中国诗词文化(古诗词大赛主持开场白)

中国诗词文化

网上有关“中国诗词文化”话题很是火热，小编也是针对古诗词大赛主持开场白寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

中国诗词文化源远流长，是中华民族杰出的艺术创造和丰富的情感记录，是我们代代承传的文化瑰宝。

中国诗词文化的历史可以追溯到唐朝，唐诗风靡一时，被誉为“诗的黄金时期”。唐诗以清新自然、豪放雄浑、婉约柔媚、深沉内敛著称，堪称中华民族诗歌史上的巅峰之作。唐代后期五言诗与七言诗并立，使唐诗的格律体制更加完备。

宋代诗词走向了另外一个高峰，形成了以温润婉约、含蓄典雅为特色的宋词。名家辈出，如苏轼、陆游等人，他们的作品不仅传诵千古，也成为后人的经典范本。

元、明两代的诗歌，是中华民族诗歌史上的又一个高峰，元诗大量吸收了民间说唱艺术的手法，成为一种新的文学形态；明代诗歌则强调了“诗以言志”以及“诗人为时尚先期”的理念，充分表现了当时文学的社会功能。

近代以来，中国诗词文化得到了发扬光大。鲁迅先生的《野草》、胡适先生的《宋词选注》等诗词评论著作都是一流的经典，成为了后人学习和借鉴的重要文献。

中国古典诗词不仅是文学上的杰作，更是中华民族智慧与精神的结晶。它们表达了人们对于自然、生命、人性的思考和体验，又反映了历史、地域、民族、文化的特点。因此，中国古典诗词不仅是文化的载体，也是国家文化认同和精神价值观的重要体现。

当今世界，随着科技的飞速发展，诗词文化也在数字化时代得到了新的发展。通过互联网平台，读者可以随时随地欣赏和学习中国古典诗词，这无疑推动了中国传统文化古代优秀文化遗产的传播。同时，许多年轻人也带着对于中国传统文化的兴趣开始学习古诗词，用现代语言运用才情妙笔，将传统文化与时俱进地推向世界。

古诗词大赛主持开场白

古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

格律特征：

古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。

百度百科-古诗

什么是古诗词

在现实生活或工作学习中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗？以下是我整理的古诗词大赛主持开场白，欢迎阅读与收藏。

古诗词大赛主持开场白 篇1

敬爱的XXX！亲爱的XXX！大家上午/下午/晚上好！

有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥新，人们称之为“经典”。

古诗词是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。

经典古诗词是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；

经典古诗词是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。

古诗词是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。

它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。

我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗词诵读活动，以继承古代文化。

我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。

金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。

读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。

读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。

让我们与好书为友，打好人生底色。

让我们与经典作伴，润泽精彩童年。

今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。

今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！

今天光临现场的领导有：xxx

今天光临现场的评委有：xxx

下面有请XXX讲话

现在，我宣布：XXX中华经典古诗词诵读比赛现在开始！让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。

古诗词大赛主持开场白 篇2

男：尊敬的各位领导、

女：敬爱的各位老师，

男：亲爱的同学们，

合：大家下午好！

男：今天，我们欢聚在大吉口小学，诵读千古美文，传承华夏文明。

女：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。

女：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；

它又如春日的百花，散发着馥（fù）郁的芳香。

男：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化

诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵

女：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔

对话圣贤，我们感受千年文字的力量

合：大吉口中心小学《颂歌献给党》红色经典诗文诵读比赛现在开始。

古诗词大赛主持开场白 篇3

A：你，不缺乏感动

B：冬雪，夏花，和春天里萌动的柳意

A：你，不缺乏赞美

B：风雨，日月，还有闪电甘霖之后的虹霓

合：我的母校，我视若手足的同窗

A：这里，有我沉默的心弦

B：这里，有我纷飞的思绪

A：这里有我的诗，我的笑，我的原实的轻扬的感触。

B：这里有我的歌，我的乐，我的厚实的沉甸的收获。

A：爱你，所以满心感恩，为你的雨露，为你的光明

B：爱你，所以满怀诗情，为你的胸怀，为你的笑意

A：感恩的尽头，正是诗的初页

B：感恩的表白，正是歌的飞跃

A：春天的诗行且让它在冬风中芳菲！

B：春天的文页且让它在冬风中飘曳！

合：让我们用真挚的情感爱我校园

让我们用真挚的行动爱我们的家

——学校”爱我校园，爱我家”主题演讲比赛现在开始！

古诗词大赛主持开场白 篇4

女：敬爱的老师们!亲爱的同学们!大家好!

