描写冬天雪景的现代诗句(下雪喝茶的诗句原创)

描写冬天雪景的现代诗句

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描写冬天雪景的现代诗句如下：

1、《北京的雪》

是绷紧的弦弹出的飞絮，不经意地。

一点点、一瓣瓣、一簇簇。

北京的雪，刻意。

漫天飞舞的苍白，无法填满这深不可测的天空。

我忐忑，用力地张开臂膀，想紧紧搂抱这圣洁的灵魂。

北京的雪，彷徨。

挂在树梢高处莫名的悲凉，独享，这里被遗忘的宁静。

痴心妄想地，我手掌狠狠地握一把。

哪怕是一点、一滴，已经是透心的凉。

北京的雪，匆忙。

当它落下来，欲望的脚印残踏过，是如此的灰暗、黑亮。

不能放弃，已经数千年解不了的渴望。

毫不犹豫，我把恒古的冰锋揉在脸上。

北京的雪，寒闪。

它不可能会，象南方的雨一样，下完之后就出现彩虹。

2、《我爱你塞北的雪》

我爱你塞北的雪，飘飘洒洒漫天遍野。

你的舞姿是那样的轻盈，你的心地是那样的纯洁。

你是春雨的亲姐妹哟，你是春天派出的使节，春天的使节。

我爱你塞北的雪，飘飘洒洒漫天遍野。

你用白玉般的身躯，装扮银光闪闪的世界。

你把生命溶进了土地哟，滋润着返青的麦苗迎春的花儿。

啊——我爱你。

啊——塞北的雪塞北的雪。

3、《溶雪的时刻》

当她沉睡时，他正走在溶雪的小镇上。

渴念着旧日的，星群。

并且在，冰块互相撞击的河流前。

轻声地，呼唤着她的名字。

而在南国的夜里，一切是如常的沉寂。

除了几瓣疲倦的花瓣，因风，落在她的窗前。

下雪喝茶的诗句原创

1. 写雪的七言绝句

1、《白梅》元代：王冕

原文：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

译文：白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

2、《绝句》唐代：杜甫

原文：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

3、《雪梅·其一》宋代：卢梅坡

原文：

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

4、《对雪》唐代：高骈

原文：

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。

译文：雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。

5、《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句》宋代：杨万里

原文：

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

译文：只知道寻觅胜景而忘了天寒，偶立在春风中夕阳晚照之间。我最喜欢那东山晴后的雪景，软红的光芒里涌来座座银山。

2. 描写“冬天下雪”的七言绝句诗

1.《怀古题雪十首·韩玉堂雪》诗人： 方凤 朝代： 宋代

圣主贤臣千载过，夜雪皑皑幸其第。直爱榻外非吾家，欲下江南须早计。炽炭烧肉锦茵铺，细君行酒以嫂呼。鲁论自可相天下，何必区区泥上书。

2.《怀古题雪十首·孙康书雪》诗人： 方凤 朝代： 宋代

宝贵爨炊蜡代薪，贫家读书夜无灯。案头寒雪三光白，欲益披卷未所能。长绳难系青春日，功业良田勤苦得。獬冠他日立朝端，寒士声名满邦国。

3.《怀古题雪十首·陶谷茶雪》诗人： 方凤 朝代： 宋代

冯夷翦水飞九垓，琼花万树先春开。玉堂学士爱清味，取雪烹茶真快哉。堪笑娇娥党家妓，歌舞但知趋富贵。岂知吾儒俭素心，不夸文绮膏梁味。

4.《关山雪》诗人： 宋构 朝代： 宋代

关山雪，关山雪，远接洮西千里白。试登陇首瞰八荒，表里高低都一色。日高融液流车辙，冻作坚冰敲不裂。早晚春风动地来，消尽寒威百花发。

5.《雪》诗人： 张南史 朝代： 唐代

雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。

3. 关于描写雪景的诗句

不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。”晋·谢道蕴《咏雪联句》 ；

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 ；

“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐·韩愈《春雪》 ；

“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”宋·吕本中《踏莎行》 。

“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”唐·李贺《十二月乐辞·十一月》 ；

“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”唐·裴夷直《和周侍洛城雪》 ；

“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”宋·杨万里《观雪》 ；

“对琼瑶满地，与君酬酢。”宋·辛弃疾《和廓之雪》 。

玉 “千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。”唐·元稹《南秦雪》 ；

“开门枝鸟散，一絮堕纷纷。”宋·司马光《雪霁登普贤阁》 ；

“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》 ；

“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”元·华幼武《春雪》 ；

“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”宋·苏轼《和田国博喜雪》 。

“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”唐·高骈《对雪》 ；

“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”宋·楼钥《谢林景思和韵》 ；

“门前六出花飞，樽前万事休提。”元·白朴《天净沙·冬》 。

手、掌、席 “地白风色寒，雪花大如手。”唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 ；

“雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。”清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》 ；

“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”唐·李白《北风行》 。

盐、尘、柳絮 “撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”晋·谢道蕴《咏雪联句》 ；

“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”唐·元稹《南秦雪》 。

雨、酥、叶、藻 “彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”唐·李咸用《大雪歌》 ；

“朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”明·徐渭《梨花》 ；

“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”宋·范成大《雪后雨作》

草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》）

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》）

遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》）

