四年级上册语文教案(小学六年级语文第十一册《古诗》教案设计)

四年级上册语文教案

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四年级上册语文教案精选5篇

在实际的教学活动中，老师们有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。下面是我给大家整理的四年级上册语文教案，希望大家喜欢！

四年级上册语文教案篇1

教学目标：

1、正确认读、书写本课生字、词语。

2、正确流利有感情地朗读课文。

3、整体感知课文内容，理清条理，学会质疑。

教学重难点：

重点

整体感知课文内容。

难点

读中感悟，读中质疑。

教学过程：

一、课文题目导入

1、(出示题目)同学们，我们今天来学习一篇新课文《西门豹治邺》。

2、老师解题：“西门”是复姓，“豹”是名字，他是距今两千多年的战国时期的人。

3、读了题目，你们想知道什么？(西门豹是干什么的？课文主要写了他的什么事？)

二、初读课文，学习生字新词

1、出示自学提示。

(1)自由朗读课文，借助拼音，读准字音，难读的字音多读几遍。

(2)借助字典及自学生字的方法，认清字形，注意汉字的书写。

(3)联系上下文或查字典理解词语意思。

(4)标注自然段序号，解决问题：西门豹是干什么的？

2、学生按要求自学。

3、汇报自学成果。

(1)出示生字、新词卡片，读准字音。

注意：

①“扑腾”在句中读轻声。

②读准“麻烦、收成、跪下”的轻声。

(2)认清字形。

三、细读课文，理清文章的脉络

1、默读课文，想一想课文主要讲了什么。(课文主要讲了战国时期，魏国的国君派西门豹管理邺这个地方，西门豹巧施妙计破除迷信，兴修水利，带动当地经济发展的历史故事。)

2、文章着重讲西门豹做了哪几件事呢？(第一件：与老大爷谈话，调查邺田地荒芜原因。第二件：西门豹惩办巫婆和官绅头子。第三件：西门豹带领百姓兴修水利。)

3、你能把西门豹做的每一件事用简洁的语言进行概括吗？(调查摸底，破除迷信，兴修水利)

4、自由读课文，根据事件的发展顺序，你能将文章划分层次吗？(起因：第1～9自然段，调查摸底。经过：第10～15自然段，破除迷信。结果：第16自然段，兴修水利。)

5、分组朗读，你认为文章的哪些内容是重点内容？谈谈理由。(文章的起因与经过是重点内容。由于调查清楚，摸清了情况，才有了西门豹巧妙破除迷信的办法。)

四、引出下节课学习内容

西门豹如何摸清底细，采用什么办法破除迷信将是我们下节课研究的重点。

板书设计：

西门豹治邺

摸清底细——破除迷信——兴修水利

四年级上册语文教案篇2

教学目标：

1、注意“都是给河伯娶媳妇闹的”和“闹旱灾”中的两个“闹”字在文中的意思，引导学生联系上下文来理解其在不同句子中的意思

2、充分朗读，在读中体会感悟，抓住西门豹的言行，领悟出他破除迷信方法的巧妙和过人的智慧，体会其非凡的治理才能和尊重科学破除迷信的品质

3、理解课文的基础上，要引导学生明白世界上是没有什么神的，从而受到崇尚科学，反对迷信的教育。可引导学生联系生活实际，谈谈对现实生活中网络算命等迷信活动的认识。

教学时间：两课时

教学过程：

第一课时

一、导入课文

你知道洪涝灾害吗？你认为洪涝灾害是由于什么原因造成的？在战国时期有个地方叫邺，当地的人认为洪涝是河伯所为，我们今天来学习《西门豹治邺》这一课，看看到底是不是这样？（板书课题）

二、自由读课文，整体感知。

1、学生用自己的方式读课文，教师出示要求

（1）读准字音，拿不准的可查字典或请教老师。

（2）画出生字新词，反复读一读，并试者联系上下文理解。

（3）这篇课文是按什么顺序写的？主要讲了一件什么事？

2、小组交流讨论

3、全班交流，资源共享。

（1）学生提出不明白的生字、新词，互相释疑，师适时点拨。

（2）课文内容及写作顺序可指明回答，教会学生概括。

三、大声朗读课文，谈谈自己读后的感受。

四、学习生字、新词

五、作业：P99两道思考题

第二课时

一、复习，分角色朗读课文

二、分析课文

1、西门豹来到邺地以后，发现了什么问题？发现问题后他是怎样调查了解的？

2、按事情发展的顺序，课文分为三个部分，重点学习西门豹如何破除迷信这一部分。

A、快速默读这一部分、思考：

（1）到了河伯娶媳妇的日子，西门豹来到漳河边，在惩治巫婆和官绅之前，他看到了什么？这时，他心情怎样？

（2）用“～～～～～～”画出西门豹对巫婆说的话，你怎么理解西门豹说的话？

（3）惩治了巫婆，为什么还要惩治官绅头子？

B、重点词句分析。

（1）“不漂亮，不会满意，选个漂亮的”，你对这几个词语是如何理解的？（都是接口）

（2）这几个词语之间有什么联系？（承接）这样顺理成章地达到了什么目的？（送巫婆去死）

（3）你如何理解这句话？（西门豹的真正目的：保护好姑娘免遭迫 害；送巫婆去死）

（4）西门豹对巫婆的话应该如何读，指明试读。（语气平静，态度坚决）

（5）联系课文想一想，西门豹使的这种方法叫什么？（将计就计）

（6）为什么要官绅头子也投进漳河里？（1、首恶，他和巫婆勾结骗钱害人。2、不投官绅头子，就不能吓唬别的官绅，逼他们说出真相。3、不杀他，他又会叫别的巫婆来骗钱害人。）

