关于民间故事的诗(中秋诗词)

关于民间故事的诗

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凉州词

唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

登鹳雀楼

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上

唐·王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

将进酒

唐·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

黄河夜泊

〔明〕李流芳

明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿久为客,不辨是他乡。

渡黄河

〔明〕谢榛

路出大梁城,关河开晓晴。

日翻龙窟动,风扫雁沙平。

倚剑嗟身事,张帆快旅情。

茫茫不知处,空外棹歌声。

过黄河

〔明〕李东阳

清口驿前初放船,

长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急,

一夜狂风到海边。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）

王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）

王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）

“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”

“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”

“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》）

黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）

阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》）

黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）

派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

与黄河有关的民间故事：

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

神话传说：

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

历史人物：

夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

地理位置

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米；桃花峪以下为下游，河长786千米。（黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案）黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

中秋诗词

赞美宁化翠江的诗句：

七律.宁化赞

三江挹翠觅源头,宁化从来居上游:

晋乱黄连寻石壁,开元建邑拔头筹。

瘿瓢淮左鬻书画,祖似广陵知府州。

更有奇才郑伯玉,峄山一篆竞风流!

扩展内容：

翠江：属沙溪支流九龙溪上游，主要支流有东溪、西溪、七里圳溪、石罗坑溪、安乐溪，先后在不同河段汇流出境，境内河长75.1公里，流域面积1622.4平方公里，总落差660米，径流量16.2亿立方米。为闽江支流九龙溪在宁化境内的河段，河宽14～28米不等，水深最浅处为0.25米，比降为0.12‰，溪水年平均流量为31立方米/秒。

有关黄河的：成语-3个，俗语-2个，诗句-3句（出处），典故或传说-2个

中秋诗词如下：

1、闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。

2、清香闻晓莲，水国雨馀天。天气正得所，客心刚悄然。乱兵何日息，故老几人全。此际难消遣，从来未学禅。

3、尘里兼尘外，咸期此夕明。一年惟一度，长恐有云生。露洗微埃尽，光濡是物清。朗吟看正好，惆怅又西倾。

4、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

5、四壁蛩吟白露团，西园清夜为谁欢。千家门闭中秋月，只有愁人独自看。

6、寂寂中秋夜，含情出玉闺。河长看雁远，月皎觉云低。

7、中秋天气似重阳，幸有庭前桂子香。书册根边无一事，任他风雨送凄凉。

8、要看中秋月，须交夜半时。当中明郎郎，直下净离离。地只余风露，天何有斗箕。虚灵昭彻性，开眼几人知。

9、晓入云堂已起单，病留法喜太无端。当涂月拟中秋见，建邺水仍江上寒。与世不供三笑别，暮年转觉四并难。鸬鹚杓有铜花绿，最负今宵白玉盘。

10、黄尘茫茫行野马，白发混混争蜗牛。老心如水夜声寂，明月不减山间秋。

学好古诗的重要性：

1、领略中华文化的精髓。古诗词是中华文化的瑰宝之一，通过学习古诗词可以领略到中国文化的博大精深，了解中国文化的发展历程，以及中华民族的思想、情感和价值观念等。

2、提高语言表达能力。古诗词是经过历代文人鉴定、精挑细选的语言艺术品，它们的语言表达、形式美感和修辞手法等都是值得学习的。学习古诗词可以帮助人们提高汉语语言表达能力和修辞技巧，提高写作和口语表达的能力。

3、增长人文素养。古诗词不仅是语言艺术品，也是文化遗产和人类智慧的结晶。通过学习古诗词，可以增长人文素养，了解历史文化背景，学习思想、道德、伦理等方面的智慧，提升人的思想品质和审美修养。

