息夫人的诗词(王维的五字古诗)

息夫人的诗词

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这句话是出自 清朝邓汉仪的《题息夫人庙》：楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。 千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

但求这句话的解释是： 自古以来最艰难的事也就是一死了，而这世上伤心的人又岂止息夫人一人呢？

背景知识: 息夫人，即息妫，陈国人，初嫁息国（今河南息县），妫是她的姓，所以称为息妫。

据《左传·庄公十年》载：“蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：‘吾姨也。’止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：‘伐我，吾求救于蔡而伐之。’楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。”蔡侯和息侯都娶了陈国的女子，当息妫出嫁时，蔡侯见到了漂亮的息妫，就调戏她，息侯不甘受屈，就对楚王献上一计，让楚国假装攻打息国，息国向蔡国求救，然后楚国攻打蔡国。所以说，息妫刚一出嫁，就引来了三国交战，即息侯不堪受辱，勾引楚国来攻打蔡国，结果蔡大败。

但战争远没有结束。《左传·庄公十四年》：“祭哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息，以息妫归，生者敖及成王焉。未言，楚子问之，对曰：吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。”蔡侯为报复息侯，在楚王面前大加夸赞息妫，楚王心动，在息国做客时，顺便把息国灭了，然后娶息妫回楚。但息妫在楚王面前，一直不主动说话，“看花满眼泪，不共楚王言”（唐·王维）。楚王问其原因，她说：一女事二夫，不能以死守志，还有什么好说的呢？楚王为取悦息妫，就出兵攻打蔡国。

故事仍在继续。鲁庄公十九年，楚文王卒。《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲盅文夫人，为馆于其宫侧而振万焉。夫人闻之，泣曰：先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎！御人以告子元，子元曰：妇人不忘袭仇，我反忘之。”令尹子元，文王的弟弟；文夫人，即息妫。也就是说，当息妫成了寡妇，楚文王的弟弟在宫殿旁建造馆舍，想诱惑她时，她却坚守妇道，不但提醒子元，文王的心愿未遂，而且还让他不要在她这个未亡人身上打主意了，歌以绝之。

自古以来，人们总认为息妫是红颜祸水，把息国的灭亡完全归结在她身上，“至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人”（唐·杜牧）。同是女人，我认为，息妫的悲剧是所有中国女人悲剧的缩影，即自己不能决定自己的命运，在男人与男人之间的夹缝中生存，这是她的无奈。但是，息妫有她暗自坚持的忠贞，“莫以今时宠，能忘旧日恩，看花满眼泪，不共楚王言”（唐．王维《息夫人》），特别是在后来，当楚文王也去世时，她不被子元的声色所诱惑，足见息妫的坚定。所以，我认为息妫是一个值得肯定的女人。

另：《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》中，说起公元前684年楚蔡的这次战斗，对楚的意义很大。杜预《春秋》注说：“楚僻陋在夷，于此始通上国。”自此，楚国方为诸侯侧目，也拉开了四方征伐、跻身大国的序幕。

王维的五字古诗

典源出处 《左传·庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子，楚子如息，以食入享，遂灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉。未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死其又奚言?’”汉 ·刘向 《列女传》卷四：“夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门，将妻其夫人而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出。见息君，谓之曰：‘人生要一死而已。何至自苦?妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉?’乃作诗曰：‘谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。’息君止之，夫人不听，遂自杀。息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之。”与前引《左传》异。

释义用法 息妫，春秋时息侯的夫人。《左传》记载，楚王灭息，夺息妫入楚宫，生二子。息妫因国破夫亡，心怀怨痛，求死而不能，始终不开口说话。后用此典指妇女哀亡怨伤。

用典形式

息夫人 清·邓汉仪：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”

亡国无言 宋·杨亿：“只待倾城终未笑，不曾亡国自无言。”

无言息妫 宋·陈师道：“无言息妫怨，有泪舜娥悲。”

无言楚妃 唐·李白：“有恨同湘女，无言类楚妃。”

脉脉无言 唐·杜牧：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”

息妫不语 清·钱谦益：“况复罗敷自有夫，难道息妫终不语。”