C、学生置疑，启发学生创造思维。

（1）巫婆和官绅头子的一去不复返和官绅们的求饶声，使百姓明白了，明白了什么？（在文中画出相应的句子）

（2）老百姓明白巫婆和官绅都是骗钱害人的，结果怎样？

（3）如果你也是邺地的长官，你会用什么方法惩治巫婆和官绅？（学生讨论互评，师归类总结）

3、自学第三部分，学生自谈对这一部分的理解。

4、总结：

通过学习课文，你觉得西门豹是个什么样的人？你从课文的哪些地方看出来的？（关心百姓生活、重视调查研究、尊重事实、做事讲方法的人。）

四年级上册语文教案篇3

教学目标：

1、理解诗的内容，能用自己的话说出诗意。

2、体会作者借对梅花凌寒独放品格的赞美来表白自己坚贞不屈、不怕挫折的心境。

3、背诵并默写古诗。

重点及难点：

教学重点：要求1；教学难点：要求2。

教学日期：

教学流程：

1、初读诗句，了解主要内容。

①读题，简介作者后，检查学生对“凌”字字形掌握的情况。

②先指几名朗读能力稍差的学生读并稍加指导，之后学生自读诗句，边读边想作者写了梅花的哪几个方面的特点。

2、细读诗句，理解诗意。第一、二句。

①首先让学生参考注释试着讲讲两句诗的意思。注意启发学生运用过去学习古诗的方法，对每个词加以理解后，适当添加一些恰当的词，再调整一下顺序把意思连起来。

②指几名语言表达能力稍差的学生说说，再帮其订正，直到他表述清楚、准确为止。

③启发学生从“墙角”、“数枝”中体会出梅花“形孤”的特点；从“凌寒”、“独自”中体会出梅花“姿傲”的特点。

④朗读体会。在充分自读的基础上再指导学生有感情地朗读，之后再读，深入体会。第三、四句。

①参照注释试着说说诗意，再集体讨论订正。在理解这两句诗意的时候特别要注意启发学生想象出梅花洁白如雪的特点，虽然不是雪，却像雪一样洁白。

②轻声自由读诗句，体会梅花“色洁”、“幽香”的特点。

③感情启发，朗读体会。

3、再读诗句，体会作者的心境。

①把整首诗的意思连起来说一说。

②说说这首诗写了梅花的哪些特点，并分析从哪些词句中可以体会到。

③启发想象，体会意境。请学生认真地想象并体会：诗句描绘了一个怎样的画面？这种画面使人产生怎样的感受？思考好之后用自己的话说说。

④再读诗句，边读边思考，从“凌寒”等词语中体会，作者表面上赞美梅花凌寒独放，实际上是在表白什么心境？（可适当地作背景介绍）需要注意的是，对诗人心境的体会是个难点，只要有所体会即可，不必深究。

⑤朗读诗句，边读边体会作者的感情。

作业布置：完成课后练习。

板书：

梅花宋·王安石

墙角数枝梅，（形孤）

凌寒独自开。（姿傲）

遥知不是雪，（色洁）

为有暗香来。（香幽）

表达了“坚贞不屈、不怕挫折”的心境。

教学反思：

四年级上册语文教案篇4

教学设计

教学准备：

1、课前搜集郑燮的故事，有关竹的诗句

2、小黑板或课件

教学日期：

教学流程：

一、导入：

1 看图：图上有什么？（板书：竹石郑燮说到诗人，他还有一个比他的名“燮”更有名的号——板桥）

2 你知道郑板桥的故事吗？学生交流，老师适时补充

（1）江苏兴化人，扬州八大怪之一……

（2）写过“难得糊涂”（原意是“一粥一饭，当思来处不易”）

（3）早年家贫，中进士，曾任山东范县、潍县知县，后因帮助县民诉讼得罪地方豪绅而罢官（辞行前，百姓跪请挽留，板桥当即题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上做鱼竿”说他两袖清风回扬州吟诗作画去了，表现得十分坦荡、洒脱）

（4）故事：一天，郑板桥听说镇江江心有座焦山，风景优美，栽了许多竹子。于是他每天逛竹林，摊开纸作画，画上留下了许许多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠茎葱葱，枝叶扶疏，配上一两块清奇古怪的石头，题上几句妙趣横生的诗文，让人耳目一新。

3 郑板桥人称“诗书画三绝”，特别是他画的竹兰、山石，形象逼真，姿态万千。留下了许多名画——竹石图、丛竹图、墨竹图、兰竹芳香图……课件欣赏

今天我们一起来学习他的一首题写在竹石图上的诗。师吟诗，生读读古诗。

二、学诗

1 学习古诗，我们不仅要读懂古诗的内容，体会诗人所表达的思想感情，还要领悟学习古诗的方法，以便能够学习更多的诗，赏析祖国语言文字之美

2 学生说说学古诗的有效方法。

3 学生自渎，选择适合自己的学习方式弄懂诗意。合作学习、自己体会均可。

4 反馈：抓住哪些字眼来理解？你认为哪些字词写得最传神？

（“咬”字极为有力，充分表达了劲竹的刚毅性格）

根据学生学情板书：咬定 千磨万击

坚劲

立根 东西南北风

三、体情

1 合作表演竹与石的对话。

2 诗人喜欢竹子吗？他是怎样表达的？再读古诗，体味诗人写竹，是写什么？

（板书：咏物明志）

借物喻人，表明诗人刚正不阿的品性，不怕打击、不畏风浪的气节。

把自己想象成郑燮，说说自己看到竹石的心情、感悟

3 怀着对劲竹、对诗人的敬佩之情朗读全诗（对读、指名读、齐读）

4 你喜欢竹子吗？你认为竹子具有哪些品质？

（如：竹是空心的，很谦虚；竹在生命的旅程中每成长一步会留下印记；竹不开花，朴素，保持本色；竹扎根很深，打好了坚实的基础……）

四、拓展

“花中四君子——梅兰竹菊”有竹，“岁寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟诵过这看似普通的竹子！

