颂昭君的诗词？(有关于叹隋文帝的诗句)

颂昭君的诗词？

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王昭君享有“落雁”美誉的中国古代四大美女之一的王昭君，可以说是家喻户晓的人物。千百年来，除了貌美之外，更为后世所称颂的是她那颇具传奇色彩的人生，以及她在特定历史时期所做出的特殊贡献，从而为中国的历史长卷中，增添了具有深远意义的光辉的一页。

王昭君是一个真实的历史人物。她被选入汉宫，数年未被召幸。当匈奴单于向汉元帝请求“愿婿汉氏以自亲”时，帝命传到掖庭之后，昭君自愿请嫁和亲，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成为呼韩邪的阏氏。做为汉、匈之间的和平使者，昭君出塞后，维系了边境六十余年的安宁，为我国古代各民族之间的友好关系做出了独特的贡献，可谓功不可殁。

对于王昭君这样一位可敬、可赞、可歌、可颂的女性历史人物，因其和亲故事的奇特，所以历代的文人骚客竞相为之吟诗、泼墨。纵观包括野史、诗文、戏曲、和绘画中昭君的艺术形象，可谓琳琅满目、异彩纷呈。不同时期的不同作者，从不同角度和不同侧面，对昭君进行了不同的艺术创造，呈现在人们面前的便有了各有所别的昭君形象。总体来讲，除一部分以赞颂为主外，大多数作品中的王昭君，留给后人的不外乎是以“怜其远嫁”为主线的集“怨”、“恨”于一身的近乎悲剧式的人物，己与正史所载的真实的昭君有了很大程度的演绎和杜撰。

我以为，由于昭君是一个真实的历史人物，因之，我们在创作任何形式的文学作品时，只能在尊重基本史实和人物原型，并把握住人、事的主流本质的基础上，给予艺术创造，而不应以主观想象和揣度为基础，硬把昭君“创造”成一个与事实大相径庭的“悲、怨、凄、哀”的总成，从而歪曲了广为人民赞颂的、具有传奇人生经历的昭君所应有的艺术形象。然而，我们却每每看到，古今以昭君为素材的作品，光以《昭君怨》命题的诗、词、歌、曲的各类作品，却不厌其烦地重复使用，比比皆是。这就不能不令人尤感遗憾、不平，甚而忿忿了。

那么，在历代诗人的笔下，王昭君究竟是怎样的一个形象呢？

我国是诗的王国。可以毫不夸张地说，历代的诗家，从来没有对任何一位古代女子象对王昭君那样青睐过。咏叹昭君的诗词，岂止千计，单只留传下来的名篇也是俯拾即是。下面摘引几句影响较大的，以便评说。

李白在《王昭君》中曰：“昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝故地妾。”在这首五绝中，“今日”与“明朝”，“汉宫人”与“胡地妾”，对仗何其工整！但却是“怜其远嫁”的典型。他在另一首诗中“天涯去不归……明妃西嫁无来日……蛾眉憔悴没胡沙……死留青冢使人嗟”的描述，则把昭君的所谓孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓尽致，对昭君的“不幸遭遇”给了无限的哀叹！

杜甫的《咏怀古迹五首之一》是一首咏昭君的名篇。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”前边的六句可谓“风流摇曳”、极有韵致，没想到这最后的应为点蜻的两句，却未能从昭君和亲的的历史意义着眼，而落入了“怨恨”的巢臼。

白居易在17岁时写下了备受关注的昭君诗《王明君》：“满面胡沙满鬓风，眉销殊黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”该诗的写作技巧和语言功力堪称上佳，但其立意却首开了宣扬封建伦理道德之先河！《鹤林玉露》中有“唯乐天作有恋恋不忘君之意”的评论，真正道出了白诗的本质。

