关于朗诵诗句的演讲词(清华学霸演讲说学中国诗词没有用对吗？)

关于朗诵诗句的演讲词

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1.高中生诗歌朗诵比赛演讲稿

每次立志成才，报效祖国走进我们美丽的校园，都会有一股特别的情愫，仿佛内心深处有一个声音在呼唤。

在这里的日子，学校、老师一点一滴的给予，自己一点一滴的学习，总是给迷茫时的我无所畏惧的勇气，使我在任何时刻，面对各种挑战，承受诸多苦难的时候，都能坚定的告诉我自己：我是不会被打倒的，我会更加坚强的！一直以来，在我快要放弃自己的时候，学校的恩师就会给我一缕明媚的阳光，指引我拨开黑暗走向阳光，在我已经找不到学习的方向时，学校的恩师将一丝丝信念渗于我混沌的脑海，让我一直在思考这样一个问题：我究竟要怎样做，才能成为一个优秀的人？人生之路，漫漫长途，上下求索，有得有失。当我终于可以踏踏实实的坐在这里，面对我的学校、我的老师时，我发现在我心里已经有了答案： 一个优秀的人应该有宽广的心胸，一个人眼中的世界有多大，他的人生之路就能走多远。

所谓眼界决定命运。一个人能看到国家民族的未来，才能将自己的命运与国家紧密结合在一起，才能成为一个与时俱进的人，一个平凡却伟大的人。

而我们在座的每个人也都会有一份属于自己的志向，也许远大、也许平凡，那么，同学们，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢？ 俗话说：“无志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的动力，能让我们为实现人生目标而不懈地奋斗，凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。

立志贵在坚持，立志贵在立大志！而立大志，莫过于立志成才，照亮祖国未来的希望。而正是因为有志向、有毅力、勤奋不已、一往无前，才能成才，才能有本领报效我们伟大的祖国。

或许你们会觉得，如此“伟大”的志向过于遥远。但是，想必在座的每一位都该知道--千里之行始于足下的含义吧。

没错！可千万不要小看了这第一步，立下一个志向就是我们漫漫征途的开始，如果起点缺乏远见或是模糊不清，那么，你将来所要走过的路上将会留下遗憾、甚至悔恨。 无论你是立志成为一名学识渊博的科学家、还是一名燃烧蜡烛的教师；成为勤劳为民的公务员，还是一名保家卫国的军人；成为一名驰骋商海的弄潮儿，还是一名公正廉明的法官，成为一名救病济世的医生，还是一名为国争光的运动员…….不论是什么样的选择，.只要你的志向崇高而远大，我会恭喜你已经找准了起点，只须付出足够的努力和不懈的拼搏，相信你人生中所拥有的辉煌灿烂就会是最多的！你的人生就会变得充实与富足，会得到社会的承认和人民的爱戴。

常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”一个人的成才与他勤奋读书密不可分，渊博的知识来自孜孜不倦的学习，立志成才，必须努力读书，专心致志，持之以恒地读书。

作为莘莘学子，来学校的目标就是更好的泛舟书海，读书成才。 书，用自己民族的语言写成。

它是祖国五千年文明的象征，是祖国存在的标志，是国家强盛的感召。它像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，期盼有心人去精心采撷。

而作为新一代的青少年，我们，就是祖国的未来，所以更应该胸怀祖国，放眼世界，以此才能更好的激发出我们内心中为中华之崛起而读书的劲头。 读书，就是用心灵去感悟：星的灿烂，月的朦胧，花的嫣然，泪的晶莹，人类的进步，科技的腾飞，以及生命的沧桑与美丽。

读书，是在如画风景中捡拾朝花，寻找生命感悟的花絮。你可以泛舟西湖，随手采摘到生命启迪的莲子；你可以驾长车踏进苏杭，欣赏人间天堂；你可以登临泰山，了解帝王封禅的缘由，体味“一览众山小”的胸襟；我们为中华的崛起而骄傲，为中华腾飞而勤奋读书。

一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏？此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季？过去的就没法改变了。

