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敦煌飞天诗句(莫高窟古诗词有哪些)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-05-29 点击: 123 次

敦煌飞天诗句

网上有关“敦煌飞天诗句”话题很是火热，小编也是针对莫高窟古诗词有哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

敦煌飞天诗句如下：

1.飞天舞彩云间去,天外人间圆世界。

2.敦煌飞天羽衣舞,逸舞云中显神飞。

3.楼台如梦澄碧罗,飞天舞袖落花叶。

4.飞天舞袖惊秋色,敦煌曲水带金波。

5.女儿楼前云水间,飞天舞袖银河边。

莫高窟：

莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。

莫高窟现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。

敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。洞窟分南北两区：南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。

历史沿革:

敦煌位于甘肃省的西部，从自然地理的位置上说，正处在河西走廊的西部尽头处。这里南接青海，西连新疆，自汉代以来一直就是中西交通的枢纽。

公元前111年，汉武帝为抵御匈奴，设敦煌郡作为边防哨所。自汉武帝开通丝绸之路后，作为西陲重镇的敦煌，成为沟通中原和西域的交通枢纽、丝绸之路沿线的商业中心，以及各种民族与文化交汇的场域。

建筑：

现存洞窟主要是北魏、西魏、北周时开凿，个别北魏洞窟可能开凿于北凉时。窟形主要有中心柱窟、方形窟和禅窟三种。中心柱窟平面长方形，窟内凿出方形塔柱，柱体四面开龛塑像，窟顶前部多作人字披形，后部为平棊顶。

莫高窟古诗词有哪些

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。——岑参《敦煌太守后庭歌》

有关敦煌的诗句：

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。为将为儒皆寂寞，门前愁杀成中郎。——徐铉《宣威苗将军贬官后重经故宅》

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。——郑居贞《洪武癸亥以公事出会宁北境》

万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。故乡飞雁绝，相送若为情。——王偁《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。梦里身回云阙，觉来泪满天涯。——杨慎《敦煌乐》

北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁。老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。——王惟俭《岁暮赠新安吴用卿》

敦煌水涸龙驹伏，未央厩前秋草绿。驴驼负石玉门关，旧苑空馀三十六。忆昔高皇马百匹，騊駼车府无监牧。只留太仆掌天闲，不许田驽食民谷。——梦观法师《题任少监百马图》

吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。——曾棨《敦煌曲》

关于敦煌的古诗

莫高窟古诗词有哪些如下：

1、雪岭干青汉,云楼架碧空。

2、重开千佛刹,旁出四天宫。

3、莫高千窟列鸣沙,崖壁纷披五色霞。

4、天子未尝过细柳,将军寻已戍敦煌。

5、敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。

6、醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。

文化之旅：

1、莫高窟又称千佛之窟，可以说是西域佛教的中心，这里更是中国西部文化的集中点。最早记录于公元366年，和尚乐樽云游至此，见其晚霞彷佛由千佛跃动，于是心灵福至在此建庙传法。

2、书中文字唯美繁复无赘感，代入乐樽的心理、行为，让人读之身临其境，彷佛能跨越千年站在了乐樽大师身旁，顺着他的目光，三危山霞光熠熠，满目金色。大师见到心中佛，我们也见到心中所想。于是，此地开始了它长达一千六百多年的修行。

3、沿着历史的印记，莫高窟的修葺上至十六国时期的前秦下达元代，一次次的累聚犹如文化年轮，不断壮大累加。

4、最开始是北魏的风华，那时还未有汉家的华丽气重，异族男儿的奔放豪迈在窟内的壁画上驰骋纵横；到了隋代，南北的文化初步融合。

5、在莫高窟中的体现就是壁画、彩塑有一丝柔绵、华丽之感；更加重彩的作品又是唐时的造物，色彩浓厚，风格也充分体现出唐时的豪壮与强盛；之后时代更迭，五代还有唐时的影子，宋时理义大行，人物彩绘也开始变得拘谨雅丽。

6、长达近千年累加，让中西文化完美融合，并孕育出全新的敦煌文化，而这种文化是以佛教文化为主导，让我们学习关于莫高窟的文化和他的惊天动地的故事吧。

关于敦煌的古诗《敦煌乐》角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

1.敦煌壁画与古诗的背景

敦煌壁画是敦煌莫高窟中的主要艺术表现形式之一，起源于4世纪，绵延至14世纪。敦煌壁画的创作时间长达千余年，其中许多洞窟中刻画着丰富多样的古代文化，包括佛教经文、故事、舞蹈、音乐、民俗等。

