致自己不惑之年的诗句(关于四十不惑的诗句孔子)

致自己不惑之年的诗句

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1. 关于40岁不惑之年的诗句

2. 关于不惑之年诗句

关于40岁不惑之年的诗句 1.关于40岁的古诗

1、无题·韶华

唐代：李商隐

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

二十学弹筝，银甲不曾卸。

三十藏六亲，悬知犹未嫁。

四十泣春风，背面秋千下。

译文：

八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。二十岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。

三十岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。四十岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。

2、千秋岁·数声鶗鴂

宋代：张先

数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。（凝残月 一作：孤灯灭）

译文：

数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。怎奈何雨虽轻柔风却猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。

切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。

3、除夜作

唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（霜鬓 一作：愁鬓）

译文：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

4、蒹葭

唐代：杜甫

摧折不自守，秋风吹若何。

暂时花戴雪，几处叶沉波。

体弱春风早，丛长夜露多。

江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。

译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。

5、一剪梅·堆枕乌云堕翠翘

宋代：蔡伸

堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。

柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。

译文：

乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。

只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。

2.表示年龄的词语,如：不惑之年（40岁）

二十弱冠，三十而立，四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称耄耄之年。

100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

没有专门的90，只是八十九十合叫耄耋（mao die）

希望能够帮助到你！

3.表示年龄的词语,如：不惑之年（40岁）

二十弱冠，三十而立，四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。 男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。

80至90岁称耄耄之年。 100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等没有专门的90，只是八十九十合叫耄耋（mao die）希望能够帮助到你。

4.古代人生四十岁的感悟诗句

1.行行向不惑，淹留遂无成。——《饮酒·十六》魏晋·陶渊明

翻译：行年渐至四十岁，长久隐居无所成。

2.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——《短歌行》魏晋·曹操

翻译：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

3.岁月忽如流，行年向不惑。——《和陶渊明饮酒诗》宋·滕岑

翻译：岁月消逝，如流水一般，我的年纪也接近四十。

4.江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》清·赵翼

翻译：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流芳百世。

5.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊

翻译：作一首词曲喝着一杯美酒，想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。

5.描写人年龄的诗句

您好：

年龄词语

少年：含苞欲放、豆蔻年华、纯真无邪、掌上明珠、乳臭味甘、聪明伶俐。

成年：青春年华、大展宏图、而立之年、年轻力壮、壮志满怀、仪表堂堂。

老年：饱经风霜、饱经沧桑、老眼昏花骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。

婴儿：人初生 襁褓：0岁

孩提、总角、垂髫：童年

金钗之年：女子12岁

豆蔻之年：女子13岁

及笄之年：女子15岁

弱冠之年：男子20岁

而立之年：30

不惑之年：40

知命之年：50

花甲之年：60

古稀之年：70

喜寿 77岁

耄耋之年：80

米寿 88岁

鲐背之年：90

白寿 99岁

期颐之年：100

年龄诗句

曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。

6.四十岁过生日

明天是自己的四十岁生日，这个日子先祝自己生日快乐！不知不觉生命的年轮又转了一年。换句话说，是又向生命的终点迈进了一步。闭幕回想这生命的四十年，感觉时光飞逝，曾经的幸福和甜蜜现在是一如既往。不过流水的年华或许会带走时间的一切。开心的、难过的、痛苦的或幸福的。行走在生活中，感受着生活的一切。

四十 年过去了，光阴似箭，翻开昨日的画面和尘封的记忆，年少时的生日还是那么地清晰。父母给买上一件新衣服，吃上一顿油炸糕便欢喜的不得了。虽然当时父母的家境有点紧张，但还是一次次地这样给我们过生日。可是我到了成家立业也就不再觉得有什么特别的。好像就这样顺气自然地过了下来。不管怎么样我要对自己说一声生日快乐。回首往事，感情的沙滩上涌动的是温暖的气息。虽说往事如风，可是轻薄的风儿怎能知道往事的厚重。都说往事如烟，可轻浮的烟云散尽，却散不尽往事的悠长。正因为如此，我才明白明天是多么的重要，不仅仅因为是自己的生日，而是每一个明天都很重要。过去的无法改变，将来的也无法预料，我能做点什么呢？我能做的就是做好自己能做的事

关于不惑之年诗句 1.感叹不惑之年诗歌

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客.而浮生若梦，为欢几何？

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.

花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.

三春花事早，为花须及早.花开有落时，人生容易老.

