屈原诗句《离骚》全文-(张僧繇的诗词张僧繇的诗词是什么)

屈原诗句《离骚》全文:

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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗以[B183]怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：

启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之?奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

张僧繇的诗词张僧繇的诗词是什么

1. 关于荀彧的诗句

关于荀彧的诗句 1. 求写荀彧的诗词

荀彧，字文若。

念他的名字，闭了眼，黑暗中的一株白茶。 稳重的男子，身上带着似有若无的香，博览群书，阅人无数。

荐了不羁的郭奉孝和戏志才，而自己，执了一卷微黄而干燥的竹简，抬头，深不见底的眼。 温和，计谋却相当厉害。

不张扬，说的每一句话，语轻底气重。 二虎竞食，驱虎吞狼。

生生将刘备逼得无所依靠，惟投曹操。 不费一兵一卒。

似乎所有的事情，都按他的计划发展。 曹操去征战，多让他守在许都（打陶谦的时候让他在山东），管理大小事务，大约有他在后方，就能够安心打仗。

在后方，却不意味着远离战场。 曹操与他的通信极为频繁，记得电视剧里的一个情节，官渡之战，曹操困窘之时，见进帐的刘晔，下意识地问：“可有文若先生的来信？” 仅此一句，足矣。

决胜于千里之外。 文若，落下一子，温和地笑。

胜负已定。 那样的男子，气质如杨，亦和杨一样，不折的秉性。

他的死，在曹操之前，只因为，一个空盒。 他劝主公，不要称王——是考虑了很久了吧。

挟天子以令诸侯，何愁不得天下？不过是少一个名号而已。 若自立为王，名不正言不顺，如何号令？ 文若从来都是谨慎的。

那时候的曹操，太过急躁，骨子里亦是有些小孩子脾气的。 于是，送了一个食盒给文若。

沉香木盒，很小心地贴了封条，子规在芍药丛中鸣唱的图案。 空空如也。

文若看窗外，寿春的冬雪，漫天飞舞的梨花。 一场空的结局——他选择死，不选择缄默。

终于，该走了罢。 文若很小心地点了镂牡丹的火盆，投了几片百合香，将那一封一封的信，烧成黑色的蝶影，飞向雪。

鸩酒如墨，划一个完整的句号。 曹操的心，不知道是否塌了一个角？ 他没要文若死，而文若，却只要尊严。

叹叹，寿春的雪，总是下不完。

2. 求写荀彧的诗词

荀彧，字文若。

念他的名字，闭了眼，黑暗中的一株白茶。

稳重的男子，身上带着似有若无的香，博览群书，阅人无数。荐了不羁的郭奉孝和戏志才，而自己，执了一卷微黄而干燥的竹简，抬头，深不见底的眼。

温和，计谋却相当厉害。不张扬，说的每一句话，语轻底气重。

二虎竞食，驱虎吞狼。

生生将刘备逼得无所依靠，惟投曹操。

不费一兵一卒。

似乎所有的事情，都按他的计划发展。

曹操去征战，多让他守在许都（打陶谦的时候让他在山东），管理大小事务，大约有他在后方，就能够安心打仗。

在后方，却不意味着远离战场。

曹操与他的通信极为频繁，记得电视剧里的一个情节，官渡之战，曹操困窘之时，见进帐的刘晔，下意识地问：“可有文若先生的来信？”

