有关佛教的诗句(关于信佛修佛的诗句)

有关佛教的诗句

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题义公禅房 (唐)

孟浩然

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师

色即是空，空即是色。--摘自《心经》

一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》

嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力

关于信佛修佛的诗句

1.形容开悟的诗句

1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。

（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。

三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。

空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。

欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。

因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。

云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。

（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。

（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。

（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。

无去无来不生灭。（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。

可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。

白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。

明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。

大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。

夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。

大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。

埋没一生心即佛，万年千载不成尘。（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。

坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。

只今只道只今句，梅子熟时枙子香。（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。

鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。

坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。

立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。（何振贷铁塔诗）53.鸟舍。

2.25位禅宗祖师的开悟诗

第一祖摩诃迦叶法法本来法，无法无非法，何於一法中，有法有不（非）法？第二祖阿难本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。

第三祖商那和修非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。第四祖优波□多心自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。

第五祖提多迦通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。第六祖弥遮迦无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解（了）心心法。

第七祖婆须蜜心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。第八祖佛陀难提虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。

第九祖伏驮蜜多真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦非伪。第十祖胁尊者真体自然真，因真说有理，领得真真法，无行亦无止。

十一祖富那夜奢迷悟如隐显，明暗不相离，今付隐显法，非一亦非二。十二祖马鸣大士隐显即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非离。

十三祖迦毘摩罗非隐非显法，说是真实际，悟此显隐法，非愚亦非智。十四祖龙树尊者为明隐显法，方说解脱理，於法心不证，无瞋亦无喜。

十五祖迦那提婆本对传法人，为说解脱理，於法实无证，无终亦无始。十六祖罗喉罗多於法实无证，不取亦不离，法非有无相，内外云何起？十七祖僧伽难提心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨，华果亦复尔。

十八祖伽耶舍多有种有心地，因缘能发萌，於缘不相碍，当生生不生。十九祖鸠摩罗多性上本无生，为对求人说，於法既无得，何怀决不决？二十祖闍夜多言下同无生，同於法界性，若能如是解，通达事理竟。

二十一祖婆修盘头泡幻同无碍，如何不了悟？达法在其中，非今亦非古。二十二祖摩□罗心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。

二十三祖鹤勒那认得心性时，可说不思议，了了无可得，得时不说知。二十四祖师子正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。

二十五祖婆舍斯多圣人说知见，当境无是非，我今悟真性，毋道亦无理。二十六祖不如密多真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

二十七祖般若多罗心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，华开世界起。二十八祖菩提达磨吾本来兹土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。

