启蒙诗词(关于小孩能力启蒙的诗句)

启蒙诗词

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36首幼儿园必背古诗，抓住启蒙黄金期

咏鹅

唐·骆宾王

鹅鹅鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

静夜思

唐·李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

草

唐·白居易

离离原上草，

一岁一枯荣，

野火烧不尽，

春风吹又生。

古朗月行

唐·李白

小时不识月，

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，

飞在青云端。

望庐山瀑布

唐·李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

春晓

唐·孟浩然

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

寻隐者不遇

唐·贾岛

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

小池

宋·杨万里

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

山行

唐·杜牧

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

题西林壁

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

石灰吟

明·于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

风

唐·李峤

解落三秋叶，

能开二月花。

过江千尺浪，

入竹万竿斜。

池上

唐·白居易

小娃撑小艇，

偷采白莲回。

不解藏踪迹，

浮萍一道开。

鹿柴

唐·王维

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照青苔上。

夜宿山寺

唐·李白

危楼高百尺，

手可摘星辰。

不敢高声语，

恐惊天上人。

村居

清·高鼎

草长莺飞二月天，

拂提杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

所见

清·袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

梅花

宋·王安石

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

七步诗

三国·曹植

煮豆燃豆萁，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急?

回乡偶书

唐·贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

望天门山

唐·李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

出塞

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

早发白帝城

唐·李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

登鹳雀楼

唐·王之涣

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

独坐敬亭山

唐·李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

枫桥夜泊

唐·张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

赠汪伦

唐·李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

江雪

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

泊船瓜洲

宋·王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还?

咏柳

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦，

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

绝句

唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

悯农

唐·李绅

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

清明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

秋浦歌

唐·李白

白发三千丈，

缘愁似个长。

不知明镜里，

何处得秋霜。

九月九日忆山东兄弟

唐·王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

关于小孩能力启蒙的诗句

#婴幼儿# 导语古诗以其最浓缩的情感、最醉人的意境在文学宝库中熠熠生辉。欣赏前人留给我们的诗词瑰宝，是一种文学熏陶。下面是 分享的经典婴幼儿启蒙古诗精选。欢迎阅读参考！

1.经典婴幼儿启蒙古诗精选

静夜思

　李白〔唐代〕

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　译文

　明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

　我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　注释

　静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

　床：今传五种说法。

　一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　疑：好像。

　举头：抬头。

2.经典婴幼儿启蒙古诗精选

江畔独步寻花·其五

　杜甫〔唐代〕

　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

　译文

　黄师塔前江水向东流去，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。

　一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？

　注释

　江畔：指成都锦江之滨。

　独步：独自散步。

　塔：墓地。

　一簇：一丛，无主--没有主人。

3.经典婴幼儿启蒙古诗精选

江畔独步寻花·其六

　杜甫〔唐代〕

　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　译文

　黄四娘家周围小路开满鲜花，万千花朵压弯枝条离地低又低。

　嬉闹的彩蝶在花间盘旋飞舞不舍离去，自由自在的小黄莺叫声悦耳动人。

　注释

　黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　蹊（xī）：小路。

　留连：即留恋，舍不得离去。

　娇：可爱的样子。

　恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。

4.经典婴幼儿启蒙古诗精选

江雪

　柳宗元〔唐代〕

　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　译文

　所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

　江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

　注释

　绝：无，没有。

　万径：虚指，指千万条路。

　人踪：人的脚印。

　孤：孤零零。

　蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

　独：独自。

5.经典婴幼儿启蒙古诗精选

赤壁

　杜牧〔唐代〕

　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　译文

　赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

　倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

　注释

　折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

　销：销蚀。

　将：拿起。

　磨洗：磨光洗净。

　认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

　东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

　周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

　铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌女，是曹操暮年行乐处。

　二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

6.经典婴幼儿启蒙古诗精选

江南

　汉乐府〔两汉〕

　江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　译文

　江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

　一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。

　注释

　汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

　田田：荷叶茂盛的样子。

　可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。

7.经典婴幼儿启蒙古诗精选

画鸡

　唐寅〔明代〕

　头上红冠不用裁，满身雪白走将来。(裁一作：戴)