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难》）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。/ 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

关于西北雪景的诗句

1. 关于下雪原创诗句

关于下雪原创诗句 1.描写雪 诗句 原创

、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡）

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳。（吕本中）

墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。（王安石）

——这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真。

2、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；

千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）

——这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。

3、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。（高骈）

山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈）

雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（欧阳修）

——雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这几句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

4、燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

地白风色寒，雪花大入手。（李白）

——这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。

5、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（张元作）

——这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。

2.雪景原创古诗句

描写雪的古诗句

1、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人）

2、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

3、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

4、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

5、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》

6、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》

7、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》

8、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》

9、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》

10、飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城东。——刘方平《春雪》

11、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

12、地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

13、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

14、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大）

15、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

16、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

3.关于雪的诗歌,原创的

《雪夜》

雪，

一片一片，

簌簌地落满树梢；

铺满了地面，

掩盖了山林。

天空满满的，

雪花占据了一切。

远处的路灯，

透出黄晕的光，

为冬天的使者导航。

灯下，

行色匆匆的人们，

谁会想起去欣赏

飞雪漫天的景象，

感受在空中飞舞的心情；

撑起伞便遮住了一切。

雪花占据了夜空，

却掩盖不了城市的喧嚣；

车来车往，

处处灯光。

雪不会在意世间的繁华，

飘落到每一个角落；

无声无息，

留下一份静谧。

诗词流香，香凰仙子原创诗歌。

4.求描写下雪的唯美句子,最好是原创

大地被披上了一层银装，下雪的过程是可怕的但雪后的景色却是美丽的天是白的处都沉浸在雪的世界里。积得几尺的雪在阳光的照耀下发出五颜六色的光芒，经典语句 伤感的句子 白的刺目，花的耀眼。树梢上堆满了银条，雪球，真应了那句话“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。不时有小麻雀落在树梢上，震得银条和雪球呼呼地落下，那情景真有点说不出的清新，说不出的痛快。

雪让人的感觉只有一个字——冷。大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。

只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！

雪花很白很白，白得那么纯洁。它们把大地变得也很纯洁、很美丽。我有种这样的感觉：经典语句 伤感的句子 雪不仅仅使万物变得纯洁，也使人们的心灵变得像它一样美丽、纯洁。

请及时采纳，谢谢

5.关于雪的诗 自创 14句 快

小小百花天上载， 一夜北风花盛开。

千变万变六个瓣， 飘呀飘呀落下来。 千山鸟飞绝，万径人踪灭； 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”

?唐·李白《北风行》 。 盐、尘、柳絮 “撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

?晋·谢道蕴《咏雪联句》 ； “才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”?唐·元稹《南秦雪》 。

雨、酥、叶、藻 “彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”?唐·李咸用《大雪歌》 ； “朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”

?明·徐渭《梨花》 “宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”?唐·李贺《十二月乐辞·十一月》 ； “天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”

?唐·裴夷直《和周侍洛城雪》 ； “落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”?宋·杨万里《观雪》 ； “对琼瑶满地，与君酬酢。”

?宋·辛弃疾《和廓之雪》 。 玉 “千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。”

