古诗给我们的启示(有关小学古诗词教学培训心得)

古诗给我们的启示

网上有关“古诗给我们的启示”话题很是火热，小编也是针对有关小学古诗词教学培训心得寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

　一、诗人形象

读古诗词给我的第一点启发竟然是来自古诗人本身的，这和我们所受的现代主义教育传统背道而驰：以前我们总是冷静地提醒自己，要把诗人和诗分开，诗本身是一个自足的主体，而诗人几乎是无足轻重的。为什么古诗词令我迫近诗人本身？首先我想是因为在古诗中有一个强烈的诗人形象在突显着，它参与了诗歌本身，并成为了这首诗之所以能建立起来的一个重要力量。

需要廓清的是，诗人形象不是那种故作姿态的为了公众对诗的关注或者为了自我对诗的沉湎而塑造的，一个符号化的波希米亚人或学究式等等的生活形象，它非关实质的人类表现，而是围绕诗歌本身建构的人格表现。形象是立场，而不是姿态。在那些优秀的古代诗歌的字里行间我总是能感受到一个诗人──也许可以说是一个灵魂站了出来，向我说话，向我呈现他那个人的整体──他的人格、气质、风骨，这些就是我说的形象。

而这形象是走在诗之前引领、在诗之中结合并为下一首诗的充沛作着准备的，正所谓"瞻之在前，忽焉在后"般自由完整地弥漫着。我明白了前人常说的"要写好诗，先作好人"其真正的意义，这并非简单的道德教诲，而是指你本身要是一个饱满的、对自己的生活和艺术有相当充分的自知和自信的人，这里的"好"更多是指"完好"的好，而不是"好坏"的好，因为坏人也能写出好诗，虽然好诗并不追随坏人。在"好人"的基础上，一首好诗自然有一股强大的人格之力贯穿、支撑其中。

在古诗词中显现出独立自为的诗人形象的人太多了，以致好些诗一看就能看到诗人是谁，他的身影明明的在诗中站着──呈现他身影的不是技巧而已，而是个中的真气，且毋宁说，他的技巧就已是他形象的一部分。在现代诗中能说有强烈形象的首推鲁迅、穆旦，当代有多多、海子、柏桦、西川、肖开愚等，当然最完整的是不自觉的成立了自己的诗人形象的海子。反而另一些本应有强烈诗人形象的人，像郭沫若、冯至、何其芳、李金发以及后来的北岛，因其摇摆不定而使形象变得模糊起来了。

从诗人形象出发，我想到诗人对世界的态度问题。在那些优秀的古诗中，无论诗人当时的境遇有多厄困，他在诗中对其书写的世界总是从容自若的，写作者和被写作者并不存在"被"的关系，两者互不凌越与归属，而是互相统摄、交换彼此。就像李白说的"相看两不厌"的境界，诗人稍加援引、敞开，世界就自然流涌于诗中──其中最从容的当然是山水漫生的陶渊明和奔流回旋的李白，但磅礴坚韧的杜甫又是另一番酣畅的从容。从容来自勇敢，诗人无畏地面对他书写的世界和将要产生的诗，全面端详，然后直取核心。正如柏桦的话"诗人要勇敢、要有形象"所呈示，勇敢和形象是互相成就的。

抛开原本意义，我愿意这样理解那句"发愤以抒情"：此"愤 "，可想作上述之勇敢。有了勇敢，方有抒发──方使抒发成为一种直接、从容、气酝深厚的抒发。就好象一个人他本来是在世上艰苦地跋涉着的，但他勇敢地抒情 ──他边走边唱，面对世界、素材、艺术本身的纷纭骤变，他驻足审视、敞开接纳，然后，他神气地开腔，一个真正的世界就脱颖而出了。

其实这又关涉庞德所言准确的问题，准确向是诗艺的一个重要标准，而在古诗中又有一番新意义。像柏桦在一篇关于古诗的文章中指出的：好诗应该像许多古诗句一样，是你处在某一情境时，自然就想引用来抒情的诗句。这准确不只是炼句，更是诗人本身的大气驱使的他可以勇敢地去捕捉准确的词语、继而淋漓尽致地代替万物发言的力量。

李杜的诗，尤其是长诗组诗，无论从结构上还是情绪上来说，都给人一种左右逢源的感觉，就像一个人行走在一个大森林中，且行且停，每一驻足便是一个新的景观在你面前展开──彷佛章台走马，一夜看尽长安花。这也是我心目中理想的长诗状态，自由开放、强韧不绝，它与西方传统长诗的不同就像《比萨诗章》和《荒原》的不同──如果说庞德早期的意象主义诗歌是对中国诗歌（主要是绝句）的技巧、片断的理解，那么《比萨诗章》则从结构到精神上学习了中国古代长诗（包括散文）。

