

大隋皇帝，为辽东高丽不臣，将往征之，先诏告四方，使知天朝恩威

并着之化。诏曰：朕闻宇宙无两天地，古今惟一君臣。华夷虽限，而来王

之化，不分内外；风气虽殊，而朝宗之归，自同遐迩。顺则绥之以德，先

施雨露之恩；逆则讨之以威，聊代风雷之用。万方纳贡，尧舜取之鸣熙；

一人横行，武王用以为耻。是以高宗有鬼方之克，不惮三年；黄帝有涿鹿

之征，何辞百战。薄伐犭严犹，周元老之肤功；高勒燕然，汉嫖姚之大捷。

从古圣帝明王，未有不并包夷狄，而共一胞与者也；况辽东高丽，压在甸

服之内，安可任其不庭，以伤王者之量，随其梗化，有损中国之威哉！故

今爱整干戈，正天朝之名分；大彰杀伐，警小丑之跳梁。以虎责之众，而

下临蚁穴，不异摧枯拉朽；以弹丸之地，而上抗天威，何难空幕犁庭。早

知机而革面投诚，犹不失有苗之格；倘恃顽而负固不服，终难逃楼兰之诛。

同一斯民，容谁在覆我之外；莫非赤子，岂不置怀保之中。六师动地，断

不如王用三驱；五色亲裁，聊以当好生一面。款塞及时，一身可赎；天兵

到日，百口何辞。慎用早思，毋贻后悔。故诏。大业八年九月二十日敕。

炀帝看了一遍，满心欢喜，笑说道：“笔不停辍，文不加点，卿真奇才也！古人云：文章 。今日这一道诏书，真足 矣！此去平定辽东，卿之功非小。就烦卿一写。”遂叫近侍将一道黄麻诏纸，铺在案上。虞世南不敢抗旨，随题笔起来，端端楷楷而写。炀帝因诏书作得畅意，甚受其才，要称赞他几句，又因他低头写诏，不好说话。此时袁宝儿侍立在旁，遂侧转头来，要对宝儿说话，瞥见宝儿一双眼珠也不转，痴痴的看着虞世南写字。炀帝看见，遂不做声，任他去看。原来袁宝儿见炀帝自做诏书，费许多吟喔搜寻，并不能成，虞世南这一挥便就，心下因想道：“无才的便那般吃力，有才的便如此敏捷。”又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。看了一会，忽回转头来，见炀帝清清的看着自己。若是宝儿心下有私，未免要惊慌，或是面红，或是局促，因他出于无心，故声色不动，看看炀帝，也只是憨憨的嬉笑。炀帝知他素常是这憨态，却不甚猜疑。

不多时，虞世南写完了诏书呈上来。炀帝见他写得端庄有体，十分欢喜，随叫左右赐酒三杯，以为润笔。虞世南再拜而饮，炀帝说道：“文章一出才人之口，便觉隽永可爱；但不知所指事实，亦可信否？”虞世南道：“庄子的寓言，离骚的托讽，固是词人幻化之笔，君子感慨之谈，或未可尽信。若是见于经传，事虽奇怪，恐亦不妄。”炀帝道：“朕观赵飞燕传，称他能舞于掌上，轻盈蹁跹，风欲吹去，常疑是词人粉饰之句，世上妇人，那有这般柔软。今观宝儿的憨态，方信古人模写，仿佛不虚。”虞世南道：“袁美人有何憨态？”炀帝道：“袁宝儿素多憨态，且不必论；只今见卿挥毫潇洒，便在朕前注目视卿，半晌不移，大有怜才之意，非憨态而何？卿才人匆辜其意，可题诗一首嘲之，使他憨度与飞燕轻盈并传。”虞世南闯旨，也不推辞，也不思索，走近案前，飞笔题诗四句献上。炀帝看时，见上写道：