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

而今已成昨日事，花如她她似花

人生若只如初见，何事西风悲化扇

软风吹过窗纱，心期便隔天涯

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

此情可待成追忆，只是当时已惘然

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

从此伤春伤别，黄昏只对梨花

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常.

逆天反道世难休，轮回万载心依旧.

我本将心向明月，奈何明月照沟渠

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人.

细雨湿流光，芳草年年与恨长.

宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉.

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知.

春花秋月何时了，往事知多少？

花堪折时直须折，莫待无花空折枝

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今.

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树.

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷

2.表示年龄的词语,如：不惑之年（40岁）

二十弱冠，三十而立，四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。 男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。

80至90岁称耄耄之年。 100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等没有专门的90，只是八十九十合叫耄耋（mao die）希望能够帮助到你。

3.描写人年龄的诗句

您好：

年龄词语

少年：含苞欲放、豆蔻年华、纯真无邪、掌上明珠、乳臭味甘、聪明伶俐。

成年：青春年华、大展宏图、而立之年、年轻力壮、壮志满怀、仪表堂堂。

老年：饱经风霜、饱经沧桑、老眼昏花骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。

婴儿：人初生 襁褓：0岁

孩提、总角、垂髫：童年

金钗之年：女子12岁

豆蔻之年：女子13岁

及笄之年：女子15岁

弱冠之年：男子20岁

而立之年：30

不惑之年：40

知命之年：50

花甲之年：60

古稀之年：70

喜寿 77岁

耄耋之年：80

米寿 88岁

鲐背之年：90

白寿 99岁

期颐之年：100

年龄诗句

曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。

4.三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人

：

耄mào

&lt；形>

（形声。从老，毛声。本义：年老）

同本义。古称大约七十至九十岁的年纪

匪我言耄。--《诗·大雅·板》

亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》

老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》

又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（八十岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。

年老昏乱

耄期倦于勤。--《书·大禹谟》

又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。

耋dié

（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]

年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》

则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。"

使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》

耆耋好礼。--《礼记·射义》

又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。

5.求古文中形容年龄的词语

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口，即乃稚气未脱的少儿代称也；

13~15岁——舞勺；

15~20岁——舞象；

12岁（女）——金钗；

13岁（女）——豆蔻，

15岁（女）——及笄；

15岁（男）——志学

16岁（女）——破瓜、碧玉，二八；

20岁（女）——桃李；

24岁（女）花信

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾，半百、知命、、大衍；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺、杖乡、还历；

70岁——古稀、杖国、致事、致政，从心、悬车；

80~90岁——耄耋；

90岁鲐背；

100岁——期颐，又可称为“人瑞”.

希望大家采纳！

关于四十不惑的诗句孔子

1.古文中形容人不同年龄的词语

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”

因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”

） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”

） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。 不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“） 知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”

说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。

（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。

（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。

（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”

意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”

