明清诗词鉴赏(唐宋元明清酒)

明清诗词鉴赏

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一剪梅·雨打梨花深闭门

唐寅 〔明代〕

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。(孤负 一作：忘了；虚负 一作：误了)

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

译文

深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。

整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！

赏析

《一剪梅·雨打梨花深闭门》是明代词人、一代文豪唐寅，即唐伯虎以女子口吻所作的一首闺怨词。这首词的佳处不只在于词句之清圆流转，其于自然明畅的吟诵中所表现的空间阻隔灼痛着痴恋女子的幽婉心态更是动人。唐寅轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下片交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。

上片首句，即以重重门关横亘在画面上，它阻断了内外的联系，隔绝了春天，从而表明思妇对红尘的自觉放弃，对所思之人的忠贞挚爱。以下五句，似乎是思妇的内心独白，但更像“画外音”，是对“深闭门”情节的议论。“深闭门”是思妇的特定行为：她藏于深闺，将一切都关在门外，正见其相思凄楚之难堪。这空间的阻隔，既无情地拉开着恋者的距离，而空间的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春来春去中加重其往昔曾经有过的“赏心乐事”的失落感；至若青春年华也就无可挽回地在花前月下神伤徘徊之间被残酷地空耗去。时间在空间中流逝，空间的凝滞、间距的未能缩却花开花落，人生便在等待中渐渐消逝。

下片正面描写为情感而自我封闭状态中思妇的形象，通过皱眉洒泪、看天看云、行行坐坐几个连续动作，表达其坐卧不安的无边相思。

活过之物终将凋零，只可在“行也思君，坐也思君”中，“愁聚眉峰尽日颦”。上片的“花下销魂，月下销魂”，是无处不令人回思往时的温馨；下片的“行也思君，坐也思君”则写尽朝暮之间无时不在翘首企盼所恋者的归来，重续欢情。作者轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下片交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端，诚无愧其“才子”之誉称。

历代诗人、词人笔下“闺怨”之作多不胜数，愈是习见的题材愈难出新意，从而所贵也尤在能别具心裁。

木兰花·拟古决绝词柬友

纳兰性德 〔清代〕

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)

译文

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。

“人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来驱走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨”： 这一句来自于唐明皇和杨贵妃的典故，《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》中的“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”更是对此作了生动的描写，当时这二人的感情被传为佳话。后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡无奈处死杨玉环。杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：这里化用唐李商隐《马嵬》“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的句意。女子将二人比作明皇与贵妃，可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。整首诗到这里就结束了，但女子的哀怨之情却持久的缠绵在读者心中，久久不曾消退。

这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

唐宋元明清酒

只有一万字的输入空间，这里写不下。

芙蓉楼送辛渐

盛唐.王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

品评

芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州（今江苏镇江）西北。登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时为江宁（今南京市）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

“ 寒雨连江夜入吴 ” ，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。 “ 连 ” 字和 “ 入 ” 字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了 “ 平明送客楚山孤 ” 的开阔意境。

清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个 “ 孤 ” 字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞： “ 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ”

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用 “ 清如玉壶冰 ” （《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。据《唐才子传》和《河岳英灵集》载，王昌龄曾因不拘小节， “ 谤议沸腾，两窜遐荒 ” ，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。 “ 尽谢炉锤之迹 ” （胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷

花非花

中唐.白居易

花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。

来如春梦几多时？ 去似朝云无觅处。

品评

白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首 “ 花非花 ” 却颇有些 “ 朦胧 ” 味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎 “ 无题 ” 。首二句应读作 “ 花 —— 非花，雾 —— 非雾 ” ，先就给人一种捉摸不定的感觉。 “ 非花 ” 、 “ 非雾 ” 均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了 “ 似花还似非花，也无人惜从教坠 ” （《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从 “ 夜半来，天明去 ” 的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看 “ 夜半来，天明去 ” ，颇使读者疑心是在说梦。但从下句 “ 来如春梦 ” 四字，可见又不然了。 “ 梦 ” 原来也是一比。这里 “ 来 ” 、 “ 去 ” 二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。 “ 夜半来 ” 者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问： “ 来如春梦几多时？ ”“ 天明 ” 见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹： “ 去似朝云无觅处 ” 。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之 “ 南箕北有斗，牵牛不负轭 ” ，贺铸《青玉案》的 “ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 ” 。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在 “ 嘘名复何益 ” ；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在 “ 借问闲悉都几许 ” ，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层 “ 朦胧 ” 的色彩了。

虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中 “ 感伤 ” 之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道： “ 霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。 ” 另一是《简简吟》，诗中写到： “ 二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死 ” ， “ 大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎 ” ，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那 “ 易销歇 ” 的 “ 塞北花 ” 和 “ 易散 ” 的 “ 彩云 ” ，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以 “ 花非花 ” 为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种 “ 诗似小词 ” 的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

折桂令·梦是作

元.郑光祖

半窗幽梦微茫，

歌罢钱塘，

赋罢高唐。

风动罗帏，

爽入疏棂，

月照纱窗。

缥渺见梨花淡妆，

依稀闻兰麝余香。

唤起思量，

待不思量，

怎不思量。

品评

《太和正音谱》云： “ 郑德辉之词如九天珠玉。 ” 又云： “ 其词出语不凡，若咳唾落乎九天，临风而生珠玉，诚杰作也 ” 。他的作品构思之奇，用词之美，确实不同凡响。这支小令，以梦后的感觉，表现相思之苦，手法也奇巧新颖。首句显示一种仿佛迷离的意蕴，窗户半开，若明若暗。幽幽的梦境，似乎越来越缥缈朦胧了。 “ 歌罢 ” 、 “ 赋罢 ” 两句，用两个曲故含蓄地表现梦中的欢会，连用两个 “ 罢 ” 字，是对风流云散的强调，并带出下文梦醒的描写。 “ 风动 ” 、“ 爽入 ” 、 “ 月照 ” 三句，写醒后所见。凉风、明月，吹醒了人，照破了梦。但梦中一切，还历历在目，梦醒了似乎还在梦中。 “ 依稀 ” 句，即写如见其人，如闻其香。梦是幻觉，而幻觉之外，又有幻觉，这奇特的描写，恰好表现思恋的缠绵悱恻。末三句，点明曲意。 “ 思量 ” 一语，三次反复出现，一唱三叹，使人真切地感受到一往情深无法割舍的相思之苦。

