古代诗词中，有关徭役、赋税的诗句都有哪些(李及文言文翻译)

古代诗词中，有关徭役、赋税的诗句都有哪些

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《后催租行》

宋 范成大

老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。

佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。

自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。

卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。

去年衣尽到家口，大女临岐两分首。

今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。

室中更有第三女，明年不怕催租苦！

《催租行》

宋 范成大

输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。

手持文书杂嗔喜：“我亦来营醉归耳。”

床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。

“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋钱。”

范成大的这一类诗特别多,你可以查查,宋代诗人中也有很多人写这样的诗句.

李及文言文翻译

1. 繁重的赋税对劳动人民的伤害之大反映这种情况的古诗句有哪些

那个，你知道杜甫的《石壕吏》？ 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦，听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽，天明登前途，独与老翁别。 这首诗是杜甫在战乱时期写的，大概意思你应该明白吧？就是委婉的批判当时黑暗社会、苦难的战争，表达作者对自由、幸福生活的向往。

其中有一点包含你那个意思，你明白吗。

2. 繁重的赋税对劳动人民的伤害之大反映这种情况的古诗句有哪些

那个，你知道杜甫的《石壕吏》？

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦，听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽，天明登前途，独与老翁别。

这首诗是杜甫在战乱时期写的，大概意思你应该明白吧？就是委婉的批判当时黑暗社会、苦难的战争，表达作者对自由、幸福生活的向往。

其中有一点包含你那个意思，你明白吗

3. 古文中表赋税的有哪些词

《后催租行》

宋 范成大

老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。

佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。

自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。

卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。

去年衣尽到家口，大女临岐两分首。

今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。

室中更有第三女，明年不怕催租苦！

《催租行》

宋 范成大

输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。

手持文书杂嗔喜：“我亦来营醉归耳。”

床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。

“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋钱

4. 关于古诗中的“徭役赋税”

河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相携来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。

《河北民》是王安石古诗中的代表作，作于宋仁宗庆历六年（1046）。当时，辽和西夏结成联盟，经常侵扰中原，所到之处，“俘掠人民，焚荡村舍，农桑废业，闾里为墟”。而北宋 *** 却采取苟安政策，搜刮民脂民膏献于辽和西夏，以求得暂时的安宁。广大人民尤其是黄河以北的平民百姓深受边患、赋税、徭役等压榨之苦。这首诗便是当时黑暗社会的真实写照。

观田家·微雨众卉新 （唐）韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食山闾里。

诗中通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，深刻揭示了当时赋税徭役妁繁重和社会制度的不合理

观刈麦 作者：白居易 年代：唐 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 田家输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

5. 请翻译一篇文言文

（甲）唐庄宗喜欢打猎，很多次践踏老百姓的田地。

何泽于是潜伏在草丛中等候庄宗，拦住庄宗的马劝说道：“陛下还不能够统一天下从而停止战争，因而征收繁重的赋税以及劳役老百姓以供应军队的粮饷。现在田里的庄稼快熟了，为什么你却放纵游猎毁坏众多的庄稼？这样老百姓如何能够缴纳租赋，官员如何监督老百姓耕种呢？陛下如果不听我的劝告，请你赐我死于你的马前，这样后世就知道这是陛下的过失了。”

庄宗大笑着同意了，于是停止了打猎。 （乙）后唐庄宗（李存勖）在中牟打猎，他和随从们乘坐的马践踏农田，损坏了庄稼。

中牟县的县令拦住庄宗的马向他劝谏。庄宗大怒，命令把他拉走杀了。

这时有位名叫敬新磨的伶人（演戏的人）带领其他伶人追上了县令，把他捉到庄宗面前，列举着罪状责备说：“你身为县令，难道没听说天子喜欢打猎吗？你为什么要放纵百姓，让他们去耕种田地来交纳国家的赋税呢？你何不让你的百姓饿着肚子，空出这片田野来让天子驰聘追逐呢？你真是罪该处死！”于是请庄宗赶快派人行刑，别的伶人也都七嘴八舌地附和。庄宗大笑，赦免了中牟县令。

6. 孔子收过税的文言文出处

苛捐杂税必然失去民心——孔子故事之六四

周朝的时候，实行井田制，分为公田和私田两部分，其中的公田缴纳收成的十分之一作为赋税，十六井的土地就缴纳出战马一匹、牛三头。

季康子想要改变这种方式，而根据土地多少来征收赋税，而且想让一井的土地交纳原来十六井的土地才缴纳的赋税。他想要听听孔子的看法，于是，就派冉有去询问孔子。孔子没有做任何回答。