学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。

缘憨却得君王宠，常把花枝傍辇行。

炀帝看了大喜，因对宝儿说道：“得此佳句，不负你注目一段憨态矣！”又叫赐酒三杯。虞世南饮了，便谢恩辞出。炀帝道：“劳卿染翰，另当升赏。”世南谢恩辞出不题，正是：

空掷金词何所用，漫筹征伐枉夸能。

炀帝见虞世南已出，遂将词书付与内相，传谕兵部，叫他播告四方，声言御驾亲征。内相领旨去了。炀帝又把世南做宝儿的这首绝句，对宝儿说道：“他竟一会儿就做出来，又敏捷，又有意思。”袁宝儿笑道：“诗中之义，妾总不解，但看他字法，甚觉韵致秀媚。”炀帝带笑的悄悄说道：“朕明日将你赐与他为一小星何如？”袁宝儿见说，登时花容惨澹，默然无语，炀帝尚要取笑他，只听得墙薇架外，扑簌簌的小遗声响。炀帝便撇了宝儿，轻轻起身，走出来看了片时，转来不见袁宝儿。正要去寻，只听得西边爱莲亭上，有人喊道：“是那个跳下池里去？”原来袁宝儿自恨刚才无心看了虞世南草诏，不想炀帝认为有意，要把他来赠与世南，不认炀帝作耍，他反认天子无戏言，故此自恨。悄悄走出，竟要投水而死，以明心迹。

当时炀帝走到西首爱莲亭池边，只见一个内相，在池内抱一个宫娥起来。炀帝一看，见是宝儿，吃了一惊，见他容颜变色，双眸紧闭，满身泥水淋漓。炀帝走入亭于里去，坐在一张榻上，忙叫内相抱他近身，便问内相道：“刚才他可是往池内净手，还是洗什么东西失足跌下去的？”内监道：“刚才奴婢偶然走来，只见袁美人满眼垂泪，望池内将身一耸，跳下去的。”炀帝笑道：“你这妮子痴了，这是为甚缘故？”自己忙与太监替宝凡脱下外边衣服，那晓得里边衫裤俱湿，忙叫内相，快去取他的衣服来。炀帝见内相去了，说道：“朕刚才偶然取笑，为何你当起真来？朕那一刻是少得你的。”宝儿见说，从又呜呜咽咽的哭起来。只见韩俊娥与朱贵儿两个，手里拿着衣服，笑嘻嘻走进来，韩俊娥问道：“陛下，为什么宝儿要做烷纱女，抱石投江起来？”炀帝便把虞世南草诏一段，与戏言要赠他的话，述了一遍，朱贵儿点点头儿道：“妇人家有些烈性也是的。”两个替宝儿穿换衣裳。朱贵儿见炀帝的里衫，多玷污了几点泥汁在上，忙要去取衣服来更换。炀帝止住了道：“朕当常服此，以显美人贞烈。”韩俊娥笑说道：“陛下不晓得妾养这个女儿，惯会作娇，从小儿不敢触犯他，恐他气塞了，撒不出鸟来？”袁宝儿见说，把炀帝手中扇子，向韩俊娥肩上打一下道：“蛮妖精，我是你射出来的？”韩俊娥笑道：“你看这小妖怪，因陛下疼热他，他就忤逆起娘来了。”笑得个炀帝了不得，便道：“不要闹说了，你们同朕到宝林院去来。”

不多时，炀帝进了宝林院，直至榻前，对沙夫人问道：“纪子，你身子怎样？”曾服过药否？”沙夫人道：“妾宵来好端端的去游玩，不想弄出这节事来，几乎不能与陛下相见。”炀帝道：“妃子自己觉身子持重，昨夜就该乘一个香车宝辇，便不至如此。此皆朕之过，失于检点调度你们。”沙夫人含泪答道：“这是妾福浅命薄，不能保养潜龙。是妾之罪，与陛下何与？”一头说，不觉泪洒沾衾。炀帝道：“妃子不必忧烦，秦王杨浩，皇后钟爱，赵王杨杲，今年七岁，乃吕妃所生，其母已亡。朕将杨杲嗣你名下，则此子无母而有母，妃子无子而有子矣，未知妃子心下何如？”朱贵儿在旁说道：“赵王器宇不凡，若得如此，是陛下无限深恩，沙夫人有何不美，妾等亦有仰赖矣。”沙夫人要起身谢恩，炀帝慌忙止住。袁宝儿道：“夫人玉体欠安，妾等代为叩谢圣恩。”于是众美人齐跪下去，炀帝亦忙拉了他们起来，便道：“待朕择期以定，妃子作速调理好了身子，同朕去游广陵。”