说到王昭君在文学作品中的“悲怨”形象，其祖师爷应是西晋石崇的《王明君辞》中的描述：“仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。……殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀生良不易，默默以苟生。……昔为匣中玉，今为粪上英。”这位拥有百十位妻妾的石崇，无由揣度昭君的悲、怨、哀、伤倒也罢了！最可恨的是，他对昭君竭尽污蔑之能事。在他看来，不同民族不可通婚；即使成为阏氏(皇妃)也不为贵；按胡俗单于死后，子娶父妃也是羞耻之至；又把出塞和亲视为苟且偷生，甚至比作是一朵鲜花插在牛粪上………由于西晋距汉代较近，所以，汉曲中虽然己有了哀怨之声，但石崇的《王明君辞》却实实在在地和极大地影响了后人的亦步亦趋。故曰，石崇乃是在文学作品中篡改历史、宣扬大汉族正统、歪曲昭君形象的罪魁祸首。

同样是以昭君为题材，但在另一些诗词作品中，却赋于昭君以有别于“悲怨”的全新的艺术形象，佳作颇多。

请看唐代王睿的《解昭君怨》：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。”王睿因不苟同强加给昭君的“怨”的观点，故以“解”的方式，提出了不同的见解。他把“莫怨”、“莫嫌”的同情心送给了昭君，又为脱离深宫、远嫁匈奴而为昭君庆幸。

元代张翥的《昭君怨》则展示了耳目一新的昭君形象：“队队毡车、细马，簇拥阏氏如画。却胜汉宫人，闭长门。看取娥眉妒宠，身后谁如遗冢。千载草青青，有芳名。”张翥的这阙词，一扫昭君的“悲怨”，不但把出塞和亲视为昭君的有幸，而且还为后世留下了“遗冢”和“千载芳名”。他之所以题作《昭君怨》，只不过是沿用了《昭君怨》的词牌而已，并非叹昭君之“怨”言，而为赞昭君之“幸”词。

“奉诏事和亲，从容出禁宸。缘知平国难，犹胜奉君身。”明代的高壁在这首《昭君曲》中，以“从容”出塞的仪态，为“国难”献身的精神，和亲胜于奉君的大义，对昭君给于了肯定。

同为女性的清代几位女子，为昭君和亲的壮举大唱赞歌。如葛秀英：“绝尘扬兵赋《大风》，旌旗依旧过云中。他年重画麒麟阁，应让娥眉第一功。”(《题明妃出塞图》)郭漱玉：“竟报琵琶塞外行，非关画图误倾城。汉家议就和戎策，差胜防边十万兵。”(《咏明君》)郭润玉：“漫道黄金误此身，朔风吹散马头尘。琵琶一曲干戈清，论到边功第一人。”(《明妃》) 她们认为，化“干戈”为“和戎”，昭君应是“边功笫一人”和“娥眉第一功”的英雄人物，与石崇对昭君形象的贬损、糟踏，形成了鲜明的对照！

在咏昭君的浩瀚诗海中，特别可贵的是，唐代张中素的《王明君》。在这首绝句中，作者对昭君和亲及其具有的历史意义作出了积极的准确的评价。“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊饶塞多。”这就是和亲后胡汉边境的真实写照！

需要说明的一个史实是，和亲，并非昭君的首创。早在汉武帝时期，为了对抗匈奴，釆取远交近攻的策略，曾把江都王刘建的女儿细君嫁给西域的乌孙王昆莫。由于细君是王室千金，过不惯边地的生活，思念亲人故土的伤怀与日俱增，情之所至，写下了歌词：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王；穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆；居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”(《汉书.西域传》)因为细君既与其贵族出身有关，又非自愿而嫁，所以有如此悲愁的表现，似可谅之。细君的这首歌是她自己生活和情感的真实反映。后人读了之后也不禁为之潸然泪下而深表同情和怜悯。然而，昭君则又当别论。要知道，昭君本是自食其力的“良家子”出身，较为艰苦的生活应能适应。再加上因在后宫数年，对国家大事，包括汉、匈战争，常可闻之，议之，明之，亦在情理之中。因此对和亲的意义也应有一定的认识。所以昭君的请嫁出塞是经过充分思考之后的爱国义举。实践证明，她为边地安宁做出了胜于数十万兵马的作用，可谓不辱民族和睦的这一和亲使命。由是，我以为，我们不能以细君的客观“悲怨”，而主观地认定昭君也有同样的“悲怨”。又且，正史并无“悲怨”的记载，我们有何根据，又有何理由非要把有功、有荣、有安、有幸的昭君，凭主观臆想，通过文学的形式，制造出一个个悲悲泣泣、怨怨恨恨的昭君形象呢？要说昭君思念故土、思念亲人，乃人之常情。人们书之、诗之，因系情理之中，无可厚非。但是，当她身负和亲使命出塞，成为单于的阏氏并生儿育女之后，绝不会思恋曾经把她深锁的后宫，更不会如白居易想象的(“君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”)那样而寄情于汉皇！因此，我们不禁要问，昭君出塞，有何悲之？汉宫谁之“天堂”？穹庐殊为“地狱”？昭君和亲，有何怨之？历代皇妃，有何羡之？身为阏氏，有何耻之？