对 酒

明.张灵

隐隐江城玉漏催，

劝君须尽掌中杯。

高楼明月笙歌夜，

知是人生第几回。

品评

首二句谓时光短促，人生须及时行乐。后二句谓人生有几度欢娱之时？高楼一层意，明月夜一层意，笙歌一层意，三者兼有，更为难得。主题仍是曹操诗 “ 对酒当歌，人生几何 ” 之意。但诗句写来高旷绝尘，无怨抑情绪，体现作者风浪蕴藏的人格。朱彝尊《明诗综 · 静志居诗话》云： “ 梦晋狂生，其画山水，足亚伯虎。《对酒》一诗，可称绝唱。 ”

题 画

清.蒋士铨

不写晴山写雨山， 似呵明镜照烟鬟。

人间万象模糊好， 风马云车便往还。

品评

朦胧是一种美的意境。就山水画的艺术来说，懵懂迷糊，也是一种画境，宋代米友仁的画，就是这样。邓椿《画继》云： “ 元晖（友仁字）被遇光尧，既贵，甚自秘重。众嘲之曰： ‘ 解作无根树，能描懵懂云。如今供御刀，不肯与闲人。 '” 这首题画诗，表现了对朦胧画境的肯定，对 “ 不写晴山写雨山 ”的同意，对 “ 明镜照烟鬟 ” 那样不写雨山写晴山的不满，这是就画论画的一种艺术观点。然而作者的用意还不限于此，后半首说在云气模糊之中，神仙乘车自在往来，进一步借喻，对人世的事情，乐得糊涂看待，不值得去自我麻烦和苦恼。这里意有双关，表现了作者的人生哲学。这是老庄一派的道家消极思想， 但也是从处世经历中获得的经验，在旧社会士大夫中，有一定的市场。

就写到这里吧，剩下的你自己可以找到的。

1. 唐宋元明清关于酒的诗句

唐宋元明清关于酒的诗句 1.唐宋元明清代的古诗

咏史

年代：唐 作者：高适

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

不知天下士，犹作布衣看。

唐诗：

静夜思 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

扬子江

年代：宋 作者：文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋诗：

题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

元诗：

墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

《梅花》

年代：元 作者 王冕

三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

明诗：

石灰吟 于谦

千磨万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

荒村

年代：明 作者：于谦

村落甚荒凉，年年苦旱蝗。

老翁佣纳债，稚子卖输粮。

壁破风生屋，梁颓月堕床。

那知牧民者，不肯报灾伤。

清诗

竹石 郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

过许州

清 沈德潜

到处陂塘决决流，垂杨百里罨〔yǎn掩〕平畴。

行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。

2.关于酒的诗句

李白的：《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

故人贾淳令予问之 青天有月来几时。我今停杯一问之。

人攀明月不可得。月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来。宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春。嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月。今月曾经照古人。

古人今人若流水。共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时。月光长照金樽里。

置酒延落景。金陵凤凰台。

长波写万古。心与云俱开。

借问往昔时。凤凰为谁来。

凤凰去已久。正当今日回。

明君越羲轩。天老坐三台。

豪士无所用。弹弦醉金□。

垒土换缶 东风吹山花。安可不尽杯。

六帝没幽草。深宫冥绿苔。

置酒勿复道。歌钟但相催。

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。请君试问东流水， 别意与之谁短长？其他：凉州词二首王翰 蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

〈------- 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。杂感唐 鲍防 汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。

天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。〈----------- 五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。

雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，日暮无人香自落。

远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。塞上曲二首贯休 锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。