交流诵读我们课外搜集的竹的典故，竹的诗句。

典故：宋代文与可画竹“胸有成竹”

诗句：王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

李白《慈老竹》“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。”

郑燮《竹》“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。”

五、巩固

在画的空白处题写《竹石》，要求默写。也可以题写你喜欢的写竹的诗句。

竹 石

郑燮

板书：

咬定 千磨万击

坚劲

立根 东西南北风

咏物明志

教学反思：

四年级上册语文教案篇5

教学目标

1、运用工具书、联系课文内容，学会本课生字新词。

2、理清课文顺序，知道这件事情的起因、经过、结果。

3、了解西门豹为民除害的事迹，知道他是我国历一个敢于破除迷信，为民办实事的好官。

教学重点

了解西门豹是怎样为民除害、破除迷信的。

教学难点

西门豹破除“为河伯娶媳妇”这一迷信的`办法妙在哪里。

教学过程

一、设置悬念，揭示课题：

师：同学们，距今2000多年的战国时期，有一位地方官名叫西门豹(板书，并注意“豹”字的写法)，西门豹，姓“西门”是个复姓，名“豹”，是战国时期魏国人。他是历的政治家、军事家，曾立下赫赫战功，同时，他又是一个无神论者。在他为官期间，为老百姓做了许多好事，虽然他官职很小，却一直被人称颂。这到底是为什么呢?让我们通过课文学习来寻找答案吧!

二、初读课文，感知引疑：

师：请同学们自由课文，读完后仔细思考：课文讲了怎样的一件事?

三、合作探究、美读课文：

(一)研读课文第一部分

西门豹初到邺这个地方，看到田地荒芜，人烟稀少，究竟是什么原因呢?面对这样的景象，他立即展开调查。

1、小声读1-9自然段

(1)画一画：西门豹几次问话的内容。

(2)读一读：老大爷是怎样回答的。

2、田地荒芜，人烟稀少的原因为：

(1)巫婆官绅给河伯娶媳妇

(2)年年闹旱灾

(二)研读课文第二部分

师：西门豹已经知道了原因，但是他却故意说——(生读：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。”)

西门豹到底有何打算呢?那么他此行的目的到底是什么呢?

1、带着问题默读课文，边读边画出重点语句，看一看西门豹是如何设计破除迷信的?你认为西门豹破除迷信的方法巧妙吗?妙在哪里?

2、小组讨论、交流。

3、小组汇报讨论结果，教师适当引导，重点研读四个重点句，品析词句，边读边体会西门豹的将计就计。

A、他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦巫婆去跟河伯说一声，说我要另外选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。

巧妙之一：安排周密。西门豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不会满意”为由，救出了新娘，同时又派巫婆去跟河伯“说一声”，这样做既保护了新娘，又惩办了巫婆。(板书：救出新娘、惩治巫婆)

B、等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把那个人投进漳河。

巧妙之二：不动声色。西门豹假装客气，“麻烦”那些恶人去跟河伯“说一声”，在不动声色中坚决地将他们扔进漳河。(板书：惩治官绅)

C、西门豹回过头来看着他们说：“怎么还不回来，请你们去催催吧!”说完又叫卫士把他们扔下漳河去。这些官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。

巧妙之三：假戏真做。西门豹自始至终严肃认真地演好“送送新娘”这场戏。西门豹很客气地“请”官绅们去催巫婆和官绅头子回来时，官绅们一个个吓得“面如土色，磕头求饶”。西门豹等了很长时间才让他们回去，目的是要吓唬那些官绅们，警告他们不许再为非作歹。(板书：破除迷信)

D、西门豹说：“好吧，再等一会儿。”过了一会儿，他才说：“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”老百姓明白了，巫婆和官绅都是骗人的。

总结：西门豹将计就计，不动声色，假戏真做。设想一下，如果不用这种办法，按照常理下禁令，抓巫婆，对官绅头子治罪，相比较哪种方法更好、更有效?

(这个故事发生在2000多年前，当时的科学不发达，许多人都非常迷信，使人们自然而然地破除了迷信，比劝说、命令不知好多少倍!)

4、指名分角色读这部分。

(三)研读课文第三部分

送走了巫婆和官绅，破除了迷信，解决了主要问题，解除了老百姓的精神枷锁。要想彻底改变邺地田地荒芜，人烟稀少的状况，还有一个什么问题没解决?他还做了什么?

引读……“西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，每年的收成都很好。”从这里，你觉得西门豹还是一个怎样的人?

四、深化专题，体验情感：

1、小结提升：西门豹用什么计策来惩治他们的?在三十六计中叫什么计?(将计就计)还可以叫：以其人之道还治其人之身。你能结合课文内容说说这句话的意思吗?