和中秋有关的诗词有哪些

不见棺材不落泪，不到黄河不死心

跳进黄河也洗不清

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黄河百害，惟富一套

这里说的一套就是指河套地区。本来自西而东的黄河由甘肃到了宁夏的中卫，沿贺兰山转而向北，至内蒙古的临河受阴山阻挡又折而向东，到托克托县突然掉头，沿吕梁山南下，绕了一个大弯，这个特有的大弯曲，好比套在宁蒙平原上的一个大布套，所以人们称这里为"河套"。河套平原西起贺兰山、大青山，东到呼和浩特、和林格尔，南达鄂尔多斯高原，北抵狼山、大青山，纵贯宁夏、内蒙。宁夏部分称西套，也叫宁夏平原或银川平原；内蒙部分称东套，并又分为前套和后套，统称为河套平原。黄河流经这里，地处平原，河面开阔，水流平缓，人们兴修了许多引黄水利工程，形成黄河灌区，使得粮棉富足，称"塞上江南"。

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天下黄河富宁夏

在宁夏黄河水被称作金水、富水，像征著富裕、安宁和吉祥

跳进黄河洗不清

黄河富宁夏,最富是吴忠

黄河尚有澄清日,岂可人无得运时

天下黄河富宁夏

不到黄河心不死

圣人出,黄河清

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游： 黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

描写黄河的诗句：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

70年代以来的考古发现证实，黄河流域在龙山文化晚期已经出现了城。1977年，在河南省登封县告成镇西约1公里一处叫“王城岗”的台地上，考古工作者发现了一座距今4000年左右的城址，是用夯土先后筑成的两座东西并列的方形城堡。1979年，在河南省淮阳县又发现一处规模更大、城墙更宽更高的城址，它坐落在淮阳县城东南4公里处一个叫“平粮台”的土台上，也是一座方形城池，每边城墙长185米，整个城的周长达740米，其面积几乎是王城岗的4倍。平粮台城距今也在4000年以上。

最大的关帝庙

山西运城市的解州关帝庙，是全国最大的关帝庙。位于山西运城以西25公里的解州镇内，为纪念三国时蜀国大将关羽所建。解州东南10公里常平村是关羽的原籍，故解州关帝庙是武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋、明时曾扩建和重建，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经10余年始修复，现庙坐北向南，总面积1.8万平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。平面布局分南北两部分，南为结义园，北部为正庙，分前后两院，布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。

最大的龙王庙

黄河上最大的龙王庙在河南省武陟县城东南13公里处的二铺营乡杨庄村南，距黄河3公里，名嘉应观，俗名庙宫。系清雍正皇帝为祭祀河神而修建的黄、淮、沁诸河龙王庙，也是黄河上最大的龙王庙。

雍正皇帝即位前，黄河在河南武陟等地多次决口。刚刚亲政的雍正皇帝屡下谕旨，亟发帑金，塞决筑堤，整顿河弊。在塞决及筑堤取得显著成效后，雍正皇帝下诏大兴土木，命河臣于武陟修建龙王庙一座，以祭祀并祈求河神的佑助。嘉应观历时4年建成，耗白银288万两，占地2万多平方米，规模宏伟，建筑精致，各种殿宇沿中轴线进深排列，是豫北少有的清代宫式建筑群。

最大的岩画

阴山岩画是迄今发现的最大的一处。阴山位于内蒙古中部、河套以北。1976年夏天，两位考古学家益山林、陆思贤到阴山以北考察汉代长城遗址，在罕乌拉口发现了一幅人面形群像岩画，这幅岩画刻成时间距今已有4000年左右。后来，益山林和蒙古族向导一起在千里阴山奔走，先后发现了1万多幅岩画，其中已有1500幅被拓描下来。阴山岩画题材各异，内容丰富，反映了古代猎牧人的社会生活、科学文化、意识形态等，堪称一个规模宏大的民族美术文化宫。

最高的木塔

山西省应县木塔是我国现存最古老最高大的重楼式木结构塔，本名佛宫寺释迦塔，因塔身全部是木结构，故俗称应县木塔。应县木塔坐落在应县城内西街佛宫寺内，距大同市70公里，辽清宁二年（1056年）建。现存的牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿及左右配殿，都是清人重建，唯木塔是辽代原构，整个塔内没有一根铁钉拉结，全靠木构互相拉角、勾心。据修于清代的《应州志》记载，从金元到明朝先后经过7次大地震，特别是元顺帝时，大震7天，塔仍巍然不动，稳如盘石。