蒲萄酒白雕腊红，苜蓿根甜沙鼠出。〈----------- 单于右臂何须断，天子昭昭本如日。

一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。去年转斗阴山脚，生得单于却放却。

今年深入于不毛，胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。

甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，胡虏如今勿胡虏。

封侯十万始无心，玉关凯入君看取。轮台 燕子山里食散，莫贺盐声平回。

共酌葡萄美酒，相抱聚蹈轮台。题明皇醉归图 全宋诗-艾性夫 金车山重牛难挽，五花嘶出长春苑。

太官供顿宴骊山，三郎沉醉归来晚。酩酊马上扶者谁，秀眉照眼两国姨。

红香把臂手亦软，三马相倚不敢驰。黄门拥道尽端美，锦衫绣帽春风起。

解酲尚恐需余尊，捧把玉卮行复止。最后一马寿王妇，鸾扇夹侍双琼姬。

酣酣嘿嘿意自远，恨不醑我渔阳儿。图陈无逸今安有，却作醉徒供画手。

昭陵百战大山河，凉州几瓮葡萄酒。〈----------- 次韵鲜于伯几秋怀长句 全宋诗-方回 逾燕涉漠将十霜，西风满眼榆林黄。

时逢北客话围场，鞍马意气犹扬扬。骆驼红乳蒲萄酒，袒割一醉千百觞。

〈---------- 君今病店卧南方，掉头不顾尚书郎。紫阳山人饿欲死，江湖一壑秋田伤。

哀歌相和意惨怆，夜视宇宙何茫茫。送水云归吴 全宋诗-孔清真 瘦马长吟蹇驴吼，坐听三军击刁斗。

归人鞍马不须忙，为我更釂葡萄酒。〈-------------- 对酒戏咏 全宋诗-陆游 浅倾西国蒲萄酒，小嚼南州豆蔻花。

〈------- 更拂乌丝写新句，此翁可惜老天涯。寄送许待制知越州 全宋诗-梅尧臣 喜公新拜会稽章，五月平湖镜水光。

菡萏花迎金板舫，葡萄酒泻玉壶浆。〈--------- 云归秦望山头静，雨洗若耶溪上凉。

天子不能烦待从，可将吟咏报时康。颂古 全宋诗-释云贲 七宝杯酌葡萄酒，金花纸写清平词。

〈----------- 春风院静无人见，闲把君王玉笛吹。冬至日同舍会拜 全宋诗-汪元量 燕市人争看秀才，团栾此日会金台。

葡萄酒熟浇驼髓，萝卜羹甜煮鹿胎。〈------- 砚笔寂寥空洒泪，管弦鸣咽自生哀。

雪寒门户宾朋少，且拨红炉守泰来。湖州歌九十八首 全宋诗-汪元量 第四排筵在广寒，葡萄酒酿色如丹。

〈----------------- 并刀细割天鸡肉，宴罢归来月满鞍。通州道中 全宋诗-汪元量 一片秋云妒太虚，穷荒漠漠走群狐。

西瓜黄处藤如织，北枣红时树若屠。雪塞捣砧人戍远，霜营吹角客愁孤。

几回兀坐穹庐下，赖有葡萄酒熟初。〈--------- 春怀 任昱 落花无数满汀洲，转眼春休。

绿阴枝上杜鹃愁，空拖逗，白了少年头。幺朝朝寒食笙歌奏，百年间有限风流。

玳瑁筵，葡萄酒；殷勤红袖，莫惜捧金瓯 送潘时雍归钱塘明 贝琼 海县兵未息，公子今何之？酌君葡萄酒，听我《白苎》词。《----------- 忆昔来黄湾，始为桐子师。

诸生老伏胜，说客惭张仪。连床风雨夕，秉烛听新诗。

殷殷金石声，真足解我颐。同居石壁下，斗柄倏三移。

脱略势利交，所贵两。

3.唐宋元明清的古诗

《咏史》

年代：唐 作者：高适 体裁：五排 类别：怀古

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

不知天下士，犹作布衣看。

《扬子江》

年代：宋 作者：文天祥 体裁：七绝

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

《梅花》

年代：元 作者：王冕 体裁：七绝

三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

《荒村》

年代：明 作者：于谦 体裁：五律

村落甚荒凉，年年苦旱蝗。

老翁佣纳债，稚子卖输粮。

壁破风生屋，梁颓月堕床。

那知牧民者，不肯报灾伤。

《过许州》

年代：清 作者：沈德潜 体裁：七绝

到处陂塘决决流，垂杨百里罨〔yǎn掩〕平畴。

行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。

4.古人酒后写的诗词

苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。

苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。

这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。

酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。

他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。

酒未到，先成泪”。范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。

范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。

清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。

他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。

范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。

李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。

“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。

诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。”

将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。”

诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧！”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。”

其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时？月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。

张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。

祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。累酌无劝酬，颓然倚东床。

仙人满瑶京，处处相迎将。携手观大鸿，高揖辞虞唐。

人生若无梦，终世无鸿荒。”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。

酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生活气息更浓，更具吴地特色。王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依，醉来头脑任冬烘”，表现了苏州农村特有的田园风光，主人浓浓的好客情谊，以及闲话桑麻的饮酒习俗，读起来亲切朴实，使人产生归真返朴的乐趣。

祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象，让人读起来像吴语一般，轻快闲谈，很具姑苏特色。他的“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”，表达了那份满足，那份陶醉，一切功名利禄、人世烦恼，在诗酒风流前，烟消云散。

这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望，重新发现自我，找到人生真正的归宿。唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活写照的酒诗：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。

半醉半醒无复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”

诗中充分反映了诗人傲视富贵，体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”写的是吴江，画的东南端，是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。

这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗，酒中有画，画中有酒，别具一格，富有浓郁的姑苏风味。徐安生的“夏日浑意酷暑，堪爱酒杯棋局甲，写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中，自得其乐，极富有生活情趣。

文森的酒诗“何期今日酒，忽对故园花”写出。

5.唐宋元明清的诗

只有一万字的输入空间，这里写不下。

芙蓉楼送辛渐 盛唐.王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

品评 芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州（今江苏镇江）西北。登临可以俯瞰长江，遥望江北。

这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时为江宁（今南京市）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。

王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

“ 寒雨连江夜入吴 ” ，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。

那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。 “ 连 ” 字和 “ 入 ” 字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。

但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗？中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了 “ 平明送客楚山孤 ” 的开阔意境。 清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。

诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。

然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。

一个 “ 孤 ” 字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞： “ 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ” 早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用 “ 清如玉壶冰 ” （《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。

自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

据《唐才子传》和《河岳英灵集》载，王昌龄曾因不拘小节， “ 谤议沸腾，两窜遐荒 ” ，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。

因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。 即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。

“ 尽谢炉锤之迹 ” （胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。

屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷 花非花 中唐.白居易 花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。 来如春梦几多时？ 去似朝云无觅处。