）。

2.描写年龄的诗词

1、未说年龄可续宋程大昌 只查询程大昌的结果 《好事近·日绎五千言》

2、大有年龄宋程大昌 只查询程大昌的结果 《韵令·是男是女》

3、朱颜长在年龄远宋葛胜仲 只查询葛胜仲的结果 《蝶恋花·共乐堂深帘不卷》

4、年龄遐远宋王千秋 只查询王千秋的结果 《感皇恩·天气过烧灯》

5、不从龟鹤问年龄宋无名氏 只查询无名氏的结果 《西江月·身禀五行正气》

6、安可测年龄唐刘禹锡 只查询刘禹锡的结果 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》

7、年龄等宝龟唐皮日休 只查询皮日休的结果 《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽…三》

8、玄穹若假年龄在唐徐夤 只查询徐夤的结果 《病中春日即事寄主人尚书二首》

9、沉沉莫辨年龄元王处一 只查询王处一的结果 《满庭芳 抄化孤魂经纸》

10、校年龄元刘敏中 只查询刘敏中的结果 《六州歌头 畅纯甫与姚牧庵吨城会饮，唱和乐》

11、年龄大耋时宋陆游 只查询陆游的结果 《冬至后一日书》

12、年龄过八十宋陆游 只查询陆游的结果 《感遇》

13、致身途远年龄暮宋陆游 只查询陆游的结果 《上书乞祠》

14、年龄老伏生宋陆游 只查询陆游的结果 《杂赋》

15、年龄甫八旬宋曹勋 只查询曹勋的结果 《陈太夫人挽章二首》

16、年龄不待命宋陈师道 只查询陈师道的结果 《湖上晚归寄诗友》

17、年龄已衰颓宋方回 只查询方回的结果 《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然》

18、偶我年龄虽第一宋富弼 只查询富弼的结果 《弼窃览长篇断章有十二人中第二人之句又赋一》

19、渭水年龄泗水心宋韩履常 只查询韩履常的结果 《句》

20、恐尔年龄亦为偶宋李廌 只查询李廌的结果 《精思观崔道士授剑柏中剑常吼若雷》

21、年龄过半百宋楼钥 只查询楼钥的结果 《送潚丞剡川》

22、尚父年龄子仪考宋释绍嵩 只查询释绍嵩的结果 《知府黄寺簿生日》

23、上寿年龄属圣躬宋四锡 只查询四锡的结果 《乾明节祝圣寿》

24、流水付年龄宋苏泂 只查询苏泂的结果 《次知县兄曹娥渡句》

25、年龄迫衰谢宋滕岑 只查询滕岑的结果 《鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十》

26、唯尚年龄入画图宋王谨言 只查询王谨言的结果 《耆英会诗》

27、不惟祝年龄宋王炎 只查询王炎的结果 《林临生日》

28、救我年龄颓宋王洋 只查询王洋的结果 《酬邓子》

29、傥可延年龄宋王之望 只查询王之望的结果 《上李丈尚书》

30、犹恨年龄不满百宋魏了翁 只查询魏了翁的结果 《樊仲恂母太硕人李氏挽诗》

31、年龄甫至此宋吴芾 只查询吴芾的结果 《述怀》

32、已是年龄及七旬宋吴芾 只查询吴芾的结果 《余年七十辄和乐天诗以自广》

33、年龄今几春宋杨万里 只查询杨万里的结果 《遍游庐山，示万杉长老大琏》

34、卫武年龄子仪考宋杨万里 只查询杨万里的结果 《送胡端明赴召》

35、年龄开九秩宋喻良能 只查询喻良能的结果 《为柴怀叔殿院题世彩堂》

36、何必问年龄宋张舜民 只查询张舜民的结果 《句》

37、年龄仅可兄宋赵蕃 只查询赵蕃的结果 《呈晁舅祖叔蕴》

38、年龄故尔似宋赵蕃 只查询赵蕃的结果 《初六日呈明叔》

39、茱菊年龄迈宋赵蕃 只查询赵蕃的结果 《九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄》

40、年龄故相并宋赵蕃 只查询赵蕃的结果 《秀奕以文编垂示简之》

3.含有“岁”的诗句有哪些

1. 雨馀怜日嫩，岁闰觉春长。—— 元稹湘南登临湘楼

2. 歌舞地不尚，岁寒人自移。——文丙 新栽松

3. 精诚山雨至，岁月庙松衰。——无可经贞女祠

4. 岁岁但防虏，西征早晚休。 ——王贞白塞上曲

5. 岁寒虚胜竹，功绩不如桑。 ——王贞白白述松

6. 岁寒终不变，堪比古人心。 ——王贞白依韵和干公题庭中太湖石二首 其一

7. 岁去停灯守，花开把火看。—— 王建惜欢

8. 东岩富松竹，岁暮幸同归。——王勃 送卢主簿

9. 岁月空嗟老，江山不惜春。—— 王熊奉别张岳州说二首 其一

10. 岁暮乡关远，天涯手重携。——韦庄 岁晏同左生作

11. 岁晏仰空宇，心事若寒灰。——韦应物 秋夜二首 其二

12. 岁华唯陇柏，春事罢公桑。——包佶 昭德皇后挽歌词

13. 岁终书善绩，应与古碑同。——卢纶 送陈明府赴萍县

14. 古村荒石路，岁晏独言归。—— 卢纶寄赠畅当山居

1. 岁简介：

2. 拼音：suì

3. 部 首 ：山

4. 笔 画 ：6

5. 部首 ： 山

6. 笔顺 ： 竖， 竖折， 竖， 撇， 横撇， 点。

2.基本释义

7. 年：岁首，岁暮。

8. 一年的收成，年景：岁凶（年成歉收），歉岁（收成不好的年份）。

9. 年龄：年岁。周岁。

10. 星名：岁星（即“木星”）。

11. 指时间，光阴：岁月（泛指时间）。

3.相关成语：

12. 悬车之岁： 悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。

13. 惟日为岁： 犹言度日如年。形容日子很不好过。

14. 玩岁愒月： 指贪图安逸，旷废时日。同“玩岁愒日”。

15. 岁寒三友： 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

16. 岁暮天寒： 指年底时候的寒冷景象。

17. 岁序更新： 旧的一年过去了，新的一年来到了。

18. 岁不我与： 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

19. 岁月蹉跎： 指无所作为地把时间荒废掉了。

20. 穷岁累月： 穷：尽。指经过很长的时间。形容连续不断，时间长久。

21. 节变岁移： 节：节令；岁：年。节令变易，年岁转换。

4.表达年龄的诗词

感遇（陆游）仕宦五十年，终不慕热官。

年龄过八十，久已办一棺。结庐十余间，著身如海宽。

此外皆长物，简去心始安。称意多怒嗔，易可出艰难。

我无狐白裘，短褐亦御寒。上书乞祠（陆游）上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。

此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。致身途远年龄暮，报国心存气力微。

誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。杂赋（陆游）家业贫原宪，年龄老伏生。

但悲鸾独舞，那羡雁能鸣。酿酒秋常醉，驱牛夜亦耕。

此身当自贵，勿用作投琼。蝶恋花（葛胜仲）共乐堂深帘不卷。

恻恻寒轻，二月春犹浅。续寿竞来歌舞院。

龙涎香衬鲛绡段。画栋朝飞双语燕。

端似知人，著意窥金盏。柳外花前同祝愿。

朱颜长在年龄远。韵令（程大昌）是男是女，都有官称。

孙儿仕也登。时新衣著，不待经营。

寒时火柜，春里花亭。星辰上履，我只唤卿卿。

寿开八秩，两鬓全青。颜红步武轻。

定知前面，大有年龄。芝兰玉树，更愿充庭。

为询王母，桃颗几时赬。好事近（程大昌）日绎五千言，未说年龄可续。

且得襟期萧散，远氛嚣宠辱。鬓须白尽秀眉生，来伴老眸绿。

人道雪霜林里，有翠松鲜竹。

5.求诗经中关于友情的诗句.