2.敦煌壁画中的古诗题材

敦煌壁画中的古诗题材丰富多样，既有佛教经文和颂歌，也有民间故事和诗歌，反映了当时多元的文化氛围。有的古诗歌颂佛法的普度众生，表达虔诚的信仰；有的描绘了风景和民俗，展示了敦煌的独特风采；还有的古诗抒发了诗人对生活的感慨和心情，表现了当时社会的变迁。

3.敦煌壁画中的名家古诗

在敦煌壁画中，有一些著名的古代文人的诗作被传颂至今。例如，魏晋时期著名文学家曹操的《短歌行》、晚唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》等都出现在敦煌壁画中。这些名家古诗的出现，使敦煌壁画更加珍贵，也为后人了解当时文学和历史提供了宝贵资料。

4.敦壁画煌中的文化交流

敦煌位于古代丝绸之路的要冲，这使得敦煌成为了东西方文化交流的重要场所。在敦煌壁画中，除了中国的古诗作品外，还有一些外国文化元素的影响，如波斯文化、印度文化等。这些文化交流的痕迹，使敦煌壁画成为了中国文化与世界文化交流的历史见证。

5.敦煌壁画的保护与研究

敦煌壁画是中国古代绘画艺术的瑰宝，也是世界文化遗产之一。由于时间的流逝和自然环境的侵蚀，敦煌壁画面临着严峻的保护问题。为了保护这些珍贵的文化遗产，中国政府和国际组织一直在进行壁画的修复和保护工作。同时，对敦煌壁画的研究也在不断深入，从中发现更多的古代文学和历史价值。

拓展知识：

敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内，是世界上现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库之一。莫高窟共有735个洞窟，壁画数量超过4.5万平方米，收集了各个历史时期的文化遗产，被誉为“东方的艺术宝库”。

敦煌文学是指出土文学与外来文学在敦煌地区交融的产物。在敦煌壁画和文献中，有大量反映当时社会风貌和人们生活的文学作品，被称为敦煌文学。敦煌文学是研究古代文化和历史的重要资料之一。

关于飞天的诗句

1 关于飞天的诗句

素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶

轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊

——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂

来何必召云，去何必飞天我名不为龙，何能雨尔田 ——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》年代：宋作者：王令