写到这里，还是让我们看看伫立在昭君墓前的董必武老人的碑题吧：

昭君自有千秋在

胡汉和亲识见高

词客各抒胸臆懑

舞文弄墨总徒劳

以我之见，该诗既对昭君和亲的历史及社会意义作出了准确而高度的评价，又对历代文人对昭君形象的歪曲给予了无情的蔑视和有力的抨击！由是，希冀，但愿由始作俑者石崇以及步其后尘者们为昭君制造的“怨”假“冤”案，能在史实面前和人们的逐渐认识之下得以“平反”，从而还昭君以较为真实的本来面目和应有的艺术形象！

有关于叹隋文帝的诗句

王昭君二首

　唐代：李白

　汉家秦地月，流影照明妃。

　一上玉关道，天涯去不归。

　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

　燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

　昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

　今日汉宫人，明朝胡地妾。

　 译文

　汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。

　一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。

　汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。

　燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。

　就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。

　王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。

　今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。

　 注释

　这两首诗为“相和歌辞”。相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。“相和歌”之名最早记载见于《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。

　秦地：指原秦国所辖的地域。此处指长安。

　明妃：汉元帝宫人王嫱，字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。

　玉关：即玉门关。玉门关：汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。唐王维有“春风不度玉门关”（《送元二使安西》）。

　燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所据。山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。

　蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。

　枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金*宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。

　青冢：即昭君墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

　 赏析

　汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。

　公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。

　第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。

　接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。

　关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金*宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。