3.25位禅宗祖师的开悟诗

第一祖摩诃迦叶

法法本来法，无法无非法，

何於一法中，有法有不（非）法？

第二祖阿难

本来付有法，付了言无法，

各各须自悟，悟了无无法。

第三祖商那和修

非法亦非心，无心亦无法，

说是心法时，是法非心法。

第四祖优波□多

心自本来心，本心非有法，

有法有本心，非心非本法。

第五祖提多迦

通达本法心，无法无非法，

悟了同未悟，无心亦无法。

第六祖弥遮迦

无心无可得，说得不名法，

若了心非心，始解（了）心心法。

第七祖婆须蜜

心同虚空界，示等虚空法，

证得虚空时，无是无非法。

第八祖佛陀难提

虚空无内外，心法亦如此，

若了虚空故，是达真如理。

第九祖伏驮蜜多

真理本无名，因名显真理，

受得真实法，非真亦非伪。

第十祖胁尊者

真体自然真，因真说有理，

领得真真法，无行亦无止。

十一祖富那夜奢

迷悟如隐显，明暗不相离，

今付隐显法，非一亦非二。

十二祖马鸣大士

隐显即本法，明暗元不二，

今付悟了法，非取亦非离。

十三祖迦毘摩罗

非隐非显法，说是真实际，

悟此显隐法，非愚亦非智。

十四祖龙树尊者

为明隐显法，方说解脱理，

於法心不证，无瞋亦无喜。

十五祖迦那提婆

本对传法人，为说解脱理，

於法实无证，无终亦无始。

十六祖罗喉罗多

於法实无证，不取亦不离，

法非有无相，内外云何起？

十七祖僧伽难提

心地本无生，因地从缘起，

缘种不相妨，华果亦复尔。

十八祖伽耶舍多

有种有心地，因缘能发萌，

於缘不相碍，当生生不生。

十九祖鸠摩罗多

性上本无生，为对求人说，

於法既无得，何怀决不决？

二十祖闍夜多

言下同无生，同於法界性，

若能如是解，通达事理竟。

二十一祖婆修盘头

泡幻同无碍，如何不了悟？

达法在其中，非今亦非古。

二十二祖摩□罗

心随万境转，转处实能幽，

随流认得性，无喜复无忧。

二十三祖鹤勒那

认得心性时，可说不思议，

了了无可得，得时不说知。

二十四祖师子

正说知见时，知见俱是心，

当心即知见，知见即于今。

二十五祖婆舍斯多

圣人说知见，当境无是非，

我今悟真性，毋道亦无理。

二十六祖不如密多

真性心地藏，无头亦无尾，

应缘而化物，方便呼为智。

二十七祖般若多罗

心地生诸种，因事复生理，

果满菩提圆，华开世界起。

二十八祖菩提达磨

吾本来兹土，传法救迷情，

一华开五叶，结果自然成。

4.关于佛教的诗歌

令人开悟的佛教禅诗一百首！1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。

（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。

三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。

空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。

欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。

因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。

云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。

（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。

（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。

（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。

无去无来不生灭。（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。

可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。

白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。

明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。

大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。

夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。

大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。

埋没一生心即佛，万年千载不成尘。（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。

坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。

只今只道只今句，梅子熟时枙子香。（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。

鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。

坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。

立马城阴高处望，塔尖留得古斜。

5.美翻了,佛教的诗词你都看过多少

令人开悟的佛教禅诗如下：1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。

（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。

三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。

空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。

欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。

夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 受字数限制，以上供参考。

6.关于佛语禅机的诗句格言

十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆

弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不

伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般

痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱谁入地狱。

关于佛教的诗词

1.谁知道好点的关于佛语的诗句

一沙一世界，一树一菩提。

菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！

神秀示法诗

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖示法诗

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

神照本如开悟诗

处处逢归路，头头达故乡；

本来成现事，何必待思量。

文偃诗

金屑眼中翳，衣珠法上尘；

己灵犹不重，佛视为何人。

安分庵主开悟诗

几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；

肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

曼殊本事诗

鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；

还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。

神赞蜂子投窗诗

空门不肯出，投窗也太痴；

百年钻故纸，何日出头时。

程颢题淮南寺诗

南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；

道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

惠洪诗

山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；

三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

寒山诗

瞋是心中火，能烧功德林；

欲行菩萨道，忍辱护真心。

刘长卿送灵澈诗

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；

荷笠带斜阳，青山独归远。

无尽藏尼嗅梅诗

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

拾得诗

君不见，

三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。

一念不生心澄然，无去无来不生灭。

德诚船居寓意诗

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

石屋山居诗

万境万机俱寝息，一知一见尽消融；

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

孙觌枫桥三绝诗

白首重来一梦中，青山不改旧时容；

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

焰里寒冰结，杨花九月飞。

泥牛吼水面，木马逐风嘶。

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直到如今更不疑。

五祖清演开悟诗

山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

虚舟普度墨梅诗

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃花开，花从何处来？

灵支才一见，回首舞三台。

寒山吾心诗

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

列物堪比伦，教我如何说。

刘长卿送上人诗

孤云将野鹤，岂向人间住？

莫买沃洲山，时人已知处！

王梵志我有诗

我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，到死不入县。

守安南台静坐诗

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。

悟新诗

六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

分明有偈言无信，却受他家一钵盂。

了元诗

一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

寒山诗

碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

白云端禅师诗

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

寒山众星诗

众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

2.关于佛语的诗句有哪些

一切皆为虚幻。

色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一佛一如来。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