　平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

　译文

　它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走来。

　一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。

　注释

　裁：裁剪，这里是制作的意思。

　将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。

　平生：平素，平常。

　轻：随便，轻易。

　言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。

　一：一旦。

　千门万户：指众多的人家。

8.经典婴幼儿启蒙古诗精选

敕勒歌

　乐府诗集〔南北朝〕

　敕勒川，阴山下。

　天似穹庐，笼盖四野，

　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　译文

　阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

　敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

　蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

　译文二

　辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

　天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

　天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

　注释

　《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

　阴山：在今内蒙古自治区北部。

　穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　笼盖四野（yě，旧读yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

　苍苍：青色。苍，青。

　天苍苍：天蓝蓝的。

　茫茫：辽阔无边的样子。

　见（xiàn）：同“现”，显露。

9.经典婴幼儿启蒙古诗精选

夏日绝句

　李清照〔宋代〕

　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　至今思项羽，不肯过江东。

　译文

　活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

　人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

　注释

　人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

　项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自尽。

　江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

10.经典婴幼儿启蒙古诗精选

游子吟

　孟郊〔唐代〕

　慈母手中线，游子身上衣。

　临行密密缝，意恐迟迟归。

　谁言寸草心，报得三春晖。

　译文

　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

　临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

　谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

　注释

　游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

　临：将要。

　意恐：担心。归：回来，回家。

　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

　报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

儿童启蒙古诗

1. 有关小孩的诗句

描写儿童的诗句 1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童》 2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

——杨万里《宿新市徐公店》 3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

——李涉《牧童词》 4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

——宣宗李忱《吊白居易》 5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。

小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。

——《牧牛图》 6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。

——轩治翁 7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一 8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——贺知章《回乡偶书》 9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

——范成大《四时田园杂兴》 10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

——崔道融《溪居即事》 11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

——崔道融《牧竖》 12、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》 13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，带将儿辈上青天。——徐渭《风鸢图诗》其一 14、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》 15、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二 16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 17、田父草际归，村童雨中牧。

主人东皋上，时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》）（节选） 18、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。

一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。——权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》 19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》 20、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。

住处无邻里，柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》 22、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》 23、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》 24、幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。——施肩吾《幼女词》 25、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。

迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。

吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。

——伍缉之《劳歌二首》之一 26、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。——佚名 27、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中八首》其七 28、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——李商隐《忆匡一师》 29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。——杜甫《江村》 30、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》 31、小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。——白居易《池上》 32、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》 33、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音！——卢肇《牧童》 34、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。

——刘因《山家》 35、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

——李白《古朗月行》 36、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。

——刘禹锡《踏歌词》 37、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》 38、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《绝句》 39、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。——孔尚任《放风筝》 40、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》。

2. 描写儿童的诗句

都是学过的

所见

清 袁 枚

牧童⑴骑黄牛，

歌声振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，

忽然闭口立

宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻

村居》清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

、《小儿垂钓》唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人

3. 形容孩童的诗句

形容孩童的诗句如下：

1. 《宿新市徐公店》宋杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

2. 《清平乐?村居》宋辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3. 《池上》唐白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

4. 《村居》清高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5. 《所见》清袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6. 《小儿垂钓》唐胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

7. 《牧童》宋黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

8. 《观游鱼》唐白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

9. 《田家》宋范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

10. 《花影》宋苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

11. 《回乡偶书》唐 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

12. 《元日》宋辛弃疾 老病忘时节，空斋晓尚眠。儿童唤翁起，今日是新年。

13. 《寻隐者不遇》唐 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

14. 《田园乐七首 其六 闲居》唐王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

15. 《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐李白 相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。

