浅析家风对莫氏家族成就的影响论文(赠公的诗词赠公的诗词是什么)

浅析家风对莫氏家族成就的影响论文

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浅析家风对莫氏家族成就的影响论文

　晚清时期，贵州南有“影山文化”，北有“沙滩文化”，都不离以莫友芝为代表的莫氏家族。莫氏家族能取得这一显赫成就，离不开莫氏良好家风的陶染。

　莫氏家风渊源甚远。据莫友芝为其父莫与俦所作《清故授文林郎翰林院庶吉士四川盐源县知县贵州遵义府教授显考莫公行状》，莫友芝曾祖父莫嘉能经商有道，且在独山当地颇有威望，被公推为乡约。莫嘉能本人识字不多，但却很重视教育，出资延请名师办学授徒。莫友芝祖父莫强入学后，没能考中乡试，便将毕生精力倾注于家乡的教育事业，深得乡里人的崇敬。莫友芝的父亲莫与俦是嘉庆戊午科举人，第二年考中进士，被选为翰林院庶吉士。翰林院散馆后，莫与俦到四川省盐源县任知县。在盐源县任职期间，莫与俦是尽心尽职，事事以民为念。1804 年，莫友芝的祖父去世，其父莫与俦由四川任上回到老家独山奔丧守孝。服丧期满以后，莫与俦便在家乡设馆授徒，不再出任官职。直到 1821 年，莫与俦自请改任清贫的教职。1823 年，莫与俦被任命为遵义府学教授，为黔北的教育事业辛勤耕耘整整十九年，培养出了郑珍、莫友芝等著名的学者。道光二十四年甲辰，莫友芝订《甲辰家规》，第一条就是“务职业。职业无一定，各尽力于见在所居之位便是。”

　这是对后代子孙的要求，也正是对莫氏良好家风的总结。观莫氏先人，无论是从军、从商、从政还是从教，均是尽力于现在所居之位。莫氏多贤母孝子。据莫友芝所作《先大母张太孺人墓表》记载，莫友芝的祖母在教育儿子莫与俦时，用自己种菜作比，指出付出一分努力才能有一份收获，而耕种与读书做学问是同一个道理，有丝毫的荒废与懈怠都难有收获。莫与俦后“肆力典籍，卓为通儒”，与其母的言传身教不无关系。莫与俦去四川做官前，其母又告诫他，希望他多想想百姓的疾苦，要做个好官以报效国家，其他无需多求。莫友芝的父亲莫与俦、母亲李孺人均是至孝之人。莫与俦在离任回乡安葬父亲健行公后，因母亲张太孺人已七十有余，而且常犯胃病，便向朝廷申请为母亲颐养天年，不再外出任职，而且还说：“吾不得视先君终，已蹈生人第一不孝，得多奉太孺人数十年，罪或差减。”于是勤心侍奉母亲十四年，直至母亲去世。莫友芝的母亲李孺人是其父侧室，但对其祖母张太孺人却十分孝顺。据莫友芝《清故例授孺人显妣莫母李孺人行状》，其祖母七十岁以后，胃病不时发作十年有余，他的母亲经常整晚不睡在旁侍奉，祖母每每疼得睡不着，夜里醒来呻吟十余次，而母亲都守在一旁。不单是对长辈孝顺，莫友芝母亲对于非己所生的几个孩子也是疼爱有加，与己出等同而视。除此而外，她对奴仆也宽厚仁慈，而且爱周济穷人。

　莫友芝祖辈、父辈均勤劳节俭。据莫友芝《甲辰家规》，当年其父莫与俦与兄弟跟着伯父在翁奇砦读书，打柴挑水做饭，一应事都做，回家还要做耕田放牧等事。莫与俦在遵义学署时，有空闲时还亲自拔除庭院台阶上的杂草。莫友芝的祖母张太孺人，亲自纺纱织布，舂米、做饭、浇园，家里还收拾得桌案上没有一点灰尘。友芝的母亲唐太孺人，李太孺人，莫不是如此勤劳，直至友芝的各位嫂子，也同样秉承祖母遗风。莫与俦没来遵义时，家境尚好，而那时家里读书的`只有莫友芝一人。莫友芝曾想买一套《礼记集注》及《四书集注》，父亲却说：“此二斗米直也，大不易办。”后来在家里和紫泉书院各找到一部别人读过丢弃的旧书，就不再买了。莫友芝当时每年不过用三四枝笔，一二块墨，百来张纸，还觉得不易得到，所以笔写得很秃了还舍不得扔，纸已写得无缝了还在写。据莫友芝《先大母张太孺人墓表》记载，他的祖母张太孺人亲自纺织，做饭洗衣，洒扫庭院，没有一刻闲暇。晚年依然很俭朴，终身着素布衣，但是很整洁。据莫友芝《清故例授孺人显妣莫母李孺人行状》，友芝的母亲李孺人也是整年穿布衣，但很注重衣着整洁。