仅此一句，足矣。

决胜于千里之外。

文若，落下一子，温和地笑。胜负已定。

那样的男子，气质如杨，亦和杨一样，不折的秉性。

他的死，在曹操之前，只因为，一个空盒。

他劝主公，不要称王——是考虑了很久了吧。

挟天子以令诸侯，何愁不得天下？不过是少一个名号而已。

若自立为王，名不正言不顺，如何号令？

文若从来都是谨慎的。

那时候的曹操，太过急躁，骨子里亦是有些小孩子脾气的。

于是，送了一个食盒给文若。

沉香木盒，很小心地贴了封条，子规在芍药丛中鸣唱的图案。

空空如也。

文若看窗外，寿春的冬雪，漫天飞舞的梨花。

一场空的结局——他选择死，不选择缄默。

终于，该走了罢。

文若很小心地点了镂牡丹的火盆，投了几片百合香，将那一封一封的信，烧成黑色的蝶影，飞向雪。

鸩酒如墨，划一个完整的句号。

曹操的心，不知道是否塌了一个角？

他没要文若死，而文若，却只要尊严。

叹叹，寿春的雪，总是下不完。

3. “荀彧”的名言有哪些

1、古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。

《三国志》 译文：古代的成功和失败的，如果真有才能，虽然弱就强，若不是圣人，虽然强变弱，刘邦、项羽的存亡，足以看出了 2、进取易，平衡难，杀人易，救人难。《大军师司马懿之军师联盟》 译文：进取容易，平衡难，杀人很容易，救援人难。

3、仕者，自当有气节。《三国杀》 译文：做官的人，自然会有气节。

4、命不由人，徒叹奈何。《三国杀》 译文：生命不由人，只能叹息：“怎么办啊”

荀彧的成就： 荀彧作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣，被称为“王佐之才”。

他居中持重达十数年，处理军国事务，被敬称为“荀令君”。他在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。

荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针，而得到曹操的赞赏，包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”等； 战术方面，他曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进，以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面，荀彧为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。 百度百科-荀彧（东汉末年政治家、战略家）。

4. 带“彧”的古诗词有哪些

1.《答马彧》

唐代：韩定辞

崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。

盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。

2.《感遇》

宋代： 陆游

士方贫贱时，藜藿若不足；一朝得富贵，奴仆餍梁肉。

大胾食亚夫，空器馈荀彧，何如茆檐下，父子共饘粥。

我生有至愿，世世谢寸禄，有子复有孙，无荣亦无辱。

3.《宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑》

唐代： 杜甫

郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，

葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。

不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。

4.《信南山》（诗经）

信彼南山，维禹甸之。

畇畇原隰，曾孙田之。

我疆我理，南东其亩。

上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。

既优既渥，既沾既足，生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。

曾孙之穑，以为酒食。

畀我尸宾，寿考万年。

中天有庐，疆埸有瓜。

是剥是菹，献之皇祖。

曾孙寿考，受天之祜。

祭以清酒，从以騂牡，享于祖考。

执其鸾刀，以启其毛，取其血蒙。

是烝是享，苾苾芬芬。

祀事孔明，先祖是皇。

报以介福，万寿无疆。

5.《文彧少卿文山郎中交好深至二纪已余暌别…留》

唐代： 徐铉

孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，

满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。

珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。

5. 曹操谋士荀彧

因为荀彧从骨子里还是支持正统的大汉王朝的，帮助曹操只是权益之计。

曹操知道荀彧是一个很有才能的人，各方面都很优秀。曹操是一个政治敏感的人。

他说过：宁可错杀一百，不可放过一个。 既然终究不是一条路，曹操宁愿选择除掉后患。

荀彧反对曹操即公位，就是曹操下决心杀荀彧的导火线。荀彧之死：性格决定人生 荀彧从小就被人认为有王佐之才，董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。

荀彧认为袁绍终不能成大事，便去东郡投靠曹操，曹操非常欣赏他，把他比作张良并任他为司马，那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池。

不久吕布败走，荀彧又劝说曹操迎接汉献帝，因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才如戏志才、郭嘉等给曹操，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先与他商议。

袁绍势力强大，曹操对是否与他开战犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。我们可以设想，假如没有荀彧支持曹操攻打袁绍，坚定曹操的信心，或许曹操就将永远没有之后的那些赫赫战功，只能永远屈服于袁绍之下，也许也就没了之后“三国鼎立”的局面了；即使有的话，也是袁绍、刘备、孙权的争夺，没了曹操的份。

官渡之战的胜利，为曹操之后的一系列成功打下了基础，这也是曹操一生的一个重要的转折点，而这一切很大程度上要归功于荀彧。 然而，一件看似平常的事情却改变了荀彧的一生。