　第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。

　昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。

历代昭君诗歌主题归纳 要求有诗例来证明 谢谢～

1. 带叹的诗句,最好是悲叹自己无能的诗句,其他也可

《度秋》李世民

夏律昨留灰，秋箭今移晷。

峨嵋岫初出，洞庭波渐起。

桂白发幽岩，菊黄开灞涘。

运流方可叹，含毫属微理。

《初秋夜坐》李世民

斜廊连绮阁，初月照宵帏。

塞冷鸿飞疾，园秋蝉噪迟。

露结林疏叶，寒轻菊吐滋。

愁心逢此节，长叹独含悲。

《饯中书侍郎来济》李世民

暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。

云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。

深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。

聊将分袂沾巾泪，还用持添离席觞。

《七夕宴悬圃二首》李治

羽盖飞天汉，凤驾越层峦。

俱叹三秋阻，共叙一宵欢。

璜亏夜月落，靥碎晓星残。

谁能重操杼，纤手濯清澜。

霓裳转云路，凤驾俨天潢。

亏星凋夜靥，残月落朝璜。

促欢今夕促，长离别后长。

轻梭聊驻织，掩泪独悲伤。

《过晋阳宫》李隆基

缅想封唐处，实惟建国初。

俯察伊晋野，仰观乃参虚。

井邑龙斯跃，城池凤翔余。

林塘犹沛泽，台榭宛旧居。

运革祚中否，时迁命兹符。

顾循承丕构，怵惕多忧虞。

尚恐威不逮，复虑化未孚。

岂徒劳辙迹，所期训戎车。

习俗问黎人，亲巡慰里闾。

永言念成功，颂德临康衢。

长怀经纶日，叹息履庭隅。

艰难安可忘，欲去良踟蹰。

《过王濬墓》李隆基

吴国分牛斗，晋室命龙骧。

受任敌已灭，策勋名不彰。

居美未尽善，矜功徒自伤。

长戟今何在，孤坟此路傍。

不观松柏茂，空余荆棘场。

叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。

《经邹鲁祭孔子而叹之》李隆基

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

《奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍》包佶

秘殿掖垣西，书楼苑树齐。

秋烟凝缥帙，晓色上璇题。

门接承明近，池连太液低。

疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。

职美纶将綍，荣深组及珪。

九霄偏眷顾，三事早提携。

对案临青玉，窥书捧紫泥。

始欢新遇重，还惜旧游暌。

左宦登吴岫，分家渡越溪。

赋中频叹鵩，卜处几听鸡。

望阙应多恋，临津不用迷。

柏梁思和曲，朝夕候金闺。

《奉和姚令公温汤旧馆永怀故人卢公之作》苏颋

树德岂孤迈，降神良并出。

伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。

正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。

同心不可忘，交臂何为失。

清路荷前幸，明时称右弼。

曾联野外游，尚记帷中密。

新恸情莫遣，旧游词更述。

空令还辱和，长叹知音日。

《夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章》苏颋

恻矣南邻问，冥然东岱幽。

里閈宁相杵，朝叹忽迁舟。

君心惟伯仲，吾人复款游。

对连时亦早，交喜岁才周。

序发扶阳赠，文因司寇酬。

讵期危露尽，相续逝川流。

卧疾无三吊，居闲有百忧。

振风吟鼓夕，明月照帷秋。

藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。

共将歌笑叹，转为弟兄留。

感物存如梦，观生去若浮。

余非忘情者，雪涕报林丘。

2. 古今有什么关于叹世的诗词

推荐唐寅的诗：

叹世之一 明_唐寅 富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。 有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。 地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。 皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。 叹世之二 明_唐寅 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？ 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。 生事事生何日了，害人人害几时休。 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 叹世 明_唐寅 坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。 丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。 身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。 追思浮生真成梦，到底终须有散场。

3. 叹“宋徽宗”的诗词有哪些

1、《徽宗皇帝读阁支降御笔赞》 年代： 宋 作者： 岳珂 昭回之秘天所示，风行雷历动一世。

独持八柄昭驭贵，驭贵驭富抑共细。百年史牒记金匮，木脚东廊果何地。

谁从六阁得幅纸，朱书旁行俨如此。贵珰日月书纸尾，宛如宣和见宣底。

参稽天笔良不类，恭览比方三叹喟。王蔡诸臣真可罪，区区球补虮虱耳。

汴都仿佛尘未洗，此帖间行来万里。大书尊尧底王氏，责以格君法当尔。

奸谀直笔诛既死，原以所书裨太史。 2、《绍兴十四年奉上徽宗册实三首》 年代： 宋 作者： 真宗 于铄徽考，如天莫名。

迨兹丕扬，拟纯粹精。温玉镂文，来至于祊。

有严奕奕，礼备乐成。 3、《徽宗皇帝挽词二首》 年代： 宋 作者： 苏籀 朔驾虞巡陟，南沿禹会幽。

诒谋开上圣，多事酌鸿猷。道妙仙心廓，文昭帝作优。

秋风旧汾水，海岱忽藏舟。 4、《徽宗斋会》 年代： 唐 作者： 吕岩 高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。

陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。 5、《宁江侨人刘生徽宗时以画供奉翰林中近过元汝》 年代： 宋 作者： 晁公溯 刘生待诏蓬莱宫，和铅舐墨称良工。