所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。同学们： 今天读书，我们披星出征，戴月才回； 明朝成才，我们学富五车，满载而归。

我会将报效祖国立为自己最高的志向，并朝这个方向努力。因为只有我们发奋学习、立志成才、才能实现报效我们伟大祖国这个宏伟的理想，但而今，要成为一个报效祖国的自主创新型人才，只有把自己的命运和祖国的强大结合起来才会有巨大的力量，才会有无限的激情激励着我们一代一代人生命不息、奋斗不止。

如此慷慨的宣言，好好珍藏在你的心灵深处！看看自己身边那么多真正为志向所拼搏的人们，我们应该好好把握自己的人生，我们应该珍惜社会给予我们这大好的时光和机会，更好更强地发展自我，明朝成才，我们学富五车，满载而归，成为建设祖国的栋梁。 立志成才，我们无所畏惧，向未来的彼岸，奋勇航行。

报效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰，奋力攀登！…同学们，现在让我们携手共同成长！ 朋友们，将来让我们齐心回报祖国。

2.《诵千古诗词,扬中华美德》诗歌朗诵比赛演讲稿

时间如水，生命如歌。

21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。

自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记！ 无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。

忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。 忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。

忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。 忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。 孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬；周恩来12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模；在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。

我们作为新时代的小学生，处处应以他们作为自己的榜样。同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗？ 中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个中国人的心中。

3.急求诗朗诵稿或演讲稿

人生漫漫那是一首激情澎湃的诗篇那是一片开满鲜花的风景那是一曲气势磅礴的交响那是一座壮志凌云的丰碑哦，他们加入到***人的行列中他们义无返顾地选择了用铁锤砸碎黑暗用镰刀收割光明他们走过漫道他们越过雄关他们驰骋疆场他们英勇杀敌他们要以枪杆做笔写下一个崭新的中国他们要以热血为色描绘一个青春的中国许多年后的今天当我的目光穿越历史的峰峦我依然可以感受到他们的呼吸我又看见我又看见了一群又一群的青年那挂满汗水的面孔 我又听见了他们嘹亮的歌声在荒芜的土地上回荡他们用无怨无悔的青春在悠悠岁月中写着一首爱的诗篇是的，岁月悠悠用茫茫的夜色作墨用疮痍的土地作纸在鸦片战争的硝烟之后 是谁？写下的两个字--中国 让人读得昏暗读得疲惫 更让人读得心痛读得悲愤那萎缩在清末史书里的消瘦的中国呵 那跪倒在《南京条约》里的软弱的中国呵那一天，无数的青年走上了街头面对淋漓的鲜血面对惨淡的人生他们的呐喊如同一阵阵惊雷激荡着这昏睡的土地他们就像一束束火焰在曲折的道路中蔓延盛开成五月绚丽的花朵 此后，我要为你画一幅画用春天百花的色彩用五星红旗的光芒今天，一个大写的中国让人读得光明、读得酣畅今天，中国，我要为你写一首诗用太阳金色的语言用心海浩瀚的蔚蓝哦，中国。

4.

话说："人往高处走，水往低处流."在这个日新月异，不断变化发展的社会里，人们往往都向往发展，追求高级，"往高处走"，这当然是不可避免的！

整个世界就是在不断竞争，比较，攀登中向前发展的.但是当竞争和攀比的潮流与风气影响，感染着各层次的人们时，人们会有不同的理解和做法.大家都似乎懂得只有不断竞争，攀比才会进步，才不至于被淘汰，遭遗弃的道理.但是也有人进入"误区"，错误地理解了竞争和攀比！

有的同学爱攀比金钱和物质.他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，甚至比各自的家底；然而有的同学却把攀比看作是友益的竞争.在学业，功课上；在体育竞赛上乃至同学间团结，班级间先进等方面互不相让，积极争上游！恰恰这两种攀比的性质是截然不同的！