建安十七年董昭等人劝曹操即公位，荀彧私下表示反对，因此遭到曹操的忌恨，并在征讨孙权时带他出征，因为以往曹操出兵，荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，终于在寿春病亡，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。 虽然在他死后，得到了如此之多的荣耀，但这些对于一个已经死去的人来说，又有什么意义呢？而且，这些与他生前的功劳相比，也是他应该得到的。

最重要的是如此功绩显著的人为什么要曹操被害死呢？ 是因为他太强了，曹操嫉妒他而要杀了他吗？不会。曹操是一个善于重用贤才的人，就是因为他的强，曹操才会看中他，相信他，重用他，所以，曹操不会因为他能力太强而害死他。

关键是他提出的建议损害了曹操的利益，而且是对曹操来讲很重要的利益，不然，他不会为此而害死对他忠心耿耿、为他带来很多利益的荀彧。 其实荀彧的死归根到底还是因为他的性格造成的：一是太直白，二是太忠心。

先说他的直白。他向曹操提出他的观点太直白，假如他向曹操提建议时，话语能够委婉一点，态度能够和蔼一点，他或许还能幸免一死，或许不能继续做他的官，但至少留下了宝贵的性命，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”

生命是最宝贵的，是应该珍惜的啊。 再说他的忠心。

他的忠心一是对汉室，二是对曹操。他既对已经不可挽救的汉室抱有恢复的希望，希望能在他或者说他和曹操的努力下能够得到延续和恢复。

其实，这都要怪他太固执，或者他读书太少，不懂得朝代的更替是一种很自然的现象，是社会进步的一种表现。而且任何人也不能阻止社会的进步，汉王朝的灭亡是必然的，是不会因为他一个人的聪明和努力能够改变的。

他太忠于他的汉室，假如他能放弃对汉室的忠心，而不管曹操做什么，那么他的一生又将改写，或许会是一帆风顺的一生，令人羡慕的一生。 他对曹操太忠心，正是为了曹操好，他才表述他的观点，希望曹操能够改变既定策略。

可是荀彧没有想到人是会变的，随着曹操的功劳越来越大，他的权力也越来越大；随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。对于荀彧的建议，曹操不仅没有采纳，还要干掉手无缚鸡之力的荀彧。

哎 。

..可怜的荀彧！ 性格决定人生，此言不虚 荀彧，字文若，颖川颖阴人，乃是当时曹营的第一大谋士。因为其官拜尚书令，所以后世多称其为“荀令君”。

在三国演义中，荀彧是被曹操赐毒酒而死的。而历史上荀彧真的是被曹操所害死的吗？其实不然，三国演义这样描写只是为了突出曹操的残暴不仁，疾贤妒能。

真实真正的情况是这样的，话说建安十三年，曹操率十万大军征讨孙权，荀彧作为谋士随军。由于荀彧不适应淮南的气候，不幸病倒了，于是就被留在寿春，曹操继续进军濡须。

交战期间，孙权送给曹操两盒甜酥。曹操吃了一口，感觉味道十分可口，于是就在盒子上提了“一合酥”三个字。

并吩咐把众将叫来，大家共同分享。后因孙权来攻，曹操出帐去了。

这时大家都来到帐中，不见曹操，只看见桌子上的食盒，谁也不明白什么意思。主薄杨修打开食盒，吃了一大口，并告诉大家其中的奥秘。

于是大家便争先恐后把一盒甜酥全都吃了，有嘴谗的发现还有一个食盒，就把第二个食盒里的甜酥也吃了，并把盒子盖好，放回原处。这时曹操回到大帐，看见一个食盒已经空了，就问左右是谁猜透他的意思。

左右告诉他是杨修，曹操十分高兴。突然，曹操想起荀彧，就命人把另一个食盒送去。

这时，荀彧正在寿春养病，正值冬天酷冷，又受了风寒，磕喘不止。接到曹操馈赠的食盒，心里十分高兴。

可当他打开食盒一看，却是空的，心里暗想：曹公是个精细的人，绝对没有。

6. 请问谁有荀彧的话

荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。

父绲，为济南相。绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。

彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：“王佐才也。”