(1)以迷信治迷信破迷信;

(2)以巫婆、官绅的河伯娶媳妇办法来惩治他们。

2、补充题目：()的西门豹

总结：这个故事虽然发生在两千多年前，可流传至今，人们会永远记住这个成功治邺的县官——西门豹。

五、作业布置：

知识性作业：摘录西门豹言行巧妙的语句。

小学六年级语文第十一册《古诗》教案设计

1.赞美竹子精神的诗句

1、唐代柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》：

危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻筠抱虚心。

俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哳鸣山禽。

谅无要津用，栖息有馀阴。

释义：高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。

2、唐代吕太一《咏院中丛竹》：

擢擢当轩竹，青青重岁寒。

心贞徒见赏，箨小未成竿。

释义：窗外的丛竹挺拨直立，青翠中预示来年的春寒。竹子的坚贞为人欣赏，因为竹笋还未长成长竿。

3、唐代杜甫《严郑公宅同咏竹》：

绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

释义：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。

4、清代郑燮《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5、清代郑燮《新竹》：

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

2.描写竹子精神的诗句古诗

一、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。

——姜夔《疏影·苔枝缀玉》二、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》三、竹怜新雨后，山爱夕阳时。

——钱起《谷口书斋寄杨补阙》四、想文君望久，倚竹愁生步罗袜。——姜夔《八归·湘中送胡德华》五、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

——李商隐《瑶池》六、涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》七、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

——陆游《观村童戏溪上》八、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。——李商隐《潭州》九、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

——汤显祖《午日处州禁竞渡》十、南国辛居士，言归旧竹林。——孟浩然《都下送辛大之鄂》十一、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

——蔡确《夏日登车盖亭》十二、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》十三、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

——李白《访戴天山道士不遇》十四、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》十五、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》十六、盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。——司马光《送张寺丞觐知富顺监》十七、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》十八、见碧水丹山，黄芦苦竹。——宋江《满江红·喜遇重阳》十九、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

——杜荀鹤《题弟侄书堂》二十、更思僵卧人，岂只食无肉。——环山樵《薛宝钗·雪竹》二十一、此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。

——际智《咏新竹》二十二、南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。——李颀《听安万善吹觱篥歌》二十三、五两如竹林，何处相寻博。

——释宝月《估客乐四首》二十四、西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。——阎选《河传·秋雨》二十五、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》。

3.竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些

竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹（宋.苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。

咏竹（傅庞如） 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。

咏竹（七律） 茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。

身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。

庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。

竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。

竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

咏竹 （明）李日华 逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。

白居易《访陶公旧宅》垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。

心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。

夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。

肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。

我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。

昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。

不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。

柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。

子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 ――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。

――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。

――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 ――明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。

――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

――清.王慕兰《外山竹月》空山竹瓦屋，犹有燕飞来。—— 宋·范成大衡《阳道中二绝》船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

——宋·范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》 苔竹素所好，萍蓬无定居。—— 唐·杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。

——唐·杜甫 《堂成》绿竹半含箨，新梢才出墙。—— 唐·杜甫《竹》此处乃竹乡，春笋满山谷。

——唐·白居易《食笋诗》尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——清·蒲松龄 《竹里》 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。

—— 清·吴昌硕《咏竹》咬定青山不放松，立根原在破岩中。 ——清·郑板桥《竹石 》青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。

唐·陈陶 《长竹》不须日报平安，高节清风曾见。 清·郑板桥《竹石》写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

清·郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。——明·陈良规《咏竹著》竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。

出入惟山鸟，幽深无世人。慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。

其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。

众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

晚岁君能赏，苍苍尽节奇。同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。

蒙笼低冕过，青翠卷帘看。得地移根远，经霜抱节难。

开花成凤实，嫩笋长渔竿。霭霭军容静，萧萧郡宇宽。

细音和角暮，疏影上门寒。湘浦何年变，山阳几处残。

不知轩屏侧，岁晚对袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。

4.用诗词和自己的语言赞扬竹子的象征精神

一般赞美竹子从以下几个方面：

(1)耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一

(2)虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。

(3)竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。其全身都是宝。

(4)刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。

名人名言的话，多是诗词，很少见白话，诗词也是名言啊，名家咏竹的诗词就是关于竹子的名言。

咏竹 （齐.谢眺）

窗前一丛竹，清翠独言奇。

南条交北叶，新笋杂故枝。

月光疏已密，风声起复垂。

青扈飞不碍，黄口独相窥。

但恨从风箨，根株长相离。

竹 （梁.刘孝先）

竹生空野外，梢云耸百寻。

无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

谁人制长笛，当为吐龙吟。

赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见）

翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。

砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。

5.关于竹子精神的诗

竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。 摘自《咏物诗选》 食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡，春笋满山谷； 山夫折盈把，把来早市鬻。

竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好，搔搔缘拂天， 子猷时一至，尤喜主人贤。 摘自《聊斋诗集》 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

咏竹 宋·黄庭坚 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

笋 宋·王元之 数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》 谢刘仲行惠笋 宋·朱子 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

摘自《咏物诗选》 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。 最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。

摘自《咏物诗选》 成语： 势如破竹 胸有成竹 竹马之好 青梅竹马 竹苞松茂 丝竹管弦 书功竹帛 金石丝竹 竹头木屑 竹篱茅舍 哀丝豪竹 名垂竹帛 罄竹难书 竹报平安 丝不如竹 竹柏异心 竹篮打水 竹马之友 吹竹弹丝 成竹在胸 丝不如竹 东南竹箭 茂林修竹。

6.赞美竹子精神的诗句

1、唐代柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》：危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哳鸣山禽。谅无要津用，栖息有馀阴。

释义：高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。

俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。2、唐代吕太一《咏院中丛竹》：擢擢当轩竹，青青重岁寒。

