芍药承春宠，何曾羡牡丹.什么意思(描写白芍的诗句)

芍药承春宠，何曾羡牡丹.什么意思

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“芍药承春宠，何曾羡牡丹”意思是芍药在春天得到了春风的无限娇宠，哪有羡慕牡丹的时候呢？

出自唐末五代十国诗人王贞白的《芍药》。

原文：

芍药承春宠，何曾羡牡丹。

麦秋能几日，谷雨只微寒。

妒态风频起，娇妆露欲残。

芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

译文：

芍药在春天得到了春风的无限娇宠，哪有羡慕牡丹的时候呢？麦秋时节一年才会有几天？谷雨季节只是微微有些寒冷而以啊。因为嫉妒她的娇媚，清风频频的吹起。

羡慕那太过娇美的嫩妆，夜露也想把它弄残。只有芙蓉般的美貌，西子样的容颜，才配陪伴在你的左右。我只好隔着滚滚的水流，无限感叹你的美貌而以了啊。

扩展资料

在春末夏初百花凋零之际，有一种花独放异彩，这就是被称作“殿春花”的芍药。芍药是我国栽种历史最悠久的花卉之一，有近五千年之久。

从文学作品的角度来看，芍药早在先秦典籍中就数次出现，并且在我国第一部诗歌总集《诗经》中作为代表爱情的美好个体出现，寄予了美好的“意”。此后，芍药意象渐渐在文学作品中形成与发展，其“象”外之“意”也不断地丰富和完善，逐渐成为一个成熟的文学意象。?

芍药花在文学作品中从物态之美、到意蕴品格之美，总为文人墨客所称道，也总是与美好的事物相牵连。?

先秦·佚名《诗经·郑风·溱洧》中，有“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”的描写。（意思是男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。）

芍药出现在男女约会的故事之中，并且是作为约会中互相赠送的礼物，可见芍药传递的是爱慕之情、仰慕之意。芍药在这里代表的是纯洁、神秘的爱情。这首诗奠定了芍药意象的情感基调，为此后芍药题材的创作打下了基础。

芍药花有红、黄、紫、墨等多种颜色，在古诗词中出现的芍药多为红色，红色芍药色泽艳丽，有“红药”之称。

唐代诗人元稹在《红芍药》中赞美芍药的颜色： 芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。

意思是：红芍药绽放如红绸簇拥，花蕊是金丝蹙成。花红如燃烧的火焰，花瓣是彤云剪裁，张开如红霞包裹。锦帛不能与其媲美，桃花没有其明艳。满天彩霞也惧怕它而散开，落日见到它也愁苦欲坠。芍药的红色，艳而不俗，晶莹剔透，可以为人带来生命的活力和丰富的内心感受。每年的五月份，百花殆尽，而风中芍药却分外妖娆，显出勃勃生机。

芍药的香味淡雅，若有似无，给人清新怡人的感觉。芍药花朵硕大，由于是草本植物，花朵多盛开在根茎顶端，茎细花大，摇曳生姿，因而也被称作“没骨花”。又结合其或艳丽或淡雅的色泽，以及若有似无的清香，这种仿佛弱女子般娇养细嫩之美，自古就与“多情”结下了不解之缘。

宋代诗人秦观在《春日》中写道：一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

这首诗写募春雨后景色。雨后庭院的晨雾薄笼，碧瓦晶莹。春光明媚。芍药带雨含泪，脉脉含情；蔷薇静卧枝头，娇艳妩媚。全诗描写传神，具有一种清新婉丽的韵味。诗人将芍药看作是多情的象征，含苞待放的芍药好比挂着泪珠的柔弱女子，其脉脉含情的娇柔之态更加引人注目。

再看唐代诗人张九龄的《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》：仙禁生红药，微芳不自持。幸因清切地，还遇艳阳时。 名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。

诗的意思是：芍药的风范高，是上天眷恋的禁品，以故“仙禁生红药”。幸运的是她占有有利的地理条件，还有阳光照耀，因而存活了下来。她被列入黄帝时的医师桐君的采药录，她的清香流传在《诗经·郑风》之中。芍药根可以入药治病，并不单单爱她的花香。

诗人将芍药的最初记载，芍药的色、香、姿作了生动的描绘，展现了芍药的外在美和实用价值，委婉的抒发了自己愿为国效力的志向。

唐代诗人钱起在王维故居前怀念王维所作的《故王维右丞堂前芍药花开，凄然感怀》中写道：芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。主人不在花长在，更胜青松守岁寒。

诗人吟咏芍药，或许是出自本人对芍药生命力的赞叹，或许是感念王维对芍药的欣赏。王右丞虽人已不在世，但其故居庭前的芍药一如既往的开放。诗人在感伤之余，还称赞芍药的生命力之旺盛胜过耐寒的青松。“主人不在花长在”，赞扬芍药有坚持、有信仰。

百度百科--王贞白

描写白芍的诗句

芍药诗词经典如下：

1、绿原青垄渐成尘，汲井开园日日新。四月带花移芍药，不知忧国是何人。——吕温《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》

诗句翻译：久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？

诗句赏析：除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。

2、凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留馀春。孤赏白日暮，暄风动摇频。夜窗蔼气，幽卧知相亲。愿致溱洧赠，悠悠南国人。——柳宗元《戏题阶前芍药》

