《康震讲诗词经典》讲述了什么？(《康震古诗词课81首》之王昌龄)

《康震讲诗词经典》讲述了什么？

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《康震讲诗词经典》为康震教授长期浸*古典诗词的心得之作，全书共收录自先秦至清代的古代诗、词作品一百余首。每一首作品大致分为四个部分：

作者介绍，简要介绍诗词作者的生平行迹；“导读”部分主要介绍诗的出处、诗题含义、诗歌大旨和诗词创作的历史、文化背景等；

一是对诗题相关的文化史知识进行简要的介绍。

二是简要介绍古今学者对本诗词的点评。

三是古代文人学者与诗词作者的唱和酬答及怀念之作。

历史背景：

康震的爷爷生活在陕西省绥德县田庄镇紫柏湾村，他幼年家境贫困，给王家沟村王世昌家放羊。恰好王家办冬学，他想学，但主家不允许，于是偷偷站在门外窗台，用手指将窗户纸戳破了听课。从那时起，爷爷就深知求学的重要，认识到一个人没有文化是很难成器的。

爷爷育有5子2女7个孩子，坚决主张所有儿女都要读书。当时条件艰苦，爷爷毫不动摇，他把个人得失置之度外，完全为子女的前途考虑。

《康震古诗词课81首》之王昌龄

就在前段时间，诗词男神康震做客书香节，用有趣、诙谐的语气举行了一个关于我国古典诗词的讲座，在现场他讲起了传统文化，讲起了我国的古典诗词，一时间现场笑声不断，甚至一名粉丝当场表示想拜师，被康震的演讲所深深打动，想要跨考汉语言文学的研究生，这足以显示诗词男神康震多么有魅力了，他的诗词功底有多么的深厚。

很多人认识康震都是从不久前的中国诗词大会，因为他在诗词大会上大放异彩。但实际上，他是因为在百家讲坛讲诗词然后一炮而红的。那是在零五年，他另起炉灶，打破了百家讲坛讲历史的惯例，讲起了我国的古典诗词。

他在百家讲坛讲古诗有很多精彩的表现，印象比较深刻的是他当时在讲婉约派的诗词，讲到了李清照的夏日绝句，也同时讲了李清照这个人，他说李清照的丈夫赵明诚喜欢收集文物，她自己也喜欢，于是两个人就经常把一些东西给当了，然后就去买文物，后来丈夫赵明诚去世以后，她一直都将文物保存在自己身边。

康震认为李清照的夏日绝句体现了她的品格，就是李清照做人会像项羽一样，舍生取义，不会贪生怕死苟且偷生。康震从这首诗中， 读出了一个文弱女子的不柔弱之处，就是李清照虽然身体柔柔弱弱，但内心无比强大，康震所解读出来的这些，就是他讲古诗词的精彩之处的典型了。

《康震古诗词81课》之贺知章

中间跳过了孟浩然，因为我在前面文章当中曾经借由康震老师观点，对孟浩然有过一次交流，所以直接写王昌龄了。

王昌龄擅长写边塞诗。

唐朝的诗人有一大特点——有气魄！即使在写边塞肃杀，悲凉的秋景依然气象壮大。

《关山月》和《折杨柳》都是古乐府曲调，“羌笛”出现的次数更多，也就不免对这个词语产生了好奇。可以从网上搜了一下，原来， 羌笛象征凄切悲凉之意境。羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。 这下完全明白了。

在这首诗当中，“陌头杨柳色“这一意象又经常被提到，比如:“袅袅城边柳，青青陌上桑，提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”、“陌上花开，可缓缓归矣。”陌头，陌上，是路边的意思，从音韵上来说，确实比路边好听多了。

为什么“悔教夫婿觅封侯“呢？因为陌上杨柳色唤起了**的思念，因为“春日凝妆上翠楼“却无人欣赏。在当时男儿建功立业，志在四方。这**一方面希望自己的丈夫在战场封侯封将，一方面却在思念自己的丈夫。

有战争就有牺牲，终究是能不能活着回来，也并不好说，所以晚唐诗人陈陶说“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”

王昌龄个性豪放，不拘小节，遭人诽谤之后两次遭到贬谪。这首诗就是写于他被贬谪的时候。果然做人做事还是小心一点好，太过豪放，不拘小节，是要吃亏的。许多诗人，都吃亏在真情性情，不拘小节呀。

“连”和“入”，两个动词连在一起，勾织成了一幅无边无际的秋雨江水图。因为在秋季，所以雨是寒的，那么，到底是雨在韩还是私人的心寒呢？

“冰心在玉壶“这一意象又是很普遍:“直如朱丝绳，清如玉壶冰“、“烈士击玉壶，胡壮士心暮年“、“离心何以赠，自有玉壶冰“、“聊以玉壶赠置之君子堂“……这么多的玉壶，王昌龄的胜出。

