马钰简介及详细资料(带钰的诗句)

马钰简介及详细资料

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人物生平

马钰，道教支脉全真道祖师，山东宁海(今山东牟平)人。家富，号"马半州"。弱冠能诗，擅针灸。马丹阳生于金天辅六年(1122年)，从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军(军为行政设定，相当于市、县)做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选中南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为"北七真"之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为"丹阳抱一无为真人"。世称"丹阳真人"。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。

传奇与史实

重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语:"丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。"

马丹阳悟道神速，《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何?答云:修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他?以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳 证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。

思想与著述

马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。

相关诗词

《长思仙·茶》 金 马钰

一枪茶，二旗茶，休献机心各利家。无眠为作差。

无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。

《玩丹砂 寄赵居士》 金 马钰

净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。

冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。

明明朗朗朗明明。灵灵显显显灵灵。

修道历程 生

马钰本名从义，系出京兆扶风(今陕西省)，为东汉伏波将军马援的后裔;后因五代兵乱，族迁宁海(今山东省)。他出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马钰的长相，誉其为"额有三山、手垂过膝"的大仙之材，又作《赞》称赞他说﹕"身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。"当地名门孙忠显因为爱惜马钰的才德，于是将女儿孙富春许配给他。

马钰

马钰和佯狂颠走的王重阳相较，两者的人生境遇大不相同。王氏虽然才气纵横、武艺高强，但其仕途却不如意，一生只担任陕西省酒税监这个小小官职，因此郁郁不欢，酣醉于酒。他终日恣意放情、散尽千金，反而惹得家人的怨恨。忽然一朝心破，遇仙于甘河，于是决意黜妻屏子，出家学道。相反地，未出家前的马钰家财丰厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重。他在山东省福山县为官，权总六曹，宦途甚为得意;其与妻子感情亦为融洽，育有庭珍、庭瑞和庭珪三子，可说是过著幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧，就是有一次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们;术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰﹕"死、生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士?"于是他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道观，请陆道士来主持，并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。

老

未出家前的马钰，虽然拥有一些权势，但在人情世故的虚与委蛇下，难免萌起一丝落寞寂寥之感。时光逐渐飞逝，盛年不再的他，开始豪纵好饮。一一六七年的秋天，他偕同好友高巨才、战法师酒酣之余，赋诗说道﹕"抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。"中元节过后，王重阳远自终南山来告诉他说﹕"不远三千里，特来扶醉人"，听得此语，他暗自沉思，立刻向王氏请教﹕"何名曰道?"王氏答曰﹕"(道就是)五行不到处，父母未生时。"恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳返家居住，立庵名曰"全真"。

王重阳背负著度化七真的使命，不远千里而来，为的是要让事业和家庭两相如意的马钰舍俗入道。王重阳卯尽心思，显现神通，演出一些脍炙人口的故事来度化马钰。一一六七年十月，他锁庵百日，叫马钰日给一食，夜晚则出神进入马钰的梦中，警示有天堂、地狱和轮回之苦;并且又赠马钰和孙氏梨和栗子，暗示他们夫妻两人必要分离。马钰在他所著《渐悟集·卷上》记述其梦境说道﹕"重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜，梦立于中庭，自叹曰﹕我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰﹕汝昨晚惊惧。方才省悟。"同卷《自觉篇》说道﹕"梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女。因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇。"

在重重梦境的觉醒之后，他决定跳出这种生死轮回的痛苦煎迫，于是将全部的资产交给儿子庭珍等人，修离书付妻孙氏，同时对他心所系念的孙姑寄以共同修道的期许。他说﹕"奉劝孙姑修大道，时时只把心田扫。杀了三尸并六耗，无烦恼，常清常静知玄奥。"

一一六八年正月，重阳百日启锁之时，他乞求道名及法号出家。这年，马钰四十六岁，距离术士所预言的寿期已相去不远了。

病

一一六八年二月，在全真堂王重阳门下的有马钰、谭处端、丘处机和王处一等四人。他们跟随祖师至昆嵛山烟霞洞共修。这时候马钰忽患头痛之症，被祖师赶下山治病，在《重阳教化集》卷二记录了当时的实况。王重阳写道﹕"挈丹阳居昆嵛山烟霞洞，因心未死，于是感疾，患偏头痛。其痛不可忍，有若釜劈。令其下山在家调治，其痛愈甚。有人上山报云﹕某来时，马先生已痛死。闻之，因鼓掌大笑曰﹕我来欲化为神仙，肯教死了。为他不信，感此疾。"

