诗词朗读网(古诗词朗诵8)

诗词朗读网

网上有关“诗词朗读网”话题很是火热，小编也是针对古诗词朗诵8寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国***领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性

郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（节选）

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美

艾青《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

多么美好的日子

就想起多么美好的共和国

在玉米地的中央

玉米地在共和国的版图上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态

——《假如我们不去打仗

》

假如我们不去打仗

那么敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头

说

看哪，

这是奴隶！

丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

祖国之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的广场

深秋了，天已转凉，菊花开放

风把四个湛蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞船队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎接大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、太平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

你笑了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于说出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方

屈原·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽?/td>

1、描写春节的古诗词:

人日寄杜二拾遗（高适）人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘,龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!

正月十五日夜（苏味道）火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

青玉案·元夕（辛弃疾）东风夜放花千树， 更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

除夜作(高适)旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

守岁(苏轼)明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！元日（王安石）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元日（玉楼春）（毛滂）一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

甲午元旦（孔尚任）萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

人日思归（薛道衡）入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花

2、描写中秋的古诗词

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何时长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

摸鱼儿 辛弃疾

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

古诗词朗诵8

　诗词是最常见的文学形式。它以凝练的语言、强烈的感情、飞腾的想象、和谐的韵律、深邃的意境来高度集中地反映现实生活。下面是我为大家收集关于朗读技巧之朗读诗词，欢迎借鉴参考。

　一、格律诗的朗诵技巧

　一般意义上的格律诗，指中国古典五言、七言的绝句和律诗。?格?是格式，?律?是声律，声律包括平仄和押韵。格律诗对其字数、句数、平仄、押韵和对仗都有严格的要求。

　根据诗的字数和句数的不同，又可分为三种，即律诗、排律和绝句。

　律诗：有五言、七言之分。五言律诗每首为八句，每句五个字，共四十个字。排律：也叫?长律?，至少在十句以上，有长达一二百句的，多是五言，七言的很少。

　绝句：又叫?截句?，是截取律诗的一半之意。绝句也分五言、七言。五言

　绝句每首四句、每句五个字，共二十个字。七言绝句每首四句，每句七个字，共二十八个字。

　1、格律诗讲究平仄、押韵与对仗。

　平仄，是根据古代汉语的声调来确定的。律诗的平仄格式是固定的，形成几种格式。?平?，在古代汉语中指?平声?，在现代汉语中则指?阴平?和?阳平?。?仄?在古代汉语中指?上声?、?去声?和?人声?。而在现代汉语中指?上声?和?去声?。诗歌的平仄交错，可使声调多样化，使人听之和谐悦耳、音韵铿锵。

　对仗，就是在一联的出句和对句中(每两句相配称为?一联?，一联的前一句

　叫做?出句?，后一句叫做?对句?)，把同类性质的词依次并列起来，如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、副词对副词等(绝句不讲究对仗，用不用对仗都可以)。对仗的种类有很多种。

　押韵，指把同韵母的字放在同一位置上(一般都放在?对句?的句尾处)押韵不止是律诗不可缺少的条件之一，也是一般诗歌所应具备的共同特点。

　总之，格律诗讲究平仄，注重对仗，注意押韵，有自己的声律美和形式美。2、2、格律诗的朗诵要划好语节。

　凡格律诗都有一定的句数和每句的字数，它是用明显的格律来包容凝聚的思想感情。因而，我们在朗诵前，应参照诗句的具体语义及每行字数划分为一定规格的语节来表现它。

　语节，相似于音乐中的节拍，每一语节中字数多，字的疏密度就小，反之，字数少，其疏密度就大，这就形成了语流速度的不同。中国古典诗歌的节奏比较规整，节拍感很强，它们都体现在语节上，而语节的存在正是格律诗的重要标志。不同的格律诗有不同的语节划分。

　因此，划好语节就成为朗诵格律诗的第一步。

　下面我们重点来看看五言和七言绝句、律诗的划分情况。

　中国古典诗歌中每句都有一定的?顿数?，并有规律可循。一般?五言诗?是每句两顿，每顿两个字或一个字，并且主要是第三个字或第五个字可以一个字成为一顿。而?七言诗?则比五言诗增加一顿为每句三顿，其主要是第五个字或第七个字可以一个字成为一顿。实际上，格律诗的节奏主要在于平仄格律，而平仄的安排又是与?顿?相结合的，在顿与顿之间，就形成了一定的语节。照此说来，我们无须再自划语节了，按照以上划分规律不是可以了吗?诚然，照此规律朗诵是可以的，它可有较强的韵律感、品味感与吟诵感，有时，还可有力地点指诗眼。但有时会破坏诗句中语义的完整性。因而，从这一角度出发，有些诗可以减少顿数，将五言诗改为一顿，将七言诗改为两顿。这样，可以使诗的末尾语义完整，让人听得更清楚。

