古诗的节奏韵律(求中秋诗句啊 啊啊啊 啊啊)

古诗的节奏韵律

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中国大典诗歌的节奏是依据双语的特点建的，既不是长短格，也不足轻重格，而是由以下两种因素决定的。

　

　首先是音节和音节的组合。汉语一个字为一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。而一句诗中的几个音节并不是孤立的。一般是两个两个地组合在一起形成顿。顿，有人叫音组或音步。四言二顿，每顿两个音节；五言三顿，每顿的音节是二二一或二一二；七言四顿，每顿的音节是二二二一或二二一二。必须指出，顿不一定是声音停顿的地方，通常吟诵对倒需要拖长。顿的划分既要考虑音节的整齐。又要兼顾意义的完整。

　

　音节的组合不仅形成顿、还形成逗。逗，也就是一句之中最显著的那个顿。中国古、近体诗建立诗句的基本规则，就是一句诗必须有一个逗，这个逗把诗句分成前后两半，其音节分配是：四言二二，五言二三，七言四三。林庚先生指出这是中国诗歌在形式上的一条规律。并称之为“半逗律”。他说：“‘半逗律’乃是中国诗行基于自己的语言特征所遵循的基本规律，这也是中国诗歌民族形式上的普遍特征。”

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1.古诗《十五夜·望月》的拼音是什么

shí wǔ yè wàng yuè

十五夜·望月

táng wáng jiàn

唐 王 建

zhōng tíng dì bái shù qī yā ，

中庭地白树栖鸦

lěng lù wú shēng shī guì huā 。

冷露无声湿桂花

jīn yè yuè míng rén jìn wàng ,

今夜月明人尽望

bù zhī qiū sī lu? shuí jiā ？

不知秋思在谁家？

1、译文

中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

2、赏析

这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

3、作者简介

王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。出身寒微。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。

2.关于中秋节的古诗,成语,佳句

古诗佳句：

一、但愿人长久，千里共婵娟。

（《水调歌头》（宋）苏东坡）

译文：只希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里 ，却可以共赏同一轮皎洁的明月。

二、明月出天山，苍茫云海间。

（（唐）李白.《关山月》）

译文：一轮明月升起在天山之上，在苍茫的云海中徘徊。

三、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

（（唐）齐已.《中秋月》）

译文：可怜那半夜美丽的月影，正照着贵戚近臣喝残的酒杯。

四、此生此夜不长好，明月明年何处看。

（（宋）苏轼.《中秋月》）

译文：我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊，可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢。

五、美人清江畔，是夜越吟苦。

（（唐）王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）

译文：德高望重崔少府在清江河畔，他今夜必定如庄舄思越之苦。

六、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

（（唐）王建.《十五夜望月寄杜郎中》）

译文：今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家？

成语：

一、月缺花残：指形容衰败零落的景象。出处于唐·温庭筠《和王秀才伤歌妓》。

二、月明千里：读音yuè míng qiān lǐ，汉语词语，指月光普照大地，后多用来形容友人或恋人相隔遥远，因月夜而倍增思念。

三、月缺难圆：比喻关系一旦破裂，就很难挽回。出处：明·许仲琳《封神演义》第四十七回：“若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆。”

四、花好月圆：描述花开月圆的景色，比喻美好生活，有时用于祝贺人新婚美好。

五、月里嫦娥：嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。 出自 元·无名氏《赚蒯通》第三折：“姐姐是月里嫦娥。”

六、朗月清风：明朗的月色，清新的和风。出处：唐·王勃《秋日游莲池序》：“琳琅触目，朗月清风。”