?唐·元稹《南秦雪》 ； “开门枝鸟散，一絮堕纷纷。”?宋·司马光《雪霁登普贤阁》 ； “岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”

?唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》 ； “剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”?元·华幼武《春雪》 ； “玉花飞半夜，翠浪舞明年。”

?宋·苏轼《和田国博喜雪》 。 画堂晨起，来报雪花飞坠。”

李白《清平乐》 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元 “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈 “妆点万家清景，普绽琼花鲜丽” “暮雪助消峭，玉尘散林塘” “才喜门堆巷积，可惜迤逦消残” “江南雪，轻素减云端” “蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”…… “山南山北雪晴，千里万里月明” “谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯” “投宿侵征骑，飞雪满孤村” “乱山残雪夜，孤独异乡人” “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》 “黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！” “战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。

杜甫 “秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。

贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……”。

6.原创写雪的诗句

“画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清平乐》

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元

“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈

“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”

“暮雪助消峭，玉尘散林塘”

“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”

“江南雪，轻素减云端”

“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”……

“山南山北雪晴，千里万里月明”

“谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯”

“投宿侵征骑，飞雪满孤村”

“乱山残雪夜，孤独异乡人”

“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》

“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！”

“战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。杜甫

“秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……”

“长安大雪天，鸟雀难相觅。”

“春风千里动，榆塞雪方休”

“江南江北雪漫漫，遥知易水寒”

“瀚海百重波，阴山千里雪。”

“雪暗凋旗画，风多杂鼓声，宁为百夫长，胜作一书生”……

你自己看吧，不会的问我

雪景诗词七绝

1.描写古城西安雪景的诗句

描写古城西安雪景的诗句

1、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》

2、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

3、叹寄与路遥，夜雪初积。——姜夔《暗香疏影》

4、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

5、朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。——沈约《昭君辞》

6、元日独酌不成酡，穿林唤客雪中过。三百六旬又过矣，四十五春如老何。帻软渐知簪发少，兴豪那计酒筹多。

7、万树琼花一夜开，都和天地色皑皑。素娥腰细舞将彻，白玉堂深曲又催。瓮牖书生方挟策，沙场甲士正衔枚。

8、南雪不到地，今雪瑞非常。堆檐平砌，晚来风定转飞扬。浩荡乾坤无际，洗尽蛮烟瘴雾，和气遍遐荒。

2.描写西部景色的诗句

卢纶

月 黑 雁 飞 高，

单 于 夜 遁 逃。

欲 将 轻 骑 逐，

大 雪 满 弓 刀。

2.王维诗《使至塞上》中的名句：大漠孤烟直，长河落日圆

3.别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

4.之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

5.塞上听吹笛

高适

雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

6.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开

3.描写古城西安雪景的诗句

1、《长安喜雪》唐·朱湾千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。

全似玉尘消更积，半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。

平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。2、《和祠部王员外雪后早朝即事》唐·岑参长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。

色借玉珂迷晓骑，光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。

闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。3、《忆长安·十一月》唐·朱湾忆长安，子月时，千官贺至丹墀。

御苑雪开琼树，龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。

西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。

西周伯姬昌（周文王）在今西安城西南营建丰京，将臣民从岐山周原迁于此。又命子姬发（周武王）在沣水东岸营建镐京。

后者为政治中心，前者为宗教、文化中心，合称“宗周”，为西安建城之始。武王灭商建立周王朝后，以丰镐为都，为西安作为都城之始。

西安地处中国陆地版图中心和中国中西部两大经济区域的结合部，是西北通往中原、华北和华东各地市的必经之路。在全国区域经济布局上，西安作为新亚欧大陆桥中国段——陇海兰新铁路沿线经济带上最大的西部中心城市，是国家实施西部大开发战略的桥头堡，具有承东启西、连接南北的重要战略地位，是全国干线公路网中最大的节点城市之一。

4.谁有描写西部风景的诗句

卢纶

月 黑 雁 飞 高，

单 于 夜 遁 逃。

欲 将 轻 骑 逐，

大 雪 满 弓 刀。

2.王维诗《使至塞上》中的名句：大漠孤烟直，长河落日圆

3.别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

4.之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

5.塞上听吹笛

高适

雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

6.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开

5.描写雪景的诗句 古诗

描写雪景的诗句举例如下：

1、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄《从军行七首其四》）

2、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

3、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）

4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（欧阳修《戏答元珍》）

5、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。（纳兰性德《菩萨蛮朔风吹散三更雪》）

6、满地霜华浓似雪。（王国维《蝶恋花满地霜华浓似雪》）

描写雪景的成语如下：

1、鹅毛大雪

解释：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

出自：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”