修行是点滴的工夫。

厚德载物，有容乃大。

君子能忍，必成大器。

九九归一、终成正果。

无色无相，无嗔无狂。

能说不能行，不是真智慧。

救人一命，胜造七级浮屠。

心动则物动，心静则物静。

在顺境中修行，永远不能成佛。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

3.关于佛经的诗句

六祖坛经里有很多：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗

法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉

说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日

邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余

菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障

世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当

色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道

波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道

自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过

若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过

但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧

欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现

佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角

正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然

此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间

“心平何劳持戒？行直何用修禅？

恩则亲养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能锁木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心见，何劳向什求玄？

听说依此修行，天堂只在目前。”

布施供养福无边，心中三恶元来造；

拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。

但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；

忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

学道常于自性观，即与诸佛同一类。

吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；

若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。

努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；

若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”'

详见：

4.关于佛家的诗句

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

5.形容佛法的诗句

1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）

2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）

3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）

4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）

5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）

6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）

7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）

6.关于佛教,修佛的朋友们 说说心德

学佛点滴 ——对佛教的理解 ⊙什么是佛？ 能觉是佛。

我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。

未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。

对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。

⊙什么是佛教？ 佛教是教育。 用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。

虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘。

就是帮你觉悟向上的一个好缘。 ⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？ 释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师 虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。

释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。 ⊙老师的使命是什么？ 老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧 释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。

而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了。 ⊙佛陀四十九年说法，内容是什么？ 四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相 释迦牟尼佛四十九年说法，说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。

⊙佛能给人以祸福吗？ 不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。

一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。

其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。

⊙佛能保佑我们不生病吗？ 如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。

我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。

佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。

我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。 ⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？ 可能。

因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。

释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。

⊙修行，以什么为标准？ 佛经是我们修行的标准 我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否具备了？具备的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合。

如果不相应，就要修行。 ⊙什么是修行？ 修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。

⊙什么是住持三宝？ 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。

佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。

如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。

佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。

我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。 ⊙什么是自性三宝？ 自性三宝是我们真正的归依处 自性三宝就是觉、正、净。

归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。

然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。

⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？ 念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净。

7.关于佛语禅机的诗句格言

十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆

弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不

伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般

痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱谁入地狱。

关于佛家的诗句人性

1、唐·惠能《菩提谒》

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

2、唐·惠能《菩提谒》

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

3、唐·吕岩《牧童》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

4、唐·白居易《花非花》

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

5、宋·道潜《口占绝句》

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

参考资料：

禅诗 ?百度百科

求一些关于佛教命的诗句

1.与佛教有关的诗句

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐。无尽藏

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋。苏东坡

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐。龙牙

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋。无门慧开

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋。此庵守静

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明。憨山德清

2.佛家的经典诗句

原发布者：adudu001

经典佛家语录1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。13、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多

3.关于佛经的诗句

六祖坛经里有很多：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗

法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉

说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日

邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余

菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障

世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当

色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道

波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道

自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过

若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过

但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧

欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现

佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角

正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然

此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间

“心平何劳持戒？行直何用修禅？

恩则亲养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能锁木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心见，何劳向什求玄？

听说依此修行，天堂只在目前。”

布施供养福无边，心中三恶元来造；

拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。

但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；

忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

学道常于自性观，即与诸佛同一类。

吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；

若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。

努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；

若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”'

详见：

4.赞美佛教的诗句

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师

红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。

堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。

心外无法，心内无念。空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！

宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！

身是外提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师

《嗡 班砸萨埵 轰！》

5.能让心静下来的佛教诗词

1 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。

《寒山诗》 4 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 5 自身有病自心知，身病还需心药医。

心若正时身亦净，心生还是病生时。 6 心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。

内心如果平静，外在就不会有风波。 7 心净国土净。

8 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。

9 一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能 10 水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。