《诗经》中关于友情的诗句：

1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》

2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》

3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》

4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》

5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》

6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》

7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》

8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》

6.诗经收录了从西周到年龄时期的诗歌多少篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。

“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。

《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意味《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”

这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。

是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。

1. 关于四十不惑的诗句

关于四十不惑的诗句 1. 关于40岁的古诗

1、无题·韶华

唐代：李商隐

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

二十学弹筝，银甲不曾卸。

三十藏六亲，悬知犹未嫁。

四十泣春风，背面秋千下。

译文：

八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。二十岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。

三十岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。四十岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。

2、千秋岁·数声鶗鴂

宋代：张先

数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。（凝残月 一作：孤灯灭）

译文：

数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。怎奈何雨虽轻柔风却猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。

切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。

3、除夜作

唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（霜鬓 一作：愁鬓）

译文：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

4、蒹葭

唐代：杜甫

摧折不自守，秋风吹若何。

暂时花戴雪，几处叶沉波。

体弱春风早，丛长夜露多。

江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。

译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。

5、一剪梅·堆枕乌云堕翠翘

宋代：蔡伸

堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。

柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。

译文：

乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。

只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。

2. 四十不惑的全句是

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《论语·为政》

三十而立，指人在三十岁就能够自谋生路，有自己的生活见解，能够独自生活了。

四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼。

五十知天命指人在五十岁的时候已经知道生命的意义，知道这个世界的意义，知道这个宇宙的意义，此时，也了解了生命从无到有，从有到无的循环。这个层次不在恐惧死亡。

3. 古代人生四十岁的感悟诗句

1.行行向不惑，淹留遂无成。——《饮酒·十六》魏晋·陶渊明

翻译：行年渐至四十岁，长久隐居无所成。

2.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——《短歌行》魏晋·曹操

翻译：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

3.岁月忽如流，行年向不惑。——《和陶渊明饮酒诗》宋·滕岑

翻译：岁月消逝，如流水一般，我的年纪也接近四十。

4.江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》清·赵翼

翻译：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流芳百世。

5.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊

翻译：作一首词曲喝着一杯美酒，想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。

4. 三十而立,四十不惑

我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

另外还有：

襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁

5. 二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古

这是古时候形容年龄的别称，从小到大分别为：

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人

：

耋dié

（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]

年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》

则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。"