品评 白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首 “ 花非花 ” 却颇有些 “ 朦胧 ” 味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎 “ 无题 ” 。首二句应读作 “ 花 —— 非花，雾 —— 非雾 ” ，先就给人一种捉摸不定的感觉。

“ 非花 ” 、“ 非雾 ” 均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。

苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了 “ 似花还似非花，也无人惜从教坠 ” （《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

但是，从 “ 夜半来，天明去 ” 的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。 单看 “ 夜半来，天明去 ” ，颇使读者疑心是在说梦。

但从下句 “ 来如春梦 ” 四字，可见又不然了。 “ 梦 ” 原来也是一比。

这里 “ 来 ” 、“ 去 ” 二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。 “ 夜半来 ” 者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问： “ 来如春梦几多时？ ”“ 天明 ” 见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹： “ 去似朝云无觅处 ” 。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。

反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之 “ 南箕北有斗，牵牛不负轭 ” ，贺铸《青玉案》的 “ 一川烟。

6.描写各个朝代盛状的诗句,唐宋元明清的

唐：

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

宋：

如梦令

李清照

常记溪亭日暮，沈醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藉花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭

如梦令

李清照

昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

知否，知否？应是绿肥红瘦！

江城子

苏轼

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，

不思量， 自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，

尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，

明月夜，短松冈。

雨霖铃（柳永最负盛名的一首词）

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

蝶恋花

欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路.

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.

元：

《天净沙 秋思》

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

[滚绣球]

关汉卿

有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。

天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。

地也，你不分好歹何为地？

天也，你错勘贤愚枉做天！

哎，只落得两泪涟涟。

明：

咏石灰

于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

清：

《长相思》

清·纳兰性德

山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

《己亥杂诗》

龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

7.关于酒的诗句李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 —— 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。—— 李清照《声声慢·寻寻觅觅》

酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。 —— 李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

酒醒熏破春睡，梦远不成归。 —— 李清照《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》

酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 —— 李清照《永遇乐·落日熔金》

断香残酒情怀恶。 —— 李清照《忆秦娥·咏桐》

酒美梅酸，恰称人怀抱。 —— 李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

忘了临行，酒盏深和浅。 —— 李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》



明清的诗词有哪些？

描写“丹东凤凰山”的诗句有哪些 相传,丹东凤凰山八大美景的闻名,始于晋代,游人登临览胜形成名山,修筑庙宇,成为焚烧香火之地,是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻,使凤凰山融自然美与人工美于一炉,成为世人瞩目的十大美景。 凤凰

“仓庚”就是黄莺,黄鹂鸟,“有鸣仓庚”是说黄莺在婉转和鸣。而该章最后的那个“归”字,意同《周南·桃夭》诗里的“之子于归”,即“女子出嫁”的意思。因此“及公子同归”,是指这个美丽的采桑女子会被强令充当国公、王公地位尊贵

描写“丹东凤凰山”的诗句有哪些 相传,丹东凤凰山八大美景的闻名,始于晋代,游人登临览胜形成名山,修筑庙宇,成为焚烧香火之地,是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻,使凤凰山融自然美与人工美于一炉,成为世人瞩目的十大美景。 凤凰

“仓庚”就是黄莺,黄鹂鸟,“有鸣仓庚”是说黄莺在婉转和鸣。而该章最后的那个“归”字,意同《周南·桃夭》诗里的“之子于归”,即“女子出嫁”的意思。因此“及公子同归”,是指这个美丽的采桑女子会被强令充当国公、王公地位尊贵《jlhdfscn/rebo/aak/080401352579lat》

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描写明朝历史的诗句

1 关于描写明朝的诗句

关于描写明朝的诗句 1明朝时期哪些诗词最有名

1、《临江仙·滚滚长江东逝水》 明代：杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 译文：滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。

争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。只有青山依然存在，依然的日升日落。

江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒。

古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。 2、《一剪梅·雨打梨花深闭门》 明代：唐寅 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 译文：深闭房门听窗外雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。

纵然有美好愉快的心情能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。 整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。

从早晨到晚上一直在看着天色云霞，行走时想念您啊，坐着时也是想念您！ 3、《明日歌》 明代：钱福 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。 译文：明天又一个明天，明天何等的多。

我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。

早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

明天又一个明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什么事情都没有进展。

世人和我一样辛苦都被明天所累，无穷无尽的明日马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。

百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。 4、《桃花庵歌》 明代：唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 译文： 桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。

桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。 酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。 我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。 如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。 别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。 5、《石灰吟》 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2关于明朝 的诗

明代诗文数量却浩如烟海，不仅作家众多，而且各成流派。永乐至正统年间，文坛上出现了以内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的“台阁体”诗派。明中叶，在反对台阁体冗沓文风的斗争中，先有弘治、正德年间的李梦阳、何景明为首的“前七子”崛起，继而又有嘉靖、万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。他们以复古为号召，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。 当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又相继迭起“唐宋派”和“公安派”。