译文：今晚的鹅毛大雪正可爱，引得我这披着大衣的人情绪高亢。

2、白雪皑皑

解释：形容冰雪漫天盖地。

出自：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”

译文：冰天雪地大风刮得像是老虎在叫，衣着单薄的人在哭泣着无家可归。

6.描写西部典型景色的诗句

1.黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

2.青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

3.作品赏评： “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。

这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。

为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。

河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。

所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。

与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。

戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。

但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 “不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。

上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。

“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。

可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。

相关材料： 唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。

这首诗就有这种情形。前两句提到三个地名。

雪山即河西走廊南面横亘延伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。

有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。

青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。

7.描写西部景色的诗句

卢纶

月 黑 雁 飞 高，

单 于 夜 遁 逃。

欲 将 轻 骑 逐，

大 雪 满 弓 刀。

2.王维诗《使至塞上》中的名句：大漠孤烟直，长河落日圆

3.别董大

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

4.之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

5.塞上听吹笛

高适

雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

6.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开

8.描写中国西部景色的诗词有哪些

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

(4)凉州词

（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

(5)古 从 军 行

李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

(6)关 山 月

李 白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

(7)李白《塞下曲》

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

9.描写西北风光的名句诗句有哪些

1. 大漠孤烟直，长河落日圆。——出自《使至塞上》

作者王维 朝代唐

2. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——出自《左迁至蓝关示侄孙湘》

作者韩愈 朝代唐

3. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——出自《凉州词二首·其一》

作者王翰 朝代唐

4. 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。——出自《凉州词三首》

作者张籍 朝代唐

5. 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。——出自《渔家傲·秋思》

作者范仲淹 朝代宋

6. 黄河远上白云间，孤城一片万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——出自《凉州词》

作者王翰 朝代唐

7. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。——出自《马诗二十三首》

作者李贺 朝代唐

8. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——出自《凉州曲》

作者王翰 朝代唐

9. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——出自《出塞

》

作者王昌龄 朝代唐

10. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自《从军行》

作者王昌龄 朝代唐

有关雪景诗词七绝如下：

1、《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文：暮色降山苍茫愈觉路途远，天寒白屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿的家人回来了。

2、《雪梅》宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

3、《送卢员外》唐·薛涛

玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

译文：成都西北方向的玉垒山下的夜晚飘起雪花，这一天，我在成都城墙外和卢员外依依不舍告别。这场告别的情分就像信陵君当年和他的门客情分一样，我会长期面向夷门祈祷感谢旧日的恩情。

4、《对雪》唐·高骈

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。

译文：当六角形的雪花纷纷扬扬飘入门户的时候，看到那青翠的竹子一霎时都变成了洁白的玉树。如今正好登上高楼远望，所有人间险恶的、分岔的道路都被大雪盖住，连成茫茫的一片雪原了。

5、《春雪》唐·韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

译文：新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

6、《逢雪宿芙蓉山》刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。



女孩子说我没有安全感，我该怎么办？

女孩子说你没有安全感，从描述中可以看出来，你是一个比较内向的人，也是比较消极的一个人。

怎样找到安全感

首先要积极面对生活，树立对生活的信心。你的积极的态度，会让人感觉到阳光向上，遇到问题和困难不要盲目退缩，躲在背后默默无闻。有时候要勇敢站出来，这样会给人以信心，也会让人感受到你的正能量。所以要积极面对生活，不要动不动就变成林黛玉伤感，闻花落泪。这样会让女孩子觉得你才是女孩子。

第二要保持健康的生活状态。不要总是上网玩游戏，不要沉迷于一些玩乐开玩笑当中，保持一个良好的作息习惯，坚持体育运动，锻炼出一个好的身体条件，让女孩子更加有安全感。如果一个人非常瘦弱，就会让人感觉没有安全感。如果走一下路就气喘吁吁，身体不够健康，那么女孩子也会觉得没有安全感，甚至搬一点重物还得靠女孩子。