　例：李白的《静夜思》可划分为两种：

　(一)床前?明?月光，

　疑是?地上?霜。

　举头?望?明月，

　低头?思?故乡。

　(二)床前?明月光，

　疑是?地上霜。

　举头?望明月，

　低头?思故乡。

　例：《早发白帝城》

　(一)朝辞?白帝?彩云?间，

　千里?江陵?一日?还。

　两岸?猿声?啼?不住，

　轻舟?已过?万重?山。

　(二)朝辞?白帝?彩云间，

　千里?江陵?一日还。

　两岸?猿声?啼不住，

　轻舟?已过?万重山。

　以上五言诗和七言诗究竟划分为哪一种更合适，可根据诗文的具体情况而定。如果用在古诗词赏析中，可用第一种划分稍好些，因它能较好地体现中国古典诗歌的格律特征。而在一般朗诵中，用第二种划分较好些，因它能较完整、清晰地体现诗义，朗诵起来也不过于死板。尤其在诗句的最后三个字为一个密不可分的概念时，就更需要用此种划分法来朗诵，否则会因形害义。

　3、押住韵脚

　在诗句末尾韵母相同的字称为韵脚。马雅可夫斯基曾说：?没有韵脚，诗就会散架子的。韵脚使你回到上一行去，叫你记住它，使得形成一个意思的各行诗维持在一块儿。?在中国古典诗歌中，押韵更是极为重要的，没有韵脚难称格律诗。韵是诗歌语言音乐性的重要条件。

　例如《春晓》。这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿：

　春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。

　念到?晓、鸟、少?时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。?鸟?字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。在读?花落知多少?时，要想象出落花满园的景象。可重读?落?字，再逐渐减轻?知多少?三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。

　二、自由诗的朗诵技巧

　自由诗是现代流行的一种新诗，其字数、句数、行数、段数、平仄和音韵均没有固定的格式，但有节奏，大致押韵，朗诵时应注意几点：

　1、把握诗歌的情感基调。

　诗歌一般融合着饱满而丰富的激情，艾青说?：对生活所引起的丰富的、强烈的感情是写诗的第一条件，缺少了它，便不能开始写诗。?一首诗感情总有一定的倾向，要么雄浑、豪迈，要么哀惋、悲伤;要么喜悦、欢乐，要么愤慨、恼恨?，这就形成了诗歌的情感基调。

　例如台湾诗人余光中的诗《乡愁》是一首怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗篇，它以一种民谣的形式，倾吐了对祖国统一的强烈愿望，基调是深沉而忧郁的。

　2、理清诗的结构层次。

　把握基调后，要进一步对诗歌的内容与结构进行分析，理清其情感变化的层次。

　例如《乡愁》这首诗采用了我国民族层层窄窄矮矮浅浅分别递进、对比互衬的写作方法修饰着邮票、船票、坟墓、海峡，短短的十六行诗就有八个?头?字，显示出鲜明的节奏感。

　3、、运用想象，展示诗的意境。

　诗歌是以最简洁的形式反映社会生活，并通过典型画面激发读者想象的方式来完成艺术形象的塑造，朗诵时要借助丰富的想象力，加之明朗的思想，饱满的激情，便会展现出?景抒情，景中有情;情景交融，诗情画意?的生动形象。

　例如李白的诗《梦游天姥吟留别》，意境雄浑而奇丽，朗诵时，我们要通过或轻或重，或抑或扬，高昂豪迈，迂回缓荡的技巧声声传情，步步入境，从而把诗中那种雄浑意境缤纷的形象展示给听众。

　4、读出诗的节奏和韵律。

　节奏是诗歌的生命，富于音韵美的诗的语言节奏是由舒展的音节、恰当的停连、变化多姿的语气共同构成的，把握节奏就是要对诗行中的音节进行恰当的划分，以充满变化的语调表现丰富、具体的感情色彩。

　例：《天上的街市》的第一段：

　远远的/街灯/明了，

　好像/天上的/明星，

　天上的/明星/亮了，

　好像/点着/无数的/街灯

　优美的语句展示着美妙无比的空中幻景，五颜六色，奇光异彩，轻松而舒缓

　的节奏给听众带来无比美好的遐想，朗诵前要细细品味，渐人意境。

　例：《向日葵》

　不知太阳上白天仰着脸?