中平六年，举孝廉，再迁亢父令。 董卓之乱，□官归乡里。

同邵韩融时将宗亲千余家，避乱密西山中。彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。

天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以扞大难，宜亟避之。”

乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，彧乃将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。

彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。 彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。

时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。

操与语大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马，时年二十九。

明年，又为操镇东司马。 兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，任以留事。

会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。布既至，诸城悉应之。

邈乃使人谲彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。

豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯惇等止之。

曰：“何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。 今君为一州之镇，往必危也。”

彧曰：“贡与邈等分非素结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。”

贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。彧乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。

二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。 彧谏曰： “昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。

进可以胜敌，退足以坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下之要地，而将军之关河也。

若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏不得西顾，乘其闲而收熟麦，约食□谷，以资一举，则吕布不足破也。 今舍之而东，未见其便。

多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足固。布乘虚寇暴，震动人心，纵数城或全，其余非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守。

就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之觽未战而自困矣。

夫事固有弃彼此，以权一时之势，愿将军虑焉。” 操于是大收孰麦，复与布战。

布败走，因分定诸县，兖州遂平。 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。

觽多以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。 彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。

自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。

诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。 四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪桀生心，后虽为虑，亦无及矣。”

操从之。 及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。

操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉。彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈髃、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。

唯严象为杨州，韦康为凉州，后并负败焉。 袁绍既兼河朔之地，有骄气。

而操败于张绣，绍与操书甚倨。操大怒，欲先攻之，而患力不敌，以谋于彧。

彧量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后图绍，操从之。 三年，遂擒吕布，定徐州。

五年，袁绍率大觽以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。

少府孔融谓彧曰：“袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？”彧曰：“绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢纪果而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可一战而擒也。 ”后皆如彧之筹，事在袁绍传。

操保官度，与绍连战，虽胜而军粮方尽，*[书]*与彧议，欲还许以致绍师。彧报曰：“今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成鮧闲也。

是时刘项莫肯先退者，以为先退则埶屈也。公以十分居一之觽，画地而守之，搤其喉而不得进，已半年矣。

情见埶竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”操从之，乃坚壁持之。

遂以奇兵破绍，绍退走。封彧万岁亭侯，邑一千户。

六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵韂之，自欲南征刘表，以计问彧。彧对曰：“绍既新败，觽惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。

”操乃止。 九年，操拔邺，自领冀州牧。

有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则天下易服。操将从之。

彧言曰：“今若依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵觽。

今若一处被侵， 必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。愿公先定河北，然后修复旧京，南临楚郢，责王贡之不入。

天下咸知公意，则人人自安。须海内大定，乃议古制，此社稷长久之利也。”

操报曰：“微足。

7. 荀彧····

荀彧是曹操手下最重要的谋士，其辅佐、举人、建计、密谋之功无人能比，为曹操统一北方作以了重大贡献。

后人也对其作了高度的评价。 荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。

《三国志 魏书十》 自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，闲关以从曹氏。

察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。

常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。

夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。

《后汉书卷七十 郑孔荀列传》 荀令君之仁，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。

孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！《荀攸传》注引《傅子》 彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。

取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。《荀彧传》注引《彧别传》 曹操曰：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”

《荀彧传》注引《彧别传》 曹操称“荀令君之进善，不进不休。”《荀攸传》注引《傅子》 司马宣王常称书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。

《荀彧传》注引《彧别传》 钟繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。或问繇曰：“君雅重荀君，比之颜子，自以不及，可得闻乎？”曰：“夫明君师臣，其次友之。

以太祖之聪明，每有大事，常先咨之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”《荀彧传》注引《彧别传》 陈群与孔融论汝、颍人物，群曰：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”

《荀彧传》注引《荀氏家传》 《后汉书·荀彧传》中评论如下：自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，闲关以从曹氏。

察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。

常以为中贤以下，道无求备，智筭有所研簄，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。

夫以韂赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。

方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶强，则皇器自移矣。此又时之不可并也。

盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。 并称赞荀彧：公业称豪，骏声升腾。

权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。

越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。

功申运改，夡疑心一。 陈寿在《三国志·魏书·荀彧传》中评论如下：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。