3.关于中秋节的佳句,不要古诗,歇后语,要佳句

天上一轮满 人间万里明清光同普照 秋色正平分天开清旷域 人在大明宫两仪皆皎洁 四海倍澄明海上生明月 天涯共素风冰壶明雪魄 银汉漾金波人逢大治无穷乐 月到中秋分外明海上蟾生情共寄 天边鸟倦念当归几处笙歌邀月老 万家糕饼乐中秋海畔骊龙珠复得 天心玉兔镜初磨三五良宵开玉宇 大千世界拱冰轮皓月丹霞明上下 狂歌劲舞乐团圆占得清秋一半好 趁将明月十分圆霓裳舞劲通明殿 玉女歌酣不夜城笙歌声里千家月 饵饼香中百岁心人影欢移花树下 蟾光高挂玉楼头叶落疏桐秋正丰 花开丛桂夜来香百年眷念波千叠 一片冰心月九垓月下有楼皆博饼 天涯无客不思家心随皓月同升起 血与沧波共漫流最是蟾精无贵贱 平分秋色到蓬瀛三五良宵秋澄银汉 大千世界光满玉轮桂花开际香云成海 月轮高处玉窟为宫银汉无尘水天一色 金商应律风月双清月兔霜娥上方拱照 琼楼玉宇到处沾光中天一轮满，秋野万里香.。

4.关于中秋节的佳句,不要古诗,歇后语,要佳句

天上一轮满 人间万里明 清光同普照 秋色正平分 天开清旷域 人在大明宫 两仪皆皎洁 四海倍澄明 海上生明月 天涯共素风 冰壶明雪魄 银汉漾金波 人逢大治无穷乐 月到中秋分外明 海上蟾生情共寄 天边鸟倦念当归 几处笙歌邀月老 万家糕饼乐中秋 海畔骊龙珠复得 天心玉兔镜初磨 三五良宵开玉宇 大千世界拱冰轮 皓月丹霞明上下 狂歌劲舞乐团圆 占得清秋一半好 趁将明月十分圆 霓裳舞劲通明殿 玉女歌酣不夜城 笙歌声里千家月 饵饼香中百岁心 人影欢移花树下 蟾光高挂玉楼头 叶落疏桐秋正丰 花开丛桂夜来香 百年眷念波千叠 一片冰心月九垓 月下有楼皆博饼 天涯无客不思家 心随皓月同升起 血与沧波共漫流 最是蟾精无贵贱 平分秋色到蓬瀛 三五良宵秋澄银汉 大千世界光满玉轮 桂花开际香云成海 月轮高处玉窟为宫 银汉无尘水天一色 金商应律风月双清 月兔霜娥上方拱照 琼楼玉宇到处沾光 中天一轮满，秋野万里香。

5.《中秋登楼望月》的拼音什么

中秋登楼望月zhōng qiū dēng lóu wàng yuè 原诗拼音为： mù qióng huái hǎi mǎn rú yín ,wàn dào hóng guāng yù bàng zhēn 。

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 tiān shàng ruò wú xiū yuè hù ，guì zhī chēng sǔn xiàng xī lún 。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 1、译文 用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。

天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。 2、赏析 这首诗作者是北宋米芾，他在诗中引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。

这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人，同时也表达了诗人的思乡之情。 3、作者简介 米芾（1051-1107），北宋书法家、画家，书画理论家。

祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。

被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。

书画自成一家。能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。

善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

6.搜集有关“中秋”的诗句

魏诗 1、古诗明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？ 2、古诗明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

3、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。 唐诗 1。

李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

2。李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

3。 李白：夜思 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 4。

刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

5。李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 6。

杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

7。张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

8.李商隐：霜月 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟 9.孟浩然：秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立 宋词 1。秋夜月 当初聚散。

便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

2。 秋蕊香引 留不得。

光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。

风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。

这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。

3。 宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。

暗寻思、旧追游，神京风物如锦。 念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 4。 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

清都绛阙夜景，风传银箭，露？ソ鹁ァO锬白莺帷9?娇悼钹危?禾?枭?7镏蛴ӡD侨思摇⑽囱谙闫痢？ 向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。 娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