　莫氏家风除传统的孝悌、勤劳、节俭之外，还有一个典型特点：那就是爱书好学、笃志教育。莫嘉能出资延师办学授徒，开创了兔场、独山一带办学读书的良好风气，不仅惠及自家子弟，还为当地培养了一批又一批人才。健行公莫强设馆授徒，终身从事教育。莫友芝的父亲莫与俦回乡奉养母亲期间，于影山草堂教授生徒及自家子弟，又在八寨厅设馆，八寨原本尚武，从此“争知读书”，风气大变。后来莫与俦又“主讲紫泉书院”。这于偏僻落后的贵州，实属创举。母亲去世之后，莫与俦决定弃政从教，“得教授遵义府”十九年，直至去世，在他的潜心培育下，郑珍、莫友芝终成一代英才，并称“郑莫”，被誉为“西南巨儒”。

　莫与俦去世后，其子友芝、庭芝、祥芝和后辈子、侄等前后相继，传莫氏良好家风。莫友芝天资聪颖，三岁即能识字，七岁时因诵元晖“竹外山犹影”之句，便请求父亲将自家兄弟读书的草堂命名为“影山草堂”。莫与俦去世后，莫友芝继其父受聘担任遵义湘川书院、培英书院讲席，长达 17年之久。除此而外，他还致力于钻研祖国历代经、史、子、集、文字、音韵，旁及农技、金石、书画、目录、版本之学，在众多学术领域取得卓越成就。莫友芝一生爱书，更喜藏书。据其弟莫祥芝《清授文林郎郘亭先生行述》，莫友芝平生好收藏，每看见精本书以及秦汉隋唐金石刻本一定要买下来，因此他所住之处，到处是书，“几榻几无虚处。”黎庶昌为莫友芝作的传中也写到，莫友芝喜欢收集珍本书，得到后就收藏至家，经常通宵达旦阅读，不吃也不睡。 莫友芝到晚年仍不辞辛劳，到处搜集古籍，在他病逝之前尚在扬州、苏州、常州一带访书。莫友芝去世后，他节衣缩食四处奔波所换来的数以万计的价值连城的“影山草堂”藏书留给了后世，遗惠后人。

　莫友芝的六弟莫庭芝后来也投身教育，先任思南府学教授，光绪年间又主讲于贵阳学古书院，并购置书籍，赠送受业的举人、拔贡、童生。在兄长莫友芝去世后，莫庭芝搜集整理了友芝遗稿，并继续收集黔人诗词，辑成《黔诗纪略后编》。莫庭芝同时致力于音韵训诂学的研究，遗憾的是庭芝于光绪十五年在贵阳病逝后，著作大都散失，仅存《青田山诗钞》4 卷，《词钞》1 卷。莫友芝的九弟莫祥芝是清末独山庠生。在江南做官期间，莫祥芝一身正气，敢于抑制豪强，凡事秉公执法，虽遭怨谤，仍坚持不懈。莫友芝晚年在江南吴越搜求、整理古籍，精研学术，也得到了九弟莫祥芝的资助支持。莫友芝能完成《唐写本说文木部笺异》完全得益于莫祥芝帮其发现了《唐写本说文木部残卷》。莫祥芝第三子莫棠一生也酷嗜图书收藏，通版本目录学，家有“铜井文房”、“文渊楼”等，其藏书闻名一时。莫友芝次子莫绳孙，字仲武。清光绪十二年随刘瑞芬出使俄国与法国，任参赞。因刚直不阿受责去职。后致力于整理和刻印祖父与父亲遗著，集成《独山莫氏遗书》六十六卷。