诗人为何要以“儿童”为题材作诗？

以宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》这首诗为例，表达了乡村儿童不仅好客，还很勤劳。这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性，这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。由此可见，古代诗人不仅善于观察，还善于用笔，把一个平淡的场景记录下来，就赋予了神奇的力量。不仅写得新奇，还塑造了种种可爱的儿童形象。

参考资料

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4. 关于儿童的诗句

池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。 [注释]： 艇：船。

不解：不知道；不懂得。 一道：一路。

撑：撑船，用篙使船前进。 小娃：小孩儿。

浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。 开：分开。

[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。

白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。

唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。

著有《白氏长庆集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。

在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。

元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。 早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。

长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。

晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。

其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。 [译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。

回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。

风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力， 带将儿辈上青天。

一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。山阴（今浙江省绍兴市）人。

明代著名的艺术家。早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。

但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。

他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。

二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。

他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。

鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。

唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。

徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。

这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。

三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。

纸鸢上常画老鹰，故名。严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。

所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。

普通纸鸢是不会发出声音的。不过，现在人们已不再将二者区分了。

2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。

3. 絮：柳絮。柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。

4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。 5. 消得：消耗，耗费。

6. 带将：。

5. 关于儿童的诗句

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。清代：高鼑《村居》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。清代：俞樾

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。五代：胡令能

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《初夏睡起》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。宋杨万里。

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。宋范成大《四时田园杂兴》

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。唐贾岛

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。唐杜牧

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。唐贺知章

大儿锄豆溪东，二儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。宋辛弃疾清平乐

6. 教孩子说话的诗句

一.必须选择那些能够为儿童乐于接受，容易为他们理解的诗篇。

在这方面，我们可以学习黄遵宪的曾祖母 的教育经验。相传近代卓越的爱国诗人黄遵宪自三岁开始就由曾祖母抚养。

黄遵宪的曾祖母出身知识分子家庭 ，酷爱民间文学，尤其喜欢听当时流行的弹词。她在黄遵宪刚刚学会说话时就开始用儿歌对黄遵宪进行启蒙。

“月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘。莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家。

亲家门前一口塘。放个鲤鱼八尺长 。”

这样格调明快，轻松而又富有想象力、充满生活情趣的儿歌，给童年黄遵宪留下了深刻影响。对启发他的 智力，陶冶他的情操都有积极作用。

黄遵宪的父亲是一位在当时颇有名气的诗人，他不但以自己诗人气质和性 格给幼年黄遵宪以“润物细无声”的影响，而且特别注意用诗歌启发孩子的智慧。他有意选择与搜集像《千家 诗》那样的琅琅上口而又通俗易懂的诗让儿子学习和背诵。

在曾祖母和父亲的启蒙教育下，黄遵宪很小就酷爱 诗歌。他在十岁那年，塾师以诗句“一路春鸠啼落花”与“一览众山小”为题让学生作诗，黄遵宪即写下“春 从何处去？鸠亦尽情啼”以及“天下犹为小，何论眼底山”这样令当时家乡一带名士们有口皆碑的诗句。

二.必须选择内容健康， 能够促进儿童身心健康成长的诗篇进行启蒙。清代的郑板桥为了对儿子进行启蒙 教育，曾经特意为儿子抄录了一些思想进步、内容健康的民谣，用做教材。

例如： “二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。” “锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。” “九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫葛蚤出。”

郑板桥抄录这些具有人民性的民谣用以教育子女，目的是让儿子了解民众疾苦，自小培养关心群众改造社 会的报国之志，懂得怎样做人。 宋代王安石常常用抄诗的形式，规劝子弟奋发努力。