王重阳认为马钰是因为迷恋尘俗，信道不笃，而染患此疾。他加持法水，给马钰喝下后，病立除，并且寄言曰﹕"凡人入道必戒酒、色、财、气，攀缘爱念，忧愁思虑。此外，便无良药矣。"但是经过此事之后，祖师便以马钰愚顽，避不见面。十月，令马钰焚烧誓状之后，才在文登重新相见。

从一一六八到一一六九两年之间，王重阳在山东省的宁海、莱州和登州建立七宝、金莲、三光、玉华和平等五会，马钰的妻子孙氏则在一一六九年五月五日诣金莲堂出家。祖师训名不二，号清静散人。同年十月，王重阳携马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四弟子西行至汴梁(今开封)，居王氏之旅邸。一一七〇年正月，王重阳升遐之前，传授马钰五篇秘语，并说﹕"丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。"马钰当下发愿说﹕"一欲将师父全真集印行，二愿欲与师父守服三年，三愿劝十方父母舍俗修仙。"此三愿后来在刘蒋村的"祖庭"一一实现。

一一七四年，马钰与三道友月夜共坐于秦渡镇真武庙(陕西省)前，各言其志。马钰说斗贫，谭处端斗是，刘处玄斗志，丘处机斗闲，此时四子似乎已达成分途发展教门的协定。翌日散去，马钰返居祖庭入圜，至一一七八年才出圜。

马钰居圜堵修行，为的是去奢从俭，洗心炼性。此间陈设非常简陋，只有一几一榻，笔砚和羊皮而已，旷然而无余物。他赤着脚，不点火烛，早晨吃一碗粥，午间则一钵面，过午不食。这样的生活日复一日，长期苦行的结果，使得他的身体非常羸弱。一一七八年出圜，离祖庭云游，才至华亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集.卷八》记载着﹕"西至华亭，投宿于窑洞，偶中土津火毒，吐血发嗽。病誓来之甚紧，众道友馈药，拜而受之，不敢尝。又谓予曰﹕当食生葱酽醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能医，当以自治乎。"此一时期的马钰，已经是参破生、死，随遇而安了。因此，当一一八二年有所谓的牒发事件，也就是金朝廷发布遣送无度牒的道士各还本乡的政令传来，马钰也顺应天命，东归故乡。

死

一别经年，老年的马钰已俨然成为一代宗师，受到山东故旧、乡人夹道欢迎。犹如落日余晖，焕发出美丽的光彩。他行化所至，风行雷动，激起一阵狂热的信道热潮。在文登和芝阳两地主醮时，乡民遵行所劝，焚烧船网，均出现海市重楼的奇异景观。大定二十二年(1182)十二月二十八日，马钰以歌舞自娱，似有非常之喜。翌日，门人传报孙仙姑枕肱弃世于河南洛阳。马钰于是叙述自己前一夜唱歌跳舞，是因为亲见孙仙姑伴随着仙乐，乘彩云，返归海上的缘故。

一一八三年九月，马钰于文山城北三教堂宴坐，有王道师抱着木琴来。他提笔写就《归山操》，以示归真之意。歌云﹕

能无为兮，无不为。能无知兮，无不知。

知此道兮，谁不为。为此道兮，谁复知。

风萧萧兮，木叶飞。声嗷嗷兮，雁南归。

嗟人世兮，日月催。老欲死兮，犹贪痴。

伤人世兮，魂欲飞。嗟人世兮，心欲摧。

难可了兮，人间非。指青山兮，当早归。

青山夜兮，明月飞。青山晓兮，明月归。

饥餐霞兮，渴饮溪。与世隔兮，人不知。

无乎知兮，无乎为。此心灭兮，那复为。

天庭忽有双华飞。 登三宫兮，游紫微。

同年(1184)十二月二十二日，祖师王重阳仙诞，在莱阳的游仙宫致醮后，他便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作，他勉励弟子﹕"吾今赴仙会，堂堂归去也，作个快活仙。汝等欲作神仙，须要励修功行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。"说完，端坐而逝。