司马光在《资治通鉴》中评论如下：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。

建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？”臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。

然则比魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！ 易中天先生认为，荀彧是“有理想的律师”，也就是虽然在曹操帐下效力，但是大是大非还是很清楚的，不像一般的律师一样，只会帮别人打官司，不管对错。

荀彧虽然在曹操手下效力，但是不希望看到曹操权力过大，危及汉室，所以反对曹操封魏公，晋魏王，因而被曹操铲除。

8. 秉忠贞之志,守谦退之节什么意思

秉忠贞之志，守谦退之节 意思是：主持忠贞的志向，恪守谦虚退让的人格。

这是《三国演义》中的句子。侍中荀彧曰：“不可。丞相本兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”曹操闻言，勃然变色。

这是当时曹操要称帝，想问问手下看法，别人都是顺杆拍马屁，唯独荀彧对曹操说的这话，白话就是，曹操你当初不是想完成匡扶汉室这伟大的事业吗？汉室复兴后你就消停告老还乡别琢磨称帝。因此曹操才杀了荀彧。

”秉忠贞之志，守谦退之节“出于荀彧之口。荀彧的”王佐之才“生平如下：

荀彧出身颍川荀氏，荀子之后。其祖父荀淑知名当世，

号为神君。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧年少时有才名，才得以免于别人的讥议。后来南阳名士何颙见到荀彧，大为惊异，说道：“这是王佐之才啊！”

永汉元年（189年），被举孝廉，任守宫令（掌管皇帝的笔、墨、纸张等物品）。九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。

荀彧弃官归乡。对父老说：“颍川是四战之地，如果天下有变，那就会经常受到侵略，应该早离去，不能久留。”但乡人们多怀恋故土，不愿离去。时冀州牧同郡韩馥派人接荀彧，却无人相随。荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。

到冀州后，冀州已为袁绍所得，袁绍见荀彧来，待之为上宾。荀彧弟荀谌和同郡辛评、郭图都在袁绍手下。荀彧却认为袁绍最终不能成大事。

初平二年（191年），荀彧离袁绍而投曹操。曹操见荀彧来投，大悦，说：“这是我的子房啊！”于是任荀彧为别部司马，荀彧时年二十九岁。

当时董卓威陵天下，曹操问计于荀彧，荀彧说：“董卓残暴已经超出常理，一定会因祸乱暴弊，不会有什么作为的。”后董卓派李傕等出关东，虏略各地，至颍川、陈留而归。荀彧乡人多数死于战乱。

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张僧繇的诗词有：《收张僧繇天王上有薛稷题阎二物乐老处元直取得又收景涣问礼图亦六朝画珊瑚一枝》《题张僧繇醉僧图》。

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张僧繇（yáo），字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人。

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屈原的《离骚》一共有多少字

《离骚》全诗连同题目共计2840字。

《离骚》原文：

离骚

屈原·先秦

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

《离骚》译文：

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。说：“鲧太刚直（不顾性命）而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水、想将来向南求圣明之道，来接近极其（鲜丽）的花朵并且向舜帝陈述言词：创作了《九辩》和《九歌》，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。云霓纷纷簇集忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。说：看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”说：谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。想听从灵氛占卜的好卦，我心中犹豫而疑惑不定，听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。说：去寻求意气相投的同道。汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这帮小人不讲信义，唯恐我嫉妒我便诋毁我。时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心？只有我的佩饰最可贵啊，持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊？我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！

此文出自先秦·屈原所着的《离骚》

扩展资料

写作背景：

关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，着《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。

今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。

作者简介：

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。

他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。

约黄昏以为期兮,羌中道而改路!什么意思

意思是：我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。因为古代人都是在黄昏时候成亲，该路就是改变心意。

出自：中国战国时期诗人屈原创作的诗篇《离骚》。

全句为：指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。约黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。

译文：上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。分明约好了在黄昏，为什么中途改变了心意，你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

扩展资料

创作背景：

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，着《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

参考资料来源：百度百科-骚人

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