使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》

耆耋好礼。--《礼记·射义》

又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。

耄mào

&lt；形>

（形声。从老，毛声。本义：年老）

同本义。古称大约七十至九十岁的年纪

匪我言耄。--《诗·大雅·板》

亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》

老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》

又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩e69da5e6ba90e79fa5e9819331333365656535（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（八十岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。

年老昏乱

耄期倦于勤。--《书·大禹谟》

又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。

6. 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人

：

耄mào

&lt；形>

（形声。从老，毛声。本义：年老）

同本义。古称大约七十至九十岁的年纪

匪我言耄。--《诗·大雅·板》

亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》

老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》

又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（八十岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。

年老昏乱

耄期倦于勤。--《书·大禹谟》

又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。

耋dié

（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]

年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》

则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。"

使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》

耆耋好礼。--《礼记·射义》

又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。



不惑之年是多少岁

不惑之年是四十岁，形容人到四十岁能明辨事理。

不惑之年出自《论语·为政篇》——子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。不惑即遇到事情能够明辨不疑，不惑要求人对仁义礼有着完全的了解，然后才能做到不惑。古时候人们形容一个人的岁数的时候常常不会直接回答具体年龄，而是找一个雅称用来指代，例如我们经常听到的不惑、花甲、古稀等等。

不惑是孔子对于40岁的一种自我评价，经过半生时间，已经不会像少年时一样的迷茫困惑，不知所措，对前半生已经有了清晰的认知以及较为全面的分析。在不惑之年可以依靠累积的经验平静妥善地解决问题，以前想不通的事情也想通了，基本上人到了这个年纪，就会活的比较自在，有着明确的目标，并不断为实现目标而努力，尽力过好自己的一生。

五十而知天命，知道了什么

“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。

知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。

知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。

五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己！

六十耳顺，看透了什么

到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动,而冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不悲伤，不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的最高境界，就是能控制和把握自己，六十岁，可以说，就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。

六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，我称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。

六十岁的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。

六十岁的人，看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了,相应地把原有的角色还给了社会。

六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉中，六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风采！

七十从心所欲，应该怎样去做

七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩，那么，应该怎样去做，我认为应该是：从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。

从心所欲要顺其自然，对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎，对物质生活没过高要求，能吃好就行，房子不在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。

愿有岁月可回首出自哪句诗？

“愿有岁月可回首，且以深情共白头”释义：希望有许多的时间可以用来回首往事，并且带着对你深深的情意和你一起白头到老。

出自冯唐《三十六大》之二十四《大喜》里的“其三十”原诗如下：

春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。愿无岁月可回头，且以深情共余生。愿有岁月可回首，且以深情共白头。

白话文翻译：春风旭旭，春林茂盛，可即便这样的美景都不敌你一人，希望有许多的时间可以用来回首往事，并且带着对你深深的情意和你一起白头到老。

作者冯唐，男，原名张海鹏，1971年生于北京，金牛座。诗人、作家、医生、商人、古器物爱好者，2013第八届中国作家富豪榜上榜作家。

扩展资料

《三十六大》是2012年浙江文艺出版社出版的图书，作者是冯唐。图书共计36封公开信：写给小师弟、90后、司马迁、马拉多纳、韩寒、唐玄奘并梁思成等，主要讲不惑之年的人们的人生观和价值观。原为2009年始在男性时尚杂志《GQ》中文版专栏文字集结，计36封公开信：

写给小师弟、唯一的外甥、90后、文艺男女青年同志们；致司马迁、马拉多纳、韩寒、唐玄奘并梁思成；甚至写给自己的公文包……就世间有所感悟的人、事、物们，讲四十不惑的人生观与世界观，传授“金线”之上的俗世生活。

参考资料：

百度百科--三十六大

百度百科--冯唐

致自己不惑之年的短句（然非昔人——致不惑之年的自己）

吾似昔人，然非昔人

——致不惑之年的自己。

古人常格物致知并自省，而我却从未省过，故不得悟。再读、又读，试着自省。

前些日子回老家，见到老同学，老同学说我变化不大，和上学时一个样。见到以前的邻居，邻居说几年没见，我一点也没变。高兴之余，我暗自问自己，我真的没变吗？

只有我自己知道，除了我的名字，无论是我的容貌还是我的内心，我都已不是从前的我。

记得上高中时，姐姐已结婚，因我皮肤比姐姐黑，个子比姐姐高，我每次去姐姐家，姐姐的邻居都喊着姐姐说你姐来了。那时的我，特别不喜欢姐姐的邻居。在她们的眼中，我有那么老吗？姐姐可是比我大几岁呢！