正说时，只见一个内相，双手捧着一个宝瓶，传禀进来道：“王义修合万寿延年膏子，到苑来贡上万岁爷。”炀帝听见喜道：“朕正有话要吩咐他，着他进苑来。”一头说，一头走到殿上来，只见王义走到阶前跪下。炀帝问道：“你合的是什么妙药？”王义道：“微臣春间往南海进香，路遇一道人，说山中觅得一种鹿衔灵草，和百花捣汁熬成膏子，服之可以固精养血延年。故特修治贡上，聊表微臣一点孝心。”炀帝道：“这也难为你。朕不日要游广陵，卿须要打点同去，着卿管辖头号龙舟，谅无错误。”王义道：“此游不但微臣有心要随陛下，即臣妻亦遣来随侍娘娘。”炀帝喜道：“舟中不比宫中，若得卿夫妇二人相随，愈见爱主之心。还有一事：昨宵朕与娘娘众夫人作清夜游，不意宝林院沙夫人，因劳动了胎气，今早即便堕下一个男胎。妃子心中着实悲伤，朕又怜赵王失母，今嗣与沙妃子为于，聊慰其情，卿以为何如？”王义道：“沙夫人闻得做人宽厚，本性端庄，赵王嗣之，甚为合宜，足见陛下隆恩高厚。”炀帝道：“此系朕之爱子。既卿如此说，内则有妃子与众美人为之抚护，外则烦贤卿为之傅保。卿为朕去镌玉符一方，上镌：赵王杨杲，赐与沙映妃子为嗣。镌好卿可悄悄送进来。”王义道：“臣晓得。”炀帝对袁宝儿道：“可将山茧两匹，赐与王义。”宝儿取将出来，王义收了，谢恩出苑不题，正是：

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赵飞燕正史

人家楼主明明强调说是正史，你们在胡扯些什么？！

有关赵飞燕的正史最权威的就是《汉书·外戚传第六十七下》，我给你截取有关她的段落：

班婕妤传当中：“其后，赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。”

后面是有关她本人的：

孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。

许后之废也，上欲立赵婕妤。皇太后嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来传语，得太后指，上立封赵婕妤父临为成阳侯。后月余，乃立婕妤为皇后。追以长前白罢昌陵功，封为定陵侯。

皇后既立，后宽少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。姊弟颛宠十余年，卒皆无子。

末年，定陶王来朝，王祖母傅太后私赂遗赵皇后、昭仪，定陶王竟为太子。

明年春，成帝崩。帝素强，无疾病。是时，楚思王衍、梁王立来朝，明旦当辞去，上宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相，已刻侯印书赞。昏夜平善，乡晨，傅裤袜欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩。民间归罪赵昭仪，皇太后诏大司马莽、丞相大司空曰：“皇帝暴崩，群众讠雚哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右，侍燕迫近，杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。”赵昭仪自杀。