　有啥秘密，瞧呀，瞅呀，

　引逗得你哟 夜晚低着头?

　那么好奇?思来想去?

　这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。这首诗开始就把向日葵拟人化了。由?我?向它提出一个十分有趣的问题，既是?我?的疑问，也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。 ?不知/太阳上/有啥/秘密?，这一句重音应落在?不知?、?秘密?上，?知?和?啥?两个字的尾音可以适当拖长。 第二句要强调?好奇?，需加重语气，?奇?字的尾音要渐弱。第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。

　练习：

　一、分析并朗诵下列格律诗。

　1、春望

　国破山河在，城春草木深。

　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　烽火连三月，家书抵万金。

　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　2、出塞

　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

　3、无题

　相见时难别亦难,东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

　二、分析并朗诵下面一首自由诗。

　再别康桥

　(徐志摩)

　轻轻的我走了，

　正如我轻轻的来;

　我轻轻的招手，

　作别西天的云彩。

　那河畔的金柳，

　是夕阳中的新娘;

　波光里的艳影，

　在我的心头荡漾。

　软泥上的青荇，

　油油的在水底招摇;

　在康桥的柔波里，

　我甘心做一条水草!

　那榆荫下的一潭，

　不是清泉，

　是天上虹，

　揉碎在浮藻间，

　沉淀着彩虹似的梦。

　寻梦?

　撑一支长蒿，

　向青草更青处漫溯，

　满载一船星辉,

　在星辉斑斓里放歌。

　但我不能放歌，

　悄悄是别离的笙箫;

　夏虫也为我沉默，

　沉默是今晚的康桥!

　悄悄的我走了，

　正如我悄悄的来;

　我挥一挥衣袖，

适合朗诵的诗词

送别，也可以走活泼俏皮风——《卜算子·送鲍浩然之浙东》

分别本来是一件很伤感的事情，很容易写得凄凄惨惨。可是王观这首诗却写得俏皮活泼，悲伤之情表达得十分克制。诗中两个“送”字，传达出他送春、送友人的悲伤之情，但是笔锋一转，诗人从悲伤的情绪中抽离出来，又为友人送去真挚的祝福，愿他能赶上春光，享受春光。如果你和好朋友分别，你会怎样表达对他的感情呢？

一、在古诗里送别友人

在当今互联网与交通发达的时代，我们思念一个人可以跟他微信视频、电话聊天，或者直接坐火车、乘飞机去见他。但是古代交通不便，与亲友分别后往往几年都见不到，城市之间靠骑马、乘船交通，也需要好几个月才能到达。所以对于古人来说，分别是一件很伤感也很值得记录的事情。

因而，诗人选择用婉转、凝练的诗词歌赋来记录离别。可是，有些诗人却能把伤感的送别诗写得别有韵味，或富有哲理，或俏皮轻松，或深情款款，或鼓舞人心。让我们去看看唐朝人是怎么用诗去送别友人的吧。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

——（唐）王维《送元二使安西》

大意：

劝奉我的好朋友再喝一杯酒，向西出了阳关就没有故旧亲人了。

海内存知己，天涯若比邻。

——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》

大意：

四海之内有知心的好朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——（唐）高适《别董大》

大意：

不要担心前方的路上没有知己，天下还有谁不认识您呢？

昔时人已没，今日水犹寒。

——（唐）骆宾王《于易水送人一绝》

大意：

昔日的人已经不在了，今日的易水还是那样寒冷。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——（唐）李白《赠汪伦》