有关小学古诗词教学培训心得

古诗词是中华传统文化之瑰宝，传承千年熠熠生辉，在当代仍旧大放异彩。

古诗词教会了我们生活中要像李白一样洒脱，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仕途不顺，遭遇追杀，李白依旧喝酒吟诗，不负韶华。生活中我们或许会遭遇众多的磨难，会达不到自己理想抱负的顶峰，但不要气馁，洒脱面对，生活的苦涩不过是洒脱侠者的徐徐清风，带来凉意的同时也让人清醒。李白仕途不顺依旧喝酒吟诗，在山水天地间做盛唐最洒脱潇洒的人，今日的我们在苦难中应有诗仙之风骨。

古诗词教会了我们要像杜甫一样饱含悲天悯人之心，人道主义胸怀，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。杜甫生活潦倒落魄，一生颠沛流离，心系天下百姓与读书人，终未能实现自己报国为民的理想抱负，但他在一生如此艰难的情况下，留下的诗篇尽是关于百姓疾苦，读书人不得志，朝廷腐败，他用自己的诗歌表达出对百姓的同情，对仁人志士不得志的可惜，胸怀人道主义精神和大爱。在当今这个时代我们太需要为民请命的人，为民做主，为民办事的人，太需要像是诗圣一样包涵悲悯之心，一心为民的人。

古诗词教会了我们一种生活态度就像是陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的怡然自得，归隐田园在世外桃源追随自己的心性，做桃花源中人的惬意生活方式。生活有多种多样的选择方式，适合自己的才是最好的。陶渊明的田园归隐，回归自己的内心，与大自然和谐共处未必不是一种好的生活方式。当今社会，生活方式选择更加的多元化，只要是能够在生活中感受到乐趣，足矣。

古诗词我们从小背到大，但古人留给我们的这些文字需要我们用一生的时间去领悟。

请结合一两句古诗词联络生活实际谈谈你从中获得的人生思考或情感体验

1.有关学习古诗词的收获体会

古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口，特别适合小学生背诵。

小学生诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！” 一、背诵 中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。

俗话说“读书百遍，其义自见。”在小学和中学阶段，学生对于古诗文的了解还不是很多，对于其中的一些字词理解不是很到位，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。

要让学生很好的理解一首诗，首先就要多读多背。背诵是孩子的天性，此时他们的记忆是“无意识记忆”。

古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。

因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。

其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。

2.小学古诗词教学反思

小学古诗词教学反思是一个很需要研讨的问题，必须引起教材编写、教师和教育工作者的重视。

一个是选材，是否合乎小学生的心理特征，是否对古文字词能把握。二是如何把古诗传授给学生，需要把握那些重点。

达到什么程度。个人认为，这些问题不是一两句话能解决的。

在这个栏目也不适当。下面的文章可做参考。

小学生古诗词教学反思 由于古诗中所描写的景物事件、人物与学生生活的年代有一定距离，学生们并不能很好把握它的内涵。在十多年的语文教学中，我总结出古诗教学的几点方法： 一、反复吟诵，陶冶性灵 古人有“七分诗三分读”的说法，可见在学习古诗时朗读的重要性。

通过吟诵古诗可以提高学生的联想、想象能力，进而增加其艺术修养。所以古诗教学中必须要重视反复朗读。

就朗读的指导而言，应分三个阶段进行。 初读，感受诗意。

古诗的朗读必须注重节奏和音律，要做到抑扬顿挫，要把握诗歌的情感基调。这些在初读古诗时就应让学生有所感受，使学生达到意会的程度。

精读，加深理解。初读是较为朦胧的理解，第二阶段的朗读要设置一些问题或引导学生发现一些问题，再与分析相结合，在朗读中加深理解，在理解中朗读巩固，呈螺旋式交替纵深发展。

品读，深化理解。在这一阶段的朗读时要引导学生品味诗的关键词句，理解诗的表现方法，在理解的基础上，插上想象的翅膀，在脑海中描绘诗中的具体情景，感受诗歌的艺术力量，达到学以致用的效果。

简而言之，反复朗读是古诗教学中的主要方法，指导朗读时必须要有目的（不是光把诗背熟），要循序渐进。既加深学生对诗意的理解，又陶冶了情操。

二、巧妙分析，理解诗意 1、借助历史，使学生正确、深刻地理解诗意。 在唐宋浩瀚的诗海中，有大量的古诗是诗人对当时社会状况所产生的一种心声，及对人生遭遇的一种感慨。

在教学过程中，必须要在了解创作背景后，才能对诗意有全面、正确地领悟。有了一定的历史知识，我们便可以正确理解到“山外青山楼外楼”，并不是南宋的繁华景象，而是苟且偷安的证据；“西湖歌舞”并不是升平气象，而是亡国之音；“游人醉”并不是对太平盛世的陶醉，而是乐不思蜀的醉生梦死之态。

教师如能恰如其分地引导学生搜集资料，适当补充一些与诗歌有关的历史知识，可以帮助学生消除一些由时代造成的隔阂，还可锻炼学生课外积累能力和自学能力。学生学习古诗时，是有历史的“东风”可借的。