哀帝既立，尊赵皇后为皇太后，封太后弟侍中驸马都尉钦为新成侯。赵氏侯者凡二人。后数月，司隶解光奏言：

臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。

臣遣从事掾业、史望验问知状者掖庭狱丞籍武，故中黄门王舜、吴恭、靳严，官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食，元延元年中宫语房曰：“陛下幸宫。”后数月，晓入殿中，见宫腹大，问宫。宫曰：“御幸有身。”其十月中，宫乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黄门田客持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印，予武曰：“取牛官令舍妇人新产儿，婢六人，尽置暴室狱，毋问儿男女，谁儿也！”武迎置狱，宫曰：“善臧我儿胞，丞知是何等儿也！”后三日，客持诏记与武，问：“儿死未？手书对牍背。”武即书对：“儿见在，未死。”有顷，客出曰：“上与昭仪大怒，奈何不杀？”武叩头啼曰：“不杀儿，自知当死；杀之，亦死！”即因客奏封事，曰：“陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！”奏入，客复持诏记予武曰：“今夜漏上五刻，持儿与舜，会东交掖门。”武因问客：“陛下得武书，意何如？”曰：“瞠也。”武以儿付舜。舜受诏，内儿殿中，为择乳母，告“善养儿，且有赏。毋令漏泄！”舜择弃为乳母，时儿生八九日。后三日，客复持诏记，封如前予武，中有封小绿箧，记曰：“告武以箧中物书予狱中妇人，武自临饮之。”武发箧中有裹药二枚，赫蹄书，曰：“告伟能：努力饮此药，不可复入。女自知之！”伟能即宫。宫读书已，曰：“果也，欲姊弟擅天下！我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻之？宫饮药死。后宫婢六人召入，出语武曰：“昭仪言‘女无过。宁自杀邪，若外家也？’我曹言愿自杀。”即自缪死。武皆表奏状。弃所养儿十一日，宫长李南以诏书取儿去，不知所置。

许美人前在上林涿沐馆，数召入饰室中若舍，一岁再三召，留数月或半岁御幸。元延二年怀子，其十一月乳。诏使严持乳医及五种和药丸三，送美人所。后客子、偏、兼闻昭仪谓成帝曰：“常给我言从中宫来，即从中宫来，许美人儿何从生中？许氏竟当复立邪！”怼，以手自捣，以头击壁户柱，从床上自投地，啼泣不肯食，曰：“今当安置我，欲归耳！”帝曰：“今故告之，反怒为！殊不可晓也。”帝亦不食。昭仪曰：“陛下自知是，不食为何？陛下常自言‘约不负女’，今美人有子，竟负约，谓何？”帝曰：“约以赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，毋忧也！”后诏使严持绿囊书予许美人，告严曰：“美人当有以予女，受来，置饰室中帘南。”美人以苇箧一合盛所生儿，缄封，及绿囊报书予严。严持箧书，置饰室帘南去。帝与昭仪坐，使客子解箧缄。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自闭户，独与昭仪在。须臾开户，呼客子、偏、兼，使缄封箧及绿绨方底，推置屏风东。恭受诏，持箧方底予武，皆封以御史中丞印，曰：“告武：箧中有死儿，埋屏处，勿令人知。”武穿狱楼垣下为坎，埋其中。

故长定许贵人及故成都、平阿侯家婢王业、任孋、公孙习前免为庶人，诏召入，属昭仪为私婢。成帝崩，未幸梓宫，仓卒悲哀之时，昭仪自知罪恶大，知业等故许氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等赐予业等各且十人，以尉其意，属“无道我家过失。”

元延二年五月，故掖庭令吾丘遵谓武曰：“掖庭丞吏以下皆与昭仪合通，无可与语者，独欲与武有所言。我无子，武有子，是家轻族人，得无不敢乎？掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤堕者无数，欲与武共言之大臣，票骑将军贪耆钱，不足计事，奈何令长信得闻之？”遵后病困，谓武：“今我已死，前所语事，武不能独为也，慎语！”

皆在今年四月丙辰赦令前。臣谨案永光三年男子忠等发长陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下诏曰：“此朕不当所得赦也。”穷治，尽伏辜，天下以为当。鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉，《春秋》予之。赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。前平安刚侯夫人谒坐大逆，同产当坐，以蒙赦令，归故郡。今昭仪所犯尤悖逆，罪重于谒，而同产亲属皆在尊贵之位，迫近帏幄，群下寒心，非所以惩恶崇谊示四方也。请事穷竟，丞相以下议正法。

哀帝于是免新成侯赵钦、钦兄子成阳侯，皆为庶人，将家属徙辽西郡。时议郎耿育上疏言：

臣闻继嗣失统，废适立庶，圣人法禁，古今至戒。然大怕见历知适，逡循固让，委身吴粤，权变所设，不计常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业，七八百载，功冠三王，道德最备，是以尊号追及大王。故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁之后未能持国，权柄之重，制于女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公抱负之辅，恐危社稷，倾乱天下。知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媚之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意。

夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从，以求容媚，晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！

愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸哓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！

哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故成帝母及王氏皆怨之。

哀帝崩，王莽白太后诏有司曰：“前皇太后与昭仪俱侍帷幄，姊弟专宠锢寝，执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙，悖天犯祖，无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后，徙居北宫。”后月余，复下诏曰：“皇后自知罪恶深大，朝请希阔，失妇道，无共养之礼，而有狼虎之毒，宗室所怨，海内之仇也，而尚在小君之位，诚非皇天之心。夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。今废皇后为庶人，就其园。”是日自杀。立十六年而诛。先是，有童谣曰：“燕燕，尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”成帝每微行出，常与张放俱，而称富平侯家，故曰张公子。仓琅根，宫门铜锾也。

孝元傅昭仪，哀帝祖母也。父河内温人，蚤卒，母更嫁为魏郡郑翁妻，生男恽。昭仪少为上官太后才人，自元帝为太子，得进幸。元帝即位，立为婕妤，甚有宠。为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。产一男一女，女为平都公主，男为定陶恭王。恭王有材艺，尤爱于上。元帝既重傅婕妤，及冯婕妤亦幸，生中山孝王，上欲殊之于后宫，以二人皆有子为王，上尚在，未得称太后，乃更号曰昭仪，赐以印绶，在婕妤上。昭其仪，尊之也。至成、哀时，赵昭仪、董昭仪皆无子，犹称焉。

元帝崩，傅昭仪随王归国，称定陶太后。后十年，恭王薨，子代为王。王母曰丁姬。傅太后躬自养视，既壮大，成帝无继嗣。时中山孝王在。元延四年，孝王及定陶王皆入朝。傅太后多以珍宝赂遗赵昭仪及帝舅票骑将军王根，阴为王求汉嗣。昭仪及根皆见上无子，欲豫自结为久长计，更称誉定陶王。上亦自器之，明年，遂征定陶王立为太子，语在《哀纪》。月余，天子立楚孝王孙景为定陶王，奉恭王后。太子议欲谢，少傅阎崇以为：“《春秋》不以父命废王父命，为人后之礼不得顾私亲，不当谢。”太傅赵玄以为当谢，太子从之。诏问所以谢状，尚书劾奏玄，左迁少府，以光禄勋师丹为太傅。诏傅太后与太子母丁姬自居定陶国邸，下有司议皇太子得与傅太后、丁姬相见不，有司秦议不得相见。顷之，成帝母王太后欲令傅太后、丁姬十日一至太子家，成帝曰：“太子丞正统，当共养陛下，不得复顾私亲。”王太后曰：“太子小，而傅太后抱养之。今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨。”于是令傅太后得至太子家。丁姬以不安养太子，独不得。

成帝崩，哀帝即位。王太后诏令傅太后、丁姬十日一至未央宫。高昌侯董宏希指，上书言宜立丁姬为帝太后。师丹劾奏：“宏怀邪误朝，不道。”上初即位，谦让，从师丹言止。后乃白令王太后下诏，尊定陶恭王为恭皇。哀帝因是曰：“《春秋》‘母以子贵’，尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各置左右詹事，食邑如长信宫、中宫。追尊恭皇太后父为崇祖侯，恭皇后父为褒德侯。”后岁余，遂下诏曰：“汉家之制，推亲亲以显尊尊，定陶恭皇之号不宜复称定陶。其尊恭皇太后为帝太太后，丁后为帝太后。”后又更号帝太太后为皇太太后，称永信宫，帝太后称中安宫，而成帝母太皇太后本称长信宫，成帝赵后为皇太后，并四太后，各置少府、太仆，秩皆中二千石。为恭皇立寝庙于京师，比宣帝父悼皇考制度，序昭穆于前殿。

傅太后父同产弟四人，曰子孟、中叔、子元、幼君。子孟子喜至大司马，封高武侯。中叔子晏亦大司马，封孔乡侯。幼君子商封汝昌侯，为太后父崇祖侯后，更号崇祖曰汝昌哀侯。太后同母弟郑恽前死，以恽子业为阳信侯，追尊恽为阳信节侯。郑氏、傅氏侯者凡六人，大司马二人，九卿二千石六人，侍中诸曹十余人。