大意：

桃花潭水即使有千尺深，也赶不上汪伦送我之情。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

——（唐）孟浩然《送杜十四之江南》

大意：

日暮时分，还在征途中的船在何处停泊？眺望没有尽头的天际，让人感到孤单，肝肠寸断。

所志在功名，离别何足叹。

——（唐）陆龟蒙《别离》

大意：

既然志向在建功立业，留下千古美名，离别又有什么值得叹息的。

当你送别朋友时，也可以从古诗中挑选自己喜欢的诗句，背诵给对方以表达自己心中想对他说的话。

二、词是如何产生的？

词又称“长短句”，原本是人们喜欢吟唱的歌曲。后来，词中音乐的成分慢慢消失，逐渐格律化为杂言体诗，所以词又被称为“诗余”。

南朝时期，词产生于民间，被称为“曲词”或“曲子词”，因为它先有曲调，再填制歌词。

到了隋唐时期，北方民族大融合，西域少数民族音乐传入中原，胡乐与中原民间“俗乐”融合发展，便形成了流行的燕乐。燕乐的歌词句子长短更加自由，与宫廷的“雅乐”相比，适用于更多场合。

盛唐时，音乐歌舞空前发展，燕乐脱离了音乐，只留下歌词，成为一种独特的诗歌体裁。词调是这种新的诗歌体裁的重要组成部分，也就是我们通常所说的“词牌”，如“蝶恋花”“卜算子”“菩萨蛮”等。词的词牌众多，每个词牌的句子长短、用韵都不一样，有明确的限定，人们可以根据不同的需要选择不同的词牌进行填词。

到唐末五代，以温庭筠为首的“花间派”出现，词已广受人们喜爱，形成了大发展的势头。

两宋时期，词的创作达到高峰，呈现繁荣发展的局面，出现了不同流派的著名词作家，像豪放派的苏轼、辛弃疾，婉约派的李清照等，并产生了大量优秀词作品。宋词与唐诗并驾齐驱，在文学史上占有重要地位。

三、水浸润出的华美诗篇

浙江山清水秀，美丽的浙东流淌着水的灵气，且不说婉约柔美的西湖，磅礴大气的钱塘江，就是飞珠溅玉的小溪流也美得让人沉醉。自古以来到过浙江的诗人，都爱吟咏这“眉眼盈盈”处的山水，留下了许多关于水的诗。

人们说“江浙出才子”，灵秀的山水养育了灵秀的人。晋代这里是名门望族的聚集地，“士族”阶层的代表谢家就生活在这里。名门望族之后谢灵运开创了山水诗派，水在他的笔下是什么样子的呢？他在《石壁精舍还湖中作》写道：“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。”意思是说，黄昏和早晨的天气变换，山水之间的景色含有清灵的光芒。这景色让人愉快，使人在其中游玩而忘记回家。这是能让游人乐而忘返的山水。还有“白云抱幽石，绿筱媚清涟”出自他的《过始宁墅》，低矮的白云好像抱着幽静处的石头，临岸的绿竹仿佛漂亮的女子投影于清水涟漪中。从这些诗句中，可以看出水之“清”。

到了唐代，浙东的山水名扬海内外，吸引来的人更多了，而唐诗又是我国诗歌的巅峰时期，因此留下了更多的咏水佳句。诗仙李白曾四入浙江，两上天台山，在《梦游天姥吟留别》中写出了梦想的情景“湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼”的诗句。意思是说，镜湖的月光照映出我的身影，一直把我送到剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴发出清朗的啼叫。这样的风景让他生出了“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”之情。

李白的《石门留题诗》中的石门在今浙江省青田县城西北，用夸张的手法写道“何年霹雳阵，云散苍崖裂，直上泻银河，万古流不歇”，描绘了石门洞飞瀑如练的壮美景色。诗圣杜甫曾在浙江游历四年多，发出了“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”的感慨。

许多诗人都在浙江留下了美好的诗句，像元稹的“莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，石帆山崦五云溪”；白居易的“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”；苏轼的名句“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，等等，诗句之多，不胜枚举。

浙江的水是诗意流淌的水，水成就了诗，诗也成就了水。古往今来，美人眼波一样又清澈又妩媚的水打动了无数细腻而善感的心，留下了无数传诵千古的诗句。

唐诗三古诗词朗诵

适合朗诵的诗词如下：

1.《将进酒》（唐）李白。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

2.《满江红·怒发冲冠》（宋）岳飞。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼， 仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲， 白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车， 踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头， 收拾旧山河，朝天阙。

3.《蜀道难》（唐）李白。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。

1.幼儿唐诗必背八十首朗读

一、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。——唐·贾岛《寻隐者不遇》

译文：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

二、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——唐·李白《独坐敬亭山》

译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

三、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——唐·李白《古朗月行》

译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

四、炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。——唐·李白《秋浦歌十七首·其十四》

译文：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。

五、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋·李清照《夏日绝句》

译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

2.唐诗三百首全集视频 儿童唐诗三百首视频

唐诗三百首全集视频 儿童唐诗三百首视频 唐诗泛指创作于唐代的诗。

唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。

按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐诗意象图 唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。

唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。

这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。

唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。

总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。

近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。

近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。

它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。

它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

编辑本段唐诗分期 游子吟初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。 盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。

伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”

如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等；另有王维、孟浩然代表的田园派和高适、岑参代表的边塞诗派。 中唐时期 在中唐时期，诗人各有成就。

但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。 晚唐时期 晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。

唐诗三百首全集视频 儿童唐诗三百首视频 。

3.唐诗三百首视频|唐诗三百首视频下载

唐诗三百首视频

儿童唐诗三百首视频唐诗查看简介信息. 儿童唐诗三百首视频唐诗.

中国唐诗中最好的选本之一古代成功的儿童启蒙教材几百年家喻户晓的读本中国文化史上的长久之谜审阅中国文化的优秀媒介诗歌黄金时代的旷世杰作流传最广、读者最多的唐诗 唐诗三百首教学视频

唐诗三百首视频

.

.

唐诗三百首视频

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年—907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。（原序作：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”）是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。唐诗三百首视频

《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711~1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。他自幼家贫，敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆九年（1745）他考中顺天举人，授景山官学教习，出任上元县教谕。乾隆十六年（1752）他得中进士，历任卢龙、唐诗三百首视频大城知县。后遭人谗陷罢官，平复后任山东邹平知县。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）两次主持乡试，推掖名士。他为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。唐诗三百首视频乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《唐诗三百首》。编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。唐诗三百首视频《唐诗三百首》于清乾隆二十九年（1765）编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。 《唐诗三百首》被中国世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。唐诗三百首视频

4.唐诗三百首朗读

唐诗三百首全集被誉为中国文学之美的典范，唐诗三百首朗读最适合孩子认知规律的经典百唐诗。易理解、易吟诵、流传最广泛的国学经典。通俗易懂的精要讲解，能科学的培养孩子对诗歌的兴趣；精美的画面，让孩子可以体味古诗情景交融的美，领略诗歌意境，接受艺术熏陶。

同时唐诗三百首全集还是中华文学宝库中一颗璀璨的明珠。让孩子从小学习度唐诗，不但可以从这些脍炙人口的诗句中掌握精练的写作技巧，领略中华古文化博大底蕴，而且对于少年朋友开阔视野，增长知识，培养文化素质都具有极大的益处。

因此让孩子从小就学回习熟读唐诗三百首全集是非常有必要的，对孩子的未来也起到不可估量的好处。知儿网团队建议父母要根据孩子的兴趣来选择一些早教资料，如果孩子喜欢看动画类的，建议下载唐诗三百首动画视频就行。让孩子在玩的过程中就可以学到知识，这样孩子才不会有抵触，答而且会越来越有兴趣。如果有需要请追问即可。

5.唐诗三百首（真人朗诵版）

唐诗三百首 V2.0绿色版

软件名称： 唐诗三百首

软件大小： 5.29 MB

软件语言： 简体中文

软件类别： 国产软件-书籍教程-文学书籍

运行环境： WinXP, Win2K, Win9X

授权方式： 免费软件 软件开发商

加入时间： 2008-3-17 刷新： 2008-6-28

软件评级： 常见问题

插件情况：

广告信息： Excel服务器学习和下载

推荐信息： 电信下载 开屏

Tags： 唐诗

下载软件 发表评论 查看评论 一键复制 收藏软件 推荐：单机游戏下载软件介绍

唐诗三百首

本书为免费软件，收录了清朝孙洙（蘅塘退士）选辑的唐诗三百首，加上注解、译文和评析。有背景音乐那。同时具有全文检索和当前页面检索功能，可方便快捷地查阅书中任何一首诗，有利于你的学习和背诵。