香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山

翁今为飞仙此意在人间——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼

从今去，任东西南北，作个飞仙——《大圣乐》年代：宋作者：陆游

遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾

蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风

——《赠蓬子》年代：近代作者：鲁迅

闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙——《次韵孙职方苍梧山》年代：宋作者：苏轼

飞仙亦偶然，脱命瞬息中——《丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次》年代：宋作者：苏轼

揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙

——《八月十四日夜湖山观月》年代：宋作者：陆游

我无飞仙术，御气周八极；寸步常依人，艰哉万里役

——《初入西州境述怀》年代：宋作者：陆游

南山有飞仙，来结寻梅社——《梅花绝句》年代：宋作者：陆游

云外飞仙故不远，唤渠小为驻青鸾——《秋晚登拟岘望祥符观》年代：宋作者：陆游

却笑飞仙未忘俗，金貂犹着侍中冠——《题丈人观道院壁》年代：宋作者：陆游

秋来渐有佳风月，拟与飞仙日往还——《幽居》年代：宋作者：陆游

正令未逐飞仙去，要是巢居太古民 ——《幽居夏日》年代：宋作者：陆游

云端不遇飞仙过，谁顾幽人寂寞中——《早秋》年代：宋作者：陆游

初无金丹术，何以追飞仙？——《昼睡》年代：宋作者：陆游

他时定是飞升去，冲破秋空一点青 ——《答从叔愈》年代：唐作者：韩湘

飞仙山高迈，遗踪落清渊——《寄题琴高台》年代：宋作者：文天祥

愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池 ——《北征》年代：宋作者：陈与义

不如地上鸡，乃得窃药随飞仙——《鹤跹跹》年代：元作者：杨维桢

玉天三十六，六梵聚飞仙——《步虚四章》年代：宋作者：白玉蟾

飞仙不返周王子，重阜相连少室孙——《登封道中三绝缑山祠》年代：宋作者：苏辙

泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归——《题锦浪亭》年代：宋作者：曹叔远

湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙——《寄文潜无咎少游三学士》年代：宋作者：陈师道

上界足官府，飞升亦何益还在此山中，相逢不相识

——《卢山五咏卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：苏轼

语君白日飞升法，正在焚香听雨中 ——《即事》年代：宋作者：陆游

人人自有飞升骨，平却心丹是内丹——《题妙庭观》年代：宋作者：边维岳

2 描写敦煌飞天的古诗有哪些

1、《敦煌乐》明杨慎

角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。

汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。

梦里身回云阙，觉来泪满天涯。

2、《洪武癸亥以公事出会宁北境（二首）》明郑居贞

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。

隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

3、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》南宋王偁

万里敦煌道，三春雪未晴。

送君走马去，遥似踏花行。

度迹迷沙远，临关讶月明。

故乡飞雁绝，相送若为情。

4、《宣威苗将军贬官后重经故宅》唐徐铉

蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。

天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。

攲倾怪石山无色，零落圆荷水不香。

为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。

5、《敦煌太守后庭歌》唐岑参

敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。

太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。

敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。

城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。

醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。

为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。

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3 有关“飞天”的古诗词有哪些

1、遥想处士风流，鹤bai随人去，老作飞仙伯。——宋代辛弃疾《念奴娇》

译文：遥想居士在哪里游历，仙鹤和人一起离去，等到年纪大了便成为飞天的仙人。

2、思翁无歳年，翁今为飞仙。——宋代苏轼《醉翁操du》

译文：想到您没有几年了，如今您飞天作仙。

3、玉天三十六，六梵聚飞仙。——宋代白玉蟾《步虚四章》

译文：玉清天三十六天，六梵聚集飞天作仙。

4、飞仙不返周王子，重阜相连少室孙。——宋代苏辙《登封道中zhi三绝缑山祠》

译文：羽化飞仙不做周王子了，重阜相连结着少室孙。

5、素女结念飞天行，白玉参差凤凰声。——唐代鲍溶《弄玉词二首》

译文：素女有dao了羽化飞仙的念头，白玉相互交错发出凤凰的声音。

6、来何必召云，去何必飞天我名不为龙，何能雨尔田。——宋代王令《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙回》

译文：为什么来了就一定要召唤云，为什么去了就一定要飞天，我的名字并不是龙，又怎么能呼风唤雨呢？

7、翁今为飞仙，此意在人间。——宋代苏轼《醉翁操》

译文：您今天已经成为答飞仙，此中的用意还是人间啊。

8、从今去，任东西南北，作个飞仙。——宋代陆游《大圣乐》

译文：从今天起，不管东南西北，做个飞天的仙子。

4 关于飞天的古诗

1、月下飞天境唐李白《渡荆门送别》

2、霜飞天苑御梨秋唐王昌龄《九日登高》

3、窅映飞天言唐常建《张天师草堂》

4、一雁背飞天正寒唐杜牧《贺崔大夫崔正字》

5、羽盖飞天汉元李治《七夕宴悬圃二首》

6、更堪寒暮雪飞天宋吕渭老《水调歌头·抚床多感慨》

7、插翅飞天陲唐韩愈《寄崔二十七立之》

8、素女结念飞天行唐鲍溶《弄玉词二首》

9、文句飞天聪唐李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官，旋进歌诗，延英》

5 关于飞天的诗句注意是诗句

关于飞天的诗句，推荐如下：素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。

——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台。定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊。

——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天。我名不为龙，何能雨尔田。

——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》年代：宋作者：王令香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻。——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今为飞仙。

此意在人间。——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙。

——《大圣乐》年代：宋作者：陆游遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。——《念奴娇》年代：宋作者：辛弃疾蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。

可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。 ——《赠蓬子》年代：近代作者：鲁迅闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙。

——《次韵孙职方苍梧山》年代：宋作者：苏轼飞仙亦偶然，脱命瞬息中。——《丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次》年代：宋作者：苏轼揽衣独立镜湖边，风露万顷秋渺然；开帆讵必入东海，骑鲸便可追飞仙。