11 一切法无我，得成于忍。《金刚经》 12 欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。

13 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4 14 但能无心于万物，何妨万物常围绕。

15 不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。 16 放不下别人是没有慈悲；放不下自己是没有智慧 17 以责人之心责己，以恕己之心恕人。

18 真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。

19 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

弘一法师 20 若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。

因于众生，而 起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。 21 存平常心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 22 稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。 23 好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。

出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。华严经金狮子章> 24 心不可纵，意不可逞，若能抑忍，则烦恼可除。

25 行有不得，反求诸己。 26 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。

27 万古千秋事有愁，穷源一念没来由。此心归到真如海，不向江河作细流。

28 万象都由心自造，寂寥天地不关情。 29 有时且念十方佛，无事闲观一片心。

30 一念心清净，莲花处处开。 31 群居守口，独坐防心。

32 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 33 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 34过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

6.关于佛教的句子

何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。

一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。

爱不重不生娑婆；念不一不生净土

苦海无涯，回头是岸

勤修戒定慧，息灭贪嗔痴

五戒：不杀生，不偷盗，不邪*，不妄语，不饮酒。

十善：是指十种善业，即不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

不是风动，不是幡动，仁者心动。

随缘消旧业，莫更造新殃

一念相应一念佛，念念相应念念佛

忆佛念佛，现前当来，必定见佛

是心作佛，是心是佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！

7.佛家的关于淡泊名利的句子

佛语禅心（1）

佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”

生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。

佛语禅心（2）

梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”

境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

我们何不也做一个这样的快乐佛呢！

佛语禅心（3）

初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”

行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。

这才是真正的解脱！

佛语禅心（4）

燃灯法师说；“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”

一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！

佛语禅心（5）

证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”

佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！

佛语禅心（6）

耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”

是啊！倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。

佛语禅心（7）

静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。

佛语禅心（8）

弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”

贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。

佛语禅心（9）

静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”

人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在佛语禅心（10）

灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”

凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境；改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