冉有是孔子的弟子，名叫求，字子有。事后，孔子私下对冉有说：“冉求，你过来。你没有听说过吗？前代的君王根据土地的肥沃与贫瘠（ji3）的情况分配土地，根据劳动者的体力强弱来征收赋税，而且根据土地的远近来调整赋税的多少；对于商贾所居住的地区，在收税的时候，根据他们的获利有多少，又根据他们的财产有多少，来决定税收的数量；在安排服役的时候，要看一看各家成年男子的情况，而且要照顾到年老的和年幼的。这样就有失去妻子的鳏（guan1）夫、失去丈夫的寡妇、失去父母的孤儿和身有残疾的人四种需要照顾的人，只有在发生战争的特殊情况下才有可能征收他们的赋税或服役，没有这样的特殊情况下，就免除他们的一切赋税和劳役。有战争的年头，每一井的田地，也只是需要缴纳六百四十斛（hu2）庄稼秸杆、二百四十斗（dou3）喂马用的草料和十六斗粮米，不超过这个数量，前代君王认为已经足够了。如果季康子想要遵循前代君王的方法，周公的书籍之中已经明确记载了；如果他不想遵循这种方法，他自己想要怎样就怎样，又何必再来向我询问！”

（《国语·鲁语下》）

关于富民经济的诗句

1. 文言文王旦存李及翻译

原文：

曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州 ，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。

翻译：

宋朝人曹玮（字宝臣）在关中已经很久，屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职位。真宗问王旦，有谁可以代替曹玮的。王旦推荐李及（字幼几），获得批准。众臣中有人认为李及谨慎忠厚，行为正直，不是防守边塞的人才。韩亿（雍丘人，字宗魏）将这些疑虑告诉王旦，王旦也不说话。李及到秦州后，边将、官吏都轻视他。正好有士兵于白昼在市场抢夺妇人的银钗，有关官吏将他捉捕，押来报告李及，李及正坐着看书，命人将士兵带上前来审问，士卒服罪，李及不再将他交给官吏，立即下令处死，然后继续看书。从此之后，边将，官吏都对李及非常畏服。不久，这件事传到京师，韩亿听到了，又来见王旦，详细地说明这件事，并称赞王旦有知人之明。王旦笑着说：“士卒做强盗，主将予以处死，是一件很平常的事，哪里值得赞扬？我用李及，不是基于这个考虑。曹玮治理秦州已经七年，连羌人都畏惧心服，他治理边塞的措施非常合宜。如果派别人去接替，一定会自恃聪明，改变作风，败坏曹玮已经取得的政绩；任用李及的原因，只是因为他为人敦厚，必能谨守曹玮的规模而已。”韩亿听了，更加叹服王旦的见识。

2. 李树神文言文翻译

南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。

========

南顿县人张助，在田里种庄稼，看见一颗李子核，想把它扔掉.他回头看见一株被虫蛀空的桑树里面有泥土，就把李子核种下去，用喝剩下的水浇它.后来，有人看见桑树中又再长出了李子树，就互相转告这件稀罕事.

有一个人患有眼痛病，在这棵李子树下休息，说，"李树神君使我的眼病痊愈的话，我将拿一头猪来谢谢您."眼睛痛是小病，没几天也就渐渐好了.这就正好比是，一犬吠形，众犬吠声，人云亦云啊，后来就被传成是瞎子能看见东西了.远近地方都轰动了，声势相当大.这棵李子树下常有成百上千的人乘车马来祭祀，酒 *** 之类的祭品多的不得了.

时隔一年多，张助出远门回来了，看到这种情况，吃了一惊，："这里哪有什么神啊，这不过就是我种的李子树罢了."说完就把那李子树给砍了.

3. 王戎识李文言文翻译 阅读答案

原文及译注资料供参考：）

原文

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人

问之，答曰：“树在道旁而多子，此必⑩苦李。”取之，信然?。

2译文

王戎七岁的时候，曾经（有一次）和小朋友们一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定是苦的。”（人们）一尝，果然是这样。

3注释

①〔王戎〕晋朝人，竹林七贤之一。

②〔尝〕曾经。

③〔诸〕众多，一些，这些

④〔游〕玩耍。

⑤〔子〕果实 果子 李子。

⑥〔折枝〕压弯了树枝。

⑦〔竞〕争着。

⑧〔走〕跑。

⑨〔信然〕的确是这样。

⑨ 〔唯〕只有。

⑩〔必〕一定

?〔信〕果真。

问题：为什么“树在道旁而多子，此必苦李”？

答案：如果李子甜，早被路人摘光了。

4启示

告诉我们做事要仔细观察，善于思考，根据有关现象进行推理判断，天下没有免费的午餐。

4. 文言文全文翻译,李蘩

原文：李蘩，字清叔，崇庆晋原人。

第进士，为隆州判官，摄绵州。岁昆，出义仓谷贱粜之，而以钱贷下户，又听民以茅秸易米，作粥及褚衣，亲衣食之，活十万人。

明年又饥，邛蜀彭汉、成都盗贼蜂起，绵独按堵。知永康军，移利州，提点成都路刑狱兼提举常平。

岁凶，先事发廪蠲租，所活百七十万人。知兴元府、安抚利州东路。

汉中久饥，剑外和籴在州者独多，蘩尝匹马行阡陌间访求民瘼，有老妪进曰：“民所以饥者，和籴病之也。”泣数行下。

蘩感其言，奏免之，民大悦。徙仓部员外郎，总领四川赋财、军马、钱粮，升郎中。

淳熙三年，廷臣上言：“四川岁籴军粮，名为和籴，实科籴也。”诏制置使范成大同蘩相度以闻，蘩奏：“诸州岁籴六十万石，若从官籴，岁约百万缗，如于经费之中斟酌损益，变科籴为官籴，贵贱眂时，不使亏毫忽之价；出纳眂量，勿务取圭撮之赢，则军不乏兴，民不加赋。”