他的弟弟王安国小时喜欢骑马击剑，不爱读书，王安石多次劝他珍惜年华，可是他依然成天游荡，无心学业。因此，王安石就抄录了一首前人所作《时光》诗，贴 在弟弟的书房里。

诗中写道： 江无回头浪，人无再少年。 年华若虚度，老来恨不浅。

时光容易逝，岁月莫消遣。 碌碌而无为，生命不值钱。

王安国看了这首诗，痛悔自己过去虚度年华，碌碌无为，决心从此振奋起精神，使生命更有意义。在 哥哥王安石的鼓励与帮助下，他一心寒窗苦读，终于中了进士，受到朝廷重用。

还有一次，王安石为了鼓励外孙勤奋学习，就在外孙的书案上抄写了两句乐府歌辞：“少壮不努力，老大 徒伤悲！”王安石的外孙看了这两句诗，从此抓紧时间学习，学问大进，后来成为一个博学多才的人。 另一种诗教形式是师长亲自为子女创作“教育诗”，这种形式较选用前人诗作更具有针对性和灵活性。

相 传大诗人陆游就经常使用这种方式，对子女进行教育。翻开陆游的诗集，在他留下的九千多首诗中，大约有一 百多首都是写给孩子的。

为了教育孩子认真读书，继承他的诗风，当他看到七岁的儿子创作了一首诗时，欣喜 地写诗对儿子进行鼓励： 喜见吾家玉雪儿， 今朝竹马绕廊嬉； 也知笠泽家风在， 七岁能吟病起诗。 为了向孩子们介绍自己的学习经验，传授学习方法，陆游用诗告诉孩子们：“通经本训诂，讲字极声形。

”“文能换骨余无法，学但穷源自不疑。”为了教育儿子明确学习目的，告诉他们读书不是为了作官，而是为 了救国救民，他写道：“万钟一品不足论，时来出乎苏元元。”

他特别注意用诗教陶冶孩子性格，使他们形成 良好的思想品德。他告诉孩子，一定要学以致用，身体力行：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

“古人 学问无遗力，少壮功夫老始成。”“书生事业期千载，得丧从来未易评”。

有一次，当他的儿子子@①向他请 教作诗方法时，他特意创作一首《示子@①》的教育诗，总结了自己学诗的体会。诗中讲到他开始学诗，只注 意技巧和辞藻，走过一段弯路。

直到中年以后才渐渐窥见到广阔的意境，有了深刻体会。他明确地指示儿子： “汝果欲学诗，工夫在诗外。”

意思是说：你果真要学习写诗，应该首先在诗歌以外，书本以外多下功夫。这 是大诗人陆游留给后代的至理名言。

陆游还经常教诲孩子要保持和发扬陆家的优良家风：“汝曹切勿坠家风。”在他的诗里，多次把他的家风 内容向子孙交代，还希望能为诸孙作出榜样：“夙夜常相勉，诸孙待典型。”

尤为可贵的是，陆游一生坚持不懈地用爱国思想教育子孙后代，直到病危还写下一首《示儿诗》：“死去 原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”七百年后的今天，当我们重读这首《示 儿诗》时，仍然为诗人的伟大爱国思想所感动，可以想见，它对于陆游子女的教育是何等深刻了。

7. 关于儿童的诗句

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——《回乡偶书》贺知章

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。

——《赋新月》缪氏子

（新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。缪氏子，意思是一个姓缪的孩子，唐朝开元时人。据说，他从小聪慧能文，7岁就以神童召试，作了上面的这首诗，很得唐玄宗的赞赏。生平不详。）

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

——《清平乐·村居》辛弃疾

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——《所见》袁枚

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

——《小儿垂钓》胡令能

一去二三里

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

咏鹅

骆宾王

鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

画

王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

画鸡?

唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

悯农

李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春晓

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

村居

高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

所见

袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕蝉鸣，忽然闭口立。

小池

杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

赠刘景文

苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

山行

杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

草

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

宿新乐徐公店

杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

敕chi勒歌

北朝乐府

刺勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

望庐山瀑布? 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

绝句

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

江畔独步寻花

杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

春日

朱熹

胜日寻芳泗水园，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

池上

白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

题临安邸

林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

江南

汉乐府民歌

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

凉州词

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

乐游原

李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

夏日绝句

李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

悯农

李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

绝句

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

古朗月行

李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

塞下曲

卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

秋夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

乡村四月

翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

鹿柴zhai

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

江上渔者

范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

元日

王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

夜书所见

叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

望天门山

李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟情方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