太多太多了。

经典禅诗欣赏

五言禅诗

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。

牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。

云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。

鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。

饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。

心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。

旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。

远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。

打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。

黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。

晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！

泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？

七言禅诗

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。

莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。

静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。

西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。

枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。

落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。

烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。

劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。

青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。

几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。

一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。

风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。

去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。

土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。

金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。

亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。

碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。

东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。

山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。

山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。

雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。

雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。

烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。

春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。

荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。

身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。

斜风细雨到来时，我本无家何处归。仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。

黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。镢头活计时时用，物外家风处处亲。

劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。

月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。

色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香！

散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？

闻见觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？

蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听？

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？

僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？

罗状元醒世诗

其一

富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州

与其十事九如梦 不若三平两满休

能自得时还自乐 到无求处便无忧

而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头

其二

戈盾随身已有年 闲非闲是万千千

一家饱暖千家怨 半世功名百世冤

象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然

有人问我修行事 云在青山月在天

其三

为人不必苦张罗 听得仙家说也么

知事少时烦恼少 识人外处是非多

锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波

富贵欲求求不得 纵然求得待如何

其四

新命传宣墨未干 节风沐雨上长安

低头懒进三公府 洗足著登万善坛

受戒固多持戒少 承恩容易报恩难

何如及早回头看 松柏青青耐岁寒

其五

要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求

无益诺言休著口 非干己事少当头

人间富贵花间露 纸上功名水上讴

看破世情天理处 人生何用苦营谋

其六

尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游

盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流

得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧

眼前多少英雄辈 为甚来由不转头

其七

有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲

人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山

古古今今多变换 贫贫富富有循环

将将就就随时过 苦苦甜甜命一般

其八

独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂

黄金不是千年业 红日能催两鬓霜

身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙

得些生意随时过 光景无多易散场

其九

得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然

人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉

无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤

得过一日过一日 一日清闲一日仙

其十

贪利遂名满世间 不如破衲道人闲

笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人身万劫难

其十一

自古为人欲见机 见机终久得便宜

事非干己皆休惹 理若亏心切莫为

得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴

聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知

其十二

急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋

朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋

是是非非何日了 烦烦恼恼几时休

明明白白一条路 万万千千不肯修

其十三

人情相见不如初 多少贤艮在困途

锦上添花天下有 雪中送炭世间无

时来易得金千两 运去难赊酒半壶

堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无

其十四

别却家园出外游 当时冷眼看公侯

文章盖世终归土 武略超群尽白头

不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁

一日三餐充饱腹 得休休处且休休

其十五

看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝

到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波

积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮

万般算起浑如梦 何不回头念弥陀

其十六

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

身贫少虑为清福 名重山丘长业愆

淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年

世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然

其十七

宽意宽怀过几年 人生人死注生前

随高随下随时过 或短或长莫怨牵

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘好 才得清闲便是仙

其十八

为人不可不回头 名利英雄有日休

十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧

红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘

开口对人闲借问 为谁不了为谁愁

其十九

终日忙忙无了期 不如退步隐清居

草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今天不觉明天事 那有功夫理是非

其二十

衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣

石崇不享千年富 韩信空成十大谋

花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁

山林幽静多清乐 何必荣封万户侯

其廿一

万世由天莫强求 何须苦苦用机谋

饱三餐饭常知足 得一帆风便可收

生事事生何日了 害人人害几时休

冤家宜解不宜结 各自回身看后头

其廿二

堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车

去年妄取东邻物 今日还归北舍家

分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙

若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花

无际僧走马灯诗

团团游了又来游，无个明人指路头；

除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。

杨升庵集句诗

野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋？

抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，

举世皆忙里老，几人肯向死前休？

杨升庵清平乐词

闲行闲坐，不必争人我，

百岁光阴弹指过，成甚么功果？

昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，

王谢堂前燕子，不知飞入谁家？

杨升庵临江仙词

滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

南乡子词

携酒上吟亭，满目江山列画屏，

赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。

一枕梦魂惊，落叶西风别换声，

谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。

秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，

将军战马今何在？野草闲花满地愁！

长春子莫愁诗

衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。

石崇未享千年富，韩信空成十面谋。

花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。

山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？

知足歌

人生尽是福，惟人不知足；

思量肩担苦，步行便是福；

思量走路苦，骑驴便是福；

思量饥寒苦，饱暖便是福；

思量疾病苦，健康便是福；

思量露宿苦，藏头便是福；

思量荒乱苦，平安便是福；

思量无业苦，佣工便是福；

人生能几时，不要不知足！

得过歌

得过且过，多惜福，少惹祸；

石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，

何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。

世事到头终坎坷，快意终须有折挫，

得过且过！

石天基莫愁诗

人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。

百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。

当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。

遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。

憨山大师劝世文

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。

惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长，