女：有这样一种书，被代代相传，人们称之为“经典”。古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。

女：经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产;经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。男：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

(女)让我们读着诗唱起来;让我们唱着诗舞起来。

担任本次比赛的评委老师共六位，他们将本着公平、公正、公开的原则评判这次比赛，让我们以热烈的掌声对各位领导、评委老师的光临表示欢迎。

接下来有请戚校长就古诗文唱诵比赛活动发表讲话。大家欢迎。

男：让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。

现在，我宣布：兴谷小学中华经典古诗文诵读比赛现在开始!

古诗词大赛主持开场白 篇5

望千古故乡明月，唱一阙历史弦歌。古往今来，每年当夜，文人骚客面对良辰美景，小饼嚼月，评古今、论兴亡，引诗情、上碧宵，看那大漠长河，边塞雄关，春花秋月，雨雪风霜。

在这竹舍青青，月上西楼的美丽夜晚，让这似曾相识的古远意境，唤醒我们心中渺远迷蒙的情思，能够照耀尘世的，不只是诗仙邀约的明月，更有那万世流芳的日月山河一卷诗。

现在让我们一同走进文学大师的精神世界，感受祖国语言的无穷魅力。

1.《古诗联颂》

你可曾见过江南水乡莲叶何田田的醉人风光，你可曾听过婉转动人的春鸟啼鸣，你可曾在云雾缭绕的深山中遇到采药的隐者，你可曾珍惜过粒粒皆辛苦的`盘中餐，你可曾感慨西楚霸王徒留千古壮烈英名?今晚，一群特殊的吟诵者将再现这些诗情画卷，开启我们的精神之旅。

2.《春江花月夜》

刚才大家欣赏到的是附小的小学生和留学生朋友一起表演的古诗联诵，接下来请欣赏兰霞老师朗诵《春江花月夜》。

在《全唐诗》浩瀚的星空中，被闻一多先生称为“孤篇压全唐”的作品，正是张若虚的《春江花月夜》。春江潮水、海上明月、花木流霜，如梦似幻的小夜曲潺潺流动，这哀而不伤的盛唐之音伴随着江潮明月缭绕千年。现在，就让我们进入《春江花月夜》的美好境界吧。

3.《钗头凤》

沈园孤鹤轩前的残垣断壁上，记载着陆游与唐婉的凄婉爱情。八百年间，那深挚无告的缱绻真情被诗情和画意渲染着，被时间和记忆洇润着。“错错错”、“莫莫莫”，是生命中不能承受之重。诗人陆游被誉为“亘古男儿一放翁”，他一生都放不下的，除了“王师北定中原日”，就只有这位“咽泪装欢”的女子了。

古诗词大赛主持开场白 篇6

男：今天，它将成为诗歌的海洋，让这幸福响彻夜空。

女：陈杰，你知道吗？诗歌是一种带有情感的文学体裁。它以抒情的方式反映社会生活，以丰富的想象力、节奏优美的语言和分支排列表达思想感情。

女：我当然知道，就像《出塞一样》，作者用诗歌表达了他对战争的仇恨和失去家人的痛苦。接下来请欣赏老寿、陈杰、朱朗清、李玉涛、冯朗荣、周军欣等带来的朗诵《出塞》。希望你能体会到边防军远离家乡，失去亲人的感受。