刘伯川席上作 飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。 不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。 小注：本诗是明代大臣杨士奇十四岁时所作。关于此诗的来由，还有一段有趣的故事：杨士奇十四五岁时，一次与朋友陈孟洁一起去拜见他父亲的好友刘伯川。当时正值寒冬，一场大雪过后，山明水秀的村庄田野变成了一个银白的世界。三人酒酣耳热，沿着小溪漫步。刘伯川让两个少年每人作诗一首，表达志向。杨士奇写了以上这首诗，陈孟洁则写了另外一首：“十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。会待香风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。”意思是说，自己从小刻苦读书，等到自己中了进士或状元，骑马游街之时，那些官宦人家的女子一定会非常爱慕我，要争着观看我的风采。刘伯川笑着对他说：“十年寒窗，只是为了博得红楼女子的一笑，日后当为风流进士。”对杨士奇的这首诗则说：“你的诗不失寒士本色，目前虽然如梅花处境贫寒，但将来必成大器，好好努力吧，可惜我看不到那天了。” 刘伯川卒后，孟洁果登第，为翰林庶吉士，而士奇官至少师。皆如伯川言。 发淮安 岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如蓱。 双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。 杨白花 杨白花，逐风起。 含霜弄雪太轻盈，荡日摇春无定止。 楼中美人双翠颦，坐见纷纷渡江水。 天长水阔花缈茫，一曲悲歌思千里。 巫山高 巫山高高十二峰，连崖叠缡如游龙。 当时阳台下神女，翠敛红销空处所。 朝朝峡里望氛氲，可怜犹似作行云。 相思已下沾裳泪，况复猿声不可闻。 入蓟州界 云净天清紫翠浮，好山消尽越乡愁。 行人如有江南兴，马上题诗入蓟州。 宣德丙午谒二陵（二首） 去年侍从谒长陵，此日重来恸倍增。 春柳春花浑似昔，献陵陵树复层层。 君恩追忆不胜哀，老泪干枯病骨摧。 陵下一来肠一断，余生知复几回来。 清明有感 西江南望渺天涯，岁岁清明不在家。 荡日飘风无定着，乱人情思是杨花。 题少保杨澹庵江乡归趣图 巴陵西畔楚江分，曾泛湖波望岳云。 借得君山小龙笛，月明吹向洞庭君。 江上早行 汉阳矶上鼓初稀，烟柳昽昽一鹊飞。 乘月不知行处远，满江风露湿人衣。 三十六湾 湘阴县南江水斜，春来两岸无人家。 深林日午鸟啼歇，开遍满山红白花。

3描述明朝繁荣昌盛的诗

《题武夷》（明代戚继光全集） 一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。

他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。《无题》（明朝陈嘉谋作品） 施氏山前旧有人，吴王宫殿几重新……白苎轻萝谢四邻。

《咏石灰》（明朝于谦全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

《岳忠武王祠》（明代于谦全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨……如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。《忆西湖》（明朝张煌言作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。《寻胡隐者》（明代高启作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 渡水复渡水，看花还看花。

春风江上路，不觉到君家。《荒村》（明朝于谦作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 村落甚荒凉，年年苦旱蝗……那知牧民者，不肯报灾伤。

《嫦娥》（明代边贡作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。

《点绛唇 春日风雨有感》（明朝陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 满眼韶华，东风惯是吹红去……杜鹃啼处，泪染胭脂雨。《渡易水》（明代陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。《三洲歌》（明代陈子龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 相送巴陵口，含泪上舟行。

不知三江水，何事亦分流。《山花子》（明朝陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 杨柳凄迷晓雾中，杏花零落五更钟……惟有无情双燕子，舞东风。

《诉衷情 喜游》（明代陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香……一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。《醒世恒言》（明朝冯梦龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 富贵本无根，尽从勤里得。

请观懒惰者，面待饥寒色。《无题》（明代冯小青全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。

人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。《岳王墓》（明朝高启作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄……栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。

《鲥鱼》（明代何景明作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先……银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。《寄丘生东粤》（明朝呼文如全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 郎马无凭似蟢蛛，也有游丝在路途。

侬心好似春蚕茧，镇日牵丝不出庐。《答情人》（明代季贞一全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 寄买红绫束，何须问短长。

妾身君抱里，尺寸自思量。《菖蒲》（明朝解缙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 三尺青青古太阿……销尽锋棱怎奈何。

《斧》（明代解缙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 斫削群才到凤池……夺取蟾宫第一枝。《锯子》（明朝解缙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 曲邪除尽不疑猜……定然分别栋梁材。

《宿虹桥纪梦》（明代景翩翩全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 梦镜还堪忆，虹桥的可疑……无端角枕上，薄命诉蛾眉。《寄生草》（明朝瞿佑作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 要路闲门两不过……传得佳名入艳歌。

《秋望》（明代李梦阳作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行……黄尘古渡迷飞挽，白日横空冷战常闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。《塞上曲》（明朝李攀龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 白羽职霜出塞寒，胡烽不断接长安。

城头一片西山月，多少征人马上看。《于郡城送明卿之江西》（明代李攀龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。

谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。《偶作》（明朝梁玉姬作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 忆郎瞥见在春郊，欢极轻将翠袖招。

近觑庞儿原不是，羞生双颊晕难消。《投赠张红桥》（明代林鸿作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏。

含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。《《拍案惊奇·卷卅六》》（明朝凌蒙初全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 本待将心托明月，谁知明月照沟渠。

《登卧龙山写怀二十八韵》（明代刘基全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 白云在青天，可望不可即。浩歌梁甫吟，忧来凭胸臆。

《古戍》（明朝刘基作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 古戍连山火，新城殷地笳……野梅烧不尽，时见两三花。《水龙吟》（明代刘基作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表……宝瑟弦僵，玉笙簧冷，冥鸿天杪。