乃书“利民十一事”上之。前后凡三年，蘩上奏疏者十有三，而天子降诏难问者凡八，讫如其议。

民既乐与官为市，远迩欢趋，军饷坐给，而田里免科籴，始知有生之乐。会岁大稔，米价顿贱，父老以为三十年所无。

梁、洋间绘蘩像祠之。 范成大驿疏言：“关外麦熟，倍于常年，实由罢籴，民力稍纾，得以尽于农亩。”

孝宗览之曰：“免和籴一年，田间和气若此，乃知民力不可重困也。”擢蘩守太府少卿。

范成大召见，孝宗首问：“籴事可久行否？”成大奏：“李蘩以身任此事，臣以身保李蘩。”孝宗大悦，曰：“是大不可得李蘩也。”

上意方向用，而蘩亦欲奏蠲盐酒和买之弊，以尽涤民害。会有疾，卒。

诏以蘩能官，致仕恩外特与遣表，择一人庶官，前此所未有。 初，蘩宰眉山，校成都漕试，念吴氏世袭兵柄必稔蜀乱，发策云：“久假人以兵柄，未有不为患者。

以武、宣之明，不能销大臣握兵之祸；以宪、武之烈，不能收藩镇握兵之权。危刘氏、歼唐室，鲜不由此。”

吴挺以为怨。后蘩总饷事，挺谬奏军食粗恶，孝宗以问蘩，蘩缄其样以进，挺之妄遂穷。

逾三十年，吴曦竟以蜀叛，安丙既诛曦，每语人云：“吾等焦头烂额耳，孰如李公先见者乎？”蘩讲学临政皆有源委，所著书十八种，有《桃溪集》一百卷。译文：李蘩， 字清叔， 崇庆晋原人。

考中进士后， 担任 隆州判官，负责绵州的政事。当年出现灾荒， 隆州判官， 负责绵州的政事。

当年出现灾荒， 李蘩拿 出义仓的粮食低价卖给受灾的百姓， 出义仓的粮食低价卖给受灾的百姓， 并把钱借贷给贫 又允许老百姓用茅秸换米，他还做了粥和衣服， 民 ，又允许老百姓用茅秸换米， 他还做了粥和衣服 ， 亲自送给灾民吃和穿，被救活的有十万人。第二年又 亲自送给灾民吃和穿 ，被救活的有十万人 。

饥荒之年，邛蜀彭汉、成都盗贼四起， 是 饥荒之年 ，邛蜀彭汉、成都盗贼四起， 唯独绵州没 有受到盗贼的侵害。年景不好， 有受到盗贼的侵害。

年景不好， 他事先打开粮仓赈济 百姓，并免除他们的租税 ，被救活的有一百七十万人。 百姓 ，并免除他们的租税，被救活的有一百七十万人。

汉中长时间饥荒，剑外的军队在老百姓中买粮的情况 汉中长时间饥荒， 特别严重。 特别严重。

李蘩曾经单人匹马地去田野间访问老百姓 的疾苦，有位老妇人对他说： 老百姓之所以饥饿， 的疾苦， 有位老妇人对他说 ：“ 老百姓之所以饥饿， 都是‘军队强行购粮 ’ 害的呀。 说着就泪流满面。

都是 ‘军队强行购粮’害的呀。 ” 说着就泪流满面。

李蘩对她的话深有感触， 于是 上奏朝廷，免去了“ 于是）上奏朝廷 李蘩对她的话深有感触 ，（于是 上奏朝廷 ，免去了“和 老百姓非常高兴。李蘩被调任为仓部员外郎， 籴 ” ，老百姓非常高兴 。

李蘩被调任为仓部员外郎， 总管四川的税收、军马 、钱粮，后升任郎中。 总管四川的税收、军马、钱粮，后升任郎中。

淳熙三年，朝中大臣上奏： 四川每年买军粮，名 “ 淳熙三年，朝中大臣上奏： 四川每年买军粮， ， 。 为‘和籴’ 实际是‘科籴’”皇上下诏让制置使范成 和籴' 实际是‘科籴’ 大和李蘩一起核算一下上报朝廷，李蘩上奏说： “ 大和李蘩一起核算一下上报朝廷，李蘩上奏说： 各州 每年买粮食六十万石，如果按照官府买粮的价钱算， 每年买粮食六十万石 ， 如果按照官府买粮的价钱算， 一年大约要用钱一百万缗， 一年大约要用钱一百万缗， 如果在经费中斟酌一下应 减少和增加的项目，就可以使科籴转变为官籴。

减少和增加的项目，就可以使科籴转变为官籴。粮食 价格的贵贱可以看年景，不能让老百姓吃一点亏； 价格的贵贱可以看年景，不能让老百姓吃一点亏；支 出和收入要看数量，不要索取蝇头小利。