小儿垂钓

胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

独坐敬亭山

李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

宿建德江

孟浩然

移舟泊烟渚zhu，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

舟夜书所见

查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

送元二使安西

王维

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

早发白帝城

李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

菊花

元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

三衢道中

曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

清平乐

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

惠崇春江晚景

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌高满地芦芽短，正是河豚欲上时。

江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

四时田园杂兴

范成大

梅子黄金杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱jia蝶飞。

如梦令

李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

四时田园杂兴

范成大

昼出耕田夜继麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

暮江吟

白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

终南望余雪

祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

忆江南

白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜gui鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

游园不值

叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

西江月 夜行黄沙道中

辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

墨梅

王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

菩萨蛮 书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

卜算子 咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

长歌行

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜kun黄华叶衰。

七步诗

曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

出塞

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看云湿处，花重锦官城。

示儿

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

闻官军收河南河北

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

风

李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

蜂

罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

书湖阴先生壁

王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼ta送表来。

六月二十七日望湖楼醉书

苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

已亥杂诗

龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑yin究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

竹枝词

刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。



经典婴幼儿启蒙古诗精选

#婴幼儿# 导语古诗以其最浓缩的情感、最醉人的意境在文学宝库中熠熠生辉。欣赏前人留给我们的诗词瑰宝，是一种文学熏陶。下面是 分享的经典婴幼儿启蒙古诗精选。欢迎阅读参考！

1经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　静夜思

　李白〔唐代〕

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　译文

　明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

　我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　注释

　静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

　床：今传五种说法。

　一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　疑：好像。

　举头：抬头。

2经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　江畔独步寻花·其五

　杜甫〔唐代〕

　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

　译文

　黄师塔前江水向东流去，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。

　一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？

　注释

　江畔：指成都锦江之滨。

　独步：独自散步。

　塔：墓地。

　一簇：一丛，无主--没有主人。

3经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　江畔独步寻花·其六

　杜甫〔唐代〕

　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　译文

　黄四娘家周围小路开满鲜花，万千花朵压弯枝条离地低又低。

　嬉闹的彩蝶在花间盘旋飞舞不舍离去，自由自在的小黄莺叫声悦耳动人。

　注释

　黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　蹊（xī）：小路。

　留连：即留恋，舍不得离去。

　娇：可爱的样子。

　恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。

4经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　江雪

　柳宗元〔唐代〕

　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　译文

　所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

　江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

　注释

　绝：无，没有。

　万径：虚指，指千万条路。

　人踪：人的脚印。

　孤：孤零零。

　蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

　独：独自。

5经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　赤壁

　杜牧〔唐代〕

　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　译文

　赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

　倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

　注释

　折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

　销：销蚀。

　将：拿起。

　磨洗：磨光洗净。

　认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

　东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

　周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

　铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌女，是曹操暮年行乐处。

　二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

6经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　江南

　汉乐府〔两汉〕

　江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　译文

　江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

　一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。

　注释

　汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

　田田：荷叶茂盛的样子。

　可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。

7经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　画鸡

　唐寅〔明代〕

　头上红冠不用裁，满身雪白走将来。(裁一作：戴)

　平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

　译文

　它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走来。

　一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。

　注释

　裁：裁剪，这里是制作的意思。

　将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。

　平生：平素，平常。

　轻：随便，轻易。

　言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。

　一：一旦。

　千门万户：指众多的人家。

8经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　敕勒歌

　乐府诗集〔南北朝〕

　敕勒川，阴山下。

　天似穹庐，笼盖四野，

　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　译文

　阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

　敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

　蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

　译文二

　辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。

　天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。

　天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

　注释

　《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

　阴山：在今内蒙古自治区北部。

　穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　笼盖四野（yě，旧读yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