《凤阳花鼓》（明朝佚名全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》） 说凤阳，说凤阳，。

4关于明清的诗词

清·汪中《别母》

细雨春灯夜欲分，白头闲坐话艰辛。

出门便是天涯路，明日思亲梦里人。

酹江月·驿中言别友人 作者：（明）文天祥 恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。 村饮 黎简 村饮家家醵酒钱，竹枝篱外野塘边。 谷丝久倍灵常价，父老休谈少壮年。 细雨人归芳草晚，东风牛藉落花眠。 秧苗已长桑芽短，忙甚春分寒食天。 过湖北山家 施闰章 路回临石岸，树老出墙根。 野水合诸涧，桃花成一村。 呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。 老矣吾将隐，前峰恰对门。 吴门春仲送李生还长安 钱谦益 阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。 烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。 夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。 尊酒前期君莫忘，药囊我欲傍余生。 湘月 壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣 天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。 曾是东华生小客，回首苍茫无际。 屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！ 乡亲苏小，定应笑我非计。 才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。 罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。 怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。 两般春梦，橹声荡入云水。 西郊落花歌 西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。 西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。 先生探春人不觉，先生送春人又嗤。 呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。 如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡； 如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。 奇龙怪凤爱漂泊 ，琴高之鲤何反欲上天为？ 玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。 又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。 先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。 又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。 西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！ 安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。 秋心三首 其一 秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。 漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。 气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。 其二 忽筮一官来阙下，众中俯仰不材身。 新知触眼春云过，老辈填胸夜雨沦。 天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。 晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民。 其三 我所思兮在何所，胸中灵气欲成云。 槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。 某水某山埋姓氏，一钗一佩断知闻。 起看历历楼台外，窈窕秋星或是君。 踏莎行·初春——[清]徐灿 芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。 故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。

5有哪些诗句是带有明的

明月几时有，把酒问青天。”——《水调歌头》

“床前明月光，疑是地上霜。”——《静夜思》

“深林人不知，明月来相照。”——《竹里馆》

“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”——《商山早行》

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”——《出塞》

“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”——《洞庭湖》

明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》

料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》

举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》

饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）

海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

明月风时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡，——李白《静夜思》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》

中秋夜月任陶情，月照波中分外明。

举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》

今朝有酒今朝醉，明月愁来明月愁。——罗隐《自遣》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》

腰若流纨素，耳着明月铛。

金马玉堂三学士，清风明月两闲人。——欧阳修《会老堂口号》

清风明月本无价，近水遥山皆有情。——梁章钜

春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

滟滟随波千万里，何处春江无月明。——张若虚《春江花月夜》

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。——张若虚《春江花月夜》

谁为含愁凭独观，更散明月照流黄。——宋之问《独不见》

深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。——贾岛《寄韩潮州愈》

明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

谁知含愁独不见，使妾明月照流黄。——沈伶期《独不见》

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿〈江州重别薛柳……〉

一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？—韩愈《八月十五夜赠张功曹》

“明月松间照，清泉石上流。”——《山居秋瞑》

“举杯邀明月，对影成三人。”——《月下独酌》

“明月照高楼，流光正徘徊。”——《怨歌行》

“海上生明月，天涯共此时。”—— 《望月怀远》

“明月出天山，苍茫云海间。”—— 《关山月》

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”——《西江月》

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”——《泊船瓜洲》

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”——《 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

风飘律吕相和切，月傍关山几处明——杜甫《吹笛》

6明代描写景物的古诗

找到七篇，明朝写秋的

1，青杏儿·秋

朝代：明代

作者：朱栴

原文：

午枕梦初残，高楼上，独凭阑干。清商应律金风至，砧声断续，笳音幽怨，雁阵惊寒。

景物不堪看，凝眸处愁有千般。秋光谈薄人情似，迢迢野水，茫茫衰草，隐隐青山。

2,

长相思·秋眺

朝代：明代

作者：朱栴

原文：

水悠悠，路悠悠，隐隐遥山天尽头，关河又阻修。

古兴州，古灵州，白草黄云都是愁，劝君休倚楼。

3,

浪淘沙·秋

朝代：明代

作者：朱栴

原文：

塞下景荒凉，淡薄秋光，金风淅淅透衣裳。读罢安仁《秋兴赋》，憀栗悲伤。

廿载住边疆，两鬓成霜，天边鸿雁又南翔。借问夏城屯戍客，是否思乡？

4,

咏秋兰

朝代：明代

作者：静诺

原文：

长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香。

每向风前堪寄傲，几因霜后欲留芳。

名流赏鉴还堪佩，空谷知音品自扬。

一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。

5,

秋望

朝代：明代

作者：李梦阳

原文：

黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。

客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。

黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。

闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

6,

眼儿媚·秋思

朝代：明代

作者：刘基

原文：

萋萋芳草小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。

春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。

7,

送明卿之江西

朝代：明代

作者：李攀龙

原文：

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。

谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。

7关于明代的诗词

别云间 明 · 夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

卜算子 明 · 夏完淳

秋色到空闺，夜扫梧桐叶。

谁料同心结不成，翻就相思结。

十二玉阑干，风动灯明灭。

绝句 明 · 夏完淳

扁舟明月两峰间，

千顷芦花人未远。

缥缈苍茫不可接，

白云空翠洞庭山。

两同心 明 · 夏完淳

梦到扬州，依然南浦。绮罗如梦锦如尘，香车宝马知何处。翠烟笼，十里隋堤，茫茫飞絮。 举目魂消肠断，春光如许。琼花消息竟飘零，荒台古苑春无主。想莺花，十二楼前，迷离烟雨。