出和收入要看数量，不要索取蝇头小利。这样军队就 会兴盛，老百姓也不用增加赋税。

李蘩就写了“ 会兴盛，老百姓也不用增加赋税。”李蘩就写了“利 民十一事”上奏给朝廷。

前后共三年， 民十一事”上奏给朝廷。前后共三年，李蘩上奏章十 三次，而皇上下诏书责问他有八次，但终究同意了他 三次，而皇上下诏书责问他有八次， 的建议。

百姓很乐意同官府买卖粮食， 的建议。百姓很乐意同官府买卖粮食，远近的人都高 兴地前来，军饷得到了保证，而。

5. 李蘩 文言文 翻译

李蘩，字清叔，崇庆晋原人。

第进士，为隆州判官，摄绵州。岁昆，出义仓谷贱粜之，而以钱贷下户，又听民以茅秸易米，作粥及褚衣，亲衣食之，活十万人。

明年又饥，邛蜀彭汉、成都盗贼蜂起，绵独按堵。知永康军，移利州，提点成都路刑狱兼提举常平。

岁凶，先事发廪蠲租，所活百七十万人。知兴元府、安抚利州东路。

汉中久饥，剑外和籴在州者独多，蘩尝匹马行阡陌间访求民瘼，有老妪进曰：“民所以饥者，和籴病之也。”泣数行下。

蘩感其言，奏免之，民大悦。徙仓部员外郎，总领四川赋财、军马、钱粮，升郎中。

淳熙三年，廷臣上言：“四川岁籴军粮，名为和籴，实科籴也。”诏制置使范成大同蘩相度以闻，蘩奏：“诸州岁籴六十万石，若从官籴，岁约百万缗，如于经费之中斟酌损益，变科籴为官籴，贵贱眂时，不使亏毫忽之价；出纳眂量，勿务取圭撮之赢，则军不乏兴，民不加赋。”

乃书“利民十一事”上之。前后凡三年，蘩上奏疏者十有三，而天子降诏难问者凡八，讫如其议。

民既乐与官为市，远迩欢趋，军饷坐给，而田里免科籴，始知有生之乐。会岁大稔，米价顿贱，父老以为三十年所无。

梁、洋间绘蘩像祠之。 范成大驿疏言：“关外麦熟，倍于常年，实由罢籴，民力稍纾，得以尽于农亩。”

孝宗览之曰：“免和籴一年，田间和气若此，乃知民力不可重困也。”擢蘩守太府少卿。

范成大召见，孝宗首问：“籴事可久行否？”成大奏：“李蘩以身任此事，臣以身保李蘩。”孝宗大悦，曰：“是大不可得李蘩也。”

上意方向用，而蘩亦欲奏蠲盐酒和买之弊，以尽涤民害。会有疾，卒。

诏以蘩能官，致仕恩外特与遣表，择一人庶官，前此所未有。 初，蘩宰眉山，校成都漕试，念吴氏世袭兵柄必稔蜀乱，发策云：“久假人以兵柄，未有不为患者。

以武、宣之明，不能销大臣握兵之祸；以宪、武之烈，不能收藩镇握兵之权。危刘氏、歼唐室，鲜不由此。”

吴挺以为怨。后蘩总饷事，挺谬奏军食粗恶，孝宗以问蘩，蘩缄其样以进，挺之妄遂穷。

逾三十年，吴曦竟以蜀叛，安丙既诛曦，每语人云：“吾等焦头烂额耳，孰如李公先见者乎？”蘩讲学临政皆有源委，所著书十八种，有《桃溪集》一百卷。

6. 《李实》文言文翻译

李实阿谀奉承李齐运，突然升官到京兆尹（官职明，相当于首都市长），自恃受宠 *** 刚愎，处理政事不考虑温和的方式和法律条文。这时候春夏两季发生旱灾，京城附近地区食物缺乏，李实却毫不在意，只顾搜刮敛财，用来向朝廷进贡。每此上奏回答皇帝询问，都说：“今年虽然遭遇干旱，但是粮食收成很好。”因此灾区的租税都没有免，人们贫穷，以至于拆掉屋子卖掉砖瓦、木材，买了麦苗来交给官差。戏子成辅端编民谣讥讽这件事，李实听说了，上奏说成辅端诽谤朝政，用杖刑打死了。

李实在路上碰到了御史王播。按照旧例，尹一级的官员和御史相遇，尹要下车回避让路。李实不肯回避，命令骑马的侍卫依然在路上走，王播质问斥责他们，李实大怒，于是上奏使王播被贬为三原县令，在朝堂上辱骂他。欺压公卿级别以下的官员，随自己的喜怒上奏诬告官员的升迁和废黜，满朝官员都惧怕他。曾经有一次朝廷下诏免去辖区内的租税，李实却不执行诏书，依然按照旧例征收租税。常常处死犯人，民不聊生。到了他被流放的时候，满市百姓都欢呼雀跃，都袖子里藏了瓦块砖头在路两旁等着，李实从小路走才免于被百姓殴打。