康震老师评:“冰心与玉壶，交相辉映，相得益彰，令人难以忘怀。”

“冰心“放在“玉壶“，是何等的清澈。一时间神情有些恍惚，谢婉莹，笔名冰心，和这个有没有关系呢？

王昌龄一路被贬，一路保持着积极向上的乐观。他依然拥有着美好而冰清玉洁的崇高人格，这和他的好朋友孟浩然，李白，王维等的鼓励是分不开的。

后记:

蒋勋说:美是一件很奢侈的东西，如果有一天，你在江边看到玉兰花开，看到绿叶在阳光下纷飞，那你这天一定是奢侈的。对了，想到那天的午后，走出家门，一阵秋风扫过，树上金黄的叶簌簌地往下掉，一片片簇拥着，追赶着，金光闪闪，如梦如幻，那天，确实很奢侈！

康震古诗词81课之刘禹锡

在唐代诗人当中，能得到善始善终的人很少，贺知章算其中之一。一方面是因为贺知章生于公元659，卒于公元744唐玄宗执政时。也就是说，玄武门之变（公元626）和安史之乱（公元755至763）都被完美的避开了。有福气！

另一方面是缘于贺知章的性格。他成名比较晚，三十七岁才金榜题名，四十七岁时才渐渐得到认可，与张若虚，张旭，包融并称“吴中四士“。五十七岁才被封正七品官员。所以他少了一些功利心，反倒能洒脱的开待人和事，故得清淡风韵。诗是人性格的体现，他性情平和，他的诗如他的人，不狂不躁，自是一股清流。

他的诗清新脱俗，似乎没有任何情感，但是这恰恰又是一种看过所有风景后的平淡。在教学回乡偶书这一课的时候，我们在办公室曾经讨论过，写这首诗到底是什么心情？有回到家乡的快乐，有两鬓斑白的无奈，似乎也有孩子们不再认识自己的心酸……

但是在了解了贺知章的生平之后，我看到更多的是一种童趣。贺知章是主动辞官，当时他已经八十多岁高龄，自生病之后，曾与高僧求教。贺知章特意拿了名贵的明珠赠于高僧，但高僧随手递于门童，让他去换食物，门童用明珠换取三十来个烧饼，引得贺知章不高兴。老者言:“道术的心得，不是在于力争，吝啬之心不停，道术不会成功。你应当到深山穷谷中，勤奋地、专心致志地探索寻取它，不是在市集这种地方，听人讲几句就能得到的。”于是，贺知章辞官。在这样的背景下，写出的回乡偶书，哪有什么大起大落，大喜大悲的心情？

当然，他写的其他诗也是淡到了极致。康震老师评价孟浩然的诗“淡到看不见诗，才是孟夫子的诗。”但是贺知章的诗，那才是真正，到了不见诗，不见情绪。

贺知章活的洒脱自我，在他的身上，我也看到了中庸。这种中庸是中国人骨子里的追求。中国人讲中庸。贺知章，是把中庸做到了骨子里。

贺知章一生豁达，一生过得是诗意盎然，他与年少未成名的李白一见如故。他去世后，李白写诗:

他每日喝喝小酒，写写小诗，真正是在“过好当下”。从贺知章到丰子恺，到黄永玉，一个个活出了自我，活出了童趣，活的中庸，活的洒脱！

刘禹锡生于中唐时期，和白居易是好朋友，当然还有另外一个好朋友，叫做元稹。在了解刘禹锡之前，我想先说说元稹。

元稹，也许并不像白居易，刘禹锡那么出名，也或许是因为我自己孤陋寡闻，总之，我知道白居易是在小学，而知道元稹这个人，却是在上班N 多年以后。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云“，因为元稹对夫人的悼亡诗，我知道了还有这个人。

大概物以类聚，人以群分，这三个人的性格，或许有某种相同之处，总之，他们都遭遇了贬谪。三人中，也许白居易看的最通透吧。刘禹锡诗情当中，永远有一种积极向上的力量，诗文当中永远有一种期盼和渴望，但是他是不是真的看淡了个人得失，我不知道。有人评价刘禹锡: 一路贬嫡一路诗，一路坎坷一路歌， 这倒是真的。

刘禹锡参与了 永贞革新，并且以失败告终，成就了历史上著名的“八司马“事件，被贬郎周州时写了《秋词》

这首诗表达自己不甘沉沦的雄心壮志，九年以后，他终于被召回长安，但是却因为《玄都观桃花》中“玄都观中桃千树，皆是刘郎去后栽“一句诗文，遭到怀疑，再次被别贬。刘禹锡是不是在发泄牢骚？或许是，但也仅是牢骚而已，有没有必要再次把他贬谪呢？不管我怎么想，刘禹锡依然被贬了，和他一起被贬的，还有好朋友柳宗元。柳宗元，刘禹锡，韩愈，三个人关系特别好，曾经在一起工作，刘禹锡和韩愈喜欢争辩，柳宗元会出面调和。