息国不言 清·严遂成：“息国不言偏结子，文君中酒乍当 垆。”

无言为息侯 宋·钱惟演：“有恨岂因燕凤去，无言宁为息侯亡。”

不共楚王言 唐·王维：“看花满眼泪，不共楚王言。”

不语息夫人 明 ·徐渭：“休量姑射子，不语息夫人。”

吞声息国亡 宋·刘筠：“取酒临邛远，吞声息国亡。”

有关恩字古诗词

王维多才多艺，除作诗外，又精通绘画、音乐、书法。能以绘画、音乐之理通于诗，达到了诗情画意完美结合的高度艺术境界。以下是我整理的王维的五字古诗，一起看看有哪些吧。

《栾家濑》

飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。

跳波自相溅，白鹭惊复下。

《文杏馆》

文杏裁为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，去作人间雨。

《欹湖》

吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，山青卷白云。

《息夫人》

莫以今时宠，能忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。

《红牡丹》

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

《杂诗》

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

《红豆》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

《山中送别》

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

《哭孟浩然》

故人不可见，江水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

《木兰柴》

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

《孟城坳》

新家孟城口，古木余衰柳。

来者复为谁？空悲昔人有。

《漆园》

古人非傲吏，自阙经世务。

偶寄一微官，婆娑数枝树。

看花满眼泪 不共楚王言出自哪位诗人

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。鲁迅《题三义塔》

莫以今时宠,难忘旧时恩.看花满眼泪,不共楚王言. 息夫人 王维

谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。翁绶 相和歌辞·婕妤怨 妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。乔知之 ·横吹曲辞·折杨柳

自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。白居易 琴曲歌辞·昭君怨

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。卢仝《楼上女儿曲》

结发为夫妻,恩爱两不疑。--《古诗四首》之三 . 红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。白居易 《后宫词》

未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。李商隐的《槿花》

　王维的《息夫人》，据唐孟棨《本事诗》说“宁王宪（玄宗兄）贵盛，有宠妓数十人，皆绝艺上色，宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云。……王乃归饼师，使终其志。”王唯在诗中把卖饼者妻比做息夫人。

诗中写的息夫人是一位绝色美女使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析。尽管有人称她为“祸水”，后世却始终把她当作主宰桃花的神仙祭拜。这个女人是春秋时期著名的息夫人，又称“桃花夫人”。

祸起萧墙皆为妫，息夫人原名陈妫，是春秋时期陈国国君的女儿。息夫人目如秋水，面若桃花；丽如芙蓉，雅若蕙兰。她和姐姐都是当时妇孺皆知的大美人。

姐姐嫁给蔡侯做妻，妫嫁给息侯为妇。一年，息夫人从息国回陈国省亲，途经蔡国，进城探望姐姐。蔡侯是一好色之徒，听说息夫人有绝世之貌，早就对她垂涎三尺。获此机会，自然不肯放过。蔡侯对夫人说：“我小姨子来了，哪能不见呢？”夫人同意了蔡侯的要求。

蔡侯迫不及待地邀请息夫人至宫中，命人设宴款待。他亲自作陪，兴奋之情溢于言表。息夫人果然名不虚传。她举世无双之色，曼妙窈窕之姿让蔡侯如痴如醉。蔡侯起初还能保持主人的礼仪，几杯酒下肚，便飘飘然起来，逐渐露出戏谑的态度，言谈举止变得轻浮起来，竟然拉住息夫人的柔荑不放。息夫人不待盛筵结束，便匆匆离去。

息侯知道了事情的经过后，顿时火冒三丈。是可忍孰不可忍！他决心找机会报这个辱妻之仇。可是息国力量薄弱，根本不是蔡国的对手。息侯整日冥思苦想，自以为想到了一条借刀杀人的妙计。

息侯派遣使者向楚国进贡，并趁机向楚文王献计：“蔡国自恃和齐国友好而不向楚国进贡。如果楚国兴兵攻打息国，息侯求救于蔡国，蔡侯必念在与息侯是连襟的关系而慨然出兵相助。到时息国与楚国合兵攻打蔡国，必然可以生擒蔡侯。如果俘虏了蔡侯，不怕蔡国不向楚国进贡。”