7. 文言文翻译：李离传

李离传

石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。

李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵*不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿给下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。

8. 《《李光地》阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4—7题。

（16分）李光地，字晋卿，福建安溪人。幼颖异。

力学慕古，康熙九年成进士，选庶吉士，授编修。十三年，耿精忠反，郑锦据泉州，光地奉亲匿山谷间，锦与精忠并遣人招之，力拒。

十四年，密疏言：“闽疆褊小，自二贼割据，诛求敲扑，民力已尽，贼势亦穷。南来大兵宜急攻，不可假以岁月，恐生他变。

方今精忠悉力于仙霞、杉关，郑锦并命于漳、潮之界，惟汀州小路与赣州接壤，贼所置守御不过千百疲卒。窃闻大兵南来，皆于贼兵多处鏖战，而不知出奇以捣其虚，此计之失也。

宜因贼防之疏，选精兵万人或五六千人，诈为入广，由赣达汀，为程七八日耳。二贼闻急趋救，非月余不至，则我军入闽久矣。

贼方悉兵外拒，内地空虚，大军果从汀州小路横贯其腹，则三路之贼不战自溃。伏乞密敕领兵官侦谍虚实，随机进取。”

置疏蜡丸中，遣使间道赴京师，因内阁学士富鸿基上之。上得疏动容，嘉其忠。

十六年，复泉州，光地谒拉哈达于漳州。拉哈达疏称光地“矢志为国，颠沛不渝，宜予褒扬”，命优叙，擢侍读学士。

十七年，同安贼蔡寅结众万余，以白巾为号，掠安溪。光地募乡勇百余人扼守，绝其粮道，贼解去。

未几，锦遣其将刘国轩陷海澄、漳平诸县，断万安、江东二桥，南北援绝。光地遣使赴拉哈达军告急，值江水涨，道阻，乃导军自漳平、安溪小道入。

光地从父日蚃①，率乡勇度石珠岭，芟荆棘，架浮桥以济。又使弟光垤、光垠以乡兵千度白鸽岭，迎巡抚昊兴祚军于永春。

师次泉州，击破国轩，窜入海。拉哈达上其功，再予优叙，迁翰林学士。

光地上疏推功将帅，辞新命，不允。十九年，光地至京师，授内阁学士。

入对，言：“郑锦已死，子克爽幼弱，部下争权，宜急取之。”且举内大臣施琅习海上形势，知兵，可重任。

上用其言，卒平台湾。（节选自《清史稿？列传四十九》） [注] ① 蚃，音未详，人名用字。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （2分） （ ） A.不可假以岁月 假：给予。 B.伏乞密敕领兵官侦谍虚实 谍：侦察。

C.遣使间道赴京师 间道：从小路。 D.师次泉州，击破国轩 次：处所。

5.从全文看，以下各组句子中，都能直接表明李光地“矢志为国”的一组是（2分） （ ） ①十四年，密疏言 ②光地募乡勇百余人扼守 ③又使弟光垤、光垠以乡兵千度白鸽岭 ④光地上疏推功将帅 ⑤且举内大臣施琅习海上形势 ⑥上用其言，卒平台湾 A.①②③④ B.①②③⑤ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （2分（ ） A.耿精忠和郑锦曾经一起派人招抚李光地，后来得知汀州有危险后又一起发兵援助汀州，说明二人的立场是一致的。 B.李光地在密疏中提出了对反贼宜采取急攻的建议，根据是闽地本身狭小，再经反贼劫掠后民力已尽，反贼的实力也已相应削弱。

C.郑锦的部将刘国轩攻陷海澄等县后，李光地陷入险境，后来他的叔父李日蚃率领乡勇赶来救助，可见李家对朝廷的忠诚。 D.在与蔡寅的交锋中，李光地在敌众我寡的形势下，采取了断绝敌人粮道的方法，迫使敌人撤退，这体现了他的作战才能。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）窃闻大兵南来，皆于贼兵多处鏖战，而不知出奇以捣其虚，此计之失也。

（5分）。（2）拉哈达疏称光地“矢志为国，颠沛不渝，宜予褒扬”，命优叙，擢侍读学士。

（5分）。

9. 王戎识李文言文解释

王戎七岁，尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”

取之，信然。 1.王戎：晋朝人，做过官。

是历史上有名的“竹林七贤”之一。 2.尝：曾经 3.诸；众多。

4.游：玩。 5.子：果实。

6.折枝：压弯了树枝。 7.确实如此 8.信：果真，的确 8.然：这样 9.竞走：：争相地跑过去。

竞：：争逐；走：跑。 10.唯：只有 11.然：这样 译文： 王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。

看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。

只有王戎没有动。大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”

其他小孩子摘来一尝，果然是这样。

求五首课外古诗词的赏析……

1.有关经济的诗句

杜甫《忆昔》

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。

洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

2.关于国家富强的古诗词

国家富强可以理解为变相的爱国主义，为你奉上相关诗词，请你参考： 1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