　苍苍：青色。苍，青。

　天苍苍：天蓝蓝的。

　茫茫：辽阔无边的样子。

　见（xiàn）：同“现”，显露。

9经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　夏日绝句

　李清照〔宋代〕

　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　至今思项羽，不肯过江东。

　译文

　活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

　人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

　注释

　人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

　项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自尽。

　江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

10经典婴幼儿启蒙古诗精选

　　游子吟

　孟郊〔唐代〕

　慈母手中线，游子身上衣。

　临行密密缝，意恐迟迟归。

　谁言寸草心，报得三春晖。

　译文

　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

　临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

　谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

　注释

　游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

　临：将要。

　意恐：担心。归：回来，回家。

　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

　报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

幼儿古诗三百首有哪些？

一、《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

二、《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？

三、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

译文：清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。

四、《江南逢李龟年》

唐·杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

译文：当年我经常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。

五、《回乡偶书》

唐·贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

译文：年少时离乡老年才归家，我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：你是从哪里来的呀？

关于孩子启蒙的诗句(形容孩童的诗句)

1形容孩童的诗句

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

____高鼎《村居》知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。____叶绍翁《夜书所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。

____袁枚《所见》小娃撑小艇，偷采白莲回。____白居易《池上》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

____胡令能《小儿垂钓》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》十年种木，一年种谷，都付儿童。

____元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。____杨万里《舟过安仁》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

____雷震《村晚》童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。____李忱《吊白居易》松下问童子，言师采药去。

____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

____胡令能《小儿垂钓》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

____辛弃疾《清平乐·村居》儿童相见不相识，笑问客从何处来。____贺知章《回乡偶书二首·其一》最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

____辛弃疾《清平乐·村居》见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

____苏轼《花影》绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。____白居易《观游鱼》小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。

____范成大《卖痴呆词》夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。

____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

____颜仁郁《农家》岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

____杨万里《稚子弄冰》儿童强不睡，相守夜欢哗。____苏轼《守岁》蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

____贯休《春晚书山家屋壁二首》狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。____吴伟业《沁园春·观潮》先生醉也，童子扶者。

____曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。____陆游《观村童戏溪上》怪见溪童出门望，雀声先我到山家。

____刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》芄兰之叶，童子佩韘。____佚名《芄兰》遥怜小儿女，未解忆长安。

____杜甫《月夜》家童扫萝径，昨与故人期。____钱起《谷口书斋寄杨补阙》骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

____黄庭坚《牧童诗》花落家童未扫，莺啼山客犹眠。____王维《田园乐七首·其六》袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

____元好问《京都元夕》兵戈既未息，儿童尽东征。____杜甫《羌村三首·其三》童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

____杨万里《桑茶坑道中》见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。____韦庄《与小女》云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

____杜甫《小至》痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。____杜甫《百忧集行》手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

____白居易《为薛台悼亡》日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。____杨万里《闲居初夏午睡起》牛群食草莫相触，官家截尔头上角。

____李涉《牧童词》儿童漫相忆，行路岂知难。____元好问《倪庄中秋》小童疑是有村客，急向柴门去却关。

____崔道融《溪居即事》牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。____王维《田园乐七首·其四》相携及田家野老念牧童，倚杖候荆扉。

____王维《渭川田家》爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。____金地藏《送童子下山》庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

____贯休《春晚书山家屋壁二首》呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。____李白《南陵别儿童入京》去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。

____窦叔向《夏夜宿表兄话旧》厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。____杜甫《狂夫》竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

____陆游《观村童戏溪上》桑野就耕父，荷锄随牧童。____孟浩然《田家元日》野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

____孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹。____李郢《南池》桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。

____卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。____韦庄《与小女》媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。

____范成大《寒食郊行书事》儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。____殷尧藩《同州端午》，童稚开荆扉。

____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》。

2幼儿启蒙古诗歌推荐

古人的启蒙学的是《三字经》《百家姓》《千字文》，但是这你孩子肯定看不懂，我们都未必看的懂……所以推荐唐诗宋词，《诗经》，都比较短，而且往往诗词背后有一个生动的小故事，对无论是理解，记忆还是思考都相对适合小孩子。

