邯郸冬至夜思家赏析(邯郸枕的诗句邯郸枕的诗句是什么)

邯郸冬至夜思家赏析

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《邯郸冬至夜思家》白居易赏析：题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，还应说着远行人

这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

评解白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜_州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范_文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

《邯郸冬至夜思家》赏析：题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁“邯郸”，今属河北“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日在唐代，冬至是很重要的这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中

句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨作者：白居易。年代：唐代。

我们为您从以下几个方面提供邯郸冬至夜思家的详细介绍：

一、《邯郸冬至夜思家》的全文

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

二、赏析

题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，还应说着远行人

这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

评解白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜_州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范_文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

三、《邯郸冬至夜思家》白居易其他诗词

《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》、《赋得古原草送别》。四、注解

邯郸：地名，今河北省邯郸市。

冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。

影伴身：影子与其相伴。

夜深：犹深夜。

远行人：离家在外的人，这里指作者自己。

五、译文

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

邯郸枕的诗句邯郸枕的诗句是什么

　 邯郸冬至夜思家

　[唐]白居易

　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　 宿渔家

　[宋]郭震

　几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

　灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

　1．下列对两首诗内容和手法的分析，不正确的两项是（5分）、

　A．两诗均为七言绝句，诗歌内容都是写诗人夜宿他乡的情景，第一首诗写夜宿邯郸驿站，第二首诗写夜宿海边渔家。

　B．“冬至”是我国传统的二十四节气之一，在古代，这是一个重要节日，这样的佳节而诗人白居易却羁旅在外，更显示出他对家人的思念。

　C．第一首诗的后两句，从侧面来写“思家”，夜深时当诗人抱膝灯前，直接抒发了想到家里人应该同样还没有睡，在“说着远行人”的无限深情。至于“说”了什么，则给读者留下了想象的空间。

　D．第二首诗的首句叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，音节朴实流畅，形成朴实中见巧思的妙处；而“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。

　E．第二首诗的最后一句，通过写渔人不畏全天打渔的辛苦，在明月之夜还驾船送我回家，写出了海边渔家人的淳朴善良、善解人意的性格特点。

　2、两首诗都写到了“灯”这一意象，请联系诗歌的内容，分析这个意象在两首诗中的不同表现。（6分）

　 参考答案

　1、 CE（C项不是侧面写思家，而是正面写思家，也不是直接抒情，而是用“对写法”含蓄抒情；E项“在明月之夜还驾船送我回家”错，这是渔人晚归的诗意表达。）

　2、①白诗中的.“灯”是思念之灯，通过冬至佳节的反衬，抱膝细节的刻画，以及三四句“对写法”的使用，可以看出，此“灯”的意象表现了诗人旅途漂泊中的凄清怅惘和孤寂思家之情；②郭诗中的“灯”是温暖之灯，通过芦花意象的衬托，“笑说”一词的点明，明月送归的渲染，可以看出，此“灯”的意象则表现了诗人住宿在渔家所感到的温馨、愉悦之情。（每点3分，其中概括2分，分析1分）

描写冬至的诗句有哪些 冬至的古诗词名句鉴赏

邯郸枕的诗句有：邯郸枕上梦回时，但持邯郸枕。

邯郸枕的诗句有：邯郸枕上梦无痕，世事邯郸枕。注音是：ㄏㄢ_ㄉㄢㄓㄣˇ。拼音是：hándānzhěn。结构是：邯(左右结构)郸(左右结构)枕(左右结构)。

邯郸枕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

唐沈既济《枕中记》载:卢生于邯郸客店中遇道士吕翁，翁探囊中枕以授之，曰:'子枕吾枕，当令子荣适如志。'其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以'邯郸枕'喻虚幻之事。

二、引证解释

⒈其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以“邯郸枕”喻虚幻之事。引唐沉既济《枕中记》载：卢生于邯郸客店中遇道士吕翁，翁探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”宋苏轼《送安节》诗：“一杯归诵此，万事邯郸枕。”金元好问《送杜招抚归西山》诗：“邯郸枕上人初觉，《秋水篇》中物已齐。”清惜秋旅生《维新梦·入梦》：“愁中欲借邯郸枕，__神_不可听。”

三、网络解释

邯郸枕唐沈既济《枕中记》载:卢生于邯郸客店中遇道士吕翁，翁探囊中枕以授之，曰:"子枕吾枕，当令子荣适如志。"其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以"邯郸枕"喻虚幻之事。

关于邯郸枕的诗词

《晨起试笔·邯郸枕上梦无痕》

关于邯郸枕的成语

邯郸学步邯郸匍匐捶床拍枕漱流枕石寝苫枕草邯郸重步捶床捣枕枕戈达旦一枕邯郸

关于邯郸枕的词语

邯郸梦漱流枕石扇枕温席高枕安卧学步邯郸捶床拍枕枕戈达旦高枕安寝寝苫枕草捶床捣枕

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对写法的诗句是什么？

白居易的《邯郸冬至夜思家》：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影体身。

想得家中夜深坐，还就说着远行人。

诗人运用对写法，把自己对家人的无限思念之情表达得蕴藉深沉，且给读者留下了广阔的想象空间。

译文：

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节，我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

赏析：

冬至在唐代是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣。

一、二句交代诗人在邯郸的客店里碰上冬至这个佳节，孤灯一盏，形影相吊，其孤寂之感，思家之情，溢于言表。

三、四句诗人不从正面直接写自己如何思家，而是想象家里人如何思念自己的情景。家里人深夜还没有入睡，围坐在灯下，惦念着远行的游子。

邯郸冬至夜思家中 采用了什么手法来抒发情感，请具体回答。 求解答？

诗人运用想象，巧借家人坐在灯前，诉说远行人直到深夜的情景，更加表达了诗人对家人的思念之深，也给读者留下无穷的想象空间。

第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。

“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

邯郸冬至夜思家名句

《邯郸冬至夜思家》名句是：想得家中夜深坐，还应说着远行人 。

译文：我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。

赏析：诗人巧妙的运用想象的修辞手法，让诗句变得生动感人。诗人不直接写自己对家乡的思念，而是想象着家人在冬至夜深时分，一家人还围坐在灯火前的画面，谈论着自己这个远行之人，以此来表现浓浓的乡思之情，使这种思乡之情扩大化，真实感人。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情描写的淋漓尽致。

邯郸冬至夜思家找出诗中一处最感人的细节描写并分析其表达效

邯郸冬至夜思家

作者：白居易 朝代唐

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

“想得家中夜深坐，还应说着远行人,运用想象”，正面写“思家”。两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。

其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。

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