　在良好家风的陶染下，莫氏子孙为祖国文化的发展作出了杰出贡献，他们尽力于现在所居之位的精神，孝顺的传统，勤劳节俭的作风，好学爱书、尽心教育之品格以及创作遗留下来的大量诗文、书法等作品，珍藏的图书均是后人宝贵的精神及物质财富，其影响将泽被后世

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静默的近义词有：缄默。

静默的近义词有：缄默。结构是：静(左右结构)默(左右结构)。拼音是：jìngmò。词性是：动词。注音是：ㄐ一ㄥ_ㄇㄛ_。

静默的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

静默jìngmò。(1)人不说话，不出声音。(2)恭敬庄严地肃立，多表示哀悼。

二、引证解释

⒈亦作“静嘿”。⒉宁静沉默；不发出声音。引《文子·微明》：“圣人深居以避患，静默以待时。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。”宋苏轼《和黄龙清老》之二：“静嘿堂中有相忆，清江或遣化人来。”明唐顺之《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“处士魁岸意气，而妇人佐以和柔静默。”殷夫《静默的烟囱》诗：“看，烟囱静默了，死气笼住工场的全身。”⒊肃立不做声。表示悼念。引鲁迅《集外集拾遗·南京民谣》：“大家去_灵，强盗装正经。静默十分_，各自想拳经。”

三、国语词典

沉默不出声。

四、网络解释

静默（汉语词语）静默，汉语词语。拼音：jìngmò释义：指寂静；没有声音；肃立不作声等意思。

关于静默的反义词

絮聒

关于静默的诗词

《静默是睡熟的莲花》《如梦令·静默两家茅舍》

关于静默的诗句

静默固其端排列在一起在早晨三点钟等待异端的火箭时间并不忧郁我们弃绝了山林湖泊集中在一起为什么我们在一起一只铁皮乌鸦在大理石的底座下那永恒的事物的焊接处不会断裂人们从石棺里醒来和我坐在一起我们生前与时代合影挂在长桌尽头4你没有如期归来而这正是离别的意义一次爱的旅行有时候就象抽烟那样简单地下室空守着你内心的白银水仙花在暗中灿然开放你听凭所有的坏天气发怒哭喊乞求你打开窗户书页翻开所有的文字四散只留下一个数字--我的座位号码靠近窗户本次列车的终点是你5向日葵的帽子不翼而飞石头圆滑可靠保持着本质的完整在没有人居住的地方山也变得年轻晚钟不必解释什么巨蟒在蜕皮中进化--绳索打结把鱼群悬挂在高处一潭死水召来无数闪电虎豹的斑纹渐成蓝色天空已被吞噬历史静默峭壁目送着河上那自源头漂流而下的孩子这人类的孩子6我需要广场一片空旷的广场放置一个碗此刻之后在古老单纯的时光里一直有一句没说完的话像日里夜里的流水是山上海上的月光反复地来反复地去让我柔弱的心始终在盼望始终找不到栖身的地方而在此时你用静默的风景静默的声音把它说完我却在拦阻不及的热泪里发现此刻之后青春终于一去不再复返山路我好像答应过要和你一起走上那条美丽的山路你说那坡上种满了新茶还有细密的相思树我好像答应过你在一个遥远的春日下午而今夜在灯下梳起我初白的发忽然记起了一些没能实现的诺言一些无法解释的悲伤在那条山路上少年的你是不是还在等我还在急切地向来处张望饮酒歌向爱情举杯吧当它要来的时候我所能做的也只有如此了迎上前来迎上前来是那不可置信袭人的甜美气息啊拂过然后消失怎样描述有谁会相信向爱情举杯吧当它要走的时候我所能做的也只有如此了际遇在馥郁的季节因花落因寂寞因你的回眸而使我含泪唱出的不过是一首无调的歌却在突然之间因幕起因灯亮因众人的鼓掌才发现我的歌竟然是这一剧中的辉煌诱惑终于知道了在这叶将落尽的秋日终于知道什么叫做诱惑永远以绝美的姿态出现在我最没能提防的时刻的是那不能接受也不能拒绝的命运而无论是哪一种选择都会使我流泪使我在叶终于落尽的那一日深深地后悔妇人的梦春回而我已经回不去了尽管仍是那夜的月那年的路和那同一样颜色的行道树所有的新芽都已挣出而我是回不去的了当所有的问题都已不能提起给我再美的答案也是枉然请从我矜持的笑容里领会我的无奈领会年年春回时我心中的微微疼痛的悲哀野风就这样俯首道别吧世间那有什么真能回头的河流呢就如那秋日的草原相约着一起枯黄萎去我们也来相约吧相约着要把彼此忘记只有那野风总是不肯停止总是惶急地在林中在山道旁在陌生的街角在我斑驳的心中扫过扫过啊那些纷纷飘落的如秋叶般的记忆请别哭泣我已无诗世间也再无飞花无细雨尘封的四季啊请别哭泣万般万般的无奈爱的余烬已熄重回人间猛然醒觉那千条万条都是已知的路已了然的轨迹跟着人群走下去吧就这样微笑地走到尽头我柔弱的心啊请试着去忘记请千万千万别再哭泣结局当春天再来的时候遗忘了的野百合花仍然会在同一个山谷里生长在羊齿的浓荫处仍然会有昔日的謦香可是没有人没有人会记得我们和我们曾有过的欢乐和悲伤而时光越去越远终于只剩下几首佚名的诗和一抹淡淡的斜阳