2、围绕重点词句展开分析。 大部分诗，它的内容是围绕一个词或一句话展开的，这就是诗中的重点词句，这些词句往往是诗人思想感情的一个集中点，或是全诗内容所围绕的一个中心，抓住重点词句有利于理清全诗的思路及诗人所要表现的思想。

在教学中，必须重视找重点词句的方法，并将它作为分析的切入口或“破译”诗意的重点。例如《早发白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，离白帝城乘舟东下时所作的。

全诗采用叙述和描写相结合的手法，创造出一个富有神话色彩的艺术画面：晨曦初露，彩霞满天，从白帝城飞出一叶扁舟，沿着滚滚长江顺流直下；两岸猿声，不绝于耳；层峦叠嶂，夹道迎接。

好一幅长江三峡行舟图啊！看来全是写景，诗人是怎样在写景中抒发自己的感情呢？我们可以用抓关键词句的方法来再现这个意境。诗一开头，诗人用一“辞”字，把告别白帝城时的气氛写得十分自然而亲切，接着用“千里江陵一日还”相对照，表现了诗人轻松愉快之情。

猿声用“啼不住”修饰，足见诗人心情的喜悦。而以“轻”饰“舟”，足见诗人心情的轻松。

通过这些关键词、句的点染，诗人披霞乘舟，顺江东下的鲜明形象便历历在目，其欢快喜悦之情也溢于言表。描绘了诗歌的“境”，点出了诗人的“情”，学生的想象自然会进入诗歌的意境，和诗人的感情产生共鸣。

三、适时拓展，提高能力。 我国古代有许多优秀的诗歌都充满了诗情画意，古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗情画意地教古诗，教出古诗的诗情画意。

如：教学杜甫的《江畔独步寻花》（黄四娘家花满蹊）一诗时，我引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我再引导学生演一演“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”中的蝶和莺，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。

学习完这首古诗后，我采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《春晓》，课外画一画，学生在似曾相识的意境中，再次体会到了生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。 四、古诗教学对教师的要求。

古诗教学中既要充分体现学生为主体，也要重视教师的主导作用。教师对诗歌有充分地理解，才能有力地驾驭全诗，才能正确引导学生掌握诗中“有生命的东西”，才能给学生一个充分施展主动性的天地。

教材入选的古诗多根据小学生的年龄特点和学习程度而选定，容易理解接受的五言或。

3.学习唐诗的心得体会

夫诗有别才，非关书也：诗有别趣，非关理也。

然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。

诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。

言有尽而意无穷。近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。

夫岂不工，终非古人之诗也。这里五段文字，三个论点。

第一段主意是说：诗不从学力中来，亦不从理智中来。但接下去却又说：如果不多读书，多穷理，就不能极其至。

极其至，就是达到最高阶段。最高阶段，就是“悟”。

由此可知，他所谓“悟”，是以读书穷理为平时修养的基础。由此而获得“妙悟”，写出诗来，没有书本知识和理智思考的痕迹。

第二段是用四个具体形象来比喻上文所谓“不涉理路，不落言筌”。这里所谓“兴趣”，就是指盛唐诗人的“妙悟”。

第三段是批评“近代”诗人以文字、才学、议论为诗，就不免露出了“言筌”和“理路”的痕迹。如果妙悟仍然要从多读书、多穷理得到，这个悟字已经和禅宗的悟有些距离，至少已落下乘的渐悟。

看来严羽所谓妙悟，即是明清诗家所谓性灵，也就是梁启超所谓“因斯披里纯”，现代所谓灵感。读书穷理是诗创作的修养基础，但诗决不能直接从书本知识和理性认识中产生，而是要从一时灵感的触发中产生。

妙悟、兴趣或灵感，就是严羽所谓别才、别趣。他所谓“近代诗人以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，就是说诗中所表现的只是文字的功夫、学识和思想，而没有灵感。

因此，这种诗就显得呆板凝滞，而“涉理路，落言鉴”了。这一节话是针对江西派诗人而言的。

4.古诗词学习体会300字

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们这学期学的一首古诗，是明代诗人于谦赞美石灰吟的一首诗。这首诗表面上是写看似平常的石灰，实际上也蕴含着诗人的雄心壮志

这首诗既形象地告诉我们石灰是怎么来的，又赞美了石灰的品质。意思是说，一锤锤地把大山中的石灰岩凿出来，运到高温的窑中进行焚烧后，就产生了石灰。石灰甘愿被千凿万凿、粉身碎骨、烈火焚烧，目的就是要把自己的清白留给人间，贡献自己。

《石灰吟》也激励着我学习。

每当学习遇到困难想要放弃的时候，我都会想起《石灰吟》这首诗，它使我努力学习，激励着我的前进。它使我明白了：只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常事物中发现其中的不寻常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本质。我更明白了，我要做一个纯洁的人。

5.学习唐诗的心得体会

夫诗有别才，非关书也：诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。

诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。言有尽而意无穷。

近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。

这里五段文字，三个论点。第一段主意是说：诗不从学力中来，亦不从理智中来。但接下去却又说：如果不多读书，多穷理，就不能极其至。极其至，就是达到最高阶段。最高阶段，就是“悟”。由此可知，他所谓“悟”，是以读书穷理为平时修养的基础。由此而获得“妙悟”，写出诗来，没有书本知识和理智思考的痕迹。