一、沁园春·祖国颂 九州翔游，北国冰城，南海碧滔。看昆仑出世，峰高岭峭；黄河澄清，林欢木笑。

舰旗猎猎，铁骨铮铮，享太平盛世乐逍遥。是宏图，赖中华儿女，齐力打造。

巨龙腾飞有日，立世界民族领风骚。铸华夏魂魄，自主创造；强国经济，稳固可靠。

和谐社会，青春笑傲，正义公平行大道。纲领举，真社会主义，风景独好！ 二、念奴娇·红旗颂 红日燃血，浸透那、杆杆战旗猎猎。

旗下铮铮铁骨聚，中华优秀儿女。斧头镰刀，大刀长矛，推翻三座山。

中国人立，一片崭新天地。工农民主政权，人民当家了，意气风发。

战天斗地、共建成，社会主义经济。前辈先人，殷切期盼， 民族屹天地。

红色江山，共和指引前进。 三、水调歌头·英雄颂 铁肩担道义，妙手著文章。

中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。

握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。

万众一心凝聚，***员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。

先辈应无恙，喜惊世界殊。 四、菩萨蛮·人民颂 工农兵学商士官，俱是神州主人翁。

民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。

五、采桑子·路 独辟蹊径阳关道，错嗟惆怅，错嗟惆怅，转弯未见有坦途。沉舟侧畔千帆过，又见春光，又见春光，鼓声阵阵旗引航。

3.关于经济的唐诗

唐诗中的经济学——《卖炭翁》、《蚕妇吟》

唐朝诗人张俞的《蚕妇吟》是唐诗里哀悯贫民的著名篇章。这首经典的诗歌记述了一个刚从集市回来的养蚕人的悲哀心情：那些满身绫罗绸缎者非富即贵，而养蚕人恐怕有粗麻敝体就很不错了。贫富差距如此之大，以至于躬身亲历者不能享受自己的劳动果实。耕者不得食，织者不得衣，这恐怕是天底下穷人最普遍的心声了。

读唐诗读到这一层，差不多就够了。但是经济学人会往下分析，这首诗传递出的价值判断是否符合经济学原理。妇人穿不起蚕丝衣服，显然是非常正常的。这种“穿不起”是她的比较优势，也是她持续改善生活的动力。

蚕妇穿不起蚕丝衣，不是因为她“穿不起”，而是她“不愿穿”。蚕妇大可以自穿丝绸，但是她将失去口食和其它改善生活的机会。蚕妇把丝绸拿到市上去卖，换取其它生活产品，这显然划算得多。市场本质上是一种社会分工，各行业的人并不消费自己的生产品，而是通过市场交换换取新产品，这将使整个社会利益都得到改善。蚕妇看到那些身穿满身罗绮的人，应该感到庆幸：正是他们的消费才使生产成为必要，她也将持续不断地获得改善的机会。富人们的利益也没有受损，因为他们付出对价，得到了绫罗。交易使双方都得到实惠。

照讲在有买有卖的社会，并没有谁受到损害，那么贫穷来源于何处呢？

人类社会始终存在依靠暴力和诈骗获得财富的人，正是这些人造成人类社会的止步不前。这些人一般表现为国家、官僚、强盗和诈骗者。他们获取财富不是像一般人依靠自由的交换，无一例外都是依靠暴力——有国家暴力，还有私人暴力。这种抢劫式的“交换”榨取了生产者的积累，打击了生产者的信心，还传递了一个错误的信息：不劳而获比诚实劳动更好。尤其是古代社会，特权阶层以制度性的存在对人民进行源源不断地剥夺，社会持续着“暴力——反暴力——暴力”的恶性循环。

自由交易不会伤害任何人，因为它使参与者都得到改善。蚕妇的生活十分糟糕，不是因为那些穿绫罗绸缎者买了她的产品，而是因为高昂的税收、强迫的服役还有官僚的欺行霸市。也许官僚们没有欺压到她的头上，而是对耕地者进行压迫，实际上蚕妇的利益也受到了损害。农夫和手工业者们纷纷破产，买得起丝绸的人会大量减少，蚕妇的产品只得长期以很低的价格出售，同时她还将付出高昂的成本去购买其它产品。社会分工的一环遭到破坏，她的利益也间接受到损害。在有市场的角落，合作者的利益都是息息相关的。

分析至此，我们就能说《蚕妇吟》可能传递了错误的价值观，让人误以为蚕妇的贫穷完全是富人的错。相比较而言，中国历史上的许多诗歌显得更加智慧。《诗经》里的“硕鼠硕鼠，无食我黍”，孔子的“苛政猛于虎”，杜甫的“兵车行”，柳宗元的“捕蛇者说”都看到了一系列灾难的根源——泛滥的国家暴政。《蚕妇吟》的作者张俞无视市场和暴力的区别，简单地哀悯“贫富分化”，见识差多得。

4.形容“经济”的诗句有哪些

1. 万言经济略，三策太平基。

2. 苍生未经济，坟草已芊绵。

3. 嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。

4. 明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。

5. 光禄经济器，精微自深衷。

经济 [ jīng jì ]

6. [时与微之结集策略之目，其数至百十。]