唐诗三百首 V2.0 （真人朗读版）相对于1.5版的更新：

1. 增加诗文朗读播放功能，每首诗均配有真人（著名播音员夏青）朗读录音。

朗读带进度控制，可以同步滚动显示诗文，并且能够自动翻页读诗（按顺序或随机）。

2. 更新诗库、注释、评析和作者简介，增加大量详细资料。另新增体裁、韵译和情景图。

3. 支持通过滚动鼠标滚轮进行上一首、下一首翻页。

4. 双击体裁、诗名、作者、诗文、注释、简析、韵译、情景图可以直接进入编辑状态。

5. 增加收藏功能，用户可将自己喜欢的唐诗添加入收藏列表，以便集中浏览或聆听朗读。

6. 增加诗库总览管理界面，可以按原书顺序、诗名、作者、体裁或用户收藏排列显示，便于察看和管理。

7. 取消进度保存选项，自动保存当前浏览进度。

8. 增加控制自动滚行和逐字显示的菜单项。

9. 对多个细节进行优化，修正了几处小程序错误，纠正诗文里的别字错字。

由于全部313首唐诗的朗读文件体积过大（260M），全部上传到网络很不方便，这里仅存放第一、第二首唐诗供体验。

6.唐诗三百首全集朗读版咏梅

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

苏轼： 念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。 江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 陆游： 卜算子.咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨. 无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥碾作尘，只有香如故. 诉衷情 当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 钗头凤 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 秦观： 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢，便胜却、人间无数. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路.两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮. 岳飞： 满江红 写怀 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 小重山 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 李煜： 浪淘沙 帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢. 独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间. 相见欢 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！ 相见欢 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头. 虞美人 春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流. 破阵子 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。 林逋： 长相思 吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。 王观： 卜算子 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 康与之： 长相思 南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。 郎意浓，妾意浓，油壁车轻郎马骢。相逢九里松。 辛弃疾： 采桑子 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋. 菩萨蛮 书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！ 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 破阵子 为陈同父赋壮语以寄 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！



适合朗读的诗词

适合朗读的诗词如下：

1、《满江红·怒发冲冠》（宋）岳飞。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼， 仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲， 白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车， 踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头， 收拾旧山河，朝天阙。

2、苏轼——《水调歌头·明月几时有》。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

3、《永遇乐·京口北固亭怀古》（南宋）辛弃疾。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

诗词的意义与价值

1、情感表达：诗词是一种情感的表达方式。它可以通过优美的语言和情的笔触，传达人们内心深处的情感和感受。诗词可以描绘爱情、友情、家国情怀等各种情感，帮助人们更好地理解和表达自己的情感世界

2、文化传承：诗词作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和思想内涵。通过阅读和学习诗词，可以了解古代文化和人们的生活方式，传承和弘扬优秀的传统文化，增进对历史的认知和文化的传承。

3、艺术享受：诗词是一种艺术享受的方式，它以其独特的韵律和意境，给人带来审美的偷悦和享受。诗词的美妙之处在于吉能够通过凝练而精确的语言表达，引发读者的联想和想象，给人以美的感受和心灵的满足。

古诗词朗诵8

送别，也可以走活泼俏皮风——《卜算子·送鲍浩然之浙东》

分别本来是一件很伤感的事情，很容易写得凄凄惨惨。可是王观这首诗却写得俏皮活泼，悲伤之情表达得十分克制。诗中两个“送”字，传达出他送春、送友人的悲伤之情，但是笔锋一转，诗人从悲伤的情绪中抽离出来，又为友人送去真挚的祝福，愿他能赶上春光，享受春光。如果你和好朋友分别，你会怎样表达对他的感情呢？

一、在古诗里送别友人

在当今互联网与交通发达的时代，我们思念一个人可以跟他微信视频、电话聊天，或者直接坐火车、乘飞机去见他。但是古代交通不便，与亲友分别后往往几年都见不到，城市之间靠骑马、乘船交通，也需要好几个月才能到达。所以对于古人来说，分别是一件很伤感也很值得记录的事情。

因而，诗人选择用婉转、凝练的诗词歌赋来记录离别。可是，有些诗人却能把伤感的送别诗写得别有韵味，或富有哲理，或俏皮轻松，或深情款款，或鼓舞人心。让我们去看看唐朝人是怎么用诗去送别友人的吧。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

——（唐）王维《送元二使安西》

大意：

劝奉我的好朋友再喝一杯酒，向西出了阳关就没有故旧亲人了。

海内存知己，天涯若比邻。

——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》

大意：

四海之内有知心的好朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——（唐）高适《别董大》

大意：

不要担心前方的路上没有知己，天下还有谁不认识您呢？

昔时人已没，今日水犹寒。

——（唐）骆宾王《于易水送人一绝》

大意：

昔日的人已经不在了，今日的易水还是那样寒冷。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——（唐）李白《赠汪伦》