第二段是用四个具体形象来比喻上文所谓“不涉理路，不落言筌”。这里所谓“兴趣”，就是指盛唐诗人的“妙悟”。

第三段是批评“近代”诗人以文字、才学、议论为诗，就不免露出了“言筌”和“理路”的痕迹。

如果妙悟仍然要从多读书、多穷理得到，这个悟字已经和禅宗的悟有些距离，至少已落下乘的渐悟。看来严羽所谓妙悟，即是明清诗家所谓性灵，也就是梁启超所谓“因斯披里纯”，现代所谓灵感。读书穷理是诗创作的修养基础，但诗决不能直接从书本知识和理性认识中产生，而是要从一时灵感的触发中产生。妙悟、兴趣或灵感，就是严羽所谓别才、别趣。他所谓“近代诗人以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，就是说诗中所表现的只是文字的功夫、学识和思想，而没有灵感。

因此，这种诗就显得呆板凝滞，而“涉理路，落言鉴”了。这一节话是针对江西派诗人而言的。

6.如何进行农村小学古诗词教学阶段性总结

下面我对小学古诗词教学谈谈我的看法：

一、解诗题，识作者

古诗词是对生活的凝练，它源于生活，所以要先了解古诗词的写作背景，知道诗人当时的时代背景、处境和心态，然后再去理解诗意、体会感情就容易多了。比如教学曹植的《七步诗》，我首先让学生阅读《三国演义》中的有关章节或观看电视剧《三国演义》中的相关内容，这样精心准备后，学生理解“本是同根生，相煎何太急”就得心应手，水到渠成了。 二、看注释，说诗意

当代和古代使用语言的习惯差别已经很大了，小学生的语言基础本来就很差，所以疏通字词对于小学生来说很重要，特别是关键字词的讲解尤为重要。对古诗词中关键字、词的正确理解，是理解诗中情感意境的基础，是学好古诗词的前提，特别是对初学者激发浓厚学习兴趣和古典文化积累起着重要作用。唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”作诗炼句之苦由此可见一斑，古代诗人对字的用法是非常讲究的。因此，抓住重点字、词分析理解诗意是古诗词教学中的重点。如在王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中的“孤”是“楚山”之“孤”，更是作者送走好友后的内心

三、想画面，悟诗情

小学语文课本中的古诗词往往比较短小，教学时一味地引导学生去探寻准确答案，大量分析字、词的意义是不科学的。内容死板，会使教学过程非常枯燥，失去学生的兴趣，学生根本没法体会到诗的优美。以诗言志、以诗传情是古代诗人作诗的基础，所以每首诗作都饱含诗人的深情，教师只有在找准情感基点来激发学生的情、才能使学生在情感的驱使中学习古诗词，从中汲取文学营养。

4、熟吟诵，多积累

“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这是清乾隆蘅塘退土孙洙对《唐诗三百首》的题词，充分评价了唐诗三百首的意义和功用。也强调了诵读的重要性，非读不能见其美，非读不能见其情，非读不能见其意。通过反复背诵，变别人的为自己的，化知识为生命，这是很聪明的选择。中国的古诗词语言讲究押韵，因而非常富有节奏感，读起来琅琅上口，悦耳动听，容易背诵。教师在指导朗读时，要把握好诗人的情感基点，并让学生明白读这首诗的目的和要求，如何才能表达出诗人的丰富情感和心理特点。