木塔高67.13米，底层直径30余米，塔呈八角形，有5个明层，4个暗层，共9个层。整塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，构成双层套筒式结构，为我国高层木结构的代表作，在中国建筑史上和世界建筑史上都具有重要的地位。应县木塔既是辽代统治者宣扬佛法的场所，又是古代作战的了望台。

第一座佛教寺院

洛阳白马寺被称为我国第一座佛教寺院，因汉使和外僧回洛阳时以白马驮经像而得名。始建于东汉明帝永平年间。因建筑最早，其格局仿效印度的祗圆精舍而建成，与后来黄河流域的佛教寺院有差别。汉代的白马寺作为佛教中心，起到了推动佛教在中国内地传播的重要作用。中国第一部汉文佛经《四十二章经》就是由摄摩腾和竺法兰在这座寺院中译出的。昙柯迦罗在白马寺译出的《僧祗戒心》，使中国产生了第一部汉文戒律。

华夏第一龙

“华夏第一龙”是指1987年5月河南省考古工作者在黄河之滨，河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现的三组蚌砌动物，计有龙、虎、鹿等，共有蚌砌的龙3条、虎3只、鹿1头。这些蚌砌动物使用的是不经加工的自然蚌壳，所砌图像具有立体感。

这些蚌砌的龙和虎，位于仰韶文化中期偏早的地层下，距今约6000年。对研究龙的神化历史、研究仰韶文化具有特殊价值，也是蚌砌艺术的珍品。这次发现的蚌砌龙等，把中国龙的图腾向前推进了千余年，堪称“华夏第一龙”。

世界沙漠之都

在宁夏中卫县的黄河岸边，有一个叫沙坡头的地方，它位于中国第四大沙漠——腾格里沙漠的南端，海拔1500米。这里沙层厚度70米～100米，流沙占71%。沙层厚度之大世界罕见，有世界“沙漠之都”之称。沙坡头下临黄河，北望沙海，自然景观驰名中外。这里还是闻名中外的“沙坡头治沙站”（属中科院兰州沙漠研究所）所在地，该站以治沙成果之丰硕而饮誉全球。