男：让我一直感受。

男：男的还没还。战争是多么残酷，诗人用真实的情感写出了这首悲壮的诗，反映了他对战争的仇恨，诗中表现了他自己那么赤裸裸的一面。

女：的确，接下来，一群学生陈绮明、林文镜、黄自谦和戴剑锋组合了四首描写春、夏、秋、冬的诗。让我们一起感受一下四季的感受。请欢迎-

女：多美的心情啊！四季很美！众所周知，描写四季的不仅有古诗，也有现代诗。

古诗词大赛主持开场白 篇7

亲爱的学生们：

a：大家好！

b：在老师的精心指导下，我们四年级开展了古典古诗阅读活动。

答：今天，我们聚集在这里，阅读古老的美丽文本，传承中华文明。

今天，我们走上这个多彩的舞台，背诵中国经典，展示学生们热情的风格。

答：中国有着五千年的悠久历史，孕育了深厚的民族文化。

B：中国古典诗歌有着悠久的历史，是历史长河中经久不衰的瑰宝。

答：就像夏天的星星，闪耀着耀眼的光辉；

b：就像春天的百花争艳，香气浓郁。

答：读经典，我们寻找万里河山的浩瀚

与圣贤对话，我们感受到了千禧年话语的力量

古诗词大赛主持开场白 篇8

尊敬的各位领导、广大同仁、亲爱的同学们：

大家下午好!伴随着火热夏天的热情步伐，第二届古诗文朗诵大赛如期而至。大会第一项：有请张校长为本次大赛致开幕词。

一、张校长致开幕词。

感谢张校长的一席话，它让我们更加真切的体会到中华文化的博大精深，领略到古诗词的璀璨耀眼。下面进行大赛的第二项：有请教师代表李老师发言。

二、教师代表李老师发言。

听了李老师对古诗词的独到理解和精彩诠释后，让我们再来聆听一下学生的心声。第三项：

三、学生代表发言。

在选手的摩拳擦掌中，在观众的认真聆听下，第二届古诗文大赛拉开了序幕——

古诗词大赛主持开场白 篇9

甲：敬爱的各位老师

乙：亲爱的同学们

甲：大家好!

乙：我们四年级在老师的精心指导下，开展了经典古诗文诵读活动。

甲：今天，我们欢聚在这里，读千古美文，传承华夏文明。

乙：今天，我们登上这多彩的舞台，诵中华经典，展示同学们激情澎湃的风采。

甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

乙：华夏源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。

甲：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;

乙：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

甲：诵读经典我们寻找万里河山的广阔

乙：对话圣贤我们感受千年文字的力量

古诗词大赛主持开场白 篇10

女：各位老师！亲爱的同学们！大家好！

女：有这么一本书，世代相传。人们称之为“经典”。古诗词是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的光辉思想引导人们在无边的历史长河中前进。

女：古典古诗词是一座壮丽的丰碑，它清点着中华文明的历史遗产；古典古诗词是一顶灿烂的皇冠，它充满了丰富中国文学智慧的宝藏。

男：古人说：“读好三字经，就能知天下事，通圣人礼。”《三字经》自南宋以来，已有700多年的历史，共1000多字，可谓家喻户晓。

三字一句诗句好背，包括中国传统教育、历史、天文、地理、伦理道德，还有一些民间传说，生动简洁。

女：阅读中国经典，让优秀的民族精神流淌在我们的血液里。阅读中国经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

(女)我们来读诗唱歌；让我们唱歌跳舞。

本次比赛由六名评委和老师本着公平、公正、公开的原则进行评判。让我们以热烈的掌声欢迎各位领导和评委。

接下来，有请齐校长就古诗词歌赋大赛发表演讲。欢迎大家。

让我们热烈鼓掌，祝学生们在今天的比赛中取得优异的成绩。

现在，我宣布，兴谷小学中国古典古诗词朗诵比赛现在开始。

什么是古诗词

古诗词包括以下内容：

从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。

近体诗

近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。



有关传统文化的诗词有哪些

　传统文化存在于生活之中，那么古代人也常常会用诗词记录下它。那么有关传统文化的诗词有哪些呢让我们一起来了解一下吧。

　有关传统文化的诗词有哪些

　1、春节

　王安石《元日》

　爆竹声中一岁除，

　东风送暖入屠苏。

　千门万户曈曈日，

　争插新桃换旧符

　总把)

　2、中秋

　《月下独酌 》

　李白

　花间一壶酒，独酌无相亲。

　举杯邀明月，对影成三人。

　月既不解饮，影徒随我身。

　暂伴月将影，行乐须及春。

　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　醒时同交欢，醉后各分散。

　永结无情游，相期邈云汉。

　八月十五夜月(杜甫)

　满月飞明镜，归心折大刀。

　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　3、重阳

　王维《九月九日忆山东兄弟》

　独在异乡为异客

　每逢佳节倍思亲

　遥知兄弟登高处

　遍插茱萸少一人

　4、清明

　杜牧《清明》

　清明时节雨纷纷，

　路上行人欲断魂。

　借问酒家何处有

　牧童遥指杏花村

　5端午日赐衣(杜甫)