自从八骏狩西极，万里流落巴山中。老来摹写益神妙，指麾草木回春风。

时将一幅换斗米，千金旧价无由逢。漫郎手筑江上宅，水鸟山麋森满壁。

问君致此何其多，答云嗜好今成癖。野人未尝完袴襦，安得绢素充我娱。

孰知世间皆画囿，北尽汧泷南衡庐。平生长啸桓将军，客持寒具辄怒嗔。

细看粉绘托形似，岂若海岱开精神。我今丘壑随所向，崖谷波涛入图障。

云罗雾縠虽可怜，幻化纷纷徒自诳。请君闲暇来相从，翩然共跨高飞鸿。

当使真形识五岳，老眼一洗丹青空。

4. 有关隋文帝的历史故事四字成语

词 目 一衣带水 发 音 yī yī dài shuǐ 释 义 一条衣带那样狭窄的水。

指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 出 处 《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？” 示 例 香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。

（鲁迅《而已集·略谈香港》） 〖成语典故〗 隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。

而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。

等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

隋文帝采取了高颖的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高额说：“我是天下者百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后 主，灭掉了陈朝。

表示自己很无辜的诗句

《明妃曲》 林黛玉

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色,予夺权何畏画工!

本诗透过昭君的境遇,实写君王的昏庸无能。帝王重女色,将权力交给画师,而 要藉由和亲来维持国家安全,是否也显示出国家的腐败 ? 仔细的推论,红颜命 薄的罪魁祸首却是君王。

《王昭君二首其一》李白

汉家秦地月,流影照明妃。

一上玉关道,天涯去不归。

汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。

本诗写出对昭君的悲惨命运的惋惜。 第一句即写出虽是同个月亮,但汉家、秦地相隔遥远,写出昭君的离家背景。 接著,写昭君出了玉门关之後,孤苦无依,再也不能返回家乡。而昭君最後落得客死异地,只留下青冢供人凭吊的下场,却只是因为当初没有拿钱收买画师。

《王昭君》 崔国辅

汉使南还尽,胡中妾独存。

紫台绵望绝,秋草不堪论。

本诗拟以昭君本人写作,写出汉家使者皆离去,只剩我(昭君)一人在漠地。 诗人以绵延不绝的秋草象徵源源不绝的乡愁,写出了昭君的苦闷。

《咏怀古迹五首》其三 杜甫

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

画图省识春风面,环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

杜甫在首联以灵秀之地出奇人―—王昭君也,作为开场白,但也因人已作古而隐含哀悼之感;颔联中则用相对的手法来道尽她一生的际遇:堂皇的紫台对照荒凉的 天地,象徵生命的”青”和人生终点的”坟”,分别说明她生前死後无尽的哀怨;而作 者悲悯的情怀出现在颈联的空归:芳魂只有在月夜归来之慨阿;最後末两句,再倾 诉她的怨恨随胡乐流传了数千年...

《王昭君》白居易

汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?

君王若问妾颜色,莫道不如宫裏时。

白居易巧妙地拿捏了王昭君的心境并借助想像,设身处地写出王昭君在悲剧发生 之後的外貌变丑描写。胡地飞沙、愁苦辛勤是变化的原因。作者更假想她发愁的 真正原因是因为她思汉阿!

《明妃曲》 王安石

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。

意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜著尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息,好在毡城莫相忆。

君不见,咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

这首诗,一开始写昭君之美,藉「无颜色」反面写出昭君的绝色。接著又由「意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。」来替画工毛延寿平反,更深入描写昭君的美 丽。接著写昭君凄惨的心境,「寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。」,写出身处 在塞外的昭君,思念汉家,却无任何音信。最後一句「人生失意无南北」看似豁达,实则悲怜。

《再和明妃曲》 欧阳修

汉官有佳人,天子初未识。一朝随汉使,远嫁单于国。 绝色天下无,一失难再得。 虽能杀画工,於事竟何益! 耳目所及尚如此,万里安能制夷敌? 汉计诚已拙,女色难自夸。 明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日幕起,飘泊落谁家?