爱攀比金钱的同学往往是自小生长在富裕的家庭环境中的，一切都追求高档，奢侈和气派.久而久之，形成了虚荣心理，以为无论社么都要胜过他人，但是他们从来不想想他所得到的一切并非是通过自己的辛勤劳动得来的，而是伸手向父母要来的.但是大多数父母的财富也是靠自己的努力，辛勤劳动后才获得的！但是这些同学并不理解幸福，富裕的物质生活并不是天上掉下来的！

那些敢于比学业，比进步的同学才真正有志气，有才能！他们懂得只有靠自己的努力，用自己的汗水来获得成绩，赢得荣誉，走向成功！

面对这两种不同的攀比动机，攀比结果，我们应当做出怎样的选择 怎样从攀比中振奋自己的精神 怎样通过竞争使自己的学业进步，身心健康，朋友更多呢 我想，每一位生活在现实社会中的人都会有正确的选择！我也相信，靠我们学生之间的相互督促，相互帮助，才会把那些不正确的，追求荣誉，虚荣，奢侈的攀比逐渐转化为积极，正确的友好竞争.比学业，比进步，比团结，比贡献，只有这样，我们才能适应未来的现实社会，才能为我们的祖国，为社会做出一番贡献！

让我们手挽手一起抵制社会上的攀比，迎接友好的"攀比"吧！

清华学霸演讲说学中国诗词没有用对吗？

今天我们为什么读古诗词演讲稿如下：

这是一个很小的切口。这是一个狭隘的视角。

城市是会覆灭的。不是说一座城市的外表仍然完好，这座城市就没有覆灭。也不是说这座城市被战火夷为平地后，人们在火光中灰飞烟灭，这座城市就宣告了生命的终结。

城市与国家民族一样是文明的载体，希腊的城邦倒塌，西罗马帝国的国家灭亡，中原政权被少数民族征服，但这些文化却并未死亡。雁过留痕，这些文化中留下覆灭的伤痕。它们或深埋于一颗不为人所知的内心，或熔铸于一个民族世代流淌的血脉。

而即使一座城市从未改变过容颜，当它被侵略者的铁蹄所践踏，它的人民都做了奴隶时，纵使再怎么光洁完好，这所城市的一部分固然已覆灭了——当它的人民书写泣血的诗篇，当这份仇恨永传后世，字里行间的屈辱仍旧在我们眼前浮现。

北宋的东京覆灭了，南下的人民就思念故都的风华。东京覆灭了，但在那个繁盛的梦中永存；北平被日本侵略者占领了，反抗与服从的矛盾就盘根错节，结出苦涩的果实。北平收复了，但陷落却已经成了灵魂上的伤痕。

纵此种种固然不幸。然而最为不幸的还并非如此。世间最过不幸的，莫过于真相的掩埋和不得已而为之的遗忘。

在东南亚的很多城市里，贫民区看起来和垃圾堆并没有什么区别。人们住在中空的水泥管道里；棺材被安放进一个一个墙上的格子里，在有些棺材尚未放入时，活人们也可以居住。如此生活了几十年，一代代孩子从这里出生又在这里死去。

但对于他们来说，这种与世隔绝的环境却造就了乐观的天性。正因对幸福一无所知，对苦难也就没有概念。

我们的国家又如何呢？我们的国家正迈向全世界。这意味着我们每个人都生活在一种“被剥夺了一无所知死去的权利”的时代。我们远离苦难，不可能对那种种幸福视而不见；但与此相对的，我们对那些痛苦视而不见。既然对痛苦没有概念，对幸福也就没有概念。

市面上流行《追求幸福》，《幸福究竟是什么》这样的书籍，因为人们感到不幸福：这是理所当然的。那些嘲讽鄙视患有心理疾患的人们，大多其实曾经过得真正辛苦。我们固然应该反对这种缺乏同理心的行为，但是同理心究竟从何而来？

我们和彼此争吵，产生这样那样的纠纷，我们有时会感到周围的人对自己缺乏理解，同时自己难以理解他人。在这样孤岛式的寂寞中，个人反而超越了世界上的一切群体：人们乐意自私，因为鲜少有人会乐意无故为不知底细的人付出，而最了解我们的就是自己。