楚文王大喜，择吉日兴兵直奔息国而来。息侯假装惊慌失措地向蔡国求救，蔡侯果然亲自率领大军来救。蔡军安营未定，楚兵与息兵便像潮水般涌来，蔡侯在黑夜中仓皇突围而出，奔至息城，怎料妹夫息侯却紧闭城门。蔡侯走投无路，最后被楚军俘虏。息侯犒劳了楚军，亲自送楚文王出境。至此，蔡侯才知中了息侯借刀杀人之计，心中恼恨不已。

风吹雨打桃花落

楚文王回国后，打算把蔡侯给烹了，以祭祀太庙。大臣鬻拳劝说道：“假若杀了蔡侯，诸侯都恐惧，必然联合抵抗，不如把他放回去吧。”经鬻拳再三苦谏，楚文王答应放了蔡侯。

蔡侯回国前，楚文王在迎晖堂大排筵席，为他饯行。席中有个弹筝的女子，仪容秀丽。

楚王指着女子对蔡侯说：“这个女子色艺俱佳，就让她代我向你敬一杯酒吧。”看蔡侯一饮而尽，楚文王笑问：“你一生见过这等绝色美人吗？”

一想起息侯导楚败蔡之仇，蔡侯就咬牙切齿，恨不得将息侯碎尸万段。听完楚文王的问话，蔡侯说：“天下女色，没有人比得上息夫人，那才是天仙啊！”楚文王问：“她到底有多美呢？”

蔡侯说：“息夫人的美，天下无双。目如秋水，脸似桃花；荷粉露垂，杏花含烟；长短适中，举动生态；国色天香，无与伦比。”蔡侯凭着三寸不烂之舌，极尽夸张之能事，把息夫人的容貌着实夸耀了一番。

楚文王听得如痴如醉

蔡侯一见楚文王动了心，知道自己报复息侯的计划就要实现了，更加起劲地煽风点火：“以大王之威，就是周天子也要让您三分，何况屋檐下的一个妇人？”听说息夫人拥有绝世之貌，楚文王便借巡视各方的名义来到了息国。已臣服于楚国的息侯自然是设宴款待，尽力奉承。席间息侯执杯上前，请楚文王畅饮。楚文王接杯在手，心里却想着如何才能见上息夫人一面，便微笑着说：“上次寡人兴兵攻蔡，全是为了雪你夫人受辱之耻。今天寡人来到贵地，你夫人也该敬我一杯酒呀！”

息侯明知此举并不得体，但惧怕楚国的雄威，不敢违抗。无奈只好请出夫人。一会儿，楚文王就听到环佩叮当，只见一个天姿国色的小妇人迈着莲花小步，分花扶柳而来，其姿色果然天上稀有，人间罕见。

文王一下子看呆了，就连息夫人施礼也忘记还了。

息夫人手拿玉杯，满斟后给文王敬酒。最是那一低头的温柔，像一朵海棠花不胜凉风的娇羞。

楚文王心旌摇曳，想趁接杯之机，摸一摸美人的柔荑。哪知息夫人言谈举止，十分得体，楚文王刚要伸手来接，息夫人早把酒杯转递给侍女，由侍女奉上。敬完酒后，她只是盈盈一拜，袅袅婷婷地转身而去，把楚文王惊羡得呆若木鸡。楚文王回到下榻的地方，神情恍惚，魂不守舍，辗转反侧，夜不能眠。一夜之间相思得人比黄花瘦。

第二天，楚文王以设酒答谢为名请息侯赴宴，在酒至半酣之际将息侯绑了，自己亲自带领士兵来到息宫抢夺息夫人。

息夫人闻变大惊，长叹一声：“引狼入室，自取其辱！”