心贞徒见赏，箨小未成竿。 释义：窗外的丛竹挺拨直立，青翠中预示来年的春寒。

竹子的坚贞为人欣赏，因为竹笋还未长成长竿。3、唐代杜甫《严郑公宅同咏竹》：绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。 释义：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。

翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。

竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。

4、清代郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5、清代郑燮《新竹》：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

7.关于竹子的象征意义的古诗有哪些

1、竹石 清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 2、新竹 清代：郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

3、竹 唐代：李贺 入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙。

4、咏新竹 清代：际智 此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。

5、题李次云窗竹 唐代：白居易 不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

部编版小学六年级语文下册《古诗》教案

　第一课时

　一、导入新课，明确学路

　前面我们学习了《桂林山水》和《林海》两篇课文，它们都是以描写景物来抒发思想感情的散文。今天，我们要学习三首古诗（板书课题）。本课“预习”提示我们：《墨梅》、《竹石》和《石灰吟》这三首古诗有一共同点，即看起来描写的是物，实际上是在赞颂人的一种精神。这就告诉我们学习的思路：要通过读懂诗句，了解事物的特点，从中领悟赞颂的精神，体会作者表达的思想感情。现在学习第一首古诗。

　二、引导学习古诗《 墨梅 》

　1。简介作者。

　本诗作者王冕，是元末明初人。他出身贫寒，靠自学成为诗人。他性格孤傲，鄙视权贵；既善作诗，又善画梅，被称为“画梅圣手”。《墨梅》这首诗，是作者为自己所画梅花而题的诗。

　2。理解诗句。

　（1）借助注释，自读诗句。（可让学生提出不懂的地方）

　（2）指名朗读。注意下列字的读音。

　墨 砚 乾 坤

　（3）同桌互说诗句的意思，再全班交流。

　“我家洗砚池边树”：洗砚池，书画家（王冕）洗毛笔砚台的池塘。树，指梅树。这行诗的意思是，我家洗砚池边有（一棵）梅树。

　“朵朵花开淡墨痕”：痕，痕迹。这行诗的意思是，朵朵开放的梅花呈现淡淡的墨色。

　“不要人夸好颜色”：意思是，不要人们赞美它的颜色艳丽。

　“只留清气满乾坤”：清气，清香的气味。乾坤，指天地。这行诗的意思是，只求梅花的清香永远充满人间。

　（4）齐读后，指名完整地说说诗句的意思。

　3。领悟寓意，体会感情。

　（1）自读全诗，思考：诗中（也是画中）描绘的梅花有什么特点？作者借墨梅赞颂了人的什么精神？

　（2）讨论交流。

　诗的前两句描写了梅花的形态，后两句突出梅花的精神。说明梅花有朴素淡雅、不图虚荣和高洁白重的特点。作者借赞美墨梅比喻人，实际赞美人具有淡泊名利、高洁自重的品质，表达了诗人以墨梅自励，愿像墨梅那样做人的思想感情。

　（3）有感情地朗读。（教师范读、自读、指名读）

　4。练习背诵。（个人试背、指名背诵、集体背诵）

　三、舅I导学习古诗《竹石）

　1。简介作者。

　郑燮，清代书画家、诗人。早年家境贫寒。应科举在朝廷做官，比较关心民间疾苦，后因得罪豪绅被罢官。他擅长画竹。《竹石》这首诗是他为自己的画题写的诗。

　2。理解诗句。

　（1）借助注释，自读诗句。

　（2）指名朗读。

　（3）让学生提出不懂的词语。

　如，破岩，山崖的石缝。坚劲，坚定。千磨万击，许多磨难和打击。还，依旧。

　（4）同桌互说诗句的意思，再全班交流。

　“咬定青山不放松”，意思是（翠竹）紧紧依傍着青山。

　“立根原在破岩中”，意思是原来（竹根）是牢牢扎在山崖石缝中的。

　“千磨万击还坚劲”，意思是（翠竹）虽经风雨雷击依旧十分坚定。

　“任尔东西南北风”，意思是任凭你刮什么风也不惧怕。

　（5）齐读全诗，再引导学生用自己的话把诗句连起来说说。

　3。领悟寓意，体会感情。

　（1）自读全诗，思考：诗中描写了“竹子”的什么特点？联系借物喻人的方法，说说它赞美了什么精神。

　（2）讨论交流。

　诗中描写的竹子，是生长在山崖石缝中的`，自然环境恶劣，它不怕闪电雷击，风吹雨打，仍然能顽强地生长。说明诗中描写的竹子具有坚韧不拔、不屈不挠的品质。这首诗实际借物喻人，赞颂了不怕邪恶势力、不怕艰难困苦、坚强不屈的斗争精神，表达了诗人崇尚这种精神的思想感情。

　（3）有感情地朗读全诗，抒发诗人的思想感情。

　4。练习背诵。（自背、全班齐背、指名背诵）

　四、布置作业

　1。背诵《墨梅》和《竹石》。

　2。自学《石灰吟》。

　第二课时

　一、检查作业

　指名背诵《墨梅》和《竹石》。

　二、学习第三首古诗

　《石灰吟》

　1。理解诗句。

　（1）指名朗读。注意读准字音。

　（2）借助注释，自读思考每行诗的意思。

　（3）同桌互说，再全班交流。

　“千锤万凿出深山”。锤，敲打。击，撞击。千、万，形容撞击的次数多。这行诗的意思是（石头）只有经过许多次撞击敲打才能从山上开采出来。

　“烈火焚烧若等闲”。若，好像。等闲，平常事。这行诗的意思是（石头）把烈火焚烧（自己）看成很平常的事。

　“粉骨碎身全不怕”。意思是（即使）身体被粉碎（变成石灰）也不惧怕。

　“要留清白在人间”。意思是（石灰）要把洁白干净留在人世间。

　（4）朗读全诗，再指名把诗句的意思连起来说一说o

　2。领悟寓意，体会感情。

　（1）自读思考：这首诗赞颂了石灰的什么精神？表达了作者怎样的思想感情？

　（2）小组讨论，全班交流。

　作者通过对石灰不畏“千锤万击’’和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”，也要留下“清白”的描写，赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质，表达了作者不与权贵同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。