——《八月十四日夜湖山观月》年代：宋作者：陆游我无飞仙术，御气周八极；寸步常依人，艰哉万里役。 ——《初入西州境述怀》年代：宋作者：陆游南山有飞仙，来结寻梅社。

——《梅花绝句》年代：宋作者：陆游云外飞仙故不远，唤渠小为驻青鸾。——《秋晚登拟岘望祥符观》年代：宋作者：陆游却笑飞仙未忘俗，金貂犹着侍中冠。

——《题丈人观道院壁》年代：宋作者：陆游秋来渐有佳风月，拟与飞仙日往还。——《幽居》年代：宋作者：陆游正令未逐飞仙去，要是巢居太古民。

——《幽居夏日》年代：宋作者：陆游云端不遇飞仙过，谁顾幽人寂寞中。——《早秋》年代：宋作者：陆游初无金丹术，何以追飞仙？——《昼睡》年代：宋作者：陆游他时定是飞升去，冲破秋空一点青。

——《答从叔愈》年代：唐作者：韩湘飞仙山高迈，遗踪落清渊。——《寄题琴高台》年代：宋作者：文天祥愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池。

——《北征》年代：宋作者：陈与义不如地上鸡，乃得窃药随飞仙。——《鹤跹跹》年代：元作者：杨维桢玉天三十六，六梵聚飞仙。

——《步虚四章》年代：宋作者：白玉蟾飞仙不返周王子，重阜相连少室孙。——《登封道中三绝缑山祠》年代：宋作者：苏辙泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归。

——《题锦浪亭》年代：宋作者：曹叔远湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙。——《寄文潜无咎少游三学士》年代：宋作者：陈师道上界足官府，飞升亦何益。

还在此山中，相逢不相识。 ——《卢山五咏卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：苏轼语君白日飞升法，正在焚香听雨中。

——《即事》年代：宋作者：陆游人人自有飞升骨，平却心丹是内丹。——《题妙庭观》年代：宋作者：边维岳。

6 有没有关于飞天的经典诗句

素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。

——《弄玉词二首》年代：唐作者：鲍溶轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台。定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊。

——《对雪二首》年代：宋作者：毛滂来何必召云，去何必飞天。我名不为龙，何能雨尔田。

此意在人间。——《醉翁操》年代：宋作者：苏轼从今去，任东西南北，作个飞仙。

可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。 ——《赠蓬子》年代：近代作者：鲁迅闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙。

——《北征》年代：宋作者：陈与义不如地上鸡，乃得窃药随飞仙。——《鹤跹跹》年代：元作者：杨维桢玉天三十六，六梵聚飞仙。

还在此山中，相逢不相识。 ——《卢山五咏卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：苏轼语君白日飞升法，正在焚香听雨中。

——《即事》年代：宋作者：陆游人人自有飞升骨，平却心丹是内丹。——《题妙庭观》年代：宋作者：边维岳。

7 关于“飞天”的诗句有哪些

1《渡荆门送别》年代：唐作者：李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天境，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

2《张天师草堂》年代：唐作者：常建

灵溪宴清宇，傍倚枯松根。

花药绕方丈，瀑泉飞至门。

四气闭炎热，两崖改明昏。

夜深月暂皎，亭午朝始暾。

信是天人居，幽幽寂无喧。

万壑应鸣磬，诸峰接一魂。

遂登仙子谷，因醉田生樽。

时节开玉书，窅映飞天言。

心化便无影，目精焉累烦。

忽然与霄汉，寥落空南轩。

3《河中陪帅游亭》年代：唐作者：温庭筠

倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，

绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。

添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅

4《塞上》年代：宋作者：谭用之

秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，

地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。

早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。

钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，

雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。

横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。

5《西江月·拨转飞天妙本》年代：元作者：高道宽

拨转飞天妙本，炼就一粒丹砂。朝求暮采道人茶。圆满一旬点罢。玉衡缠教定正，运动八面云霞。小庵独坐俺仙家。除睡万缘不。

飞天小女警有多少个？分别叫什么名字？

有3个，分别叫花花，泡泡，毛毛。

关于神十飞天的成语诗句名言

1聊聊时事钓鱼岛神十飞天用成语诗句名言表达

钓鱼岛

“海上有仙山”（张九龄），“空怀钓鱼所，未定卜归年”（唐许棠），“东临碣石有遗篇”（毛泽东），“东归海上有余业”（唐刘沧）。“征帆一片绕蓬壶”（李白），“东海几年别，中华此日还”（贾岛），“收此还我家”（韦应物）。“此中深有意，非为钓鱼钩”（刘长卿）。