在王重阳的诸弟子中，马钰的悟道最深也最快，他的师弟丘处机在比较两人悟道的异同之时说道﹕"我与丹阳悟道有浅深，是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速。我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自处，谓如强梁。人既至于死，又岂复有强梁哉。悟虚幻，则未至于死，犹有经营为作，是差迟也(指因此差别，而悟道迟)。"

影视人物 人物形象

金庸的小说《射雕英雄传》里也有马钰这个人物，其原型即为历史上的全真教道士马钰。

小说中马钰为"全真七子"之首，武功高强，救危济困，行侠仗义，为人宽厚仁和。

曾经传授郭靖内功金雁功，可以说是郭靖真正的启蒙恩师。

马钰一出场的武功就把郭靖给惊倒了。一个苍须道士，脸色红润，手里拿着一柄拂尘。这人装束十分古怪，头顶梳了三个髻子，高高耸立，一件道袍一尘不染，在这风沙之地，不知如何竟能这般清洁。那道士微微一笑，也不答话，忽地欺进两步，郭靖只觉右臂一麻，也不知怎的，但见青光一闪，手里本来紧紧握著的长剑已到了道士手中。那道士叫道:"看清楚了!"纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已挥剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。然后一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他手足并用，捷若猿猴，轻如飞鸟，竟在悬崖上爬将上去。这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在稍有凹凸处一借力，立即窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。但见他身形越来越小，似乎已钻入了云雾之中。他道袍的大袖在崖顶烈风中伸展飞舞，自下望上去，真如一头大鸟相似。那道士探手到洞穴之中，将两头小雕捉了出来，放在怀里，背脊贴著崖壁，直溜下来，遇到凸出的山石时或是手一钩，或是脚一撑，稍缓下溜之势，溜到光滑的石壁上时则顺泻而下，转眼之间脚已落地。这就是马钰一出场的情景，真的是端如仙人。但是等后来绝顶高手逐渐亮相后他的表现就逐渐走向平庸了。

武功情况

1.北斗七星阵:要有一个人成为中心、关键点、攻击点，全真七子中，唯丘处机成为过北斗阵的这一****;

2.马钰和丘处机均与江南七怪交过手，丘处机以一敌七，战平;马钰则略输一筹;

3.马钰是王重阳第一弟子，丘处机非王重阳第一弟子，一般来讲，大弟子的武艺总是超群的，但丘处机后来者居上;

4.丘处机的武功比王处一强。马钰和王处一差不多;但在《神雕侠侣》却高于王处一:"此时他(指朱子柳)的武功比之郭靖、马钰、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了";