和中秋有关的诗词如下：

1、尘里兼尘外，咸期此夕明。一年惟一度，长恐有云生。露洗微埃尽，光濡是物清。朗吟看正好，惆怅又西倾。

2、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

3、四壁蛩吟白露团，西园清夜为谁欢。千家门闭中秋月，只有愁人独自看。

4、中秋天气似重阳，幸有庭前桂子香。书册根边无一事，任他风雨送凄凉。

5、寂寂中秋夜，含情出玉闺。河长看雁远，月皎觉云低。

6、要看中秋月，须交夜半时。当中明郎郎，直下净离离。地只余风露，天何有斗箕。虚灵昭彻性，开眼几人知。

7、晓入云堂已起单，病留法喜太无端。当涂月拟中秋见，建邺水仍江上寒。与世不供三笑别，暮年转觉四并难。鸬鹚杓有铜花绿，最负今宵白玉盘。

8、出户喜折屐，江天来翠岑。看云忘久立，待月动微吟。关塞重回首，简编劳系心。琴中有山水，应解遇知音。

9、黄尘茫茫行野马，白发混混争蜗牛。老心如水夜声寂，明月不减山间秋。

岁岁当秋半，人人待月明。绝怜今夜赏，更胜去年晴。光彩澄高露，氛埃廓太清。众心方闵雨，却望暮云生。

10、风卷青天落大江，江风江水自舂撞。万千人看中秋月，十二楼开八面窗。

11、不教收骨瘴江边，驱向胡沙着去鞭。旧夺宫袍空独步，新食宫饭饱孤眠。客程恰与秋天半，人影何如月倍圆。犹是江南佳丽地，徘徊把酒看苍天。

12、静院三更雨，楼台一点风。新诗愁恨里，故国梦魂中。节物它乡异，交情我辈同。眼前多怪事，咄咄强书空。

13、诗书读罢问耕牛，等得时来死便休。一带空村无润屋，聊因社肉作中秋。

14、我酒难独饮，我怀谁与倾。今夕我中秋，我自看月明。

15、旧时相识惟明月，三五而盈盈又缺。盈时常少缺常多，恰惟人间足离虽。



一个女生明明喜欢一个男生，为什么嘴上不说出来呢？

一、喜欢你的女生多半性格内向。

一个性格内向的女生不会与外人说太多的话，在爱情里同样如此，因为她们的性格本就矜持，所以对于这些喜欢的感情就会变得难以启齿，这一份喜欢却是纯洁的，不含杂质的。

内向的女生往往内心的情感特别的细腻，如果暗恋上了你，那么她对你就会有莫大的付出与奉献。

虽然内向的女生和外向的女生相比不会那么活泼，但是她们却宁静且温柔，能在无时无刻给你最温暖的感觉。

二、喜欢你的女生希望让自己变得更加的优秀。

很多暗恋的女生不愿把内心的喜欢说出口，其中有个原因就是感觉自己配不上对方。

可能因为对方太过的耀眼，太过的优秀，太过有才华，所以很怕把这一份暗恋所销毁，很怕得到不好的结果，那么这个时候她在偷偷喜欢你的同时，也暗自下定决心，让自己变得更加优秀，让自己能够配得上你，不拖你的后腿。

这样的女生是真心在为对方所考虑的，是最在乎对方的感受的，所以男生一定要好好把握。

三、喜欢你的女生内心受过伤害。

很多女生如果以前在爱情里尝到了苦果，受过了伤害，那么她对这份情感就会产生恐惧。

虽然她对你的感觉是喜欢的，是充满爱意的，但是她还是怕说出口。她怕这份感觉还没开始就已经结束，或者是在她受伤的心灵上雪上加霜，所以她默默的暗恋着却不告诉你。

对爱情产生了恐惧，就会害怕爱情的到来，但是却抑制不住内心的感觉，那么这段暗恋往往也会无疾而终。

女生感情是温暖且含蓄的，不是所有的爱都会说出口，但是所有的爱都会在行动上表达出来，在细节上体现出来。人口中说不出来的话，总会在手中慢慢的展现出来。

很多时候，一旦女生的心中生出了喜欢的感觉，那么她对男生的感情就会变得盲目起来。这也迎合了人们所说的爱情中的女生智商皆为负数，为你默默的付出，当她对你做出了无微不至的关怀，那么你就能感受到她对你的喜欢。

这一种喜欢是不含任何杂质的，是不含任何目的的，只是希望能和你每天都在一起，能感觉到人生就像照进了光芒。当一个女生喜欢你，却不告诉你的时候，其实她的内心是幸福的。

新疆三美一个没戏拍，一个忍气吞声，一个被喊滚出娱乐圈，背后原因是啥？

提到新疆三美，很多人会想到佟丽娅、迪丽热巴和古力娜扎。凭着出色的外形，她们在娱乐圈混得有声有色的，也遭遇过网络暴力，一位被喊滚出娱乐圈，一位被质疑为没戏拍，还有一位是忍气吞声，为何会这样？

一、资本助力加上娱乐环境，让她们风生水起，之后就逐渐下滑

当时的娱乐环境，让她们凭着有别于其他演员的外形，成功打开市场。佟丽娅凭着《北京爱情故事》、《断奶》等作品成为大家喜欢的女明星，迪丽热巴凭着《你是我的荣耀》、《克拉恋人》等，让大家熟悉了她。