世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？

吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！

唐伯虎对玉环带清江引词

春去春来，白头空自挨，

花落花开，朱颜容易衰；

世事等浮埃，光阴如过客，

休慕云台，功名安在哉？

休想蓬莱，神仙真浪猜，

清闲两字钱难买，苦把身拘碍；

人生过百年，便是超三界，

此外更无别计策。

极品随朝，谁知倪宫保？

百万缠腰，谁似挑三老？

富贵不坚牢，达人须自晓。

兰蕙蓬蒿，看来都是草，

鸾凤鸱鸮，算来都是鸟，

北邙路儿人怎逃？

及早寻欢乐，痛饮百万觞，

唱三千套，无常到来犹恨少。

石天基忍耐歌

忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。

一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。

身家由此破，性命多难保。

休逞财势结怨仇，后来要了不得了。

让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

清平调

世事茫茫，光阴有限，

算来何必奔忙。

人生碌碌，竞短论长，

却不道、荣枯有数，

得失难量。

看那秋风金谷，夜月鸟江；

阿房宫冷，铜雀台荒；

荣华花上露，富贵草头霜；

机关参透，万虑皆忘。

夸甚么龙楼凤阁？说甚么利锁名缰？

闲来静处，且将诗酒猖狂。

唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；

逢时遇景，舍翠寻芳；

约几个知心密友，到野外溪傍；

或琴棋释兴，或曲水流觞；

或说些善*果报，或论些今古兴亡；

看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，

一任他人情反覆，世态炎凉，

优游延岁月，潇洒度时光。

苏东坡行香子词

清夜无尘，月色如银，

酒斟时须满十分；

浮名浮利、休去劳神！

似隙中驹、石中火、梦中身，

虽抱文章，开口谁亲？

且陶陶乐取天真。

几时归去做个闲人，

背一张琴、一壶酒、一溪云。

邵康节养心歌

得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦；

万事乘除总在天，何必愁肠千万结。

放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。

金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血；

陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；

临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝；

时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色；

逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；

粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。

醒迷歌

醒迷人，甘淡泊，茅屋布衣多快活；

布衣不破胜绮罗，茅屋不漏如瓦房。

不求荣，不近辱，平心静气随时俗；

了却人间闲是非，逢场作戏相欢逐。

也若毅，也若朴，一心正直无私曲；

终朝睡到日三竿，起来几碗黄虀粥。

吃一碗，唱一曲，自歌自在无拘束；

客来相欢奉清茶，客去还将猿马缚。

弹丝竹，品茗乐，总笑他人空忙碌；

南北奔驰为名利，未老先已白头秃。

夫妻缘，儿女欲，雨里鲜花风里烛；

多少白头送黑头，多少老人为少哭。

满壅金，满堂玉，何曾买得时常喜；

临危终觉一场空，只有孤身无伴束。

张门田，李家屋，今日钱家明日陆；

桑田变海海为田，从来如此多翻覆。

识得破，万事足，惟有修行不为禄；

吃喝玩乐终成空，无忧无虑方是福。

时未到，眉莫蹙，八字亨通有迟速；

甘罗十二受秦恩，太公八十食周禄。

半半诗

看破浮生半百，半生受用无边；

半残岁月尽悠闲，半里乾坤开展。

半郭半乡村舍，半山半水田园；

半耕半读半寒廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩；

食棠半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻子半朴半贤；

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，一半让将人间；

半思后代与桑田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠；

自来苦乐半相参，会占便宜只半。

治家格言

财也大，产也大，后代子孙祸也大；

借问此理是若何？儿孙钱多胆也大，

天般大事都不怕，不丧身家不肯罢！

财也少，产也少，后来子孙祸也少；

若问此理是如何？子孙钱少胆子小，

些微产业知自保，省吃俭用也过了！

陈眉公警世通言

一生都是命安排，求甚么？

今日不知明日事，愁甚么？

不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？

弟兄姊妹皆同气，争甚么？

儿孙自有儿孙福，忧甚么？

奴仆也是爹娘生，凌甚么？

当官若不行方便，做甚么？

公门里面好修行，凶甚么？

刀笔杀人终自杀，刁甚么？

举头三尺有神明，欺甚么？

文章自古无凭据，夸甚么？

荣华富贵眼前花，傲甚么？

他家富贵前生定，妒甚么？

前世不修今受苦，怨甚么？

岂可人无得运时，急甚么？

人世难逢开口笑，苦甚么？

补破遮寒暖即休，摆甚么？

才过三寸成何物，馋甚么？

死后一文带不去，怪甚么？

前人田地后人收，占甚么？

得便宜处失便宜，贪甚么？

聪明反被聪明误，巧甚么？

虚言折尽平生福，谎甚么？

是非到底自分明，辩甚么？

暗里催君骨髓枯，*甚么？

嫖赌之人无下梢，耍甚么？

治家勤俭胜求人，奢甚么？

人争闲气一场空，恼甚么？

恶人自有恶人磨，憎甚么？

怨怨相报几时休，结甚么？

人生何处不相逢，狠甚么？

世事真如一局棋，算甚么？

谁人保得常无事，诮甚么？

穴在人心不在山，谋甚么？

欺人是祸饶人福，强甚么？

一旦无常万事休，忙甚么？

立地成佛（无相颂）

心平何劳持戒，行直何用修禅。

恩则亲养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。

改过必生智慧，护短内心非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂只在目前。

疗心的良药

好肚肠一条、慈悲心一片、

温柔半两、道理三分、

信行五钱、忠直一块、

孝顺十分、老实一个、

阴骘全用、方便不拘多少。

此药要用宽心锅内炒，

不用焦、不要躁、去火性三分，

于平等盆内研碎：

三思为末，以波罗蜜为丸，

如菩提子大，每早进三服，

不拘时候，用和气汤送下，

果能依此服之，无病不瘥。

——石头和尚的医心药方

王阳明啾啾吟

智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁，

信步行来皆坦道，判天之下非人谋。

智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投，

千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。

东家老翁畏虎患，虎夜入室衔其首，

西家儿童不畏虎，执芊驱虎如驱牛。

人生达命自洒落，避谗忧毁徒啾啾。

革除积习（十穷）吟

一、只因放荡不经营，渐渐穷。

二、钱财浪费手头松，容易穷。

三、朝朝睡到日头红，懒惰穷。

四、家有田地不务农，好逸穷。

五、结交豪官做亲翁，攀高穷。

六、好打官司逞英雄，斗气穷。

七、借债纳利装门风，充阔穷。

八、妻孥懒惰子飘蓬，命当穷。

九、子荪结交不良朋，损友穷。

十、好赌贪花捻酒盅，彻底穷。

创业常念（十富）谣

一、不辞辛苦走正路，理当富。