5。 望汉月 明月明月明月。

争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

6。鹧鸪天 吹破残烟入夜风。

一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。 7。

十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。

渐入微寒天气。 败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。 天怎知、当时一句，做得十分萦系。

夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□？l情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

祝告天发愿，从今永无抛弃。 8。

苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 9。

苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

10.行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。 闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

7.求有关中秋节的宋词含作者

满月飞明镜，归心折大刀（杜甫 《八月十五夜月二首·其一》）佳期旷何许！望望空伫立（孟浩然 《秋宵月下有怀》）但愿人长久，千里共婵娟（苏轼 《水调歌头》）千里共如何，微风吹兰杜（王昌龄 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）斫去桂婆娑，人道是，清光更多（辛弃疾 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）今夜月明人尽望，不知秋思落谁家（王建 《十五夜望月寄杜郎中》）西北望乡何处是，东南见月几回圆（白居易 《八月十五日夜湓亭望月》）青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟（李商隐 《霜月》）十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅（晏殊 《中秋月》）何人为校清凉力，欲减初圆及午时（陆龟蒙 《中秋待月》） 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。

中秋节的诗句月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。

夜愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨。

8.月饼的拼音 yuè bǐnɡ,请老师点评

月饼的拼音：[ yuè bǐng ]

月饼的基本解释

有馅的圆点心，中国中秋节（阴历八月十五）应时的食品

冰心 《超人·离家的一年》：“同学们都在楼下玩月， 小唐 拉他坐下，递给他一块月饼。”

现代汉语拼音里面只存在阴平、阳平、上声和去声四个声调。在语音序列中有许多音节常常失去原有的声调，而读成一个又轻又短的调子，它不是四声之外的第五种声调，而是四声的一种特殊音变，在物理上表现为音长变短，音强变弱。

扩展资料

饮食文化

月饼是中国农历八月十五中秋节饮食习俗。宋代大诗人苏东坡有诗句"小饼如嚼月，中有酥与饴"赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。

到了元代，相传人们曾利用馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙古"鞑子"。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。

月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝。北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称"小饼"和"月团"。

古诗词中的平仄如何用？有固定的格式么？请举例

水调歌头

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间！

转朱阁，低绮户，

照无眠。

不应有恨，

何事长向别时圆？

人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

1.苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。

这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。

这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。此说与事实不符。苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。

词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。

词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。

下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。

这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。

五代北宋士大夫的词集中，也有一些包含人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的发展。这首词虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。

2.这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕，词中有中秋的圆月，杯中的美酒，更有词人深思，惆怅，困惑，幻想，相思，和最后的通透。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，与流动在血液里的酒精，一起作用，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经。没有醉酒的经历，不过见过一些，听过一些，在想，在那瞬间的人，会有什么样的感觉？月下，醉酒的人也许无法辨认，究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊。而我想，在覆盖的模糊中，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。

“明月几时有？把酒问青天。”时间在不停前移，时代在不断更替，但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变。记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景，他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望，但又似乎并不企图找到任何想要的答案。中秋夜总能带来很浓的相思情绪，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口。苏轼凝望着深蓝天空中的明月，回味着滑过喉间的酒味，设下疑问，让我们看到他心境的困惑与惆怅。这种方式的设问，让我想起李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我欲停杯一问之。”以前觉得天际因为它的广阔无边而宽容得能包容下每一个彷徨的人关于宇宙关于人生的疑问，但发现人们虔诚的等待却被天际的空旷所嘲笑，答案埋得太深，人，依旧空洞而不知所措。但也许，对天设问是古人偏爱的一种形式，亦或是一种固执的表现。“不知天上宫阙，今夕是何年？”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问，是苏轼更深沉的思索。两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，也或许是因为大自然——这个客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和压迫，便也或多或少淡化了人们主观情感里的痛苦。当时的苏轼正遭遇着政治上的失意——因为反对王安石变法而被调任地方官，前途的渺茫，加上与弟弟子由各分处异地，内心的抑郁如同一种强烈的药剂，使他产生了“乘风归去”的翩然想法。这也恰恰体现了苏轼“出世”的思想。上阕最后一句“起舞弄清影，何似在人间！”，现实与幻想的摩擦，隐射出苏轼矛盾在“出世”与“入世”间的复杂心态。他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问，内心的苍凉无奈与孤独，赤裸在“青天”陪衬的“明月”里，而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放。