而古力娜扎借助《青丘狐传说》、《择天记》让大家知道了这个不同于佟丽娅的女明星。她们在娱乐圈里，属于不一样的女明星，因为她们的五官很立体，也很有辨识度。

当然，她们演绎的角色不一样，获得的关注度也不同。古力娜扎的关注度低一些，迪丽热巴的热度，很不错。佟丽娅的热度，维持在很高的维度上，有人说她借助了陈思诚的力量。

饭可以多吃，话不能乱讲。有证据的话，可以亮出来，让大家看一下。要是有的话，就可以闭嘴了。网络也不是法外之地，说话都要负责任的。万一被诉讼，就要承担说错话的后果。

她们这样，也是借助于资本的助推力。有人说，资本是看不到的，但可以看到她们作品的制作人团队和导演团队。有了资本的帮助，她们才能有角色，有施展才华的舞台。

她们在这些人的支持下，大家记住了佟丽娅在《北京爱情故事》里的沈冰，迪丽热巴在《克拉恋人》中的高雯，还有古力娜扎在《轩辕剑之天之痕》里饰演了小雪。

但随着娱乐圈被治理，资本在政策的约束下越来越挑选更加有演技的演员，这些人是收视率或者票房的保障。佟丽、迪丽热巴还有古力娜扎的演技被颜值耽误了。

她们演戏的时候，很多人关注的，不是演技，而是颜值。她们那么漂亮，就算有演技，也会被颜值阻挡了。加上国家政策不再沿袭韩综里面的俊男靓女了，她们的颜值反而是一个累赘了。

大家可以看一下张子枫的演技，在《唐人街探案》里面，她的演技堪称炸裂。尤其是最后对着镜头的那个笑容，一直印在脑海中。她很漂亮，当演技了得。这也说明颜值可以是加分项。

当她们的外貌太抢戏了，在电视剧里，有些人就关注容颜，收视率一时有，当不能持久。找她们演戏的资本，可能就减少了，她们的曝光率就低了很多。

佟丽娅在离婚以后，虽有作品参演，但总感觉曝光率不如之前那么多了。有人说，离婚以后的佟丽娅，可以低调了。不管是什么原因，她的宣传少了，之前还曾上过春晚，担任过春晚的主持人。

相比之下，她的曝光率下降了不少。不管是主动减少曝光还是因为环境影响，佟丽娅在镜头前出现的时间，少了很多。迪丽热巴曾在综艺里表示，好久没有演戏了。古力娜扎的作品，也少了。

二、观众的审美疲劳，也是她们被吐槽的原因

佟丽娅的形象，美丽可人，在《母仪天下》里演绎了赵飞燕，让大家记住了这个漂亮的女演员，在《宫锁心玉》中的表现，可圈可点。在《断奶》里饰演了安琪，她的类型，感觉在变化。

没有变化的，是她的漂亮。大家关注到她的美了，之后呢？这就是审美疲劳。经常吃海参鲍鱼，也是会腻的，就想换一个口味试试，吃点乡村野菜也不错，迪丽热巴却没有野菜的味道。

《古剑奇谭》里的芙蕖，是可爱灵动的；《班淑传奇》里的楼兰公主是异域风情；《克拉恋人》里的高雯很有高冷范儿；《三生三世十里桃花》中的白凤九是淳美灵动的。这些角色虽说不是满汉全席，但至少不是乡野菜品。

古力娜扎的情况，大致也是这样。《青丘狐传说》里的陶恒，《山海经之赤影传说》里的苏茉，《仙剑云之凡》中的唐雨柔，还有《择天记》中的徐有容，哪个不是菜肴佳品？就算是《分手大师》里的小庄，也不是煎饼卷大葱。

大家很喜欢美女，但经常看的话，就有点脸盲的感觉了，虽然不至于跟刘强东那个样子，但也觉得是不是可以换一种口味呢？张子枫的可人，杨紫的古灵精怪，赵今麦的可爱灵动，张雪迎的天真烂漫，都可以的。

不是说这三位美女不好，而是她们出现频次多了，就有点雷同了。她们有异域风情，加上资本的助推，她们成为娱乐圈比较有差异化的存在，她们成功让大家记住了。

随着国家政策的调整，对娱乐圈监管力度加强，资本的运作越来越规范了，她们失去了一些资源，加上观众的审美出现疲劳，她们自然就少了很多出镜的机会。

有人说，出镜少不等于人家资源少，更不等于大家对她们不认可。不能否认的是，她们有很多粉丝，还有些是忠实粉丝。但她们被吐槽，说明她们还是存在问题的，对这些问题，不能以黑粉踩这样的理由来掩饰。您说是不是？