　官衣亦有名，

　端午被恩荣。

　细葛含风软，

　香罗叠雪轻。

　节 令门端 阳

　(清)李静山

　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　端午

　老 舍

　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　6元宵节

　十五夜观灯(唐)卢照邻

　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　接汉疑星落，依楼似月悬。

　别有千金笑，来映九枝前。

　7七夕

　古诗十九首之一 (汉)佚名

　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　终日不成章，泣涕零如雨。

　河汉清且浅，相去复几许。

　盈盈一水间，脉脉不得语。

　竞 渡 歌(节录)

　(唐)张建封

　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

　使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　元夕于通衢建灯夜升南楼》

　(隋) 隋炀帝

　法轮天上转，梵声天上来;

　灯树千光照，花焰七枝开。

　月影疑流水，春风含夜梅;

　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　《正月十五夜》

　(唐) 苏道味

　火树银花合，星桥铁锁开，

　灯树千光照。明月逐人来。

　游妓皆秾李，行歌尽落梅。

　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　《上元夜》

　(唐)崔液

　玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

　谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

　《十五夜观灯》

　(唐)卢照邻

　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　接汉疑星落，依楼似月悬。

　别有千金笑，来映九枝前。

　正月十五夜灯

　(唐)张祜

　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　三百内人连袖舞 ，一进天上着词声。

　诗曰

　(唐)李商隐

　月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

　身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

　诗曰

　(宋)姜白石

　元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;

　风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

　诗曰

　(宋)姜白石

　贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

　帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

　(注：珍品这里指元宵)

　《青玉案 元夕》

　(宋)辛弃疾

　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

　《生查子 元夕 》

　(宋)欧阳修

　去年元夜时，花市灯如昼。

　月到柳梢头，人约黄昏后。

　今年元夜时，月与灯依旧。

　不见去年人，泪湿春衫袖。

　《京都元夕》

　(元)元好问

　袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

　长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

　折桂令 元宵

　(元)失名

　爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

　月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

　三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

　怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

　《汴京元夕》

　(明)李梦阳

　中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

　齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

　《元 宵》

　(明) 唐寅

　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。

　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　《元夜踏灯》

　(清)董舜民

　百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

　一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

　石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无怕入广寒宫阙。

　不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

　《上元竹枝词》

　(清)符曾

　桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

　见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

　《元夕影永冰灯》

　(清)唐顺之

　正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

　出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

　烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

　为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

　《元夕无月》

　(清)丘逢甲

　三年此夕无月光，明月多应在故乡。

　欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

　《元宵月正圆》

　闽南歌谣

　闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

　扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

　热泪盈眶啥滋味久别重逢分外喜!

　闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

　男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

　摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

　春节:田家元日

　(唐)孟浩然

　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　我年已强壮，无禄尚忧农。

　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　田家占气候，共说此年丰。

　《卖痴呆词》

　(唐)范成大

　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　《除夜》

　(唐)来鹄

　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　元日

　(宋)王安石

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　元日 玉楼春

　(宋)毛滂

　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　除夜

　(南宋)文天祥

　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　命随年欲尽，身与世俱忘;

　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　拜年

　(明)文征明

　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　已酉新正

　(明)叶颙

　天地风霜尽，乾坤气象和;

　历添新岁月，春满旧山河。

　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　癸已除夕偶成

　(清)黄景仁

　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　凤城新年辞

　(清)查慎行

　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　甲午元旦

　(清)孔尚任

　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　元旦口占用柳亚子怀人韵

　董必武

　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

　只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　春节看花市

　林伯渠

　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　正是今年风景美，千红万紫报春光。

传统文化的内涵是什么

　中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。从甲骨文到今天的汉字，文化一直就在默默地流传。看着清逸俊秀的瓷器，古朴贴切的陶艺，心里顿生一股慰藉;看看那古老的前人遗迹，似乎能窥出历史的痕迹;每当阅读者那一卷卷诗书画卷，我们仿佛被洗礼;还有那些精细的民间艺术 ，我们应该幸福，因为我们身在一个文明的国度，在传统文化的培育下成长!