7.学习心得古诗怎么去学

学习古诗后的感想和收获如下：

古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。

开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。

其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。

请结合一两句古诗词联络生活实际谈谈你从中获得的人生思考或情感体验

长风破浪会有时 直挂云帆济沧海

出自李白之手

写出无论前方有多少艰难险阻 都要勇往直前的人生态度

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！

众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清！

会当凌绝顶，一览众山小！

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲！

请你根据对“默契”一词的理解，结合生活实际，谈谈你从中获得的感悟。

默契就是之前没有约定，语言或行为却不约而同，一致。如同事间合作可以说是默契等

请根据你对“默契”的一词的理解，结合生活实际，谈谈你从中获得的感悟

对于一件事，两人之间无言的契合，达到同一种目的

从"初级狭,才通人"到"复行数十步豁然开朗",请结合你的生活实际谈谈你从中获得的感受。

万事开头难，人的一生不论做什么事情都是开始的时候是很困难的，只有不怕艰难，勇敢地一直走下去，才会达到自己的理想。

“多么可爱的鸟儿啊！”请你联络生活实际说说从中获得的感受

天鹅们为了生存，不惜冒着生命危险，用自己的身体英勇破冰，有勇敢奉献、团结拼搏的精神。

请结合生活实际谈一谈你从中得到哪些人生启示

知足常乐，人不犯我我不犯人

请根据你对默契一词的理解。结合生活实际；谈谈你从中受到的感悟

默契就是你正在想念一个人的时候 他正在拨通你的电话

默契就是你正想说个什么 他正好说出你所想的

默契就是你们两个分开逛街 缺买了一样的东西回来

结合你所获得的知识，联络实际谈谈什么叫自然知道

自然之道，就是自然规律。在一个玩笑点的例子：狗咬人，自然之道，但是人咬狗就不是自然规律了，虽然人可以咬狗。地球上的生物圈是一个食物链、能量链、物质链、资讯链，其中的任何一个节点都有那个位置上的特殊要求。按照这个要求来，那就是自然之道。不按照这个要求来，那就是违反自然之道。小海龟归海前得环境是否危险和适宜的探索那是自然之道，同时在归海的途中被捕猎者作为食物吃掉也是自然之道。但是如果有人出于恶劣的目的而胡乱不杀小海龟，那就是违反自然之道，就像澳大利亚成灾的兔子一样，会引起生物圈的连锁反应的。

你从鲁迅的人生选择中得到什么启发?联络生活实际谈谈自己的感悟

做人不应该有种族歧视，要关爱每一个好人

应该有爱国主义精神,决心挽救中华民族的精神值得敬仰.

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。 因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮

结合童话,联络生活实际,谈谈谈谈你对"交朋友"的看法

引自云星霞蔚读高尔基《童年》的感受：\r\n对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！



古诗词给我们留下了什么，教会了什么？

古诗词是中华传统文化之瑰宝，传承千年熠熠生辉，在当代仍旧大放异彩。

古诗词教会了我们生活中要像李白一样洒脱，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仕途不顺，遭遇追杀，李白依旧喝酒吟诗，不负韶华。生活中我们或许会遭遇众多的磨难，会达不到自己理想抱负的顶峰，但不要气馁，洒脱面对，生活的苦涩不过是洒脱侠者的徐徐清风，带来凉意的同时也让人清醒。李白仕途不顺依旧喝酒吟诗，在山水天地间做盛唐最洒脱潇洒的人，今日的我们在苦难中应有诗仙之风骨。

古诗词教会了我们要像杜甫一样饱含悲天悯人之心，人道主义胸怀，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。杜甫生活潦倒落魄，一生颠沛流离，心系天下百姓与读书人，终未能实现自己报国为民的理想抱负，但他在一生如此艰难的情况下，留下的诗篇尽是关于百姓疾苦，读书人不得志，朝廷腐败，他用自己的诗歌表达出对百姓的同情，对仁人志士不得志的可惜，胸怀人道主义精神和大爱。在当今这个时代我们太需要为民请命的人，为民做主，为民办事的人，太需要像是诗圣一样包涵悲悯之心，一心为民的人。

古诗词教会了我们一种生活态度就像是陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的怡然自得，归隐田园在世外桃源追随自己的心性，做桃花源中人的惬意生活方式。生活有多种多样的选择方式，适合自己的才是最好的。陶渊明的田园归隐，回归自己的内心，与大自然和谐共处未必不是一种好的生活方式。当今社会，生活方式选择更加的多元化，只要是能够在生活中感受到乐趣，足矣。

古诗词我们从小背到大，但古人留给我们的这些文字需要我们用一生的时间去领悟。

关于诗句给我带来的启示的作文

1一首古诗给你带来的启发作文500字

诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让人体会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪，而最让我感受颇多的，便是那传古至今的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”是啊！宝剑虽锋，但谁又体验过他遭受过的磨炼与打造呢？而梅花虽香，但谁又知道她度过的苦寒与霜冻呢？人们只看见宝剑的锋利，有谁去想过他的经历呢？人们只看见梅花的淡雅美丽，又有谁能明白她的苦楚呢？而这些，无一不向人们展现出他们那不屈，不挠，经历磨难与寒冬而赢来的成就。

这，不也好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。因为，这并不是一次失败，而是磨练，是让我飞的更高，跑得更远的辅助线，这是全新的开始，这是我迈向下一步台阶的基本，是这些磨炼让我懂得成功的意义是苦尽甘来，让我懂得拼搏。回想着一次次经历的困难，不正是让我们心灵成长最好的老师吗？

所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

2《诗句给我的启迪》作文450字

少壮不努力，老大徒伤悲”——少年时不好好努力，长大后就后悔莫及，这句虽然是句普普通通的诗句，连一年级小朋友都会背，都理解，可是它却时刻激励我飞向高远，广阔的知识殿堂。

记得一年级时，我非常粗心大意，在学习成绩参差不齐的同学中属于较差的，放学回到家后，总要父母反复催促我认真复习，巩固拼音。看见小伙伴们开开心心地玩，而我却复习地口干舌燥，真羡慕他们啊！

这时，我脑海里出现了一个坏主意：掩耳盗铃。向爸妈说我已经复习完拼音了，我动作利索地收起一张张拼音卡，忽然一阵风吹来，吹开了我的语文识字课本；之间十个鲜红地字“少壮不努力，老大徒伤悲”蹦入我的眼中，忽然我的脑海里出现了这样的画面，一个散发着恶臭、衣衫褴褛，举着个破碗向路人乞讨的老乞丐，这会是未来的我嘛？想着，想着，我又翻开了一张张正对我微笑的卡片。