红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟。

从「耳目所及尚如此,万里安能制夷敌?」二句中出现汉帝昏庸及难御外傉的评论;而「红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟。」因明妃遭遇而引出愤怒,然而才, 色与命相妨,只能自叹,不必怨尤!此首诗直斥汉帝不辩是非;也道出人不应自恃才能,不应在困难中怨天尤人阿!

从上述的诗中,归结出诗人们在诗中的所言、所指:

1、为昭君而叹者:

描述昭君身处广大漠地的思汉情怀,甚至在死後,葬於塞外不得归!

2、批判画工者

3、揭露汉帝的昏庸:

借和亲之力来暂缓疆域的安危

结论

历代歌咏王昭君的诗词不胜枚举,诗人的观点也各不相同,但大多数的诗词 里的王昭君大多离不开「哀怨」两个字。以广为人知的典故「琵琶」、「青冢」、 「画工」来点出王昭君的悲愤;有些诗人更在诗中,道出了王昭君面对生活中的 种种变化和命运的无奈;王昭君所承担的是从前作为女性身不由己的薄弱地 位。虽是一界弱女子,却也为汉帝国的边疆地区带来安宁,这也使得诗人们 在表达同情之馀,同时肯定王昭君对汉帝国的帮助。

资料来源：网络上高中小论文《昭君诗浅淡》

希望对你有所帮助。

1. 关于无辜的诗句

关于无辜的诗句 1.表达“无辜”的诗句有哪些

表达“无辜”的诗句有：

1. 一生几许伤心事，不向空门何处销。 ————《叹白发 》唐·王维

译文：一生中有很多伤心的事，如果不去当寺庙消除还可以去哪里消除。

2. 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。 ————《十二月过尧民歌·别情》元·王实甫

译文：旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。

3. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ————《 登高》唐·杜甫

译文：悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

4. 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 ————《重送裴郎中贬吉州 》唐·刘长卿

译文：自己被逐已属不幸，裴郎中被贬谪的地方更远，更为不幸；裴郎中往吉州途中，是一叶孤舟，十分寂寥，伴送他远去的，只有那万里青山。

5. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ————《金陵晚望 》唐·高蟾

译文：世间无数大画家，谁也难画出此刻的一片伤心之感。

6. 凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。————《虞美人·风回小院庭芜绿》五代·李煜

译文：独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。

2.代表无辜的诗句

长恨人心不如水，等闲平地起波澜！

青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣

这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

雨中黄叶树，灯下白头人

一生几许伤心事，不向空门何处销

新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人

万里悲秋常作客，百年多病独登台

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟

世间无限丹青手，一片伤心画不成

凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年

怕人寻问，咽泪装欢

念天地之悠悠，独怆然而涕下

满目山河空念远，落花风雨更伤春

3.关于悲愤伤感的诗句名句有哪些

1、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照的《醉花阴》

译文：莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

2、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易的《琵琶行》

译文：像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

3、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜的《相见欢》

译文：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。

抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。

低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色。

4、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。——柳永的《蝶恋花》

译文：我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。

5、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠的《梦江南》

译文：上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着。

6、等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰容若《木兰花·拟古决绝词柬友》

译文：如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

7、白发三千丈，缘愁似个长。——李白的《秋浦歌·秋浦长似秋》

译文：我头上的白发长到三千丈！只因我心中的愁绪也这样长。

8、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》

译文：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

9、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——朱庆余《宫中词》

译文：天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

10、无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王的《在狱咏蝉》

译文：有谁能相信（秋蝉）是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

11、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照的《武陵春·春晚》

译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

12、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照的《声声慢》

译文：苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。

13、、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？——李清照的《声声慢》

译文：园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？

14、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游的《书愤五首·其一》

译文：《出师表》真足以万古流传，试问千载之下，谁能和诸葛亮并立比肩？

15、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白的《宣州谢胱楼饯别校书叔云》

译文：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

4.形容无辜的词语

形容无辜的词语，示例：

何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

祸及池鱼 犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。

祸近池鱼 犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。

吉网罗钳 唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“罗钳吉网”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉网罗钳”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。