神十飞天

“天地转，光阴迫”（毛），“良友呼我宿，月明悬天宫”（王昌龄）。“火箭侵乘石，云桥逼禁营”（李商隐），“烛龙衔火飞天地”（唐僧鸾），“插翅飞天陲”（韩愈），“白鹤飞天书”（李白）。“将飞天地阵，兵出塞垣通”（李白），“可上九天揽月”（毛），“月下飞天镜”（李白）。“天宫高阁上何频，每上令人耳目新”（白居易），“天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯”（白居易）。

2描写神十发射的成语

波澜壮阔比喻声势雄壮或规模巨大。

云蒸霞蔚蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

蔚为大观蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

雄伟壮观气势伟大美丽。

震耳欲聋形容声音很大，耳朵都快震聋了。

轰轰烈烈轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

壮志凌云壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。

雄心壮志伟大的理想，宏伟的志愿。

一飞冲天鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。

烈烈轰轰烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

鸿业远图鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。

大展宏图展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

宏图大志宏伟的计划，远大的志向。

波路壮阔波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。

3谁知道有关飞天的诗句和名言

月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况

不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况

凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊

讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。——朱熹

学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉

要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗

独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚

4关于神九飞天的好词好句各十个

我看到的是中国科技，终将神游于层云之上！他，而神舟七号的发射，更是将这行进的速度与高度推向了一个高潮！

作为一个炎黄子民，我深深的为之感动与自豪，从神舟一号到七号，工业革命的轰然狂潮！

还有什么神话不能成为现实？

还有什么梦想不能成为奇迹，

多少飞天梦想之歌我们继续朗诵……

神七升天华夏腾飞

三十年前，当中国还处于积贫积弱的社会现状之时，改革开放的嘹亮号角，犹如一声龙啸；三百年前，当中国还沉浸于康乾盛世的梦幻泡影之时，中国这条千年巨龙，亦已在这一声声呐喊，一次次期望中勃然腾飞、和谐、和睦的崛起之路。“神七”，当神舟七号的熊熊烈焰，在万众瞩目之中成功升天时！

为了这一飞？

宇宙说！

今夜。回首中国的科技发展路线！

从山海经到阿波罗登月，

从屈原问天到华夏飞天———

迢迢银汉可以轻松飞渡，

莽莽宇宙挡不住灵长脚步。

星球相会一直有种期待，更是带有标志性的符号意义，更是富有民族性的腾飞梦想，当中华文明还在世界上遥遥领先之时，“舍我其谁”的心胸气魄，更是铸就了那个时代令世界仰望的灿烂与辉煌，这一路走来，已不再是简单的一个词藻，

期待中华指点天庭劲歌曼舞！

为了这一夜，为了这一刻，

多少热血澎湃成为江河：没有没有，

我们说：成功成功！

让这一夜永远载入飞天的史册，

献给创造神话的英雄，这条路线，也正是一个民族自强、自立，

今夜它开成了宇宙之花！

这不仅仅是一个神话，

所有的神话常在那厚厚的书架！

银河系、太阳系向我报告：

神七飞船已经进入预定轨道，我们更能看到，一穷二白――自力更生――融会贯通，经济，政治等综合国力一步步稳定的提高，我看到的是一个伟大民族继往开来，与时俱进的巨大魄力与魅力，向着一个更高更远的历史高度行进，昭示一条巨龙的崛起，已将中国席卷到无底的灾难深渊；三千年前，正抖落着历史的风尘，

让外星人浩叹炎黄子孙的激动，

激情燃起火焰送神七升空，一个民族，在经历沧海桑田的百年巨变之后，当这千年的印迹伴随着起伏的沧桑迤逦而来时，我们更激动地发现！

时光荏苒！

我们期待神八，

宇宙期待神九……

多少现代神话之树我们继续栽种！

今古神话原是恒河沙数，

自然的奥妙是神话生命之树；

宇宙中心发来祝捷电报：

中华民族为宇宙增添了自豪！

摘一朵太空的云彩，

献给穿行宇宙的勇士；

采一束宇宙的光环，为了这一梦，

却不能少了执杵玉兔奔月嫦娥；

人类在神话中进化成长，

神话在创造中把人类鼓舞。

一个民族可以没有美酒改一下就可以了

神七飞天颂

这是一个现代版神话，长啸于九天之间

5描写神十发射的成语

波澜壮阔比喻声势雄壮或规模巨大。

云蒸霞蔚蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。

形容景物灿烂绚丽。蔚为大观蔚：茂盛；大观：盛大的景象。

发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

雄伟壮观气势伟大美丽。震耳欲聋形容声音很大，耳朵都快震聋了。

轰轰烈烈轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。壮志凌云壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。