元明清时期的诗词

　　一、花鸟月雨声声叹

　　人之感情，分喜怒哀乐。哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。

　　不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。

　　1花亦悲

　　“感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。

　　元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。

　　五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

　　2鸟同愁

　　花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。

　　“杜鹃啼血猿哀鸣。”乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。

　　如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。

　　“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。

　　燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

　　3月共哀

　　《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。

　　《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。

　　对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖

　　铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。

　　星有万千相辉映，月却无伴自飘零。孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。

　　4雨俱怨

　　纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。

　　李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。

　　“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。

　　临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去……

　　花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息……

　　生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

　　二、人生命运重重诉

　　在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，只因它们具有隽永的味道，让人欲罢不能。

　　1人生苦短

　　自古以来，人生的短暂为无数人所叹息，对此的吟咏当然也就不同凡响了。诗经中有云：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”《曹风蜉蝣》，早在先秦，咱们的祖先就已经懂得用“蜉蝣”这种朝生暮死的小虫，来象征时间的短暂。“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。”晏殊《木兰花》，到了唐宋，古人又用“燕鸿”“莺归”等景象来比喻岁月蹉跎，时光易逝，进而感叹人生的易逝和短暂。另外的还有“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》中的“春梦”秋云“，《琵琶行》中“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”的“秋月”“春风”，指的都是人生的苦短和大好年华的飞逝。这类作品还有很多很多，我不再详举，它们都告诫着后人，人生虽短，但只要学会珍惜利用，再有限的人生也会得到无限的延伸。

　　2命运的兴衰

　　文人墨客们多为不得志者，或怀才不遇，或仕途坎坷，或退隐山林，或恣情名山大川。他们所留下的作品有血有泪，堪称中国古代文学之瑰宝。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。“接舆髡首兮，桑扈臝行。”《楚辞涉江》，作者用“接舆”“桑臝”的典故来表达自己对朝廷、对社会的不满，和对自己不被重用的感叹。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》，作者以廉颇的典故抒发了自己虽胸怀壮志，但不被重用，请缨无路的愤懑之情。虽然有人为怀才不遇而叹，但仍有人对将来充满豪情。王维的《陇头吟》“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。”“太白”表现了他渴望建功立业、跃跃欲试的壮志。“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。”多少古人为得功名大业，如飞蛾扑火般投进黑暗的官场，奉献他们的青春，但命运的兴衰又有谁能预料呢？

　　3缘起缘灭

　　人生、命运的无常是难以避免的，在人们的心中，家人朋友的团圆则是这无常的一点赠礼。天下无不散之筵席，缘起缘灭非人力所能控制。因此，古人对团圆的向往、赞颂总不缺少。“真珠帘卷丕楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。”范仲淹在词中用“明月”象征团圆，秋月皎洁，美景当前，亲人却在千里之外，年年如是，渴盼团圆之心愿满溢心怀。“但愿人长久，千里共婵娟。”表达了作者美好的、与家人团圆的心愿。“举头望明月，低头思故乡。”也表达了诗人思念故乡的愁绪。人总是在思念与向往间流浪，而皓月则是他们寄托乡愁的明镜。

　　“今年花胜去年红，可惜明年花更好”，人生的变换无穷造就了人生的丰富绚烂；“干荷叶、色苍苍，老柄风摇荡”，命运的兴衰变化突显了命运的神秘丰盈。认识古人的思想精华，更让我们感觉到生命的脉搏，让我们懂得珍惜身边的景色，珍惜身边的小事，珍惜身边的家人和朋友，珍惜现在所拥有的一切。

　　如果说人生苦短让人倍感伤怀，那么爱情将会是人生的一方港湾，在风雨以后让人有一点依靠，有一点温暖。花前月下，常常谱写出比翼连理的欢愉。

　　三、 比翼连枝痴痴情

　　从古到今，为人传诵的爱情故事多不胜数，无论是国内还是国外，随便也能举出几个大家耳熟能详的凄美爱情故事：焦仲卿与刘兰芝的“孔雀东南飞”、梁山伯与祝英台的“化蝶”、罗密欧与朱丽叶的阳台对白等等，都莫不成为一时传诵的佳话。那么，我们就总结了几种类别来表达的爱情。

　　1．双鸟寓爱

　　在研究过程中，我们见到最多的是用鸟来表现的爱情，因为鸟所表现的爱大都是体现了坚贞、牢固、恩爱、相思的。其中用的鸟是鸳鸯、燕子，而喜鹊、雎鸠也有出现。

　　刚才提及的《孔雀东南飞》中出现的诗句“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”而《一丛花》中的“双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。”中鸳鸯都是象征夫妻的恩爱及矢志不渝。而大家所熟悉的《关雎》中“关关雎鸠，在河之州”中“雎鸠”则是一种贞鸟，表示坚贞的爱。而燕子出现的诗句，则大都是用做对比反衬，写出了相思的痛苦与寂寞，而作者晏殊则是一个代表人物，在《蝶恋花》与《清平乐》中都出现了这类型的诗句。

　　不单是鸟才能表现爱情，其他动物也是可以的：如《诗经卫风有狐》的诗句“有狐绥绥，在彼其梁。心之忧矣，之子无裳。”就写到狐狸独行求偶，象征丈夫在外流离，也写出妻子对丈夫的思念之情。

　　2．花木传情

　　有用鸟表达爱情，当然也有用花草表达爱情，可谓多姿多彩。

　　而他们所表达的也各不相同：在《孔雀东南飞》中“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”就用“松柏”与“梧桐”所象征的东西比喻爱情的常青和永久。

　　说到草，可能诗人认为草的地位比较低一些，表示的都带有一些怨恨：在《孔雀东南飞》中“蒲苇一时韧，便作旦夕间。”“蒲苇”比喻爱情的忠贞没能长久保持。而《诗经邶风谷风》中“采葑采菲，无以下体。”就用采撷葑菲取叶不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情与感慨之情，这里就不多说了。

　　3．明月喻贞

　　除了以上两大类表达方式的爱情，其他表达爱情的方式也是很多的。如有月亮表达的爱情，欧阳修的《生查子》中提及“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”中月亮就象征了爱情的幸福和永久。而《赋得自君之出矣》中的月又别有一番景象“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”中皎皎的明月又象征了思妇情操的纯洁无邪与忠贞专一。