罗织罪名 指捏造罪名，陷害无辜的人。

池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。

池鱼堂燕 比喻无辜受祸。

无须之祸 《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。

鱼肉百姓 〖解释〗鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。

公冶非罪 形容无辜蒙冤或入狱

5.描述无辜的词语

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关于无辜的成语

·无须之祸 ·平白无辜 ·罗织罪名 ·累及无辜 ·吉网罗钳 ·池鱼林木 ·池鱼堂燕

关于无辜的词语

·平白无辜 ·冤囚 ·冤殍 ·冤骸 ·枉贼 ·枉陷 ·诬服 ·枉禁 ·枉诬 ·枉滥 ·铁骑 ·跳进黄河也洗不清 ·庶威 ·秦冤 ·鲵鲸 ·无辜 ·无辜疳·无辜鸟 ·无辜病 ·累及 ·累然 ·吉网 ·鲸鲵 ·公冶罪 ·格尔尼卡 ·杜伯 ·暴虐

关于无辜的汉字

·无 ·无

关于无辜的诗词

·孤愤吟十三首 ·赠相士李山屋 ·一相识无辜获罪 ·寄刘九 ·读诏书 ·依韵和王安之少卿见戏安之非是 ·皇雅十首·《耆武》三章 ·前汉门夏贺良 ·绝地 ·柏谷词 ·闻边将刘皋无辜受戮 ·送朱贶中允宰宋城 ·相和歌辞·东门行 ·相和歌辞·东门行 ·岳祠送薛近贬官·巧言 ·浑良夫噪



一个女生明明喜欢一个男生，为什么嘴上不说出来呢？

一、喜欢你的女生多半性格内向。

一个性格内向的女生不会与外人说太多的话，在爱情里同样如此，因为她们的性格本就矜持，所以对于这些喜欢的感情就会变得难以启齿，这一份喜欢却是纯洁的，不含杂质的。

内向的女生往往内心的情感特别的细腻，如果暗恋上了你，那么她对你就会有莫大的付出与奉献。

虽然内向的女生和外向的女生相比不会那么活泼，但是她们却宁静且温柔，能在无时无刻给你最温暖的感觉。

二、喜欢你的女生希望让自己变得更加的优秀。

很多暗恋的女生不愿把内心的喜欢说出口，其中有个原因就是感觉自己配不上对方。

可能因为对方太过的耀眼，太过的优秀，太过有才华，所以很怕把这一份暗恋所销毁，很怕得到不好的结果，那么这个时候她在偷偷喜欢你的同时，也暗自下定决心，让自己变得更加优秀，让自己能够配得上你，不拖你的后腿。

这样的女生是真心在为对方所考虑的，是最在乎对方的感受的，所以男生一定要好好把握。

三、喜欢你的女生内心受过伤害。

很多女生如果以前在爱情里尝到了苦果，受过了伤害，那么她对这份情感就会产生恐惧。

虽然她对你的感觉是喜欢的，是充满爱意的，但是她还是怕说出口。她怕这份感觉还没开始就已经结束，或者是在她受伤的心灵上雪上加霜，所以她默默的暗恋着却不告诉你。

对爱情产生了恐惧，就会害怕爱情的到来，但是却抑制不住内心的感觉，那么这段暗恋往往也会无疾而终。

女生感情是温暖且含蓄的，不是所有的爱都会说出口，但是所有的爱都会在行动上表达出来，在细节上体现出来。人口中说不出来的话，总会在手中慢慢的展现出来。

很多时候，一旦女生的心中生出了喜欢的感觉，那么她对男生的感情就会变得盲目起来。这也迎合了人们所说的爱情中的女生智商皆为负数，为你默默的付出，当她对你做出了无微不至的关怀，那么你就能感受到她对你的喜欢。

这一种喜欢是不含任何杂质的，是不含任何目的的，只是希望能和你每天都在一起，能感觉到人生就像照进了光芒。当一个女生喜欢你，却不告诉你的时候，其实她的内心是幸福的。

关于“颂昭君的诗词？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！