5.《神雕侠侣》里，马钰去世后;丘处机任掌教。

带钰的诗句

1. 带钰的好的诗句

包含钰的诗句：重遇重阳，重重悟道。

扶风马子何愁老。调龙引虎弄明珠，明珠出路应须早。

以钰为名，字呼玄宝。云中子得为佳号。

木牛小字字山侗，山侗。 —— 元 · 马钰《踏云行·重遇重阳》 马钰常凭佛作为。

无为心内起慈悲。寻声救苦做行持。

一切女男如父母，见他生死十分危。须当立个上天梯。

—— 元 · 马钰《玩丹砂 起慈悲》 马钰平生，心平性善。因师钓出牟平县。

逍遥坦荡过东平，平安无事身康健。得到兴平，治平为念。

清平快乐无征战。云游地脉太平宫，平平 —— 元 · 马钰《踏云行·马钰平生》 风仙风害得真风。

留下家风要害风。通密丘仙能继踵，山侗马钰应扶风。

劝人休作梦中梦，学我能寻风里风。或问风因亲说破，投玄远俗做心。

—— 元 · 马钰《万年春·风仙风害得真风》。

2. 带“钰”的好诗句有哪些

《点绛唇 先生锁门及十旬。

将启户，又以梨一》年代： 元 作者： 王哲 食之。既启户了，唯钰舍家缘做弟子，至此耳，又以词赠之。

十化分梨，我於前岁生机构。二人翁母。

待教作*云手。用破余心，笑破他人口。

从今后。令伊依旧。

且伴王风走。 2.《满庭芳 邀姚公书》 年代： 元 作者： 马钰 山侗稽首，自别姚仙。

思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。

伏惟神明协相，处安闲、法体然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。

辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。

些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。

3.《满庭芳 寄*县晏公及道众》 年代： 元 作者： 马钰 山侗马钰，闲吟闲咏。不是夸强逞俊。

谓见人居火院，受苦不忍。时时诗词劝化。

启丹诚、阐开玄径。常哭告，望人人回首，个个听信。

割断情缰欲索，归物外，无萦无系。无病自在，清闲快乐，修完性命。

一朝功成行满，有金童、持诏邀请。如此事，奈人人不肯，折了伊甚。

4.《夜行邹县道中遇雨作》 年代： 宋 作者： 贺铸 昨日秋遂分，村村歛禾黍。半夜宿田人，相嘑深陂雨。

駸駸马上客，厌浥投何所。暮发邹子城，朝期饭东鲁。

据鞍思假寐，颠坠惭不武。俯畏道旁石，颓然如伏虎。

远惊荞麦华，白水漫洲渚。安能叱吾驭，亲闱寄西楚。

念昔卧苏门，夙兴犹及午。岂谓从一官，羁离遽如许。

归欤惜迟暮，幽愫将谁语。赖尔草根虫，助我长吟苦。

5.《游上雪窦》 年代： 宋 作者： 释昙颖 下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。

无日不飞丹洞鹤，有时忽起隐潭龙。祇应奉诏西归去，此境何由得再逢。

对“钰”字的解释： 1.宝物，珍宝。2.坚硬的金属。

3. 与钰有关的诗词

我凤对翘双翡翠，

爱云空惹薜萝衣。

倩魂误向崇山没，

钰拂青楼花满衣。

我侯买得价偏重，

爱弄琼花散绿纹。

倩叶射频因偶中，

钰浮短艇与鸥群。

我柳惹得公子醉，

爱来宁不忆吾庐。

倩裾尽过前贤贵，

钰是还丹九转疏。

我梦随君至万里，

最忆花前相思语。

爱情纯真化甘霖，

郭女含笑樱唇启。

泽润玉颜貌羞花，

钰珍难得存心底

4. 带钰的诗词,要翻译和出处

1.《满庭芳邀姚公书》年代： 元 作者： 马钰山侗稽首，自别姚仙。

思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。

伏惟神明协相，处安闲、法体然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。

辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。

些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。

2.《踏云行·重遇重阳》年代： 元 作者： 马钰重遇重阳，重重悟道。扶风马子何愁老。

调龙引虎弄明珠，明珠出路应须早。以钰为名，字呼玄宝。

云中子得为佳号。木牛小字字山侗，山侗。

3.《踏云行·马钰平生》年代： 元 作者： 马钰马钰平生，心平性善。因师钓出牟平县。

逍遥坦荡过东平，平安无事身康健。得到兴平，治平为念。

清平快乐无征战。云游地脉太平宫，平平。

4.《苏幕遮赠马公》年代： 元 作者： 马钰好云游，是马钰。幸遇华宗，一视如亲族。

拜礼从今为骨肉。仰荷恩怜，终日闲相逐。

告吾兄，听我嘱。莫虑儿孙，自有儿孙禄。

愿早灰心明性烛。占取清闲，修取将来福。

5.《万年春·昔年常被利名枷》年代： 元 作者： 马钰昔年常被利名枷。苦海波中喜戴枷。

常下儿孙如玉*，眼前妻妾似金枷。至迷马钰因何悟，得遇风仙便脱枷。

闲里寻闲得闲趣，如今宁肯复投。对歌手徐怀钰的评价？徐怀钰是个奇怪的女生。

单纯的她只喜欢事物的本质，拒绝复杂；她固执，所以常用眼泪当武器；对抗无力的辩驳，她有强烈的正义感，但又碍于自己气力太小；喜欢照顾别人，更希望被别人照顾的骄纵。

5. 带“钰”字的诗词有哪些

1.《满庭芳 邀姚公书》年代： 元 作者： 马钰

山侗稽首，自别姚仙。思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。伏惟神明协相，处安闲、法体然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。