“宁为玉碎，不为瓦全”。息夫人仓皇奔入后苑准备投井自杀，却被楚文王手下大将斗丹抢前一步，拦住了去路。斗丹劝她：“夫人不想保全息侯的性命了吗？”此话一出，息夫人踉踉跄跄后退了几步，泪流满面，一动不动地瘫坐在地上。“留得青山在，不怕没柴烧”。经过了一番痛苦的抉择，为保住丈夫的性命，息夫人决定忍辱偷生。

费尽心机的楚文王得到了魂牵梦萦的息夫人，自然是满心欢喜，楚文王为了取悦息夫人，当着众将领的面许诺不杀息侯，并在军营立妫氏为夫人。

人面桃花相映红时光荏苒，光阴似箭，三年的时光过去了。息夫人在楚宫中备受宠爱，并为楚文王生了两个儿子，长子取名熊艰，次子取名熊恽(也就是后来的楚成王)。可息夫人在楚宫三年，从不主动与楚文王说话。

楚文王非常不解，奇怪地问道：“你在楚宫已有三年了，还为我生下了两个儿子，为何对我难开一言？”

息夫人泪流满面地答道：“我本是一个刚烈女子，却侍候了两位夫君。即使不死，又有何面目同别人讲话？这一切的痛苦都是蔡侯给我带来的！我恨自己无能，不能报仇雪恨！”

由于触到了内心深处的痛，桃花夫人泣不成声。楚文王听了息夫人哀婉欲绝的话语，看着她悲戚的样子，不免顿生怜香惜玉之情。为了博得她的欢心，便说：“夫人不必担心，寡人一定为你报仇！”

“楚人重然诺”，楚文王果真派兵打败了蔡国，并下令将蔡侯终生囚禁于楚国。九年后蔡侯客死楚国。

息侯被捉后成了楚国都城的守门小吏。虽然息夫人在楚王宫中集万千宠爱于一身，但她“身在楚营心在息”，心里无时无刻不惦记着自己的丈夫。随着时间的推移，思念之情与日俱增，但苦于一直找不到合适的机会与夫君重聚。

秋风送爽，桂子飘香。楚文王兴高采烈地出城打猎，预计两三天后才能回宫。息夫人趁此机会，悄悄地跑到城门私会自己的丈夫。两人见面，恍如隔世。看着满脸沧桑，衣衫破旧的丈夫，息夫人泣不成声，紧紧抱着丈夫说：“妾在楚宫，忍辱偷生，当初就是为了保全君侯性命，后来则是为了想见君侯一面。”

此时的息侯已是肝肠寸断。他悲伤地说道：“苍天见怜我们能有重聚之日。我甘心担任守城小吏，还不是等待和你重逢的机会吗？”

息夫人认为与其痛苦地偷生苟活，不如悲壮地一了百了。她秋水般的双眸深情地看着息侯说：“如今妾愿已了，还不再苟活于世，我们来世再续前缘吧。”说罢，奋力朝城墙撞去。息侯阻拦不及，眼看自己的妻子香消玉殒，悲痛不已。为报答息夫人的深情，也撞死在城下。楚文王打猎回来，听说后黯然神伤。有感于二人的真情，以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。

后人在他们溅血之处遍植桃花，并建桃花洞和桃花夫人庙纪念他们。楚人便以息夫人为桃花夫人，立祠以祀，后来又拜她为主宰桃花的女神。后世的文人墨客、才子雅士写了大量的诗词来纪念这位女子。其中著名的诗篇要数王维的《息夫人》：莫以今时宠，能忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言



夷门歌古诗原文意思赏析

　古诗《夷门歌》

　年代:唐

　作者:王维

　七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。

　秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。

　公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。

　亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。

　非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬。

　向风刎颈送公子，七十老翁何所求。

　作品赏析

　注解：

　七雄(一作国)雄雌犹未分。

　非但慷慨献良(一作奇)谋。

　向风刎颈(一作头)送公子。

　鉴赏：

　题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷门歌》同样也是故事新编式的杰作。

　此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《夷门歌》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。

　诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。

　“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸(赵都)”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。