是什么力量，向我们抛出一根丝带，引我们向一颗无人了解的内心？是什么事物，能够超越时间和死亡无情的鞭笞，将新生，覆灭与重建一一书写在不朽的历史上？

诗词。诗词拥有这种力量。

诗词让我们爱上一个生活在几千年前的灵魂。如果没有李白的诗，我们每个人的灵魂都将出现缺口，这是因为这个人曾经以那种近乎赤诚的坦白，将他的一生和灵魂都书写在纸上供我们了解。

而人们如果真的了解一个人，正如同了解自己的亲人与自己，就很难真正对他做到漠视不理。

令人泄气的是，即使在思想已不受钳制，人们已能了解个性自由的美好与动人的今天，尚且有人以那种令人厌恶不已的功利思想与个人偏见随意揣测他人。

我在读《品中国文人》的时候，不知为何，可能是因为文人和历史人物终究不能完全等同，里面那种过于世俗化的语言以及太过个性化的好恶偏向，确实会令人产生生理上的不适感，也会直接误导一个人对人物的评价。

可见，仅仅只靠阅读旁人评论，人物小传，并不能让我们了解真相。文学家的真相只有在文学中才能体现的淋漓尽致，道听途说，正如让一位音乐家停止演奏一样残忍而不负责任。

我们生活在一个后真相时代，都不愿被他人决定自己想什么，应该想什么，而这种坚守却需要更多的思考与体会，否则我们必定会人云亦云，成为没有灵魂的奴隶与幽灵。如果我们想要了解一位诗人和他的时代，我们应当去阅读古诗词。

诗词让我们学会表达自己的内心。“不再孤独”，多少人曾苦苦追求这一目标，而多少人误入歧途，通过迎合与讨好寻求可悲的存在感：古代的奸臣如此，近代的亡国奴如此，现代的一些人何尝不是如此。

通过那些诗词，我们可以看到孤独归隐的诗人，曲高和寡的诗人，“宁溘死以流亡”而不愿与世俗同流合污的诗人：他们固然是孤独的，但他们从未放下心中的坚守。

他们的手写出他们的心，而他们的心纵使当时无人理解，现在我们却看到了那一粒石子在历史长河中激起的千层巨浪：他们并不孤独。退一万步讲，至少他们自己了解自己，他们的精神虽痛苦仍旧充实：浑浑噩噩的痛苦，才是能将一个人毫无尊严杀死的利刃与毒药。

我们要了解自己，重视自己的内心；即使他人未曾理解你，你也要重视自己。不要自卑，摆脱阴影，了解自己的渴望，我们才能继续前行。重视自己尊严的人，不会被他人侮辱。

最后，诗词让我们学会铭记。不要忘记那为世间所不容的爱情，不要忘记眼角的泪痕；不要忘记血的教训；不要忘记最底层的牺牲者，给予他们一些关爱。

我们都是普通人，城市尚且覆灭，人何以堪？当我们最终死去，我们都希望被他人所铭记，而只有我们学会铭记过去那些面目模糊的脸，后人才不会把我们连同过去的时代一起忘记。所谓的“对人的关怀”，绝对无关某些个别杰出个人，而是对人类整体的关爱和赞扬。

人终有一死，未来的某一天，我们也会成为和诗人们一样，存在于历史中的人。请阅读那些包蘸心血的文字吧，正如同后人阅读我们；请书写自己的篇章吧，正如古人书写他们。

不要恐惧覆灭，有些东西终将永存。不要让我们的一切都变成纸页上一行两行的记录，我们要留下的远比那更多。我们的欢笑，将会愚弄飞逝的光阴。

适合朗诵的古代诗词 五分钟左右的

清华学霸演讲：中国诗词我们学它干嘛，就为了高考？

中国诗词我们平时学用它来干嘛，高考考试对不对？但是，其实我们忽略了它最美的部分。

诗词之美第一美在什么，它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系。

外国人不会的，只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。

举个例子，有姑娘分手了，跟一渣男分手了，她会发微博一般怎么说，“人的一生总要遇到几个人渣”对吧？

如果懂古诗词的姑娘会怎么说？“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”你看这么有文化的，前男友肯定很后悔了，对吧？