　发展核心素养，一个普通的词语、平常的概念，它不时尚，也不奇崛，却吸引了大家的眼球，迅速地流行起来，显现出巨大的力量。核心素养的力量，来自它提出的时代背景，来自它的内涵、它的价值方向，及其所带来的变革行动。

　众所周知，研制学生发展核心素养是世界各国教育改革所关注、研究的共同话题，而且已成为改革与发展的共同主题，有关的文件及研究成果相继面世：《素养的界定与遴选：理论与概念的基础》、《21世纪素养框架》、《核心素养建议案》、《课程编制的基础研究》等等。这些研究给我们以理论与实践的双重启示。开放的中国、深入的课改，当然十分珍视并要吸收这些重要的研究成果，但是，我们也应该有自己的思考，有自己的表达，发出自己的声音，因为，我们有自己的历史文化背景、现实基础、学生特点以及对未来的认知、把握和追求。

　核心素养的中国表达，应如何彰显中国元素

　一，中国学生发展核心素养应植根于中华优秀传统文化土壤中。

　在传统文化宝藏中，教育理论、教育思想、教育经验熠熠闪光，塑造着中国教育之魂。细察中国优秀的文化传统，不难发现对人、对学生发展的宝贵思想，不难发现所蕴含着的文化精神、科学理性、创新实践的基因。具有中国特色的现代化建设要深植于中华优秀传统文化土壤中，具有中国特色的教育现代化建设同样要深植于中华优秀传统文化土壤中。毋庸置疑，中国学生发展核心素养的研制，在吸收外来的同时，必须不忘文化的本来。这样，中国学生发展核心素养才会有中国根、民族魂、世界眼;这样，中国学生才能在世界文化的激荡中站稳自己的脚跟，又跟上世界前行的步伐。

　二，中国学生发展核心素养应主动、积极回应中国现代化建设的伟大召唤。

　现阶段，建设中国特色社会主义的主要任务，就是全面建成小康社会。同时，一系列支撑发展的重大理念、重大政策、重大工程和重大项目，为今后中国经济社会的发展指明了方向和路径。这是对全国各行各业的召唤，当然也是对教育改革、发展的召唤，必然对学生当下和未来发展提出更高的新的要求。这些要求聚焦在学生发展核心素养上，尤其是文化底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当与创新实践等素养要求的发展上，包括家国情怀、社会责任、法治意识、思维品质、创新精神和实践能力等。培养具有这些素养的学生，才能担当起振兴中华的重任，实现自己的人生梦。这一重要的现实基础和未来发展的需求，必然促使中国学生发展核心素养体现中国的时代色彩。

　三，中国学生发展核心素养应从基础教育课程改革的经验总结和深度反思中，吸取丰富的营养，获得重要启示。

　我国基础教育课程改革已走过了15个年头，正在走向深入。2014年，教育部关于深化课程改革落实立德树人根本任务的意见，进一步明确了深化课改的指导思想、基本原则、主要任务，以及着力推进改革的关键领域和主要环节等。15年之久的课改，在促进学生素养方面创造并积累了丰富的经验，越来越把课改目标指向学生的发展，指向核心素养的培养。课程目标的鲜明、课程内容的丰富、课程结构的明晰、课程的创造性实施、学习方式的变革、评价理念及方式的转变、课程管理权限的分享，尤其是立德树人根本任务的提出，使得课改的方向更明确，学生发展的核心素养逐步明晰起来。在课改的过程中，我们学会了反思、学会了改变。这一切的一切，都为研制学生发展核心素养提供了重要的理论思考、价值启示和经验基础。

　四，中国学生发展核心素养应紧贴中国学生发展的实际，从中国学生发展的特点和需求出发。

　中国学生发展既具有当代学生发展的一般特点，又具有中国学生发展的个性特点。一个普遍的共识就是：中国学生所受的知识教育、规范教育过多过强，因而自主意识、学习品质、思维方式、探究精神、实践能力等是比较薄弱的。这些不足与弱点的克服是一个长期的过程，这不是一个自然的过程，必须有良好教育的积极干预。令人高兴的是，这一现状正在逐步改变。但我们还只是在起步，且还面临着新的问题和新的挑战。

　中国学生发展核心素养正是从这些特点与需求出发，寻找、明晰核心素养，以引导中国学生核心素养发展的方向、特点，形成中国风格。

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