大意：

桃花潭水即使有千尺深，也赶不上汪伦送我之情。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

——（唐）孟浩然《送杜十四之江南》

大意：

日暮时分，还在征途中的船在何处停泊？眺望没有尽头的天际，让人感到孤单，肝肠寸断。

所志在功名，离别何足叹。

——（唐）陆龟蒙《别离》

大意：

既然志向在建功立业，留下千古美名，离别又有什么值得叹息的。

当你送别朋友时，也可以从古诗中挑选自己喜欢的诗句，背诵给对方以表达自己心中想对他说的话。

二、词是如何产生的？

词又称“长短句”，原本是人们喜欢吟唱的歌曲。后来，词中音乐的成分慢慢消失，逐渐格律化为杂言体诗，所以词又被称为“诗余”。

南朝时期，词产生于民间，被称为“曲词”或“曲子词”，因为它先有曲调，再填制歌词。

到了隋唐时期，北方民族大融合，西域少数民族音乐传入中原，胡乐与中原民间“俗乐”融合发展，便形成了流行的燕乐。燕乐的歌词句子长短更加自由，与宫廷的“雅乐”相比，适用于更多场合。

盛唐时，音乐歌舞空前发展，燕乐脱离了音乐，只留下歌词，成为一种独特的诗歌体裁。词调是这种新的诗歌体裁的重要组成部分，也就是我们通常所说的“词牌”，如“蝶恋花”“卜算子”“菩萨蛮”等。词的词牌众多，每个词牌的句子长短、用韵都不一样，有明确的限定，人们可以根据不同的需要选择不同的词牌进行填词。

到唐末五代，以温庭筠为首的“花间派”出现，词已广受人们喜爱，形成了大发展的势头。

两宋时期，词的创作达到高峰，呈现繁荣发展的局面，出现了不同流派的着名词作家，像豪放派的苏轼、辛弃疾，婉约派的李清照等，并产生了大量优秀词作品。宋词与唐诗并驾齐驱，在文学史上占有重要地位。

三、水浸润出的华美诗篇

浙江山清水秀，美丽的浙东流淌着水的灵气，且不说婉约柔美的西湖，磅礴大气的钱塘江，就是飞珠溅玉的小溪流也美得让人沉醉。自古以来到过浙江的诗人，都爱吟咏这“眉眼盈盈”处的山水，留下了许多关于水的诗。

人们说“江浙出才子”，灵秀的山水养育了灵秀的人。晋代这里是名门望族的聚集地，“士族”阶层的代表谢家就生活在这里。名门望族之后谢灵运开创了山水诗派，水在他的笔下是什么样子的呢？他在《石壁精舍还湖中作》写道：“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。”意思是说，黄昏和早晨的天气变换，山水之间的景色含有清灵的光芒。这景色让人愉快，使人在其中游玩而忘记回家。这是能让游人乐而忘返的山水。还有“白云抱幽石，绿筱媚清涟”出自他的《过始宁墅》，低矮的白云好像抱着幽静处的石头，临岸的绿竹仿佛漂亮的女子投影于清水涟漪中。从这些诗句中，可以看出水之“清”。

到了唐代，浙东的山水名扬海内外，吸引来的人更多了，而唐诗又是我国诗歌的巅峰时期，因此留下了更多的咏水佳句。诗仙李白曾四入浙江，两上天台山，在《梦游天姥吟留别》中写出了梦想的情景“湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼”的诗句。意思是说，镜湖的月光照映出我的身影，一直把我送到剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴发出清朗的啼叫。这样的风景让他生出了“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”之情。

李白的《石门留题诗》中的石门在今浙江省青田县城西北，用夸张的手法写道“何年霹雳阵，云散苍崖裂，直上泻银河，万古流不歇”，描绘了石门洞飞瀑如练的壮美景色。诗圣杜甫曾在浙江游历四年多，发出了“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”的感慨。

许多诗人都在浙江留下了美好的诗句，像元稹的“莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，石帆山崦五云溪”；白居易的“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”；苏轼的名句“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，等等，诗句之多，不胜枚举。

浙江的水是诗意流淌的水，水成就了诗，诗也成就了水。古往今来，美人眼波一样又清澈又妩媚的水打动了无数细腻而善感的心，留下了无数传诵千古的诗句。

关于“诗词朗读网”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！