　赵魏唇齿相依，平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言，“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断，另开一线，写信陵君礼贤下士，并引入主角侯生。“公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴，事本在秦兵围赵之前，故这里是倒插一笔。其作用是，暂时中止前面叙述，造成悬念，同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感，使短篇产生不短的效果，即在后文接叙救赵事时，给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事，在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节，如公子置酒以待，亲自驾车相迎，侯生不让并非礼地要求枉道会客等等，一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字，显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节，借助于启发读者的联想，得到补充，便有语短事长的效果。两句叙事极略，但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁复，又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史传中人物原话。“点化二豪之语，对仗天成，已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》)，而唱名的方式，使人物情态跃然纸上，颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位，从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色，故强调并不多余。这段的一略一详，正是白石道人所谓“难说处一语而尽，易说处莫便放过”，贵在匠心独运。

　“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求!”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。

　把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙，语言精炼，人物形象鲜明，是《夷门歌》艺术上成功之处。这首诗代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《夷门歌》故事新编，溶入了新的历史内容。吴汝纶评此诗“叙古事而别有寄托”，是很有见地的。

　古诗《息夫人》

　年代:唐

　作者:王维

　莫以今时宠， 能忘旧日恩。

　看花满眼泪， 不共楚王言。

　作品赏析

　鉴赏：

　中国古典诗歌，包括唐诗在内，叙事诗很不发达。特别是近体诗，由于篇幅和格律的艰制，更难于叙事。但在唐诗发展过程中，有一个现象值得注意，即其中某些小诗，虽然篇幅极为有限，却仍企图反映一些曲折、复杂的事件;如果对这些事件推根求源，展开联想，则似乎要有相当篇幅的叙事诗才能叙述得了。象王维这首五绝就是这样。

　息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚王说一句话。“莫以今时宠，能忘旧日恩”，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。这象是息夫人内心的独白，又象是诗人有意要以这种弱小者的心声，去让那些强暴贪婪的统治者丧气。“莫以”、“能忘”，构成一个否定的条件句，以新宠并不足以收买息夫人的心，反衬了旧恩的珍贵难忘，显示了*威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，跟后来杜甫“感时花溅泪”的写法差不多。由于这一句只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，是在写她“满眼泪”之后，这个“无言”的形象，就显得格外深沉。这沉默中包含着人格的污损，精神的创痛，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。在艺术上别有其深沉动人之处。

　王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪(玄宗兄)贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云(按即《息夫人》)。……王乃归饼师，使终其志。”对照之下，可以看出，王维在短短的四句诗里，实际上概括了类似这样一些社会悲剧。它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。这种带“小说气”的诗，有些类似折子戏，可以看作近体诗叙述故事的一种努力。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。只不过王维这类诗数量不能和李商隐相比，又写得比较浑成，浓厚的抒情气氛掩盖了小说气，因而前人较少从这方面加以注意。

细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。 诗意若何？

题桃花夫人庙① 杜 牧细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春②。至竟息亡缘底事③？可怜金谷坠楼人④。注释①桃花夫人：春秋时息国（古国名，地处今河南息县西南）国君夫人息妫（guī），又称桃花夫人。桃花夫人庙故址在湖北汉阳县北桃花洞。②这一联概括了桃花夫人的故事。据《左传》记载，由于蔡哀侯曾向好色的楚王称赞了桃花夫人的美貌，导致楚王发兵攻灭息国，掳桃花夫人进楚宫。后来生二子，即堵敖与楚成王。但她进楚宫后始终不说话。楚王追问是什么缘故，她答道：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”脉脉：即默默。③至竟：究竟，到底。缘：因为。底事：什么事。④金谷坠楼人：绿珠坠楼典故。绿珠是晋代石崇的宠妓，石崇因不愿将她转让于权奸孙秀而获罪，于是绿珠从金谷别馆跳楼而死。点评清人吴乔在《围炉诗话》中提出咏史诗两条标准，一是思想内容要出己意，一是艺术表现要“用意隐然”，即有含蓄的诗味。他举为范例的作品之一是杜牧的这首“息妫诗”，就是这首《题桃花夫人庙》。楚王因为好色，便出兵灭了息国，将美貌的桃花夫人掳进后宫。桃花夫人并没有因小国夫人晋升为大国夫人而欣喜、而趋炎附势、而曲意奉迎，也没有宁为玉碎不为瓦全地拼却一死。作为一个柔弱的女子她所能做到的是无言以对，“脉脉无言几度春”，终日默默无语，便是无声的抗议。对桃花夫人的表现如何评价，杜牧的看法是有限度的肯定，即虽不失人格立场，却是隐忍苟活。他以“绿珠金谷坠楼”的典故作对比，褒扬刚烈的绿珠，批评柔弱的桃花夫人。古人的看法反映了古人的人生观、价值观、伦理观，如果对柔弱的女子一但陷入绝境就要求她们“节烈”，从人性的角度来看，恐怕也是有失人道的。