有一段时间，我非常迷恋网络游戏，上课不认真听讲，做小动作，不积极发言，晚上做作业做的乱七八糟，这件事被爸妈知道后，让我受到了严厉批评。无意中，我翻到了一年级的试卷，看到了“少壮不努力，老大徒伤悲”十个歪歪扭扭的字，想想那时候自己对未来的憧憬，再想想现在的自己，真实不争气。从此以后，我每天认真学习，上课积极发言，有一次还考了全班第一。

“少壮不努力老大徒伤悲”激励了我飞向高远，广阔的知识殿堂

3作文诗词给我的启示六百字

诗歌伴我成长

对我而言，那是一个神灭而美丽的字眼。从“床前明月光”开始，我结识了它——“诗歌”。那月夜下诵读《唐诗三百首》的画面依旧历历在目……

小时候喜爱诗歌，确切的说是钟爱背诗。每当一首诗脱口而出时，总能听到大人们的赞许声，眼见小朋友们投来的羡慕的目光，心里便对李白，杜甫，王昌龄充满了感恩。即使我并不理解，但我爱诗——一个孩子纯粹的骄傲，诗歌曾带给我荣誉。从泰戈尔开始，原来是个不一定非要如此整齐，才明白原来不只有唐代才盛产诗人。《园丁集》《新月集》，泰戈尔的简约教会我深刻，而他飞扬的文字让我真正学会感受。还记得那首诗：

“哪儿有一种执着，

超过岸对海的痴情——

以同一种姿势环抱大海。”

我为他精妙的设计而折服，各位那份执着，那份静默着的深沉的永恒所打动。于是我开始认识莎士比亚，认识席勒，认识普希金，试着读懂《欢乐颂》，读懂《船长》，更试着去发现美，去汲取思想，去感受，去成长……席勒的《欢乐颂》可以让长期浸在忧郁中，为面包而贱价出卖作品的贝多芬动容，在黑夜里汲取到阳光的温暖，用一曲《欢乐颂》唤醒了整个维也纳沉睡的心。这难道不应归功于诗歌的魅力？因为成长，诗歌带给我的不再是骄傲，荣誉，而是充满洞察力的双眸和一颗日益丰富的心。事实上，我并不清楚，是成长让我懂得诗歌，还是因为诗歌，我成长……

诗的韵味教会我欣赏，诗的意境教会我妄想，诗的含蓄教会我深刻，诗的永恒教会我呵护……他唯独没有教会我创作。只是因为在我心里那是一片“处女地”，不容办点玷污。直到我读了名人传记。毕加索酷爱作诗，而他的文字不曾为人所接受，人们的评价是：画你的画去吧！而米开朗基罗由于一生工作于教皇的枷锁下，他的诗歌更是令人百思不得其解。然而他们都不曾放弃过诗歌创作，因为挚爱，也因为那是一种心灵的释放，一封邮给生活也寄给自己的信件。在发现原来诗歌也是一种随性的艺术而非诗人的特权。于是，我开始尝试创作，不介意指责，而在这个过程中收获了最深刻的体验：“那是天空的音符”，真正的诗歌并非这首《雪》而是那天空的精灵。于是是个不再只是平铺的纸页，美的载体和随性的艺术，他不再抽象，因为它是立体的，是斑斓的，依旧美丽而神秘。

原来，生活本身就是一首读不完的诗……

4一首诗给我的启示作文

“明日复明日，明日何其多。日日待明日，往事成蹉跎。。”默念着这首《明日歌》，思绪又被拉回到了那次。

那是一个星期五，数学老师说下周要做一个数学测验，要我们利用星期天时间做一个数学小测验，要我们利用星期天的时间做一下复习，把这周学过的知识再巩固巩固。

周六，我赶作业似的把作业写完，就跑出去完了，心想；反正还早那，明天再复习也不迟。到了周日。我又看起了漫画书，一边看着‘一边津津有味的吃着零食。早就把复习跑到九霄云外。

周一时，刚上数学课我就慌了。天呐怎么办。我还没有复习呢？’同学们，我们今天的小测验要推到明天进行。如果有同学还没有复习好可以利用中午自习时间再复习一下。。数学老师在讲台上说这测试的安排我忍不住擦了一下额头上的汗心想没关系中午在复习一下就好了，

中午同学们都在看课外书我不停的安慰自己说上星期自己学的还不错应付这次的小测验应该还可以吧刚开始做的还很顺利做做着做着就有几道不会了。我急得头上直冒汗，却一直到收卷依然没有做出来。但我又想：只有几题，应该没关系吧！