我想，当心绪复杂或是混乱时，依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法。苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物，更是他寻找自我宽慰的一种途径。在词的下阕，诗人用一种美好的艺术形式，表现了个人情感的自然流露，也让我们看到人生中的怅恨和悲怨被因此转化为了哲学上的旷达。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”此时的月亮被赋予了生命的迹象，月光从红色楼阁到雕花门窗的流动，恰好与苏轼波动的思绪所对应。月光最后移落到了长夜无眠的人身上。这样的画面让我想起小时常背诵的李白的《月光》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈。“不应有恨，何事长向别时圆？”人，会因为有了黑夜中月光映照下影子的陪伴，而在不情愿中更清楚的看到孤独的全身。苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面，而无声缓缓释放热量的月亮却单纯得一无所知。诗人用反诘的语气发出了对月亮的质问：月亮本来是没有恨事的，为何偏要在人们离别之时显出晶盘的样子，偏要增添人们多少“月圆人未圆”的怅恨。这是蓄谋的嘲弄？还是另类的同情？

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这既是对上一句的回答，又是诗人对人生的重新思考：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达，在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。不过想问自己：人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比，以此得到一丝丝的安慰？全篇的最后一句苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”南宋谢庄《月赋》的诗句也写道：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。”既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨，只求永远身体健康，能在千里之外共赏明月。不用怀疑，字的表面证实了诗人的洒脱与旷达 ——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华，将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿，充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？

记得南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾说到：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我想，人们喜欢事物激进发展的趋势，我觉得这是苏轼在写作这首词时所选用的一种模式。词充满了丰富的想象，丰富的描绘，丰富的情感，丰富的思想转折——让人豁然开朗的变化。只可惜，觉得词中显露的这些跳跃出现得太突然，到来的太快，似乎超越了时间可以测量的范围。所以有些相信词中隐藏着欺骗，痛心于诗人对自己伤痛的极力遮盖与掩饰。不过，也有些嘲笑自己的这种想法，也许乐与悲的转换可以是一瞬间的事，也许乐与悲之间根本就没有明显的划分。苏轼也只是努力在表现自己内心思想与情感的过渡

平仄格律的诗体句式，分为五言和七言两种。其基本结构，在五言为前二后三式，于七言为前四后三式。无论句式的前或后，都包含着节奏和分顿。节奏当然也可说是一种分顿，但分顿并非就是节奏——至少不同于声律意义上的节奏。分顿是由词义的各别性所决定，而节奏是根据平仄声调的可变性来规范的。作为诗句的词，一般是两个字或一个字。而节奏原则上只能是双音步（音步又叫音节）；因五言、七言都是奇数，所以不免出现一个单音步节奏，实质上只能算是半个节奏。因此，句式的分顿和节奏往往一致，当不尽然。例如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐（其一）》：

寒雨连江夜入吴 平仄平平仄仄平

平明送客楚山孤 平平仄仄仄平平

洛阳亲友如相问 仄平平仄平平仄

一片冰心在玉壶 仄仄平平仄仄平

其分顿为：

二、二、一、二

二、二、二、一

二、二、一、二

二、二、一、二

而节奏是：

二、二、二、一

二、二、一、二

二、二、二、一

二、二、二、一

两者四句后三的分顿与节奏全都相反。分顿不在平仄格律的范围内，故以下论述的句式，指的是节奏这一层面。

组成律句的节奏，必须具备符合声律的两个基本条件：一、每个节奏必须双音步同声；二、相邻节奏必须平仄相间。若是节奏的双音步不同声，或节奏与节奏平仄不相间，都不能构成律句，也就不可能有平仄格律的形成。