第三要主动承担责任。在女生面前要积极主动一点，不要什么事情都要女孩子说才愿意行动，并且嘟嘟囔囔，废话连篇，让人觉得这个男生没有担当。如果能够每件事情都为女孩子考虑，照顾到女孩子的心情，以及女孩子的想法，这个时候就能树立比较好的形象。

最后注重自我提升。无论是学习还是工作，都要注重学习，注重自我提升。有些男孩子虽然身子比较弱，但是他非常聪明能干，在一个行业中成为佼佼者，这样也是非常让人产生敬仰之情的。让人会觉得这个男生是值得依靠的伴侣。所以要学有所长，找到自己擅长的东西，成为自己谋生的工具。这样也会给女孩子安全感，至少解决了柴米油盐的后顾之忧，不至于没有一个很好的经济条件。

我的做法

像我在生活中主动承担责任，对于生活中的脏活累活都会主动承担，从来不让女生亲自动手。只要她说累了，我就会给她按摩捶背，同时做好饭菜。有人说，这是舔狗的行为，其实并不是，她也有付出，两个人都是要付出的。只是你要做好你要做的这部分，她要做好她的那一部分。少了哪一部分都不行。

面对生活中的繁琐的事情，也不会婆婆妈妈，适可而止，不要时时揪着不放，有时候即便是她做错了，也要学会原谅对方，不要给对方太多的心理负担。这样其实也能够让她感受到你的体贴和你带给他的安全感。

当然每个人对安全感的定义不一样，所以你也可以询问他关于一些细节问题。比如她可以举例哪里没有安全感，然后自己尝试去改变。

许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

抗日战争到底打了多少年

14年。

抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起，至1945年结束，共十四年抗战。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。

1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。1941年12月7日日本发动太平洋战争后，12月9日重庆国民政府正式对日宣战。 1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。

中国战场是二战的主战场之一。中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。

中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

中国人民抗日战争唤起了中华民族的觉醒，形成全民族抗日民族统一战线，在爱国主义的伟大旗帜下，经过十四年浴血奋战，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋。

中国人民抗日战争胜利，中国***是全民族抗战的中流砥柱，中华民族取得了近代历史上第一次反对外敌入侵的完全胜利，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。

扩展资料

抗日战争（War of Resistance Against Japan）简称抗战，指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、 日本侵华战争（Japanese War of aggression against China）。

中国人民抗日战争，是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，是20世纪中国和世界历史上的重大事件，也是战争史上的奇观。

第一，抗日战争的胜利彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整。它洗雪了鸦片战争以来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱，极大推进了中国革命的历史进程，为中国新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。

第二，抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴，同仇敌忾、万众一心，勤劳勇敢，不畏强暴、血战到底，自强不息，开拓创新。

第三，中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。在世界反法西斯战争中，中国抗日战争开始时间最早，持续时间最长，抗击日军最多，付出代价最大，发挥了不可替代的巨大作用。

中国抗战的胜利创造了半殖民地半封建的弱国打败帝国主义强国的奇迹，它鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族独立和解放的斗争。中国参与发起成立联合国并成为联合国安全理事会常任理事国，显着提高了中国的国际地位和国际影响，有力地维护了世界和平。

美国总统罗斯福在致国会的咨文中指出：“我们也忘不了中国人民在七年多的长时间里怎样顶住了日本人的野蛮进攻和在亚洲大陆广大地区牵制住大量的敌军。”

参考资料：

抗日战争-百度百科

中国哪些民族有虎图腾崇拜？

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“图腾”一词源于美洲印第安人方言，原意指本部落奉为始祖的某种动物或植物。

只要是古老的氏族、部落，在其历史肇始之初，都曾经历过图腾崇拜阶段。中外各族，几乎概莫能外。

虎崇拜的起源始于汉代，按东汉应劭在《风俗通义》上载，汉代民间在除夕过年之际，流行在门上画一对虎形。

应劭，河南南顿人（项城县），如今这一带仍有此项风俗的遗存踪迹。如在新年前几天，假若听说该年有灾异流行，于是家家户户用黄表纸剪一对虎形贴在门神两边，并上书：“大虎大虎，把住门口，瘟神一到，扭头就走”。