　3。指导有感情地朗读，并背诵这首诗。

　 三、课堂练习

　1。指名背诵本课三首古诗。

　2。默写《竹石》、《石灰吟》。

竹石教学反思

　在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。什么样的古诗才经典呢？以下是我精心整理的部编版小学六年级语文下册《古诗三首》教案，欢迎阅读与收藏。

　 教学目标

　1.会写“络、锤”等4个字。

　2.有感情地朗读、背诵这三首古诗,默写《竹石》。

　3.借助注释,理解诗句的意思。了解三首古诗分别表达了诗人怎样的志向,表达的方法有什么共同特点。

　 教学过程

　 - 第一课时 -

　一、情境导入,激发兴趣。

　1.同学们,你们喜欢奔腾的骏马吗?说说理由。(唤起学生对马的兴趣。)

　2.板书课题,交代作者信息。

　3.导入新课。马是吉祥、幸福、奋斗、成功的象征。今天,我们就来学习一首关于马的古诗,(板书:马诗)让我们有气势地读一遍题目。

　二、初读古诗,扫清字词障碍。

　1.提出读书要求:有节奏地朗读古诗,小组内合作认读本课生字、新词。

　2.指名读生字、新词。

　着重指导:燕(yān)山 月似钩 金络脑

　3.指导书写课后方格中的字。

　三、再读古诗,整体感知。

　1.根据古诗前两句,师生共议“沙如雪”“月似钩”的丰富意蕴,思考:这是一番怎样的景象?你的眼前出现了怎样的画面?引导学生展开想象,对学生富有创意的个性化理解予以肯定。(板书:沙如雪 月似钩)

　(诗的前两句中,以雪喻沙,以钩喻月,即为比;从一个富有特征的`景色写起,以引出抒情,也就是兴。短短二十字中,比中见兴,兴中有比,大大丰富了诗的表现力。)

　2.自读“何当金络脑,快走踏清秋”。

　思考这是一匹怎样的马?引导学生抓住“金络脑”“快走”思考。

　这两个词形象地展示出骏马轻捷矫健的风姿。(板书:金络脑 踏清秋)

　这两句诗表达了诗人对骏马怎样的感情?(表达了诗人对骏马的赞美、喜爱之情。)

　这匹马真的受到重用了吗?从哪个词可以看出来?(没有受到重用,从“何当”一词可以看出来。“何当”是“何时将要”的意思,可见这只是诗人的希望。)

　这两句诗表达了诗人什么样的心情?(表达了诗人渴望报效国家、施展抱负的思想感情。)

　四、交流探讨,感受深义。

　1.师:现在大家理解这首诗的含义了,(点击幻灯片,展示古诗)让我们带着对古诗的感悟,齐读古诗。

　2.学到这儿,老师不禁要问一个问题:诗人为什么要写这首诗?他真的只是在写马吗?马能发出这样的呼唤吗?

　实际上,这首诗是用托物言志(板书:托物言志)的手法写的,通过咏马来表达自己的情感。那诗人是要抒发什么样的情感呢?(怀才不遇,渴望有所作为)

　3.师:李贺是唐代非常重要的诗人,年少时便极负盛名,他为何会发出如此感叹呢?下面老师给大家介绍一下李贺的生平。(展示幻灯片)

　4.师:诗人在这万里平沙中,想到自己的才华不能得以施展,怎能不焦急?因此他感叹:“何当金络脑,快走踏清秋。”

　诗人想到昏庸腐败的朝廷,怎能不忧虑?因此他感叹:“何当金络脑,快走踏清秋。”

　诗人想到自己被小人迫害,英雄无用武之地,怎能不愤慨?因此他感叹:“何当金络脑,快走踏清秋。”

　板书设计

　 - 第二课时 -

　一、复习故知,导入新课。

　1.背诵《马诗》,说说诗歌内容。

　2.通过上节课的学习,我们了解了李贺通过咏马表达自己的志向。这节课,我们再来学习另一首托物言志诗——《石灰吟》。

　二、“吟”出诗题,弄清题意。

　1.出示“吟”字,引出诗题。

　师:同学们,古人写诗经常在题目中用上一个字——“吟”(课件出示)。它是个形声字,从口,今声。吟,是古代诗歌体裁的一种,有吟诵、赞美之意。我们也曾经学过题目中带有“吟”字的古诗,如白居易的《暮江吟》、孟郊的《游子吟》,谁能给大家背一背?(抽生背诵)

　2.今天我们再来学习一首带“吟”的诗——明代于谦《石灰吟》(出示题目并板书)。《石灰吟》可以说是一首石灰的赞歌,更是高尚情操的体现。(齐读诗题)

　3.看着这个诗题,你会产生什么疑问呢?(引导学生思考)