2.《踏云行·重遇重阳》年代： 元 作者： 马钰

重遇重阳，重重悟道。扶风马子何愁老。调龙引虎弄明珠，明珠出路应须早。以钰为名，字呼玄宝。云中子得为佳号。木牛小字字山侗，山侗。

3.《踏云行·马钰平生》年代： 元 作者： 马钰

马钰平生，心平性善。因师钓出牟平县。逍遥坦荡过东平，平安无事身康健。得到兴平，治平为念。清平快乐无征战。云游地脉太平宫，平平。

4.《苏幕遮 赠马公》年代： 元 作者： 马钰

好云游，是马钰。幸遇华宗，一视如亲族。拜礼从今为骨肉。仰荷恩怜，终日闲相逐。告吾兄，听我嘱。莫虑儿孙，自有儿孙禄。愿早灰心明性烛。占取清闲，修取将来福。

5.《万年春·昔年常被利名枷》年代： 元 作者： 马钰

昔年常被利名枷。苦海波中喜戴枷。常下儿孙如玉*，眼前妻妾似金枷。至迷马钰因何悟，得遇风仙便脱枷。闲里寻闲得闲趣，如今宁肯复投。

对歌手徐怀钰的评价？

徐怀钰是个奇怪的女生。单纯的她只喜欢事物的本质，拒绝复杂；她固执，所以常用眼泪当武器；对抗无力的辩驳，她有强烈的正义感，但又碍于自己气力太小；喜欢照顾别人，更希望被别人照顾的骄纵。

带钰的诗句

1.《满庭芳 邀姚公书》年代： 元 作者： 马钰山侗稽首，自别姚仙。

思心度日如年。

即此清清雨霁，遍润芝田。

伏惟神明协相，处安闲、法体然。

钰如昨，荷寻常留念，书信相传。

辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。

傥若携云光访，感激难言。

些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。

山侗拜，上玄中玄玉座前。

2.《踏云行·重遇重阳》年代： 元 作者： 马钰重遇重阳，重重悟道。

扶风马子何愁老。

调龙引虎弄明珠，明珠出路应须早。

以钰为名，字呼玄宝。

云中子得为佳号。

木牛小字字山侗，山侗。

3.《踏云行·马钰平生》年代： 元 作者： 马钰马钰平生，心平性善。

因师钓出牟平县。

逍遥坦荡过东平，平安无事身康健。

得到兴平，治平为念。

清平快乐无征战。

云游地脉太平宫，平平。

4.《苏幕遮 赠马公》年代： 元 作者： 马钰好云游，是马钰。

幸遇华宗，一视如亲族。

拜礼从今为骨肉。

仰荷恩怜，终日闲相逐。

告吾兄，听我嘱。

莫虑儿孙，自有儿孙禄。

愿早灰心明性烛。

占取清闲，修取将来福。

5.《万年春·昔年常被利名枷》年代： 元 作者： 马钰昔年常被利名枷。

苦海波中喜戴枷。

常下儿孙如玉*，眼前妻妾似金枷。

至迷马钰因何悟，得遇风仙便脱枷。

闲里寻闲得闲趣，如今宁肯复投。

对歌手徐怀钰的评价？徐怀钰是个奇怪的女生。

单纯的她只喜欢事物的本质，拒绝复杂；她固执，所以常用眼泪当武器；对抗无力的辩驳，她有强烈的正义感，但又碍于自己气力太小；喜欢照顾别人，更希望被别人照顾的骄纵。



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同全诗是什么？

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自《代悲白头翁》，全诗如下：

《代悲白头翁》

唐代·刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

扩展资料

1、译文

洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？

洛阳女子有着娇艳的容颜，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。

今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？

已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。

故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。

年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。

如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。

这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。

亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。

白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？

而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。

只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。

2、赏析

这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。

作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。

“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。

也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

3、作者介绍

刘希夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。

《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。

许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

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