[时与微之各有纤锋细管笔，携以就试，相顾

辄笑，目为毫锥。]

繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。

[谓自冬至夏，频改试期，竟与微之坚持制试也。]

并受夔龙荐，齐陈晁董词。

万言经济略，三策太平基。

中第争无敌，专场战不疲。

辅车排胜阵，掎------代书诗一百韵寄微之（白居易）

7. 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿（杜牧）

南指陵阳路，东流似昔年。

重恩山未答，双鬓雪飘然。

数仞惭投迹，群公愧拍肩。

驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。

郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。

貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。

极浦沉碑会，秋花落帽筵。

旌旗明迥野，冠佩照神仙。

筹画言何补，优容道实全。

讴谣人扑地，鸡犬树连天。

紫凤超如电，青襟散似烟。

苍生未经济，坟草已芊绵。

往事唯沙月，孤灯但客船。

岘山云影畔，棠叶水声前。

故国还归去，浮生亦可怜。

高歌一曲泪，明日夕阳边。

8. 石犀行（杜甫）

君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，

天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。

今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，

高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。

嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，

自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。

9. 徒步归行（杜甫）

明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，

武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。

青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，

论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。

10. 酬秘书弟兼寄幕下诸公（高适）

亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。

信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。

末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。

谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。

前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。

将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。

相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。

说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。

多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。

永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。

酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。

并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。

何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。

观刈麦》 白居易 赏析

《观刈麦》是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。

这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”——为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。结尾诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。

在叙事的同时采用对比的手法，是这首诗的重要艺术特色。在这首诗中，诗人不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得，这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度及对当今社会的现实意义。

2《月夜》 刘方平

赏析

刘方平，开元、天宝时人，隐居颖阳太谷，高尚不仕。《唐才子传》称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅。故能脱略世故，超然物外”。《全唐诗》录存其诗二十六首。

唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。

此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。

恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的入。固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。

诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。

唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。

至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无征，不好去穿凿。

3《破阵子》晏殊

赏析一:

在《珠玉词》中，这是一首清新活泼的作品，具有淳朴的乡间泥土气息。上阕写自然景物。“燕子”、“梨花”、“碧苔”、“黄鹏”、“飞絮”，众多意象秀美明丽，足见春色之娇人。下阕写人物。“巧笑”已闻其声，见其容；“逢迎”更察其色，观其形。“疑怪”两句通过观察者心理活动，用虚笔再现“女伴”的生活细节，将村姑的天真可爱一笔点到，与上阕生气盎然的春光形成十分和谐的画面美与情韵美。“笑从双脸生”一句特写，收束全篇。

赏析二:

此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头一句，其精神全在于此。

按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明在望。词人写时序风物，一丝不苟。当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又应在何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。文学评论家于此必曰：写景；状物！而不知时序推迁，触人思绪也。

当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”东邻笑道：“莫胡说！人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢！”

“笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓双脸？盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

4《浣溪沙》 苏轼

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。



春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役”反应了中国古代的什么经营方式？

反应了中国古代的经营方式是自耕农经济（个体小农经济）。

特点是：自给自足；精耕细作；以家庭为单位；“男耕女织”；封闭性，分散性，脆弱性。

出自《论贵粟疏》，选自西汉晁错的《汉书·食货志》。

节选原文：春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。

译文：他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息。

扩展资料

创作背景

西汉建国初期，汉高祖刘邦由于采取了罢兵归家、抑制商人、轻徭薄赋等一系列措施，使秦朝末年因连年战争而遭到严重破坏的农业生产逐渐得以恢复。

汉文帝即位后继续奉行“与民休息”的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。但由此也产生了因商业发展而导致谷贱伤农，大地主、大商人对农民兼并侵夺加剧，大批农民流离失所，阶级矛盾日趋激化的社会现象。

针对这一问题，晁错上了这篇奏疏，全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，这对当时发展生产和巩固国防，都具有一定的进步意义。

疏是向皇帝陈述意见的一种文体，也称“奏疏”或“奏议”。这篇文章分析了西汉初期社会经济上存在的严重问题，大地主、大商人兼并土地，聚敛财物，大批农民流离失所，生活困苦，社会矛盾日趋激化。

文帝时，为防匈奴入侵，边塞又陈兵无数，耗粮巨万。针对这些问题，晁错上疏，全面论述了“贵粟”的重要性，阐明使民务农，入粟于边，以解决农民与商贾贫富悬殊，守边士卒无粮供给的矛盾。