傅太后既尊，后尤骄，与成帝母语，至谓之妪。与中山孝王母冯太后并事元帝，追怨之，陷以祝诅罪，令自杀。元寿元年崩，合葬渭陵，称孝元傅皇后云。

定陶丁姬，哀帝母也，《易》祖师丁将军之玄孙。家在山阳瑕丘，父至庐江太守。始，定陶恭王先为山阳王，而丁氏内其女为姬。王后姓张氏，其母郑礼，即傅太后同母弟也。太后以亲戚故，欲其有子，然终无有。唯丁姬河平四年生哀帝。丁姬为帝太后，两兄忠、明。明以帝舅封阳安侯。忠蚤死，封忠子满为平周侯。太后叔父宪、望，望为左将军，宪为太仆。明为大司马票骑将军，辅政。丁氏侯者凡二人，大司马一人，将军、九卿、二千石六人，侍中、诸曹亦十余人。丁、傅以一二年间暴兴尤盛。然哀帝不甚假以权势，权势不如王氏在成帝世也。

建平二年，丁太后崩。上曰：“《诗》云‘谷则异室，死则同穴’。昔季武子成寝，杜氏之墓在西阶下，请合葬而许之。附葬之礼，自周兴焉。孝子事亡如事存，帝太后宜起陵恭皇之园。”遣大司马票骑将军明，东送葬于定陶，贵震山东。

哀帝崩，王莽秉政，使有司举奏丁、傅罪恶。莽以太皇太后诏皆免官爵，丁氏徙归故郡。莽奏贬傅太后号为定陶共王母，丁太后号曰丁姬。

元始五年，莽复言：“共王母、丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高与元帝山齐，怀帝太后、皇太太后玺绶以葬，不应礼。礼有改葬，请发共王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙共王母及丁姬归定陶，葬共王冢次，而葬丁姬复其故。”太后以为既已之事，不须复发。莽固争之，太后诏曰：“因故棺为致椁作冢，祠以太牢。”谒者护既发傅太后冢，崩压杀数百人；开丁姬椁户，火出炎四五丈，吏卒以水沃灭乃得入，烧燔椁中器物。

莽复奏言：“前共王母生，僭居桂宫，皇天震怒，灾其正殿；丁姬死，葬逾制度，今火焚其椁，此天见变以告，当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非籓妾服，请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。”奏可。既开傅太后棺，臭闻数里。公卿在位皆阿莽指，入钱帛，遣子弟及诸生四夷，凡十余万人，操持作具，助将作掘平共王母、丁姬故冢，二旬间皆平。莽又周棘其处以为世戒云。时有群燕数千，衔土投丁姬穿中。丁、傅既败，孔乡侯晏将家属徙合浦，宗族皆归故郡。唯高武侯喜得全，自有传。

孝哀傅皇后，定陶太后从弟子也。哀帝为定陶王时，傅太后欲重亲，取以配王。王入为汉太子，傅氏女为妃。哀帝即位，成帝大行尚在前殿，而傅太后封傅妃父晏为孔乡侯，与帝舅阳安侯丁明同日俱封。时师丹谏，以为：“天下自王者所有，亲戚何患不富贵？而仓卒若是，其不久长矣！”晏封后月余，傅妃立为皇后。傅氏既盛，晏最尊重。哀帝崩，王莽白太皇太后下诏曰：“定陶共王太后与孔乡侯晏同心合谋，背恩忘本，专恣不轨，与至尊同称号，终没，至乃配食于左坐，悖逆无道。今令孝哀皇后退就桂宫。”后月余，复与孝成赵皇后俱废为庶人，就其园自杀。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。（3

①每当我阅读古代史书，追思悲悼古代的人事，(我)没有一次不合上书卷而感叹。(“每”可译为“常常”)

②刚刚距离唐朝灭亡不到一百年，但是原来的宫殿就已经像这样，几乎(或“大概”)和《黍离》歌咏的差不多吧。

③《飞燕别传》被认为是伶玄所写，并且还有伶玄的自叙。我私下里对此有怀疑(或“我私下里有怀疑”)。

略

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