　过渡:是啊,司空见惯、平平凡凡的石灰(展示相关)有什么值得赞颂的?让我们在诗中寻找一下答案吧。

　三、再读古诗,整体感知。

　1.诗意绽放(读懂诗意,读出诗情)。

　默读古诗。读到“千锤万凿”,仿佛看到了铁锤,听到了铁锤击打声;读到“烈火焚烧”“粉骨碎身”,眼前仿佛出现了焚烧的火光烈焰、生石灰入水的腾腾热气。读完古诗,我们能想象出石灰石在石灰窑里被烧成石灰粉的过程。从中,我们可以体会到石灰的什么品质?(板书:志向清白 坚强不屈)

　2.集体交流,指导朗读。

　诗歌前两句:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。”意思是石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

　诗歌后两句:“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”意思是纵然粉骨碎身也全不惧怕,只要能将清白留在人世间。

　让我们带着钦佩,带着赞美,再次来感受石灰的坚强和洁身自好的追求吧。(板书:洁身自好)

　四、交流探讨,体会诗人情感。

　1.“诗言志”:诗人借石灰的志向、清白和坚强不屈,表明自己不同流合污,坚决同恶势力斗争到底的决心。

　2.全班交流:这首诗要表达的深层意思是什么?(这首诗正是诗人于谦自己的人生追求和高尚人格的写照。)

　3.本诗属于托物言志诗。看起来描写的是石灰,实际上是诗人在寄托“要留清白在人间”的强烈感情以及爱国爱民,哪怕粉骨碎身也在所不惜的情怀。

　五、课堂小结。

　这首古诗,通过赞美石灰的坚强不屈、洁身自好,进而表明诗人于谦正像他笔下的石灰一样任凭千锤万凿,烈火焚烧,哪怕是粉骨碎身,他都毫不畏惧,坚决同恶势力斗争到底的精神品质。

　板书设计

　石灰吟

　志向清白

　坚强不屈

　洁身自好

　 - 第三课时 -

　一、复习故知,导入新课。

　1.背诵《石灰吟》,说说诗歌内容。

　2.导入新课:今天我们一起来学习古诗《竹石》。这同样是托物言志诗。板书课题,交代作者信息。

　3.这是一首题在《竹石图》上的题画诗。以竹子为主题的绘画一直受到人们的喜爱。这幅图把竹子和石头画在一起,诗人又为这幅画题了一首诗。现在,我们一起学习郑板桥的这首古诗吧!

　二、再读古诗,整体感知。

　1.诵读古诗,走近诗人。

　郑板桥,江苏兴化人,晚年客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”之一。擅长画兰、竹、石。其诗、书、画世称“三绝”,是清代比较有代表性的文人画家。

　2.默读古诗,分析古诗的含义。

　(1)前两句“咬定青山不放松,立根原在破岩中”中的“咬定”是什么意思?诗中“咬定”的是什么?说明了什么?(用力地咬着不松口;青山;说明可扎根破岩的坚定。)(板书:扎根破岩)

　(2)后两句“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”中的“磨”和“击”各是什么意思?“坚劲”是什么意思?“任”和“尔”又各是什么意思?这两句诗的意思是什么?(折磨;打击;坚定挺拔;任凭;你。遭受无数次的折磨和打击仍然坚定挺拔,任凭你从何方刮来什么风。)(板书:坚定强劲)

　3.你们还知道郑板桥有哪些代表作品?(《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。)

　三、领悟写法,拓展延伸。

　1.这首古诗通过铿锵有力的“咬定”两个字,采用“拟人化”的写作手法,表现了竹子那顽强而又执着的品质。

　2.本诗属于托物言志诗。这首诗看起来描写的是竹石,其实是借助竹子的形象表现了诗人那种刚烈、坚劲、不畏任何艰险、不怕任何打击的崇高精神。

　四、课堂小结。

　这首古诗表面上是写竹,其实是写人,借竹子扎根于岩缝之中坚韧不拔的特点和高洁品质,表现诗人那种正直、倔强的性格,决不向任何势力低头的高傲风骨。

　板书设计

　竹石

　咬、立、磨、击、任、尔

　扎根破岩 坚定强劲

　 教学反思

　1.本课包含三首古诗,三首诗皆托物言志,所以教学时我都是先让学生从朗读中体会诗歌的表层意思,然后再引导学生理解诗中所言的“志”,并激发学生自己探索诗的深层含义。

　2.由于本课内容较多,所以朗读环节所用时间较少,仍有所不足。

教师们在教授《竹石》这门课程后有什么样的感悟呢?下面是有我为你整理的《竹石》教学 反思 ，希望能够帮助到你!

《竹石》教学反思一

　本首古诗教学我设计了如下四个环节：

　1. 故事 导入，初步了解诗人。这个环节用故事深深地抓住了学生的心，激发了学生读诗、学诗的欲望，给本课开了一个好头。

　2.学会按节奏读诗并知道诗的意思。为了让学生掌握古诗的节奏我安排了听录音环节，学生听后画出节奏，并汇报，最终确定诗的节奏，然后按照节奏练读，汇报读，当学生把诗读熟后让学生小组合作交流古诗的意思。这个环节中给了学生充分的读的时间，并借助小组的力量初步了解了诗的大概意思，学生学习的主动性很强。

　3.悟诗情：我采用逐句分析、朗读的形式进行，在分析中学生明确了古诗的深刻含义，再带着理解来读，学生走进了古诗，读得入情入境，达到了理想效果。最后介绍诗人郑燮充满磨难的一生，学生自然的认识到了，这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。