形容理想宏伟远大。雄心壮志伟大的理想，宏伟的志愿。

一飞冲天鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。

烈烈轰轰烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。

也形容声势浩大，气魄宏伟。鸿业远图鸿：大。

宏伟的事业，远大的志向或谋划。大展宏图展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。

大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。宏图大志宏伟的计划，远大的志向。

波路壮阔波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。

同“波澜壮阔”。

6有没有关于飞天的经典诗句

宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”

敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”

飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。

敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

7关于航天的诗句

1、浣溪沙—航天英雄赞

群英广智聚东风，神剑怒啸上九重。捷报频传庆成功。

中华儿女多奇志，漫步寰宇问苍穹。赶超俄美共繁荣。

2、柳梢青—梦圆

日月张灯，群星结彩，宇路丹霞。广袖新裁，仙履列阵，琼管瑶琶。

神舟威震天崖。庆龙子，圆梦飞槎。往矣加林！惊乎山姆？看我中华。

3、采桑子—庆神舟七号飞船发射成功

天庭漫步巡寰宇，不是神仙，胜似神仙。举国欢庆尽开颜。

航天儿女多奇志，个个争先，我也争先。还建新宇天庭间。

4、浣溪沙致中国航天

（序：从嫦娥奔月到万户飞天，中国航天从美丽的神话转向勇敢的实践。1959年，“东方红1号”人造地球卫星由“长征1号”运载火箭发射成功；2003年，“神舟5号”载人飞天成功。作此词，预祝“神舟6号”发射顺利、以及未来中华儿女成功登月。）

嫦娥彩袖舞天边，万户英魂冲云巅。东方红号唱九天。

长征火箭力拔山，神舟载人把梦圆。探月工程谱新篇

关于航空的诗句

1关于航天的诗句

1、浣溪沙—航天英雄赞

群英广智聚东风，神剑怒啸上九重。捷报频传庆成功。

中华儿女多奇志，漫步寰宇问苍穹。赶超俄美共繁荣。

2、柳梢青—梦圆

日月张灯，群星结彩，宇路丹霞。广袖新裁，仙履列阵，琼管瑶琶。

神舟威震天崖。庆龙子，圆梦飞槎。往矣加林！惊乎山姆？看我中华。

3、采桑子—庆神舟七号飞船发射成功

天庭漫步巡寰宇，不是神仙，胜似神仙。举国欢庆尽开颜。

航天儿女多奇志，个个争先，我也争先。还建新宇天庭间。

4、浣溪沙致中国航天

嫦娥彩袖舞天边，万户英魂冲云巅。东方红号唱九天。

长征火箭力拔山，神舟载人把梦圆。探月工程谱新篇

2关于航天的诗句

1、《飞天梦》作者：柏思瑶几件简单的纸板，在我们手中嬗变。

一件简单的航模，在我们手中诞生，看着自己的作品在空中飞翔，我们的思想也飞到天上。自由飞翔是人类千百年的梦想，嫦娥奔月、敦煌飞天像，无不承载着我们的渴望。

浩瀚太空，有没有我们的兄弟，茫茫宇宙，哪里是我们的故乡？万户的火箭刚刚熄灭， “东方红”在太空第一次飘扬。神舟系列火箭，把国人送到天空的上方。

从无人飞船到空间站的设立，高科技给我们的梦想插上翅膀。航模科技的诞生，为我们的飞天梦演奏圆满的乐章。

我们的航模在空中翱翔，我们的思想也在飞扬。 2、《上李邕》作者：唐代·李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！ 3、《致中国航天》作者：于忠晓诺亚造方舟为了躲避大洪水中国神舟飞向太空圆了万户的飞天梦甘肃敦煌壁画中的飞天女神用五色石补天的伏羲妹妹女娲追赶太阳的英雄夸父广寒宫中的仙女嫦娥一个跟头十万八千里的齐天大圣天庭中威风八面的玉皇大帝能摘星揽月的各路神仙中国神话中的传奇人物不断播种东方人的飞天情缘从东方红一号到织女三号从神舟一号到神舟十一号从航天英雄杨利伟到特级航天员景海鹏中国航天人面对世界强手，敢于挑战面对科学险峰，勇于攀登面对浩瀚宇宙，探索不止为了这一天不知有多少人泪洒戈壁不知有多少人情结酒泉不知有多少人欢呼沸腾中国人常住天宫巡天看河九霄云外赛过神仙 4、《临路歌》作者：唐代·李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。译文：大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。