同时，针对他记忆力好的优势，可以就算不懂也让他背一些经典的典籍。日后他长大了对比同龄人，这些好处就会体现出来了。

像《老子》《易经》《金刚经》。特别是前两者。

等学得多一些了，有了一定的理解能力，古文功底之后，可以选择《左传》《论语》《中庸》《孟子》之类的，故事情节性相对强了，篇幅相对也长了的作品。所以，一步步递进，接下来就是《庄子》《礼记》《墨子》《荀子》《韩非子》《坛经》《史记》《资治通鉴》《楚辞》这些好长好长的故事。

当然，这个时期可以引导他看一些，唐传奇，元杂剧，明清小说。中国古代文学史上的经典啊~。

3关于“教育孩子”的诗句有哪些

1，送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军（节选）唐孟浩然 饰装辞故里，谋策赴边庭。

壮志吞鸿鹄，遥心伴。所从文且武，不战自应宁。

2，五更读书示子（节选）宋陆游吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。

3，赴戍登程口占示家人（节选）清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

4，责子（节选）东晋陶渊明虽有五男儿，总不爱文术。雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。5，符读书城南（节选）唐韩愈木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。

6，题弟侄书堂唐杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功。

1，释义>孟浩然的外甥即将投笔从戎，看着外甥等人马上就要出发，诗人写下了这首诗以寄托自己的期望，教导他们胸怀大志，在战场上团结战友、英勇杀敌、不怕牺牲、为国效力，并2，释义>陆游在这首诗作中，教育自己的儿子们，读书不是为了高官厚禄，而是为了解除百姓疾苦、为国为民效力。3，释义>这首教子诗，是林则徐因禁烟而被革职，将要离家去新疆伊犁充军时所作。

4，释义>诗人用通俗的语言、幽默的笔调对五个儿子进行批评，严肃而又慈爱地指出他们的缺点，希望他们勤奋学习，不要懒惰贪玩。5，释义>这首诗是诗人写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。

既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。6，释义>诗人要求弟侄在青少年时要抓紧时间读书，为终身的目标奠定坚实的基础，切不可面对宝贵的光阴，有一分一秒的蹉跎和懈怠。

诗的最后两句，为后人广泛引用，成为千古名句。其他诗句：1，示儿（节选）清庄德芬范相未遇时，帐中盈烟迹。

贵盛相门儿，贫贱无家客。青云与泥涂，勤苦同一辙。

志学抱坚心，岂为境所易。释义>在这首诗中，诗人告诫儿子，历史上的贤相如范仲淹等，都是与他们少年时借光读书、帐中勤学分不开的。

对于每个人而言，无论贵贱尊卑，勤苦学习都是一样需要的。一个立志上进的人，应该抱定决心、勤攻苦读，不为客观环境所阻。

2，闲坐看书贻诸少年（节选）唐白居易劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利为焚身火。

释义>白居易在诗中劝导年轻人“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“锢身锁”“焚身火”，教育他们廉洁做人，不要成为追名逐利之徒，这不仅在当时有其进步意义，即使在今天对我们而言也有一定的警示作用。3，送次公子之官安仁监税宋杨万里汝仕今差晚，家庭莫恨离。

学须官事了，廉忌世人知。争进非身福，临民只母慈。

关征岂得已，垄断欲何为？释义>杨万里的次子将去安仁这个地方做“监税”官，为此他特意写了这首诗，诗人用精练、概括的语言，教育儿子为官要做到几点：不要留念和牵挂家庭、要专心一意为国家办事，要注意学习、在实践中增长知识和才干，要清廉奉公、不追求虚名、不谋取私利，要安守本分、不争权夺利，要爱惜民众、不能暴虐，不巧立名目征税、搜刮百姓。4，望耆儿二首明汤显祖，雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。