最感人的古代爱情诗催人泪下:最感人催人泪下的歌曲

　　爱情里难免伤痕，想爱就不要害怕受到伤害。古代起，就有很多的诗词都描写了感人的爱情故事。下面是我整理的最感人的古代爱情诗，欢迎大家阅读。

　　最感人的古代爱情诗篇1：卷珠帘记得来时春未暮

朝代：宋代

作者：魏夫人

原文：

记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。

多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。

　最感人的古代爱情诗篇2：菩萨蛮枕前发尽千般愿

朝代：五代

作者：佚名

原文：

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

　最感人的古代爱情诗篇3：清平乐风鬟雨鬓

朝代：清代

作者：纳兰性德

原文：

风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。

软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

　最感人的古代爱情诗篇4：《乌鹊歌》

战国宋何氏

一

南山有乌，北山张罗。

乌自高飞，罗当奈何

二

乌鹊双飞，不乐凤凰。

妾是庶人，不乐宋王。

战国时代的宋康王，荒*残暴。本来后宫已有数百佳丽，却仍不满足。得知侍臣韩凭的妻子何氏年轻美貌，就千方百计地想占有她。宋康王强迫韩凭去筑造青陵台，强抢何氏入宫。韩凭冒暑顶寒，终日筑台;何氏幽禁深宫，吞泣饮恨。韩凭因劳累过度、精神失常，离开人间。朱康王为断何氏的思念，特意把韩凭死去的消息告诉了何氏。何氏痛不欲生，几次寻短，均被宫女相救，死不得成。宋康王在十丈多高的青陵台上设置酒宴，安排歌舞，强邀何氏一起登台，妄图诱惑何氏顺从。宋康王几经劝酒，均未得逞，就要向何氏施暴。何氏急忙退后几步，纵身跳下青陵台。宋康王忙唤侍从下台相救，何氏已断气身亡。侍从在何氏衣袖里发现一块白绫，上面写着两首《乌鹊歌》。

　最感人的古代爱情诗篇5：《杨柳枝》

柳氏

杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。

一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折!

韩翃或作韩翊。柳氏本长安倡女，为韩翊朋友李生的爱姬，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏，慕翊之才。李生知其意，乃请翊饮酒，席间将柳氏赠之。后韩翊登第，归家省亲，柳氏留在长安。天宝末年，遇安禄山叛乱，陷长安。柳氏以姿容绝世，惧为乱兵所辱，乃剪发毁形，寄居尼庵。此时韩翊在淄青节度使侯希逸幕中任书记。长安收复后，翊遣人寻访柳氏，携去一囊金并题写了这首《章台柳》。柳氏捧金呜咽，回报以《杨柳枝》词。但不久柳又遭番将沙咤利劫以归第，宠之专房。淄青诸将在酒楼聚会，韩翃诉以此事，青年将领许俊素来以义烈着称，轻甲长剑烈马，用计赚开沙驰利府门，取韩亲笔信给柳氏，扶上马背载归。及翃随希逸入觐京师乃知其事，肃宗乃下诏断柳归翃，夫妻终得破镜重圆。

　最感人的古代爱情诗篇6：《息夫人》

唐王维

莫以今时宠，能忘旧日恩。

看花满眼泪，不共出妄言。

息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚王说一句话。

宁王宪(玄宗兄)贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：汝复忆饼师否默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云(按即《息夫人》)。王乃归饼师，使终其志。

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