诗句翻译：平常的花草都随时令的变迁而凋谢，唯有这美丽的牡丹仍开放在今晨。溢满露珠的鲜红的花朵，象喝醉了甘醇微微倾斜，美好的姿态留给了将逝的暮春。独自欣赏一直到西阳下沉，温暖的春风把枝叶摇动频频。浓郁芳香自窗外透入，好似与静卧的人来相亲。真想像《溱洧》诗中的少男少女一样，摘一朵牡丹赠给悠悠的南国美人。

诗句赏析：诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。

3、芍药打团红，萱草成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝屋。贫放麹生疏，闲到青奴熟。扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。——洪咨夔《卜算子芍药打团红》

诗句翻译：红色的芍药聚成团，绿色的萱草长成一窝一窝的。帘子卷着细风，燕子也从外面归来，我住的还是卢仝那样的破屋子。因为贫困，麴都放得荒疏了，因为无事可做，只能躺在床上，床上的青奴好像都热熟了。可每日扫地焚香伴着老仙，在这样的生活里，人比连环玉活地还精致些。

诗句赏析：萱草俗称金针菜或黄花菜，多年生宿根草本，古人以为此草有忘忧的功效，也称“忘忧草”。蔡琰《胡笳十八拍》对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。麹是指把麦子或白米蒸过，使之发酵后再晒干，称为“麴”。

1. 关于白芍的诗句

关于白芍的诗句 1.求几首关于芍药的古诗

关于“芍药”的古诗有：

1. 《忆杨十二》

2. 《红芍药》

3. 《和友封题开善寺十韵》

4. 《春尽日》

5. 《旧游》

1. 芍药：别名将离、离草，是芍药科芍药属的著名草本花卉。芍药可分为草芍药、美丽芍药、多花芍药等多种品种。其在中国的栽培历史超过4900年，是中国栽培最早的一种花卉。芍药花瓣呈倒卵形，花盘为浅杯状，其根制成中药具有镇痉、镇痛的药用价值。位列草本之首，其被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是一种重要的花，史湘云醉眠芍药茵是红楼梦中最美丽的情景之一。

2. 上述古诗全文如下：

(1)《忆杨十二》元稹

去时芍药才堪赠，看却残花已度春。只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。

(2)《红芍药》元稹

芍药绽红绡，巴篱织青琐。 繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。 翦刻彤云片，开张赤霞裹 烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。 受露色低迷，向人娇婀娜。 酡颜醉后泣，小女妆成坐。 艳艳锦不如，夭夭桃未可。 晴霞畏欲散，晚日愁将堕。 结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。

(3)《和友封题开善寺十韵》元稹

梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。 便欲忘归路，方知隐易招。

(4) 《春尽日》白居易

芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明 。春归似遣莺留语，好住林园三两声。

(5)《旧游》杜牧

闲吟芍药诗，怅望久颦眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。 重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知？

2.描写芍药的古诗

唐 元稹 忆杨十二

去时芍药才堪赠，看却残花已度春。

只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。

唐 元稹 红芍药

芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。

翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。

受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。

艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。

结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。

唐 元稹 和友封题开善寺十韵

梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。

灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。

藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。

竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。

旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。

唐 白居易 草词毕遇芍药初开，因咏小谢红药当

罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。

坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。

背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。

动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。

勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌。

况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪著胭脂。

有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。

菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。

唐 白居易 春尽日

芳景销残暑气生，感时思事坐含情。

无人开口共谁语，有酒回头还自倾。

醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。

春归似遣莺留语，好住林园三两声。

唐 白居易 感芍药花寄正一上人

今日阶前红芍药，几花欲老几花新。

开时不解比色相，落后始知如幻身。

空门此去几多地？欲把残花问上人。

唐 杜牧 旧游

闲吟芍药诗，怅望久颦眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。

重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知？

唐 韩愈 芍药

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

3.自己写一首关于牧丹和白芍的古诗

shǎng mǔ dān

赏牡丹

táng liú yǔ xī

唐 刘禹锡

tíng qián sháo yào yāo wú gé ，

庭前芍药妖无格，

chí shàng fú qú jìng shǎo qíng 。

池上芙蕖净少情。

wéi yǒu mǔ dān zhēn guó sè ，

唯有牡丹真国色，

huā kāi shí jiē dòng jīng chéng 。

花开时节动京城。

《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡所作的七绝，是一首托物咏怀之作。此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗，以芍药“妖无格”的和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，其中也蕴含了诗人心中的理想人格精神。全诗用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的巨大效应。



山有木兮木有枝,君悦君兮君不知 是什么意思

“山有木兮木有枝，君悦君兮君不知”的意思是：山上有树木啊，树木有丫枝，心中喜欢你啊，你却不知此事。

“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心悦君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。

在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。

现代的我们更常用这句诗歌来表达自己对喜欢的人的爱恋，喜欢对方，对方却不知道，这样的情形，就如同诗歌所说的“心悦君兮君不知”。

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1、出处及原文

“山有木兮木有枝，君悦君兮君不知”这句诗歌出自先秦时期的诗歌《越人歌》，原文如下：

《越人歌》

先秦·佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2、《越人歌》译文

今晚是怎样的晚上啊，在河中漫游。

今天是什么日子啊，能与王子同舟。

承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。

心绪纷乱不止啊，能结识王子。

山上有树木啊，树木有枝亚，心中喜欢你啊，你却不知此事。

3、《越人歌》赏析

据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。

歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词声义双关，委婉动听。是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。

诗歌的内容简单直白，感情真挚，把喜欢一个人的含蓄、害羞、狂热表达了出来，让原本矛盾的情感，变得自然。

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