考后的成绩让我惊呆了，差点不及格！望着那惨不忍睹的分数，我沉默了。

从那以后，我不再把事情推到明天做了。今日事，今日毕，不为自己的错误找借口。

5关于名言警句带来的启示的作文

关于名言警句带来的启示的作文

在我们学习生活当中，学过许许多多的名言警句，但是，我最想做到的一句是----生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取这句花是由着名的巴金先生所说的但是对于我们来说，境界就犹如天外天一般！

我们被次在商场里看到了新颖或者是又好玩又好看的东西，准会找到自己的爸爸妈妈，立刻把乞求的眼神投向父母，装做一副可怜巴巴的样子，抱着父母的腿，在他们面前娇气地说道：”爸爸妈妈给我买一个吧！”当我们说出这句话的时候，从来不会考虑父母的各种各样的顾虑，从来不会为他们想一想如果父母答应了，我们就会高高兴兴哦捧着那个东西，然后嘴巴像抹了蜜一样，满嘴的好话脱口而出，使劲拍马屁然而拒绝了，我门就一顶会立即嚎啕大哭起来，死活都要赖在那里，父母就一定会严厉地说：”快走吧，想找打啊？''”我就不！”我门就会坚决地说这时，我们的脸上不免会发出'啪'的一声，印出来一个红彤彤的巴掌印被打了之后，我们就会不服气地屁颠屁颠跟在父母的屁股后头从此以后，你一定会埋怨他们，一直不理会他们……

在这时，你知道父母付出了多少汗水，付出了多少艰辛，才有钱来给你买这些东西吗？这都是父母的血汗钱！如果不买，你就会恨他们……可是你能时时刻刻记住这句话吗？

做一个人，不能对父母有什么责备和埋怨，没有了他们就没有我们，所以我们要好好效劳父母，而不是总想父母提要求买什么！

6诗歌给我的启示作文400字

在每个人的人生道路上，只有书让人源源不断的增长了知识，书对每个人都很有用。

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”就是因为有了书，人类的知识才不断增长，就是因为有了书，我们的世界科技才不断的发达。 莎士比亚说过“书籍是人类的营养品”如果世界上每个人都喜欢读书的话，世界该多美好啊，多么绚丽多彩啊！ 想要读书，就带必须读好书，腹有诗书气自华，爱读书，说不定长大以后就能改变自己的命运。

虽然现在我是一个五年级的小学生，平时在家没事的时候，就坐在椅子上看看中国历史、中华名将、中国地理等书籍，当我看得入神的时候，当时我就觉得自己已经变成了一个小书呆子了。 书是我们的知识飞车，带着我们通古晓今，带着我们去外边学习更多的知识，书是我们的粮食，让我们一辈子都用不完、吃不够；书是我们一辈子永恒的朋友，我们离不开它。

读书真正让我受益匪浅。 书对每个人来说，都非常重要。

读书就要读好书，不要读一些对我们没有用的书，比如漫画、鬼故事等这些书尽量不要看，不要被坏书迷上，如果被坏书迷上，要能克制自己，战胜自己。 书！是人类永恒的朋友。

7名言警句或诗句给自己带来的感触启发 写一篇作文

世上无难事，只怕有心人

我国古代着名学者董迂说过，“世上无难事，只怕有心人。”意思是我们要有向上的决心，吃苦耐劳，不怕困难，永不放弃！ 要坚持到底去做，不管什么样的困难都不能阻挡你。一件小事使我深刻体会到它的含义。

那是在一次体育课上的跳绳考试，我的成绩不是很好，于是我下定决心，下一次考试一定要考一个好成绩。于是，我刻苦练习，把做完作业的时间都拿来练跳绳了，我模仿着我们班的跳绳高手——蔡怡恬的动作，手腕摇动，脚尖点地，轻快地跳着，感觉好极了！不过还有一些动作没有做到位：手腕的摇动，脚尖绷直点地。我又来了一遍，改正了那些缺点，动作标准了，跳得也越来越快了，准确率也高了。就这样，我每天早上都早早地起床到阳台去跳绳，慢慢地，考试的时间临近了，我的速度也非常快了。

终于，考试的时间到了，我们都准备好了，只听一声哨子响，我开始进入状态，脑海中回忆着这几天来的动作要领。随着时间的流逝，我手中的节拍快了起来。一声哨音响了，大家手中都停了下来。当为我数数的怡恬说出一个数字时，我简直不敢相信自己的耳朵。“127下！”我成功了！成功的喜悦和兴奋顿时涌上心头，这几天来的努力没有白费。

这次考试，我深刻体会到“世上无难事，只怕有心人。”这句话的深刻含义了，世上没有办不到的事情，只要你坚持到底，吃苦耐劳，肯下苦功去做，任何困难都能克服。

8一句诗给我的启示作文

清明时节雨纷纷

又是一年清明节，一抹烟雨在天幕下纷扬，无法形容的情感就在心中蔓延。风轻轻烟雨疏疏，情悠悠清泪几许。杜鹃声断还旧忆，松柏长青水常东。今年的清明，只身在异地，回不去的心情被愁绪浸染。总是有梧桐夜半月，晚风愁带雨的惆怅！又随时光到清明，东风醉柳杨枝青。平明登临怀旧梦，望断归雁情不同。心随游人踏绿浪，意竟小路去南岗。