由于五言句式前面加上一个平仄相异的节奏即为七言句式，亦即七言包含着五言，故以下句式分析，为行文方便、简约，单就七言而论——尽管平仄格律的形成，起始于五言。

在七言的四个基本句式中，有两个句式完全合律，这就是：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

这种句式为“二、二、二、一”式，可称其为甲型句式。除句尾一个单音步节奏外，其余节奏都双音步同声，并且节奏与节奏异声相间，这是标准的律句。

七言的另两个句式是：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

这种句式为：“二、二、一、二”式，可称其为乙型句式。除了中间一个单音步节奏外，其余节奏也都双音步同声。但是，节奏异声相间就不完整了。两个句式的第二和第三节奏都是同声相邻，与声律的要求不合。若要节奏平仄相间，则同样是“二、二、一、二”式，其句式应为：

平平仄仄平仄仄

仄仄平平仄平平

这种句式可名之为丙型句式。其中也是一个单音步节奏、三个同声双音步节奏，且节奏与节奏平仄相间，完全符合声律的要求。可是，丙型句式却不成其为律句，而节奏平仄相间不完整的乙型句式倒反而成为七言的基本句式，其故为何？这就要从甲型句式中寻究根由了。

在甲型的两个句式中，其双平双仄相间，就形成“平平——仄仄——平平”与“仄仄——平平——仄仄”这样的节奏链。可是，这种双音步同声的节奏链除了甲型句式外，不可能在其它类型的句式中出现，因而也就不可能有联间相粘，致使格式无从产生。因此，这种节奏链就必须深化精简，以便作相宜的变通。

每个双音步节奏都含有两个音节，前一个音节叫节盖，后一个音节叫节底。因同声双音步的重音落在节底上，所以节底又叫做节奏点。“平平——仄仄——平平”与“仄仄——平平——仄仄”同样体现在各个节奏点上，因而节奏链可简化成“平——仄——平”与“仄——平——仄”。甲型句式的三个节奏点恰好处于二、四、六的位置，于是从二、四、六的位置上就可定出与节奏链相对应的句式类型。

丙型句式中，因第三个节奏是单音步，所以,尽管节奏平仄相间，却不仅不能形成如同甲型句式的双音步节奏链，而且于二、四、六上所形成的“平——仄——仄”与“仄——平——平”，不合节奏链的平仄相间的原则，故只能舍而弃之，排斥在律句之外。

在乙型句式中，虽然于第三个单音步节奏上不能形成与甲型句式相同的双音步节奏链，但于二、四、六上，却能与甲型句式的“平——仄——平”、“仄——平——仄”节奏链相对应，故有幸被采而纳之，列入律句范畴，成为七言的基本句式。那么，以节奏链本性而言，乙型句式能否具有与甲型句式同等的声律合理性呢？不能。

乙型句式的节奏链不是体现于三个连续相邻的同声双音步节奏中，此其一；而第二与第三个节奏点之间，相隔了一个单音步节奏，此其二；其三，最后一个节奏点并不是真正的节奏点，因为它是第四个节奏的节盖而不是节底。对此，格律派却另有所论。

格律派认为，乙型句式的第三个节奏不是单音步，而是不同声的双音步节奏；因此，其节奏链仍然形成于前三个节奏中，并且第三个节奏点同样落在节底上。但这种观点，是完全站不住脚的。