　4.联系生活实际，让学生 说说 自己今后将如何面对困难。学生也受到了生命的感动，懂得了要像岩竹一样刚强勇敢。

　当然坌棵教学还存在以下不足：

　1.每个环节之后教师的 总结 语很苍白，不能起到画龙点睛的作用，这是 教育 机智的问题，这是我今后在教学中要锻炼的。

　2.在让学生画古诗的节奏之前应告诉孩子用什么符号画节奏。

　3.悟诗情后学生的情感已经被激发，此时朗读古诗时如能配乐效果会更好。

《竹石》教学反思二

　这首诗和《石灰吟》一样都是咏物诗，借赞美竹石来歌颂诗人在逆境中不屈不挠的精神。本诗浅显易懂，学生不难理解，我放手让学生自学，引导学生读、悟，体会作者表达的思想感情。

　上课伊始，说到诗人郑燮，有些学生很陌生，但课前做了充分准备的学生知道郑燮就是著名的?扬州八怪之一?郑板桥，他素有?诗书画?三绝。诗人十分喜爱竹，所以写下这首脍炙人口的《竹石》。学生在了解了诗人和创作背景后，自由读诗，抓住关键词语?咬定?千磨万击?等词感受竹石的高尚品质。开头用?咬定?二字，把竹拟人化，已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他也的话说是?画竹子以慰天下劳人?。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

　领悟了古诗表达的思想感情后，再引导学生读诗，以诵读加深对诗歌的理解。

《竹石》教学反思三

　在这次教学活动后，我细细思考：我有何收获?我的成功之处或失败之处在哪儿?我还可怎样做会更好?我一直认为：思之则活，思活则深，思深则透，思透则新，思新则进。我对《竹石》这节课的教学进行了自我反思。

　一、用真心用智慧渗透课堂

　一直以来，我都认为语文教学的主要任务是唤醒学生的智慧和情感，在唤醒学生心中感情的同时还要教会学生思考，关注学生现在的同时更要关注学生的未来;所以我的课中有学生诗意的解读、独有的感悟、丰富的想象、快乐的创作?智慧在课堂中轻吟浅唱。而顺利地完成了教学任务。当我看到《竹石》这首诗时，我首先想到的是如何把这首诗由浅入深完成?尊重文本?到?超越文本?的过程，如何把文本拓展到学生的生活世界，如何培养学生的 想象力 、思维能力。教学时，我设计了三个步骤：?原境之读?、?意境之读?、?心境之读?。我想让孩子们由读懂原意到读出想象的意境，再联系自己的生活说说身边似?竹?的人，最后学会借物喻人的写作 方法 。

　?原境之读?时，孩子们通过自由读、指名读、挑战读、齐读等不同方式对诗歌有了大概了解。其中有一女生在评价一男生读时讲?他的节奏不太准确，语气也不是很好?;我就启发?你来挑战他，好吗?结果，这女生读得抑扬顿挫、铿锵有力。我问：?为什么这样读因为这首诗中的竹是刚劲挺拔的!?听到这学生的回答，教室里顿时想起一阵掌声。之后，我又启发全班学生思考?从哪些词可以读出它的刚劲挺拔坚劲、任尔学生在读的基础上互相讨论，通过抓重点词等方法，用心感受、很快就体会了诗意。这样教学，教师不用一字一句肢解诗意，在整体把握的基础上，让学生多读、讨论，便能很快自悟出诗意。

　?意境之读?、?心境之读?时我想让学生深挖教材，让学生充满想象，让课堂充满智慧?于是我设计了?假如你是那棵竹子，你会对青山或岩石说什么你是岩石缝中的竹子，面对风雨你又会说什么我们身边有没有像竹子似的人，你能说说吗?这三个问题。也许我的问题问的太突然;也许是学生们对知识理解的不深，这些问题太难;也许是学生们还没放松，不敢说?真是?落花有意，流水无情?，我调整好心态，不断启发，不断鼓励，效果还是不太好。我清楚：诗歌教学必须创设一定的情境，让学生有身临其境之感，想说、敢说、主动说;这样，智慧才会在课堂里自由流淌。我想：其实，公开课的效果，除了取决于执教者的设计和水平，更多的精彩应该是来自学生的学识水平、学习习惯、学习基础;公开课的精彩应是学生的精彩、平时训练的精彩。

　二、易碎的课堂

　仔细想来，课堂效果是由多种因素制约。其实，这堂课上我想把我的教育思想完全体现出来，最后顾此失彼。一堂设计比较精彩的课，因为大多数学生有些紧张，因为我害怕没有新意，而成了易碎的课堂。

　语文是语言文字，文字是有呼吸的，有情感的，有体温的。文字应用心吟诵。?原境之读?时，让学生读了，但还是读的太少。?诵读?是 语文学习 之本，?诵到极致就是说?，诵读理解之后自然有话可说了。我失落了学生，没有给学生?尽情吟诵?的时间。

　诗歌教学，我课件间、教具，创设情境，让学生用心灵去感受。?意境之读?时，我虽借助了，自己口头演示了诵读但学生的思维还是没调动起，想象能力还是没有激活。其实，这时，我应积极地、快速地调整自己的思路去适应学生。让学生自己读，自己边想象边画《竹石》图，用足够时间引导他们创作，他们的画上可加狂风暴雨，甚至可加坚强的竹子的语言?让学生自己去感受后发现问题，放手让学生自己在探究中提问解疑。可引导学生互评画，根据画引导学生提问，这样，学生才会学得有张有驰，才会表现出他们的灵性和创造力。没有给学生?质疑?的时间，评价的时间这是一大遗憾。

　其实，?课堂是学生的?，作为教师，我们都清楚，但作为公开课的执教者，应该更清楚。不以物喜，不以己悲。不在乎公开课的成败，在乎学生的真学习、真进步。只有这样，我们才不会失落学生，才会根据学情调整教学设计，这课堂才是永远的精彩。



"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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