按我国的传统风俗，除夕即除灾。可见，民间崇拜虎，一般认为起源于用来去除旧年的灾异。

不过，俗话说“谈虎色变”，虎为百兽之王，甚至还会吃人，民间除灾不求神佛，却求助老虎，这种民俗文化是怎样来的呢？

实际上，早在六七千年前，中原已有龙虎造型。河南濮阳西水坡原始墓葬中，其墓主或许就是黄帝之孙颛顼，里面有一幅用蚌壳精心摆砌而成的龙虎图像。墓主之右是龙，墓主之左是虎。可见，崇拜龙虎风俗早在五千多年前就已流行。

在原始社会，崇拜风俗又被称为图腾崇拜，一般认为是作为血缘关系的部落标志。如对龙的崇拜，传说有青龙氏、白龙氏等。

相对于龙的崇拜，在性质上对虎的崇拜还是稍有区别的，广义上讲还是可以称为“图腾”，但这类图腾崇拜应归类到防御性质。

前面提及的濮阳市原始社会墓葬中的龙形，显示死者生前为龙族部落，而其中的虎形，应该用来镇墓除灾的，后来逐渐发展中成为一种信念。

实际上，在后世也屡有发现此类风俗。如北京大宝台汉墓出土的镇墓金属虎形，从传统渊源分析，也表明上古时期，民间崇拜虎是用于除灾风俗。

除汉族外，中国还有哪些民族是虎图腾崇拜的呢？

作为虎图腾部落联盟之一，就有远古羌戎或氏羌。据《后汉书·西羌传》载：“西羌之本，出自三苗”。相传“三苗”与尧舜发生过一次激战，战败后一些被迫迁到三危（甘肃敦煌一带），即西羌远祖。古羌族主要分布于甘肃、青海、四川一带，经常出现于甲骨卜辞。商周时，羌族又活动于河西走廊。时至今日，在甘肃南部渭河流域，曾出土新石器时代的彩陶瓶，上绘有人首虎斑虎耳，盖子制成人头像，即满脸虎斑纹饰虎耳，可见这里的远古羌戎发祥地之一。

古代匈奴族的祖先也曾崇拜虎图腾。很多古文化遗址和遗物上，还有古匈奴人虎图腾崇拜遗存。比如在古匈奴时代的青铜饰牌中，虎形是常用的神兽纹饰之一，如今在很多匈奴古墓出土的文物中，均发现虎形铜饰牌的踪迹。

古代巴族崇拜白虎，以白虎为图腾。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“察君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。

古代巴人，是一个以地缘为中心的部落联盟，在巴族或巴国的境内，有多种不同的部落或族系。前316年秦灭巴后，自西汉到宋代，巴族后裔自称为“虎子”或“虎蛮”。很多史籍也称巴族后裔为“白虎夷”、“白虎复夷”“板楯蛮夷”、“弼头虎子”等。

一些学者对目前生活在我国南方的很多少数民族的神话传说进行系统性的研究，发现在上古时期，如今的彝族、白族、藏族、哈尼族和土家族等都曾经以虎作为本氏族的图腾。

现在，虎依然是彝族原生的图腾崇拜神物。在彝族语中称老虎为“罗”，有大半数的彝族人都自称为“罗罗濮”和“罗罗摩”，即雄虎、雌虎和“虎族”之意。因此，如今还有“人死一头虎，虎死一只花”的俗语。

在楚雄彝族自治州的双柏县村寨中，我们还可以看到这里每年都要举行一种叫做“虎节”的祭祖仪式，即将象征着自己祖先的葫芦瓢上面画上虎头进行的祭祀活动，主要还是为祈福消灾并达到合族同乐。在正月初八时还有“接虎祖”，到正月十五有“送虎祖”。