对于句式的节奏，格律派也承认有两种划分，即“二、二、二、一”与“二、二、一、二”式。这种划分，是由句式前四后三的构架及音节的同声所决定。因此，乙型句式的后三之“平仄仄”与“仄平平”。只能作“一、二”划分，而不能划分为“二、一”。这与丙型句式后三系“一、二”程式，毫无二致。有什么根据或理由可将一个原本同声双音步节奏强行割裂开来，定后一个音节为单音步节奏，将前一个音节重新与原本是单音步节奏硬凑成一个异声双音步节奏，从而将本然划分的“一、二”改成人为的“二、一”划分呢？如果四个基本句式都以“二、二、二、一”框定，那么“二、二、一、二”句式又在哪里呢？不能认为下引这种说法是确切的：“句内音步切分一般是‘2+2+1’和‘2+2+2+1’，使之出音顿律音步节奏。”（《汉语节律学》第237页）确切的说，不是“一般是”，而是“ 一半是”；即四个基本句式中只有甲型两个句式才是“二、二、二、一”划分。另一半，即乙型两个句式只能是“二、二、一、二”划分。难道这种划分就不能“使之出音顿律音步节奏”？

平仄格律只能据于同声双音步节奏才得以形成，否则，律句及其产生就成为无稽之谈。这就是说，律句不能从异声双音步节奏中产生，也不允许有异声双音步节奏存在。“正体”之谓，主要就界定于此。

由于乙型句式于节奏平仄相间上的缺陷，致使不能内在地形成节奏链，只是凭着二、四、六位置上与甲型句式节奏链的相应，才获得对等的资格。因此，严格地说，乙型句式决不是完整的律句，至多也只能算是准律句，故它与甲型句式相提并论，是十分勉强的。

由此可见，平仄格律的四个基本句式中，只有两个句式是无可挑剔的，另两个句式则绝非无瑕可击。因此，仅就句式之正体而言，已谈不上什么完美无缺。换句话说，律句总体的声律合理性，已大打折扣。



女孩子说我没有安全感，我该怎么办？

女孩子说你没有安全感，从描述中可以看出来，你是一个比较内向的人，也是比较消极的一个人。

怎样找到安全感

首先要积极面对生活，树立对生活的信心。你的积极的态度，会让人感觉到阳光向上，遇到问题和困难不要盲目退缩，躲在背后默默无闻。有时候要勇敢站出来，这样会给人以信心，也会让人感受到你的正能量。所以要积极面对生活，不要动不动就变成林黛玉伤感，闻花落泪。这样会让女孩子觉得你才是女孩子。

第二要保持健康的生活状态。不要总是上网玩游戏，不要沉迷于一些玩乐开玩笑当中，保持一个良好的作息习惯，坚持体育运动，锻炼出一个好的身体条件，让女孩子更加有安全感。如果一个人非常瘦弱，就会让人感觉没有安全感。如果走一下路就气喘吁吁，身体不够健康，那么女孩子也会觉得没有安全感，甚至搬一点重物还得靠女孩子。

第三要主动承担责任。在女生面前要积极主动一点，不要什么事情都要女孩子说才愿意行动，并且嘟嘟囔囔，废话连篇，让人觉得这个男生没有担当。如果能够每件事情都为女孩子考虑，照顾到女孩子的心情，以及女孩子的想法，这个时候就能树立比较好的形象。

最后注重自我提升。无论是学习还是工作，都要注重学习，注重自我提升。有些男孩子虽然身子比较弱，但是他非常聪明能干，在一个行业中成为佼佼者，这样也是非常让人产生敬仰之情的。让人会觉得这个男生是值得依靠的伴侣。所以要学有所长，找到自己擅长的东西，成为自己谋生的工具。这样也会给女孩子安全感，至少解决了柴米油盐的后顾之忧，不至于没有一个很好的经济条件。

我的做法

像我在生活中主动承担责任，对于生活中的脏活累活都会主动承担，从来不让女生亲自动手。只要她说累了，我就会给她按摩捶背，同时做好饭菜。有人说，这是舔狗的行为，其实并不是，她也有付出，两个人都是要付出的。只是你要做好你要做的这部分，她要做好她的那一部分。少了哪一部分都不行。