她们很漂亮，也很有辨识度，这让她们大放异彩；也是这个外貌在之后的发展中，成为她们的阻碍。就如同小农经济，在春秋战国时期，是促进经济发展的因素，到了近代，成为阻碍经济发展的因素了。

三位大美人知道这种情况吗？还有一个更重要的情况就是要有实力。她们的实力不弱，要是更强的话，她们就会走得更远。

三、演技上存在一些瑕疵，让她们饱受争议

作为演员，安身立命之本是演技。有些人说，一些小鲜肉，没有什么演技，一样可以凭着流量成为大明星，有代言，有资源。这个不能否认，但随着国家治理偶像养成类节目，大家可以看到，这种现象越来越少了。

郝蕾曾说，就算她很丰满，但她不担心。因为演技是别人拿不走的东西。要是演技不好，流量是一时的。佟丽娅在《完美关系》中饰演一个富家女，从职场小白到职场精英的蜕变。

但在演技上，她将职场小白演绎得太白了，有些失真了。作为一个富家女，虽然不一定在职场上有经验，但也不至于如此苍白。有人说，可能是剧本的问题，这也是有可能的。但演绎起来，要是严格按照这个走，就有点过了。

陈建斌就经常在戏里加内容，让老婆蒋勤勤很是反感，但也是因为这样，两个人走到一起了。蒋勤勤能够按照陈建斌的改而调整，说明两个人的演技都很棒。在戏播出的时候，并没有出戏的感觉。

佟丽娅将职场小白演绎成傻瓜一样，给人一种无所适从的感觉。这不是演员的基本素养。还原剧本是好事，但剧本里的内容出错呢？还要按照剧本走吗？这就有点教条主义了吧？

不光佟丽娅如此，迪丽热巴也这样。在《你是我的荣耀》里，迪丽热巴饰演的是一位人气女星，在娱乐圈的职场上也算是不错的了。在与杨洋搭戏中，感觉这位职场女星，暗淡了很多。

可能也是剧本的要求，但作为一名女星，最起码的自信和风度还是应该展现出来的，而不是给人的感觉是一个追星族。迪丽热巴可能在处理细节上有些瑕疵，但作为女主，展现不完美，可能会被人吐槽的。

古力娜扎更是如此，她的戏更多是偶像戏，在里面展现一下女生的特质就可以了。但是，这样下去，演技如何提升？难道只能凭着参加综艺来获得曝光率吗？

演技是演员的根本呐！有人说，欧阳娜娜就是一个没有演技的人，一样可以在娱乐圈里混。是的，混这个字用得太妙了。要是长久下去，她还有前途吗？还是回去拉她的大提琴吧。

这三位女子，真的可以在演技上多想想了，要不然，以后的路，会很难走。要是以后的路窄了，她们再怎么办？

国家加强了娱乐圈的管理，无论是饭圈文化，还是偶像养成类节目，都在管控行列，很多人会受到影响。观众也在国家政策的影响下，对明星更加趋于理性，不再那么崇拜明星了。

在这样的趋势下，她们应该多多考虑自身的演技和环境，这样才能更好地发展，也为观众提供更多更优质的作品，才是对粉丝们的回馈，是对大家关注的回报。

写在最后：

三位大美女，五官立体，真的有种一眼万年的感觉。她们被吐槽，也是网友们期望高于现实的结果，网友们也希望她们能记住，之后提升。吐槽的目的不是为了黑，而是为了让她们更好。

佟丽娅也好，其他两位美女也好，提升演技是必须的。希望她们在演艺之路上，越走越宽广，越来越美丽。就算真的有黑粉，那也是他们在嫉妒你们，就不要在意了。大家觉得三位大美女的演技，怎么样？

"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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