二、买卖公平多主顾，忠厚富。

三、听得鸡鸣离床铺，勤奋富。

四、手脚不停理家务，劳动富。

五、当防火盗管门户，谨慎富。

六、不去为非犯法度，守分富。

七、合家大小相帮助，同心富。

八、妻儿贤慧无欺妒，帮家富。

九、教训子孙立门户，传家富。

十、存心积德天加护，为善富。

公正廉明自扬名

事父尽孝敬，事君端忠贞；

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

从官重公慎，立身贵廉明；

待士慕谦让，莅民尚宽平。

理讼惟正直，察狱必审情；

谤议不足怨，宠辱讵须惊？

处满常惮盈，居高本虑倾；

诗礼固可学，郑卫不足听。

幸能修实操，何俟钓虚声；

白圭玷可灭，黄金诺不轻。

春穆饮盗马，楚客报绝缨；

言行既无择，存没自扬名。

贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。

马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。

战尘摩擦英雄老，杀气熏蒸日月昏。

千载几人兴后代？百年总是幻游魂。

孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。

好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；

古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；

君在日日说恩情，君死又随人去了；

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

不知足歌

终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；

衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；

娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；

置下良田千万顷，因无官职怕人欺；

三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；

一日当朝为宰相，又想帝王做一回；

做得君王犹不足，还把长生不老期；

欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！

忍让淡泊好治家

大丈夫成家容易，士君子立志不难。

退一步自然幽雅，让三分何等清闲。

忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

吃菜根淡中有味，守王法梦里不惊。

有人问我尘世事，摆手摇头说不知。

宁可采深山之茶，莫要饮花街之酒。

须就近有道之士，早谢却无情之友。

贫莫愁兮富莫夸，那有贫长富久家。

博爱平等（百字铭）

耕夫役役，多无隔宿之粮；

织女波波，少有御寒之衣；

日食三餐，当思农夫之苦；

身穿一缕，每念织女之劳。

寸丝千命，匙饭百鞭；

无功受禄，寝食不安。

交有德之朋，绝无益之友；

取本分之财，戒无名之酒。

常怀克己之心，闭却是非之口；

若能依朕所言，富贵功名可久！

考量适己（八多少箴）

少饮酒，多令粥；

多茹菜，少吃肉。

少开口，多闭目；

多梳头，少沐浴。

少群居，多独宿；

多读书，少积玉。

少争名，多忍辱；

多行善，少干禄。

便宜勿再往，好事不如无。

心命歌

心好命又好，富贵直到老。

命好心不好，福变为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。

心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道。

命实造于心，吉凶惟人召。

信命不修心，阴阳恐虚矫。

修心一听命，天地自相保。

修身常吟（正己治家歌）

正人先正己，治家如治国；

先当重祖宗，慎勿扰亲族。

竭力孝父母，小心敬伯叔；

长幼必有序，夫妻须和睦。

度量放宽宏，见识休局促；

莫听妇人言，兄弟伤骨肉。

常存君子心，忠厚待乡曲；

义方教子孙，宽恕使奴仆。

诸物须俭用，凡事要知足；

衣食务均平，财物莫私蓄。

闭门当严谨，儿女可拘束；

家法能整齐，自然天赐福！

（四不可尽）莫忘记

势不可使尽，

福不可享尽，

便宜不可占尽，

聪明不可用尽！

能忍自安（百忍歌）

百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？

我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！

朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、

痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、

怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！

道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。

脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。

天风冷冷山月明，分明照破无为镜。

君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍；

韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍；

师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！

好也忍、歹也忍，都向心头白思忖，

囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！



:;是什么意思？

"::"在C++中表示作用域，和所属关系。"::"是运算符中等级最高的，它分为三种，分别如下：

一、作用域符号：

作用域符号”::“的前面一般是类名称，后面一般是该类的成员名称，C++为例避免不同的类有名称相同的成员而采用作用域的方式进行区分。

例如：A,B表示两个类，在A,B中都有成员member。

那么：

1、A::member就表示类A中的成员member。

2、B::member就表示类B中的成员member。

二、全局作用域符号：

全局作用域符号：当全局变量在局部函数中与其中某个变量重名，那么就可以用::来区分，例如：

三、作用域分解运算符：

::是C++里的作用域分解运算符，“比如声明了一个类A，类A里声明了一个成员函数voidf()，但没有在类的声明里给出f的定义，那么在类外定义f时，就要写成voidA::f()，表示这个f()函数是类A的成员函数。例如：

C++的运算符（运算符是一种告诉编译器执行特定的数学或逻辑操作的符号。C++ 内置了丰富的运算符）具体以下：

1、算术运算符。

2、关系运算符。

3、逻辑运算符。

4、位运算符。

5、赋值运算符。

参考资料：

百度百科--作用域限定符

虚拟内存怎么设置？

1，首先打开我的电脑，在系统桌面上找到“此电脑”的图标，鼠标右键点击这个图标在弹出的菜单中点击“属性”选项。

2，在打开的系统页面，点击左侧导航栏中的“高级系统设置”标签。

3，在弹出的系统属性界面中，点击“高级”标签选项卡，在性能那一栏下面有个“设置”按钮，点击这个按钮进入性能选项页面。

4，在“性能选项”窗口中，点击顶端的“高级”标签选项卡，在“虚拟内存”一栏下面有个“更改”按钮，请点击这个按钮。

5，在弹出的虚拟内存窗口中，点击“自动管理所有驱动器的分页文件大小”复选框，去掉复选框里的小勾。

6，点击你电脑系统所在的驱动器，再点击“自定义大小”选项，在“初始大小”和“最大值”的输入框里输入设定的大小数值，最后再点击“设置”按钮和底部的“确定”按钮即大功告成。须知：虚拟内存容量一般设置为物理内存的15-3倍左右才是最合适的，按照1G等于1024MB计算，设置合适的虚拟内存数值。

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