两个人分别的时候，刘禹锡写了一首诗:《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：

“渡湘千里又分歧“，既然分别是注定的，那就只好“相望长吟有所思“了。刘禹锡被贬广州五年之后，柳宗元去世。接着，刘禹锡被贬到夔州，他写出了脍炙人口的《竹枝词》。继而又被调至安徽，在这里听到另一个噩耗，韩愈去世。这时候，他的心情发生了巨大的改变，写出了《陋室铭》。

“山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”此时的刘禹锡，已经过得通透起来，“外物寂无扰”吧。

终于在53岁的时候，他被召回洛阳，遇到到了白居易，写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》

生活本不容易，经历本很坎坷，可乐观的刘禹锡，依然“暂凭杯酒长精神”……



康震的身世是怎么样的？

“诗词才子”康震：文盲爷爷是书香家庭的引路人

康震1970年出生于陕西绥德，毕业于陕西师范大学，现为北京师范大学文学院党委书记。他多次出任央视《中国诗词大会》《经典咏流传》等栏目文学顾问、鉴赏嘉宾。不仅如此，康震还在中央电视台《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《李清照》《唐宋八大家》系列。他举止儒雅，声音洪亮，讲解古代诗词、文化典故深入浅出，亲切生动，粉丝热情地称他为“诗词才子”。

追忆自己人生经历，让康震最为感恩的，是他那追求并践行耕读文化的书香家风：“我特别佩服我爷爷。我爷爷就是一个陕北高原不识字的老农民，家庭条件特别差，但他培养了自己七个儿女，子女们都通过读书，成为了教授、人民教师、部队干部等各行各业的人才。”他说自己的爷爷是书香家庭的引路人……

康震的爷爷生活在陕西省绥德县田庄镇紫柏湾村，他幼年家境贫困，给王家沟村王世昌家放羊。恰好王家办冬学，他想学，但主家不允许，于是偷偷站在门外窗台，用手指将窗户纸戳破了听课。从那时起，爷爷就深知求学的重要，认识到一个人没有文化是很难成器的。

爷爷育有5子2女7个孩子，坚决主张所有儿女都要读书。当时条件艰苦，两个舅公苦劝爷爷，五个儿子总得留一个在身边担水、砍柴、招呼家里吧？女儿迟早是人家的人，念书有什么用？你这样，老了要遭罪呀！但爷爷毫不动摇，他把个人得失置之度外，完全为子女的前途考虑。

虽然爷爷目不识丁，但他尊师重教，注重后代的文化学习。他的7个子女有的成为了名校教授，有的成了国家干部，有的成了部队领导，均是各行各业的人才。如今爷爷已去世几十年了，但康震经常想起老人家，他一次次在心里告慰老人：“爷爷，您可以放心了，您的后世子孙都长成了您想要的模样，您是书香家庭的引路人。”

经典咏流传的介绍

1、中央电视台综合频道（频道呼号：CCTV-1简称：央视综合频道或央视一套）。

2、介绍：《经典咏流传》是中央电视台综合频道和央视创造传媒有限公司联合制作推出的文化音乐节目，由撒贝宁担当主持人。

节目分为《经典咏流传第一季》、《经典咏流传第二季》。

《经典咏流传第一季》于2018年2月16日起每晚八点在中央电视台综合频道首播，于2018年4月21日收官。

《经典咏流传第二季》于2019年1月28日起每晚八点在中央电视台综合频道首播。

2018年6月15日，《经典咏流传第一季》获得第24届上海电视节白玉兰奖综艺单元最佳季播电视节目奖。

3、节目模式

《经典咏流传》由主持并朗诵诗词。以明星、或普通人为代表的经典传唱人，用流行歌曲的演唱方法重新演唱经典诗词，带领观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美。

歌曲演唱完毕，由传唱人、其他嘉宾讲述歌曲创作背景，时代意义。最后进入鉴赏嘉宾团的鉴赏时刻，由康震解读经典背后的诗词人文背景，鉴赏团成员负责歌曲点评，带领观众共同品鉴歌词文化内涵。

4、节目特色

《经典咏流传》将中华经典的诗词文化与电视媒介、网络平台有机结合，兼顾诗词文化上的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人不仅有艺术名家，也有后起之秀，还有许多热爱生活的普通人，他们结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，用现代的唱法和曲调来演绎传统经典。通过鉴赏团成员对传唱歌曲的专业点评，将经典和流行有机结合在一起，挖掘诗词背后的故事，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

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