关于静默的成语

默默无言鸦默雀静安安静静默默无闻恭默守静昏昏默默鸦默鹊静

关于静默的词语

鸦默雀静鸦默鹊静静观默察恭默守静静思默想

关于静默的造句

1、分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。

2、一时悄无人声,四下竟是一片静默。

3、静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画。

4、静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。

5、每天静默片刻可以开拓你的视野，加深你的个人意识，加强你内心的纯净。淡定下来，你可以做任何事。

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为什么现在世态炎凉？

第一、经济发展太快导致价值观扭曲

改革开放40余年，经济得到了快速的发展，我们把经济发展放到了首位，大家每天都在谈钱，人们没有了五讲四美三热爱。

经济发展太快导致了人们的价值观扭曲，钱变成了生活中的全部。

现在大家在评价一个人最高的准标就是他有多少钱？用钱去衡量一个人的价值。正所谓，不管你是白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。

这样就导致了当下很多变态经济的兴起。比如，现在网红直播为了博眼球都在玩另类、玩奇葩去吸粉。结果是你在笑，他在乐。　　

我们在追求金钱的同时不要忘记了我们几十年形成的价值观。

如果一味地去用金钱去衡量一个人的价值感，这种价值观一定就是扭曲的价值观。

第二、人们生存压力加大导致只认钱

现在人们的生活压力是越来越大，因为生活的不稳定性从而导致自己焦虑、不安和不快乐。而钱则是解决这一切问题的根源。即使你不昧金，别人也不会和你讲人情，这样就导致了大家只能认钱不认人。有时也是身不由己，想要出淤泥而不染实在是太难了。

为什么农村人的人情味会比城里人更浓？那是因为城里人的生活压力太大了，没钱你就没办法去生存，谈感情并不能当饭吃。

所以说，人们的生存压力加大，也是导致现在人们只认钱不认人，金钱至上的拜金心理。

第三、法律模糊导致有钱能使鬼推磨　　

道德和法律界限的模糊让人们变得是道德淡薄，有些事不道德但也不犯法。这样就很容易让大家守不住道德的底线，为了财钱大家可以干昧了良心的事。正所谓，有钱能使鬼推磨。

你想办成事，你就要给钱；你想找关系，你还要给钱，钱变成了通关卡。有钱就会畅通无阻，没钱就会寸步难行。

如果人用道德约束不了，用法律也难以界定的话，就只能让人铤而走险去玩擦边球，从而把道德的底线玩于股掌之中。　

人们变得唯利是图，金钱至上的原因，一是由于经济发展太快从而导致价值观扭曲，在金钱的面前一切都变得不重要了；二是人们生存压力的加大，不得已只认钱；三是道德和法律界限的模糊，给唯利是图的人提供施展拳脚的空间。

什么是A股B股H股？

A股的正式名称是人民币普通股票。B股的正式名称是人民币特种股票，它是以人民币标明面值，以外币认购和买卖，在境内（上海、深圳）证券交易所上市交易的。H股，即注册地在内地、上市地在香港的外资股。N股，是指那些在中国大陆注册、在纽约（New York）上市的外资股。S股是指尚未进行股权分置改革或者已进入改革程序但尚未实施股权分置改革方案的股票

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