所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。

5、《航天颂》作者：高占祥航天，一个举世瞩目的亮点。航天，一幅天人合一的画卷。

航天，一次科学智慧的较量。航天，一组气壮山河的诗篇。

当五星红旗第一次升起的时候，金色的阳光洒满了塞北江南。一支刚刚诞生的航天队伍，悄悄地行进在风雪弥漫的荒原。

他们—— 日无休息夜无眠，隐姓埋名数十年。历尽艰辛不流泪，频将捷报九州传。

他们—— 不畏手中惊雷响，只求华夏早飞天！莫道英雄桑榆晚，功勋赫赫重如山！喜看航天新一代，而今奋起胜前贤。驾神七，腾紫烟，披祥云，挟雷电。

星辰闪闪身边过，太空行走史无前！俯瞰尘寰，地球是一个美丽的圆圈。遥望中华，长城是一条闪光的金线。

啊，凌空方觉山河小，放眼才知天地宽。站在地球望神舟，光辉又灿烂。

一半是火焰，一半是光环。霎时间—— 映红了五湖四海，辉煌了戈壁沙滩！看啊—— 神舟像金梭，霞光万道织锦缎；神舟像飞剑，云海千层一瞬穿。

神舟像丰碑啊，巍巍屹立入云端！这丰碑—— 是大国的象征；这丰碑—— 是科学的春天。这丰碑—— 是创造者的神灵，这丰碑—— 是航天人的盛典：钱学森、钱三强，王淦昌、邓稼先…… 群英奕奕数不尽，伟业昭昭颂不完。

是他们—— 用智慧架起了宇宙的天梯；是他们—— 用生命铸造了航天的宫殿。祖国不会忘记—— 中国航天的缔造者，人民不会忘记—— 中华民族的航天员！今天，我们歌唱—— 歌唱和平万岁；我们狂欢—— 狂欢亮箭凯旋；让我们一起振臂高呼—— 中国强盛！世界平安！让我们一起振臂高呼—— 中国强盛！世界平安。

3关于航天的诗句有哪些

1、满江红—神舟颂神剑扬威，举国赞，英雄航天。

苍穹处，日月同辉，漫步其间。高擎红旗展国威，伴星环顾千里短。

如约归，何言乾坤大，任往返。兴伟业，争尖端；强军力，勇登攀。

使命高一切，重任在肩。民族复兴征程远，众志成城莫等闲。

指明日，待我筑新宇，天庭看。 2、浣溪沙—航天英雄赞群英广智聚东风，神剑怒啸上九重。

捷报频传庆成功。中华儿女多奇志，漫步寰宇问苍穹。

赶超俄美共繁荣。 3、柳梢青—梦圆日月张灯，群星结彩，宇路丹霞。

广袖新裁，仙履列阵，琼管瑶琶。神舟威震天崖。

庆龙子，圆梦飞槎。往矣加林！惊乎山姆？看我中华。

4、采桑子—庆神舟七号飞船发射成功天庭漫步巡寰宇，不是神仙，胜似神仙。举国欢庆尽开颜。

4有关赞美航空的诗句

赞美航空的诗词： 1临路歌朝代：唐代作者：李白原文：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

译文：大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。

后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。 2上李邕朝代：唐代作者：李白原文：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！航空：航空，是一种是复杂而有战略意义的人类活动。指飞行器在地球大气层（空气空间）中的飞行活动，以及与此相关的科研教育、工业制造、公共运输、航空运动、国防军事、政府管理等众多领域。

通过对于空气空间和飞行器（航空器）的利用，航空活动可以细分为众多独立的行业和领域，典型的比如航空制造业、民用航空业等等。常常可以见到人们从各自的领域使用这一词语，这一词语的内涵及其丰富和多变。

人类早就萌发了上天飞行的强烈愿望，例如中国嫦娥奔月传说、风筝的发明。19世纪，许多人制造出一些不用发动机的滑翔机来飞行，热气球、飞艇的逐渐使用。

1903年，美国人莱特兄弟发明了飞机，并成功试飞（但有人认为克雷芒·阿德尔才是真正的飞机发明者，我国的“航空之父”冯如也是世界航空史的先驱。/view/60232htm#1 意义：航空是一个大国的展现，是我们人类飞向天空的梦想，同时也是保护国家的强大利器。