　　另外，出自典故的爱情的典故也不少，如李商隐的《锦瑟》，《马崽》和晏殊的《木兰花》都用典故表达作者对爱情的憧憬和对昔日爱情的怀念。

　　既然有了相遇相识相知的甜蜜，就不能不夹带离别的痛苦。因为每一次相逢，恰恰就是下一次离别的开端…………

　　四、远山依柳悠悠恨

　　俗语有“天下无不散之筵席”之说，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有许多许多离别之事发生在我们身边。从古到今，毫无例外。那么，古人是如何通过诗词来表达他们内心的那股离愁别绪呢？

　　1杨柳送别

　　柳，是古人抒发离愁别绪的常用之物。

　　王维的《送元二使安西》中；

　　“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首送别的名曲中，诗人运用柳色来象征离别。

　　柳永《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”的“杨柳”；晏殊《蝶恋花》中“杨柳风轻，展尽黄金缕”的“杨柳”都象征着离别。

　　2．花月寄情

　　“月华收，云淡霜天曙”。——柳永《采莲令》以月亮的华辉为背景，渲染出别离的痛苦。

　　“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”——刘长卿《送严士元》既写出日落去帆的景色；又暗带出了两个盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。

　　“飞鸟没何处，青山空向人”。——刘长卿《饯别王十一南游》。“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关注和忧虑。

　　“河桥风雨夜推篷”——《赠周歧风》。“风雨”和“夜”的场景，给人以无限阴冷和重压的感觉，对依依惜别的凄切心境起到了有力的烘托作用。

　　“乱烟笼碧砌”。——王勃《江亭夜月送别二首》，“烟”形容夜烟弥漫，表达了诗人离别心情的迷乱。

　　3．山水留痕

　　“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。——欧阳修《踏莎行》，迢迢不断向前去的“春水”比喻作者的离愁，离家渐远，思念渐深。

　　“绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮”。——韩缜《凤萧吟芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻泪水，哭泣相送远去的征轮。

　　欧阳修的《诉衷情画眉》“都缘自有离恨，故画作远山中长”的“山水”；《诗经邶风雄雉》的“雄雉于飞，泄泄其羽》。中的“雉”；《一剪梅》中的“红藕香残玉簟秋”，都象征着离别的人事或离别的感受。

　　还有杜牧的《赠别》中有两句是这样的：

　　“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”作者借蜡烛的垂泪，来表现自己内心沉痛的离愁别绪。只因为情深无边，临别不禁依依难舍。这里是以蜡烛象征离别之情。

　　……

　　到这里，我想你们应该对诗词中的离愁别绪有了一些了解了吧！

　　正所谓“多情自古伤离别”，到那时便“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”当分别之时，到痛苦之时，在流泪之时，不妨学学古人那样，作首诗，写首曲，来表达你的感情吧！

　　正因为有了那催断人肠的离别，才会有一份恒久的思念。临风洒泪，吟出心底相思。

　　五、秋风江水绵绵思

　　在纷繁复杂的大千世界中，在人头脑中总是有所反应的，而其中就属思念的“魅力”最大。它的产生与爆发带给人力量：回味过去；珍惜现在；展望未来。古往今来，许多伟人、平凡的人都深深地体味到思念的甜酸苦辣。而这种感觉，在我们小组进行调查研究、查阅资料的过程中更是身同感受，诗中的意象更是突出了这一感情的精髓所在。

　　1．江风飞鸟思乡情

　　思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艰辛，奋发前进。《长江万里图》中的“江水东流万里长，人今漂泊尚他乡”，诗人由江水东流而联想起自身的飘零，江水奔流万里，人亦飘泊万里，故乡的梦从反面衬出游子的悲哀，东去的江水，又从正面映出游子的无奈，充分把诗人对于自己故乡的思念之情发挥得淋漓尽致。而王勃《山中》的“况属高风晚，山山黄叶飞”描写了秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，映衬旅思乡愁，比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。《鹧鸪图》中的“烟雨萧萧苦竹秋，感人常自叫钩辀”，借“鹧鸪”与“苦竹”表现游子乡思之愁和羁旅之苦，着意渲染出一种凄清寂寥的色调氛围与哀怨凄切的情韵。而《小桃红》中的“采菱人语隔秋烟，波静如横练”通过描写秋江烟波如画的秀美景色，引出浓郁的思乡情愁。在《秋望》、《上太行》……中也体现了思乡的哀怨、无奈与痛苦之情。

　　2．青山涌泉思国情

　　思念的“魅力”使离国多年的友人创造出生命的奇迹。《人月圆》中的“怅然孤啸，青山故园，乔木苍苔”，一系列的景物勾起了作者对故国的沉痛的思念之情，这缕缕思国之情的哀令人心酸不已。而《诗经邶风泉水》中的“毖彼泉水，亦流于湛。有怀于卫，靡日不思”中以“泉水”的涌流不止表达诗人对于自己祖国的怀念。

　　3．遥山远水思爱情

　　思念的“魅力”使在家等待的女子无怨无悔地持家生活。《十二月过尧民歌》中的“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼”写了女子对离别的心上人的深沉的思念，这其中女子的思念也表达了她心中的爱意，让人既同情又同时替她感到无奈。这一切的一切，正因为有了思念，有了牵挂，在冥冥之中给人以力量。

　　遥山远水、江风黄叶、飞鸟圆月……这些意象在思念的范畴中，诗人的妙笔，诗人的寄怀，更让我们体会到古诗的博大精深和深远的韵味。

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