面对生活中的繁琐的事情，也不会婆婆妈妈，适可而止，不要时时揪着不放，有时候即便是她做错了，也要学会原谅对方，不要给对方太多的心理负担。这样其实也能够让她感受到你的体贴和你带给他的安全感。

当然每个人对安全感的定义不一样，所以你也可以询问他关于一些细节问题。比如她可以举例哪里没有安全感，然后自己尝试去改变。

我问男友这么优秀为什么看上我，男友说不喜欢漂亮的，什么意思？？

有时候你会发现有的男人本身长得也不错，可是这个男人娶得老婆长得却很可怜，有的男人长得一般般，娶了老婆却非常的漂亮。

是因为知道自己的优点的男人总是非常的自信，所以在娶老婆的时候不会在意老婆长得漂亮或者是不漂亮。就算是自己的老婆漂亮或者是不漂亮都没有关系，因为自己很有自信，认为任何人自己都能驾驭得了，但有的人却没有自信。

在这个世界上，自信的人得到的东西越多，一个人就算再优秀，但是没有自信的话，往往会失去很多的东西，有时候爱情也是如此。

03

怕给自己带来麻烦

以前在看一个综艺节目的时候，有一位心理学家说:

“很多人在结婚的时候娶的老婆并不漂亮，是因为这些人害怕这个漂亮的老婆给自己带来麻烦。”

因为有的人是非常漂亮的，所以即便是你和这个人在一起了之后，这个人身边也有很多的追求者，在这个时候你就非常的为难。

有的女人自己长得很漂亮，别人追求自己的时候又不拒绝，虽然有的时候自己已经有了家庭了，但是别人追求自己的时候，自己还会给别人给机会。

很多的男人都想要一个稳定的家庭，因为男人把家庭看得很重要。

在生活当中，你会发现很多的男人就算是背叛了自己的婚姻，但是男人也会舍不得自己的家庭。

所以说有的男人不敢娶漂亮的女人，就是害怕这些女人以后跟别人在一起了，或者是背叛自己的婚姻，给自己带来麻烦，所以也采取一个普普通通的老婆，在这个世界上谁都喜欢漂亮的老婆，但是有时候男人也怕婚姻不稳定，所以取一个很普通的人。

为何男人娶妻不敢娶漂亮的女人？三个心理学家的观点都指出:

是因为男人以家庭为重，不会说为了一个漂亮的女人就放弃自己的事业或者是家庭，男人在娶老婆的时候，都会娶一个对自己的事业或者是家庭有帮助的人。

有的男人娶老婆的时候要娶一个贤惠的老婆，有的男人是没有自信娶一个漂亮的老婆是因为怕和这样的老婆在一起，之后老婆和别人走了，家里就会支离破碎。

我怎么向女网友证明，我没有谈过恋爱？

没感情经历可说可不说，并不会影响你们现在的关系。

比如你们现在是恋人关系，女孩子很在意你有没有感情经历，那就可以告诉她，实话实说，从未谈过恋爱，说下原因：比如，很重视感情，没遇到对的人所以一直单着，直到遇见你……

如果你们现在只是朋友，你想对女孩子表白，你又想表达自己对感情的态度，那就在表白的时候直接说呗，比如：先表达下自己的爱意，然后说下自己的感情观，可以强调下自己并不是博爱的人，所以一直单身，遇见现在这个女孩，认定她是值得你付出感情呵护她，疼爱她之类的（把真心话说出来就行了，不要嫌肉麻啥的），勇敢说出你滴爱

总结：主要看自己和对方对感情经历这件事情在意不，如果都不在意可不说，如果有一方在意那就大大方方的实话实话，没有感情经历我认为也是一件好事儿，说明你比较纯情，所以不必纠结，自己觉得有必要说出来就勇敢一点，说出来就行啦，如果不知道怎么说，那就先说下为什么没有感情经历，这个原因自己要组织好语言实话实说即可。

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