现在的时代是科技时代，作为全方位的筹划来说，航空是占据极大很重要的位置。利用广阔的空间，才能更加有效的利用各种资源，同时也能解密那些太空中未解之谜。

这些用什么来解析：航空是其中重要一环。

5有关赞美“航空”的诗句

1、临路歌

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

2、上李邕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少

1、临路歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

译文：

大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。

2、上李邕

朝代：唐代

作者：李白

原文：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少

译文：

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

6谁能帮我想一句于航空飞行有关的诗句

只能想起一些和飞有关的，航空是近代的事，找不出诗句来

上李邕

李白

大鹏一日同风起，

扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，

犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，

见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，

丈夫未可轻年少。

临路歌

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

李白：我寄愁心于明月，随风直到夜郎西。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚着谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

宋朝大诗人苏轼在镇江金山曾见到过不明飞行物。这一天他游金山，寺僧仰慕他的诗名，留宿寺中。这一夜二更天，东坡尚未入睡，只见一个光亮的物体在江心降落，并发生光焰，他用诗记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？'诗写完了，作者又加了个注：“是夜所见如此。”说明不是虚构，而是实见。

西风颂雪莱

如果我是任你吹的落叶一片；

如果我是随着你飞翔的云块；

如果是波浪，在你威力下急湍，

享受你神力的推动，自由自在，

几乎与你一样，啊，你难制的力！

再不然，如果能回返童年时代，

常陪伴着你在太空任意飘飞，

以为要比你更神速也非幻想；

那我就不致处此窘迫的境地，

向你苦苦求告：啊，快使我高扬，

像一片树叶、一朵云、一阵浪涛！

我碰上人生的荆棘，鲜血直淌！

时光的重负困住我，把我压倒，

我太像你了：难驯、迅速而骄傲。

7求一首有关航天的诗

航天颂（诗）

——为“神舟七号”遨游太空而作

□ 高占祥

航天，一个举世瞩目的亮点。

航天，一幅天人合一的画卷。

航天，一次科学智慧的较量。

航天，一组气壮山河的诗篇。

当五星红旗第一次升起的时候，

金色的阳光洒满了塞北江南。

一支刚刚诞生的航天队伍，

悄悄地行进在风雪弥漫的荒原。

他们——

日无休息夜无眠，

隐姓埋名数十年。

历尽艰辛不流泪，

频将捷报九州传。

他们——

不畏手中惊雷响，

只求华夏早飞天！

莫道英雄桑榆晚，

功勋赫赫重如山！

喜看航天新一代，

而今奋起胜前贤。

驾神七，

腾紫烟，

披祥云，

挟雷电。

星辰闪闪身边过，

太空行走史无前！

俯瞰尘寰，

地球是一个美丽的圆圈。

遥望中华，

长城是一条闪光的金线。

啊，

凌空方觉山河小，

放眼才知天地宽。

站在地球望神舟，

光辉又灿烂。

一半是火焰，

一半是光环。

霎时间——

映红了五湖四海，

辉煌了戈壁沙滩！

看啊——

神舟像金梭，

霞光万道织锦缎；

神舟像飞剑，

云海千层一瞬穿。

神舟像丰碑啊，

巍巍屹立入云端！

这丰碑——

是大国的象征；

这丰碑——

是科学的春天。

这丰碑——

是创造者的神灵，

这丰碑——

是航天人的盛典：

钱学森、钱三强，

王淦昌、邓稼先……

群英奕奕数不尽，

伟业昭昭颂不完。

是他们——

用智慧架起了宇宙的天梯；

是他们——

用生命铸造了航天的宫殿。

祖国不会忘记——

中国航天的缔造者，

人民不会忘记——

中华民族的航天员！

今天，

我们歌唱——

歌唱和平万岁；

我们狂欢——

狂欢亮箭凯旋；

让我们一起振臂高呼——

中国强盛！

世界平安！

让我们一起振臂高呼——

中国强盛！

世界平安！

（作者为原文化部常务副部长，现中华民族文化促进会主席。此诗作完成后，搭载“神舟七号”飞天，然后由作者泼墨书写成15米的长卷并由中国人民大学出版社按高清仿真标准印制出版。）

关于“敦煌飞天诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！

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敦煌飞天诗句(莫高窟古诗词有哪些)