一望南山岗，小路近江傍傍。风烟二三里，荒冢四五行。残香袅绕人皆去，清烟弥散茅草长。踏上对面一片坡地，视线里就有纸灰在烟雨中飘荡，树叶尖的水珠晶莹着似泪滳在眼前晃动。祭祀扫墓，白发童稚一群群，红男绿女一堆堆。虔诚叩孤坟，哀惋泣石碑。残香，纸灰，杜鹃花，烟雨桃红杏花黄。真是春风裁绵绣，孤冢卧野荒。

其实祭祀是一种文化，提醒健在的人。记住去了的人。人们平时不见得会记得住逝去的人们，只有像清明这样的节日里才会去缅怀。就像高翥写的那样：“落日狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。

生与死，阴阳的两个极。是生命的分界线，是动与静的自然。生者是动态的自然，逝者静静的长眠于地下，静静的变成一堆黄土。人生不长寿，何事不重来？“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。

自古清明游，骚客赋闲愁。人世有代谢，枉自多烦忧。山自青来水自流，岁月往复自春秋。自叹人生几十载，不忆往事看祭台。身后灵台一柱香，儿孙晚辈情意长。人生也看淡，就看渔和樵。，渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个收钓竿，一个收了刀爷。笑呵呵的谈古论今，这样子也是人生的最高境界。

踏青，祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这清明节。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一起。风烟翠杨柳，萧瑟老苍松。

恍惚间，回到了当年的清明。那一年的清明节，暮雨曾在夜空里飘散。许是心诚，朝来却是阳光明媚。晶莹的露珠在阳光下闪烁着，灵动着。明快和凝重的心绪同时笼罩着我们的心情。荒冢无人迹，蓬蒿茅草长。父母的坟头衰草和荆棘像鞕子一样地抽打着我们的心，黄土之下是异域，荒冢之下是九泉。去了的人都不曾回来，来了的人只看得见黄土。我们闭上的双眼除了泪水，还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发父母，寂寂双眼站在十字路上。上一步是人间，退一步是九泉。布衫被风吹起，身子在风中发抖。也许他们正仰望苍天，渴望知道人世间的儿女孙辈们是否在今天想起了他们，是否一切如常。我们不能自抑，无法忍受住心里的悲切。泪珠如夏天的倾盆雨洒落在坟前的草丛，隔着一层黄土，祭酒和果蔬是那样的寒酸，哀怮是那样的苍白。

这个清明节，我们却是远隔千里万里不能去父母的坟前叩拜。风飘飘纸灰飞扬，雨沥沥泪如泉涌。我在异乡，父母在异域。忽然我发现自己老了，不知不觉中感到了人生的疲惫。蓦然回首时，人生的路上已经走了这么远，这么的久远。

春风啊！请带去我对逝者的思念，春雨啊！请和着泪水去洒在墓前去滋润逝者的心灵。让我们的哀思，透过明媚的阳光能给逝者带去些许的慰藉。仅此而已！

这个清明节，杜鹃声断惊晚暮，烟雨疏落雾更重。风烟一去二三里，东风依旧卷荒冢。荒冢外，残香烟绕雾弥濛。

雾弥濛，雨朦胧，祭祀台前心迷蒙！

9关于名言警句带来的启示的作文

“失败是成功之母”这句名言让我受到了很大的启发，它一直鼓励着我

记得那时我才读二年级，刚开始我很喜欢英语，就一直问：“老师，什么时候才考试啊！”老师回答道：“过几天。”考试的那天我自信满满的，以为自己一定会考好的。结果很快出来了，我竟然才考了七十多分，当时我真是又气又伤心。回到家，我失望的把考试结果告诉了爸爸妈妈，可是他们并没有生气，而是温和的对我说：“孩子，不要气馁，失败是成功之母，人难免会有失败的时候，你应该要把失败的原因找出来。”听了爸爸妈妈说了一些意味深长的话，我才平静下来，回忆考试经过。原来在考试的时候，我把老师说的都弄错了，叫我们写AB的，我却写成12，在加上紧张的心情，使我的脑子变得迟钝了，一时没反应过来。我找到了失败的原因。因此在以后的各种考试中，无论是语文考试，还是数学考试，我都时时刻刻提醒自己不要紧张，要认真听老是讲考试规则。在期中考试中，我放下了紧张的心情，取得了更好的成绩。我高兴极了。

是啊，“失败是成公之母”这句名言说的很不错，失败后认真反思，找出失败的原因，再去克服它。

那些古诗给了我们启示，把诗句说出来。

·少壮不努力，老大徒伤悲。——珍惜年少时光

·天生我材必有用，千金散尽还复来。——要自信

·野火烧不尽，春风吹又生。——做事要果断了当

·春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——要享受现在的美好时光

·会当凌绝顶，一览众山小。——要不断进步，攀登高峰

·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——看问题要多角度，全方位

·树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——事情难遂人愿

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