藏族的唐代先民吐蕃有敬虎习俗，据《旧唐书·吐蕃传》记载，羌中吐蕃，其中将士身穿“虎豹皮”，以振军威。

纳西族，旧称“么些”，按清光绪四川《盐源县志·舆地山川》载，当地么些族人“姓喇喇（拉拉），虎也”。

在该族的一支摩梭人的民间传说《喇氏族的来源》中，讲的是摩梭人的祖先神虎的故事。天神格尔美创造天地万物后，见大地上万事俱备，就是没有人类，于是就让守卫天门的虎神下凡。临行之际，格尔美对虎神说；“你要是下地造出了人类，你和你的子孙将长生不老。”然后用中指在虎神的前额写了一个“王”字，并叮嘱他要前往“剌踏寨干木”这个地方去。虎神到“剌踏寨干木”时，巨大的脚步居然将山峰震裂，且山峰里还走出一位美丽的姑娘。姑娘自我介绍叫“干木”，为“剌踏寨干木”之地的山神，已在此住7777年。两人一见钟情，并结为夫妻。之后，生子叫“喇若”，生女叫“木喇”；兄妹俩又结婚，生出儿女，再互相婚配，一个虎氏族逐渐形成。后来，喇氏族产生很多大部落，就往山下盆地迁徙。时至今日，喇氏族的成员都还保留的风俗有：在住房门楣悬挂虎图，以避邪灵；婚礼上，长辈要赠新娘一张虎皮，绘成人首虎身，为新娘护身符。

白族一些支系也以虎为次生图腾。相传远古发生大洪水，兄妹二人避入一个大葫芦里得以幸免，然后婚配生育七女，其中，幼女与虎婚配生子，即为白族祖先。如今，云南祥云县的白族人，还认为自己是虎的后代，自称“劳之劳奴”，即“虎儿虎女”。

而土家族信仰的白帝天王，即为古代巴人远祖凛君死后所化的白虎神。土家族对白虎神的崇拜，其实就是崇拜相传中的古代巴人祖先虞君，这也反映出土家族与古代巴族的历史渊源。

路虽远行则将至，事虽难做则必成是什么意思？

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”的意思——路虽然远，你坚持走下去，一定能到达终点；事情虽然难，你努力去做，一定能够完成。

作品出处

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”这句话出自《荀子·修身》，是荀子着作的儒家经典之一。

但这句话其实被改过，它的原句是“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是“路再近，你不走，路不会自己到。事情再简单，你不去做，它不会自己完成。”

作品原文

荀子·修身(节选)

〔先秦〕荀子

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。

作品译文

看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？

用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。

志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。

那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

作品注释

修然：整饬的样子。存：察，审查。

愀(qiǎo)然：忧惧的样子。

介然：坚固的样子。

菑然：意思是如同有灾害在身。菑，同“灾“。

贼：害。

和：附和，响应。

是是、非非：意思是能辨别是非。是，正确的。非，错误的。这里的第一个“是“和“非“作动词用，表示肯定和否定的意思。

谗：用言语陷害人、攻击人。

易言：轻易说话，说话轻率。

趣舍：取舍。趣，通“取“。

志意：志向。修：荀子书中常用语，表示修正、修炼、美好。

传：古书所传之言。先秦典籍中常用“传曰“表示引用古代的话。

乱君：大国暴乱之君。

穷君：小国窘迫之君。顺：顺利。这里指顺行道义。

折阅：亏损出售。折，亏损。阅，卖。

止：终点，目的，止境。在儒家经典中，“止“字有特别的含义，指全身心专注追求的目标，比如射箭，其所射的箭靶就是“止“。所谓“止于至善“、“学之止“等都可从这一意义上理解。

步道：道路。

意：通“抑“，抑或。

坚白、同异：指战国名家惠施、公孙龙的学说，有坚石非石，白马非马，同者异、异者同等命题。有厚无厚：也是惠施的理论，讲空间上的无限性问题。一说这是春秋邓析提出的一个命题。

倚魁：怪诞骇俗之行。倚，读作“奇“。魁，大。

“迟彼止“句：此处疑有脱文，姑且遵一般看法进行解释。学曰，学者相传此言。迟，待。

崇：通“终“，最终。

厌：塞。

渎：沟渠。

县：同“悬“，悬殊。

多暇日：指怠惰。

出入：意思难通，依王念孙解作“出人“。

创作背景

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

作品赏析

这段话想告诉我们，无论是学习还是做事，都需要持之以恒，只有不断前行，才能到达终点，只有不断努力，才能够成功。荀子的思想对儒家思想做出了重要的贡献，强调了环境和教育对人的影响。只有在正确的道路上，持之以恒地努力，才能够实现自己的目标。

修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。

作者简介

荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。着名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称"荀卿"。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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