自此，我对我的外貌更加自信不起来。

后来，姐姐有了孩子，我再去姐姐家，姐姐的邻居依然老远就热情地喊姐姐说你姐来了。直到后来，姐姐的孩子长大了，而我带着蹒跚学步的儿子回去，姐姐的邻居才恍然大悟地说，原来你是妹妹啊！

儿子长大后，我带着高我一头的儿子出门，常有人问，你这么年轻，孩子都这么大了？我暗问自己，我年轻吗？也许是自己皮肤较黑，皱纹难生的缘故，到了不惑之年的我，反而被认为还年轻。只有我自己知道，白发早已悄悄爬上了两鬓，我也过了憧憬爱情、不喜约束的年龄。

还记得青春年少时，青春萌动，情窦初开，在人生某处，遇见某人，敢问世间情为何物，直让人一生相许。好想与他时时刻刻在一起，生生世世不相离。又想两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。于是，总想来一场爱别离。原以为爱是等待、是宽容、是一辈子的承诺，是三生石上永不磨灭的镌刻。然而，当我独自背起行囊远行时，途中才发现爱是流动的水、是飘浮的云、是活生生的点滴记忆……转身，折返，爱却已不在原点。一切都是原来的样子，一切却亦不是原来的样子。原来，再深的爱也会输给时间、败给距离。

经历过、爱过，再次踏上爱的旅程，已学会如何去爱，去呵护，去相守。再看那些曾经如我般年纪为爱而泣的女孩，想劝，却未开口。随着年岁的增长，对过往的人和事，一切释然。也许她到了我这样的年纪，也会对往事、对旧人泯然一笑，不再悲泣。

原来，没有不能忘记的事、也没有不能忘记的人。回忆在，是因为爱还在。当连回忆也慢慢消失时，爱也在一点一点地削减，最后竟然想不起那些曾经为爱而狂的时光是什么色彩。没有了爱的记忆，是灰色的，是一帧帧没有关联的，尘封在记忆的相册中，褪色、蒙尘、不再触碰。

从一个少女成长为一个妻子、一位母亲，我还是我，姓啥名谁没变，但身材却变了、称呼也变了、角色也转换了。我不再是一个爱说、爱闹、爱幻想的小女孩，而是一个一心一意想成为一个好女儿、好母亲、好妻子的女子。

都说不养儿，不知父母恩。如今，我是母亲，我理解父母的恩情，我明白了父亲、母亲的不易，可我却不能理解父亲、母亲。尤其是，当村里的老人一个个离开时，偌大的村子变得空荡荡的，父亲和母亲想要找个说话的人都难，然而他们却不愿离开那个越来越孤寂的村庄。对此，我真的不知该如何应对。

我不知道他们当年含辛茹苦地让我们姊妹四个上学，然后单飞，有没有想到他们老了后与谁相依？我也没有勇气问母亲，她和父亲是否后悔让我们远飞？

回家的那几天，父亲在医院住院，我在医院照顾了几天。要走的那天下午，母亲要送，我不让。母亲腿脚不灵便，我也知道她就跟在我的身后，而我却没有等她，也没有回头，而是一路快走至电梯口，在她没追上来之前，冲进了电梯。在电梯里，我忍住了不争气的眼泪。电梯一层层下降，我知道母亲一定还在六层的电梯口抹泪。

从上初中住校到上大学再到工作，我离家越来越远。每次离家，我像是在逃，那时觉得逃得离家越远越好。可当我进入不惑之年时，我却好想回到过去，不再逃离，不再享受远途的颠簸之苦，生活在离家近些的地方就好。

父亲老了、母亲也老了，老小孩、老小孩，而我却不能像对待儿子小时候那样对等他们，于是我在心里问自己，我是孝还是不孝？该如何孝？

……

我还是我，可我已不是从前的我。进入不惑之年的我，不再留恋过去，也不再憧憬未来，更不期盼朋友成群。眼前生活足已；三五知己足已；一箪食、一瓢饮足已；一份稳定的工作、一本书、一台电脑、几行文字足已；父母、丈夫、儿子身体安康，一家人其乐融融足已……

我是个女子，是安下的那个小女子，翻不起大浪、成不了大器。然，安心、安然、安家足已。

吾似昔人，然非昔人也——致不惑之年的自己。

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