闲游不是儿家业，大好归来学种田。释义>在这首诗中，诗人郑重地告诫远在异乡为仕途而奔走的孩子，不能游手好闲虚度时光，要及早返回故乡，参加生产劳动。

4父母对孩子教育影响的诗句

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散这是颜之推强调早期教育的重要

●教妇初来，教儿婴孩

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时

●天下之本在家

汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭

●爱其子，择师而教之

唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他

●人生百年，立于幼学

清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育

●父善教子者，教于孩提

宋·林逋《省心录》孩提：幼儿善于教育儿女的人，必须从小做起

●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上

清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙

●少成若天性，习惯之为常

《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要

5古人鼓励儿子的诗句,越多越好

一、登鹳雀楼

唐代：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

二、南陵别儿童入京

唐代：李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

译文：

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

三、长歌行

两汉：佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

译文：

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

四、登飞来峰

宋代：王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

译文：

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

五、别董大二首

唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

译文：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君

就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。

大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

学前幼儿古诗启蒙精选10首

#婴幼儿# 导语中国历史文化源远流长，中国古诗更是文化中的一绝，各类诗词不仅是诗人的生活经历，简短文字所赋予的内涵更体现了中国文字的博大精深。下面是 分享的学前幼儿古诗启蒙精选10首。欢迎阅读参考！

1学前幼儿古诗启蒙精选

　静夜思

　李白〔唐代〕

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　赏析

　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

2学前幼儿古诗启蒙精选

　咏柳

　贺知章〔唐代〕

　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　赏析

　杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

　我国古代有不少的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

　此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”

3学前幼儿古诗启蒙精选

　小儿垂钓

　朝代：唐朝|作者：胡令能

　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　赏析/鉴赏

　《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧的《清明》一诗。

　此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。

　第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。

　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

4学前幼儿古诗启蒙精选

　所见

　朝代：清朝|作者：袁枚

　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　赏析/鉴赏

　野外林阴 道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

5学前幼儿古诗启蒙精选

　梅花

　王安石〔宋代〕

　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　遥知不是雪，为有暗香来。

　赏析

　此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素，写得则非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。

　“墙角数枝梅，凌寒独自开。”写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

　“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而说梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才华横溢。

　立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。

6学前幼儿古诗启蒙精选

　敕勒歌

　乐府诗集〔南北朝〕

　敕勒川，阴山下。

　天似穹庐，笼盖四野，

　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　赏析

　这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

　“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

　诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

　这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

7学前幼儿古诗启蒙精选

　舟过安仁

　杨万里〔宋代〕

　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　赏析

　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是是想利用风让船前进啊！

　“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这是诗人看到的情景。两个小孩之所以引起了诗人的注意，是因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这是奇怪的事。由此可见，此时诗人的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。

　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了诗人心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。疑窦的解开，可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果是恍然大悟：两个小孩没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进。也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，诗人一定是哑然失笑，为孩童的聪明，也为他们的童真和稚气。

　诗人直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。诗人非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。诗人对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。

8学前幼儿古诗启蒙精选

　小池

　杨万里〔宋代〕

　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(阴一作：荫)

　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　赏析

　此诗是一首描写初夏池塘美丽景色的、清新的小诗。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

　第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。

　第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。

　三、四句写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略初夏风光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。

　诗题“小池”全篇都在“小”字上做文章。诗词需有不同的题材与刚才，有的重大题材，须写出壮阔的境界、恢宏的气势；有的题材甚小，仅是生活中一个细节，但却能写出幽情逸趣。且此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。

9学前幼儿古诗启蒙精选

　登幽州台歌

　陈子昂〔唐代〕

　前不见古人，后不见来者。

　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　赏析

　诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

　“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。

10学前幼儿古诗启蒙精选

　池上

　白居易〔唐代〕

　小娃撑小艇，偷采白莲回。

　不解藏踪迹，浮萍一道开。

　译文

　小娃撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。

　他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长的水线。

　赏析

　这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

　这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲。整首诗如同大白话，但极富韵味，令人读后忍俊不禁、哑然失笑。诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。

　莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。

　白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。

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