你再比如说，我们经常会网上聊什么说“你说得好有道理，我竟无言以对”，用古诗词怎么讲？“此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明妥妥，没毛病。

诗歌之美第二美，在于它能够给我们日常生活中一份诗意的生活。

人不能活得太物质了，我们每天尤其是在特别讲求效率讲求速度这么一个环境下，每天GPA，我的KPI完成怎么样，我的房价怎么波动，我的股票涨跌，都是这些。

有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。但是注意，诗就能给你带来远方。

你不用出屋，你就在宿舍就在办公室，你就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼皓月千里的豪迈。

你不用出屋，你就在屋里，你就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，你就能感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。

诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。

诗词之美第三美，它培养了我们中国人，培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。

我们中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。

面对这些差距造成的不公平，杜甫会怒斥什么，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。战争给社会生产造成的破坏，家破人亡，曹操会怎么感慨，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

当你垂垂老矣，三十年后万里归来，你已不是那翩翩少年，你只是那垂垂老矣的一位老先生的时候，站在你家的门口，迎接你的肯定是…是什么？“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。而你心里想的肯定是那句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。

所以，面对今天这个时代我想说，传统文化需要回归。

1、将进酒

唐代：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。?

自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！

2、早春呈水部张十八员外

唐代：韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

译文：

长安街上细密的春雨润滑如酥，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏。

一年之中最美的就是这早春的景色，远胜过绿柳满城的春末。

3、游园不值

宋代：叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

译文：

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，我轻轻地敲打柴门久久不开。

满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。

4、咏柳

宋代：曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

译文：

杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下便飞快的变绿了。

只懂得用它的飞絮蒙住日月，却不知天地之间还有秋霜。

5、泊船瓜洲

作者：王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

译文：

春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山，和煦的春风吹绿了长江南岸的草木，而我何时才能在皎洁的月光照耀下返回家乡呢？



今年中秋节你是和谁一起度过的？

和家人一起过的。中秋，团圆的日子，和家人共度方心安。有幸又逢教师节，学生们和朋友们送来了各种祝福，甚是宽慰。

孩子也和她的老师出去聚餐，老师的孩子在国外，我支持孩子陪他们老师共度良宵，也让孩子准备了贺卡给老师，一日为师终身为父，这点感恩之心要有。

本也想陪着父亲过中秋，可是疫情的原因回不去，只能在电话里遥祝了，也幸好有弟弟陪同，算是略略安慰。

早晨我二人准备了果品和菜蔬，他炒了菜，我备了酒。我们学着古人，来了一个拜月仪式，很是不同往常。然后二人对酌，说了一些祝福的话，聊了一些中秋的旧事。酒后，我还做了一首诗：

遥夜无穷意，年来几度霜。

手珠盘旧事，老酒祭秋光。

人远光不越，烟清草半黄。

中天千里月，暂举太白觞。

还让先生写了一幅书法字。

晚上，看中秋晚会。感觉外面很黑，似乎没有月亮的样子。后看朋友圈才知道，今晚的月亮又圆又美。看了一些歌曲节目，觉得他们的歌词非常不好，就自己又写了首歌词《中秋放歌》，太长，不录了。中秋，过的很有意思。也知道很多人不能如我一般过太平中秋，或者地震，或者公务缠身，祝他们平安，喜乐。

人最标准的身材比例是多少？腿长和身长的比例是多少？

人最标准的身材比例为0618：1，而腿长和身长的比例1：15最好！

黄金比例，公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现，是由数学原理中提出的一个形式美法则，它指事物各部分之间的比例关系为1∶1．618或0．618∶1。

一般说来，按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例，以肚脐为分割点，上半身与下半身之比应是0618，大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。

身高体重比例：

BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]：亚洲男性平均为2155，亚洲女性平均为2077；欧美男性平均为2546，欧美女性平均为2339。

女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度，而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用，这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。

百度百科-身材比例

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