文章引古说今，多用对比手法，以古圣王之时与今之时相比，以五谷与珠玉金银相比，以富商大贾与劳动人民相比，对照鲜明，说理透辟。逻辑严密，文辞流畅，充满强烈的情感

参考资料来源：百度百科--论贵粟疏

关于付出与收获的诗句

1 关于“付出”与“收获”的诗词篇章有哪些

1、田家三首

唐代：柳宗元

蓐食徇所务，驱牛向东阡。

鸡鸣村巷白，夜色归暮田。

札札耒耜声，飞飞来乌鸢。

竭兹筋力事，持用穷岁年。

尽输助徭役，聊就空自眠。

子孙日已长，世世还复然。

篱落隔烟火，农谈四邻夕。

庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。

蚕丝尽输税，机杼空倚壁。

里胥夜经过，鸡黍事筵席。

各言官长峻，文字多督责。

东乡后租期，车毂陷泥泽。

公门少推恕，鞭朴恣狼藉。

努力慎经营，肌肤真可惜。

迎新在此岁，唯恐踵前迹。

古道饶蒺藜，萦回古城曲。

蓼花被堤岸，陂水寒更绿。

是时收获竟，落日多樵牧。

风高榆柳疏，霜重梨枣熟。

行人迷去住，野鸟竞栖宿。

田翁笑相念，昏黑慎原陆。

今年幸少丰，无厌饘与粥。

2、观田家收获（三首选一）

清代：归庄

稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。

五载输粮女真国，天全我志独无田。

3、云

唐代：杜甫

龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。

收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。

4、寄刘八山中

唐代：皇甫冉

东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。

茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。

5、七发

两汉：枚乘

客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻；纯粹全牺，献之公门。太子曰：“善！愿复闻之。”

客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃硙硙，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。

2 关于“付出”与“收获”的诗词篇章有哪些

1、田家三首 唐代：柳宗元 蓐食徇所务，驱牛向东阡。

鸡鸣村巷白，夜色归暮田。札札耒耜声，飞飞来乌鸢。

竭兹筋力事，持用穷岁年。尽输助徭役，聊就空自眠。

子孙日已长，世世还复然。 篱落隔烟火，农谈四邻夕。

庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。蚕丝尽输税，机杼空倚壁。

里胥夜经过，鸡黍事筵席。各言官长峻，文字多督责。

东乡后租期，车毂陷泥泽。公门少推恕，鞭朴恣狼藉。

努力慎经营，肌肤真可惜。迎新在此岁，唯恐踵前迹。

古道饶蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更绿。

是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。

行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆。

今年幸少丰，无厌饘与粥。 2、观田家收获（三首选一） 清代：归庄 稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。

五载输粮女真国，天全我志独无田。 3、云 唐代：杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。

终年常起峡，每夜必通林。 收获辞霜渚，分明在夕岑。

高斋非一处，秀气豁烦襟。 4、寄刘八山中 唐代：皇甫冉 东皋若近远，苦雨隔还期。

闰岁风霜晚，山田收获迟。 茅檐燕去后，樵路菊黄时。

平子游都久，知君坐见嗤。 5、七发 两汉：枚乘 客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷。

驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻；纯粹全牺，献之公门。

太子曰：“善！愿复闻之。” 客曰：“未既。

于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。

白刃硙硙，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。

掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客。

涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。

高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”

然而有起色矣。

3 关于“付出与收获”的名言有

一分耕耘，一分收获。

含泪播种的人一定能含笑收获。

天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。

一分钟的成功，付出的代价确实好些年的失败。

成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。

宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。

生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。

不管别人脸上有没有饭粒，都请你先照照镜子。

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

有无目标是成功者与平庸者的根本差别。

给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。

4 关于“有付出就有收获的名言”有哪些

1 付出与收获不是成正比的，付出不一定有收获，除非你是付出的最多的那个。

2 不是所有的付出都有回报，也不是所有的付出都需要回报。只要在付出的过程中能感到快乐和幸福，这样的付出就是值得的。

3 不想付出与得到不成正比。不论什么事情。虽然付出不是为了回报，但是任何人都想要回报。无偿的付出久了，任谁都会感到疲倦，都会累。而累了，便会厌。厌了，便会离去。离去，便是无期。

4 不想付出，那是因为知道就算付出再多也不会有收获。

5 付出与收获往往不成比例，只因为，幸福不是一道对等的公式题。

6 生活往往是不公平的，因为付出总比收获的多。生活有时又是公平的，因为不付出就绝不会有收获。

7 人生总是有付出才有收获。老师付出，学生收获。老师要的就只是这样一个“不公平”结果。

8 付出了，不一定会有收获；但是，没有付出，绝对不会有收获。

9 我不能说付出了就有收获，但付出是和收获成正比的。我是指正派的符合规律的。

10 有付出就会有收获，付出的代价比起来，我们的收获是值得的。

11 如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累；如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。

12 付出与收获的确是等量替换的，然而你根本不知道我付出了多少，又有什么资格谈论我的收获。

13 不要羡慕别人的生活，不要评判别人的对错，不要计较自己的付出与收获。宠辱不惊，去留无意，只要快乐，你就什么都不缺了。

14 付出与收获是对等的，你得不到你想要的东西，因为你自己都不想付出你拥有的那一份。

15 一分耕耘，一分收获，想要多大的收获就要有多大的付出，越努力越幸运。

5 关于“付出与收获”的名言有

一分耕耘，一分收获。

含泪播种的人一定能含笑收获。 天道酬勤。

也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。 一分钟的成功，付出的代价确实好些年的失败。

成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。 宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。

生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 不管别人脸上有没有饭粒，都请你先照照镜子。

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

有无目标是成功者与平庸者的根本差别。 给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。

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